Il y en a de relatives à l'àme

a) L'instinct d'activité,

b) Le goût de l'indépendance,

c) Le désir de l'excellence ou l'amour de la supériorité et des

honneurs,

d) Et l'amour de la gloire.

5. Il y en a de relatives à la fois à l'âme et au corps : «) L'instinct de la conservation, ou l'amour de l'être,

b) L'amour du bien-être ou le désir du bonheur,

c) Et le désir de la propriété.

6. 11 y a ensuite des inclinations qui ont pour objet nos semblables, des affections véritables qui se rapportent :

a) Les unes au genre humain tout entier : l'intinct de sociabilité, la philanthropie, la sympathie, la pitié, la reconnaissance ;

b) D'autres, à des associations formées par la nature ou la volonté des hommes, l'amour de la patrie, l'amour du sol natal, l'esprit de corps ;

c) D'autres, à ceux de nos semblables qui nous sont unis par les liens du sang : l'amour maternel, l'amour paternel, l'amour filial, l'amour conjugal, l'amour fraternel et l'amour de parenté ;

d) D'autres enfin, à des personnes vers lesquelles nous sommes plus particulièrement portés : l'amour et l'amitié.

(1) Voir VAuUi&n, Psychologie des phénomènes affectifs; Dumont, Théorie scientifique de la sensibilité; Bain, Les émotions et la volonté; Herbert Spencer, Principes de psychologie.

7. Ûl rattache à ces dernières inclinations l'amour do la nature animée et inanimée.

8. Nous avons aussi des affections malveillantes, antipathie, haine, désir de la vengeance, jalousie, envie, ingratitude, misanthropie.

<i. h j a encore des inclinations qui se rapportent a des objets supérieurs à nous-mêmes et à nos semblables :

a Inclinations qui ont pour objet le vrai, désir de connaître et de savoir, instinct de curiosité, instinct de crédulité, instinct de véracité, amour de l'étude et de la lecture, goût des voyages et des spectacles ;

b) Inclinations qui nous font aimer le beau, goût de la musique, de la poésie, etc.

c) Inclinations que nous éprouvons pour le bien;

d) Inclinations qui nous portent vers Dieu.

10. Toutes ces inclinations peuvent se ramener à trois classes générales :

tij Inclinations personnelles (que sont-elles et que comprennentelles?)

b) Inclinations sociales, ou affections bienveillantes et malveillantes (les premières sont de quatre sortes, philanthropiques, patriotiques et corporatives, domestiques et électives ;

c) Inclinations supérieures ou idéales, intellectuelles, esthétiques, morales et religieuses.

11. Il y a des philosophes qui ramènent les inclinations supérieures aux inclinations personnelles.

12. On peut néanmoins maintenir la classification usuelle des inclinations.

Développement. — Il y a en nous des dispositions primitives, naturelles et spontanées, qui nous portent à rechercher ou à fuir certaines choses, à agir d'une façon plutôt que d'une autre : ce sont les inclinations, que les Grecs appelaient ôppxù, SpeÇetç, les Latins impdus, appetitus, et auxquelles on donne aussi les noms d'instincts, de penchants primitifs, de tendances innées ; Malebranche les appelle « les premières impressions de l'auteur de la nature ».

Les inclinations de la nature humaine sont si nombreuses et si variées qu'il est bien difficile d'en énumérer même les principales et de les classer exactement. Néanmoins, on les distingue d'ordinaire, comme le veut Descartes, d'après les objets auxquels elles se rapportent.

Ainsi, d'abord, il y a des inclinations qui ont pour objet la conservation et le développement de la vie du corps : ce sont