ANTIBES

Blanc, Épigraphie antique des Alpes-Maritimes, t. II, p. 291.

Fragment appartenant à M. le colonel Gazan, qui a bien voulu m'en adresser un estampage; il a été trouvé dans les déblais du chemin de fer, à Notre-Dame-d'Entrevignes, prés d'Antibes. Ainsi que je l'ai dit ailleurs, en traitant de la localisation des formules épigraphiques, l'entéte B M (bonae memoriae) caractérise les marbres chrétiens de la contrée et ceux du nord de l'Italie 0). '

Le souvenir de saint Genès, si célèbre dans la Provence 9), n'a peutétre pas été sans influence sur le choix du nom donné à la chrétienne

d'Antibes.

F. Brun, Inscriptions anciennes retrouvées ou inédites, p. 10 et planches fig. 3 (extrait du 11° volume des Annales de la Société des lettres, sciences et arts des Alpes- Maritimes ; — Lieutaud , La province artistique et pittoresque, 1883, p. 159, d'après le colonel Gazan.

Marbre opistographique trouvé à Antibes au quartier du Cap. C'est par erreur qu'on l'a présenté comme bilingue; les épitaphes gravées

(Inscriptions chrétiennes de la Gaule, @) Études sur les sarcophages d'Arles, t. II, p. 154 et 485. p. 34.

sur les deux faces sont évidemment en langue latine. D'après la forme de ses caractères, celle que j'ai transerite la première me paraît être antérieure à l'autre.

Hic requiescit in pace. . . .. RIA -Quae vizit plus minus ANNos ... .. deposita est $VB Die V..... kalendas august?AS INdictione?. . . . . Hic vequiescit in pace bonae memÜRlae . . . .. NIA quae vixit anRO5 . . . . . deposita est sub diE kalendas ? NOvembrES indictione . . .dCIMA.

J'ai reçu de M. Alfred d'Aubergue un estampage de cette inscription, découverte à Aix en 1869, prés des anciens bains romains, à l'angle des rues de la Sabaterie et de la Glaciére. Elle était enfouie à une profondeur de plus de trois métres, et se trouvait sur l'ancien sol couvert de cendres et de débris de poteries antiques. À la gauche des

caractères est une bordure ornementée, large de o m. 11, dont l'estampage ne m'a pas donné l'empreinte.

Mutilée comme elle l'est à cette heure, l'épitaphe d'Aix semble peu faite pour appeler l'attention et peut-étre cependant, a-t-elle marqué la tombe de quelque personnage historique.

Le seul point certain est qu'il s'agit ici d'un homme dont on vante la chasteté et à la charité duquel on rend hommage, comme me parait en témoigner la dernière ligne (ARGA MÀ..... , si je la rapproche de ces vers, écrits à la louange de deux martyrs:

Divitias proprias Christi precepta seculi Pauperibus larga distribuere manu 9.

C'est au ciel que le chrétien a dà recevoir le prix de ses bonnes ceuvres 9), et le début de la sixième ligne ,..... SENTAR!, reste probable du mot praesentari, semble nous laisser entrevoir que, dans la pensée du survivant, un bienheureux l'a « présenté », introduit au séjour du bonheur éternel 9.

On m'excusera de m'engager plus loin encore dans le champ des . conjectures. Le mot GREGE de la septième ligne me paraît désigner ici la foule des fidéles, ainsi que dans ces vers épigraphiques écrits par Fortunat :

Triginta et geminos pie rexit ovile per annos Et grege de Christi gaudia pastor habet.

Te pastore gregi reddita plaudit ovis (9),

Ces paroles ont été inscrites sur les tombes de deux de nos évêques, Grégoire de Langres, Ghronopius de Périgueux. Le mot prex se lit à

M Ligne 8.

? Marini, dans'Mai, Scriptorum veterum nova collectio, t. V, p. 441, n° 3.

0) Ligne & : AD CAELYM.

(Études sur les sarcophages chrétiens de la ville d'Arles, p. 8; Les sarcophages

chrétiens de la Gaule, p. 72, 99; Revue archéologique, juillet 1877, p. 357; cf.

Garrucci, Storia dell’ arte cristiana , 1. II ; p. 116 et pl. c. |

® Fortunat., IV, a et 8; cf. Inscriptions chrétiennes de la Gaule, n° a et 582.

SECONDE NARBONNAISE. 379 chaque instant dans d'autres pièces de même nature), et je me demande si cette expression n'indique pas ici qu'il sagit également de quelque pasteur des peuples. |

Une particularité que je signalerai, sans vouloir y insister plus qu'il ne convient, peut mener à la méme conclusion. ll est un certain nombre d'inscriptions dans lesquelles, en marquant l'áge du défunt, on fait deux parts distinctes des années de sa vie. Pour les prétres, les religieux, on compte séparément le temps passé dans le siècle et celui qui a été donné au service du Seigneur (?. Ainsi en est-il dans l'épitaphe d'un évêque de Numidie, où nous lisons :

s HIC IN PÀ CE REQVI ESCIT SAN CTE MEMO RE PALLADI VS EPISC- VI XIT ANNI LII EX QVIBVS VIXIT IN EPIS ANNIS XI 6)

Cet exemple nous permettrait-il de chercher à compléter la preiniére ligne :

NOS EX QY

et d'y lire : vixit annos. sexageNOS EX QYibus vixit in. episcopatu. an-

( Fortunat., lll, 15,15,19, 24, 29; 9) Notices et mémoires de la Societé ar- IV, 3, 4, 6; V, 9, 12. chéologique de Constantine, t. XIV, pl. XII, O) Jnscr.chrét. dela Gaule, préf.,p.txxvur. — n* a.

des Aquenses nommés à la seconde ligne!) me porte à penser que notre marbre doit avoir marqué la sépulture d'un personnage ayant exercé chez ses concitoyens quelque fonction importante.