SAINT-ALBAN DE BRON
Allmer, Deuxième supplément aux Inscriptions antiques de Vienne, p. 13; Hirschfeld, Corpus inscriptionum latinarum, t. XII, n° 2079.
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Pierre trés usée servant de marche dans l'escalier de la chapelle de Saint-Alban, voisine de l'hospice de Bron. Le chrétien dont elle marquait la sépulture a vécu «en paix » cinquante années; il est mort dans la quinziéme indiction, une ou plusieurs années aprés le consulat d'un persennage dont le nom est presque entiérement effacé. M. Allmer, dont je reproduis le dessin, pense qu'un l a dû précéder les trois der-
à niéres lettres qui en restent. ll pourrait donc s'agir ici du deuxième ou troisième postconsulat du Paulinus de 534, bien que, comme on le voit parfois ailleurs, le mot junior ne soit pas joint ici au nom de ce personnage !).
(9 De Rossi, Inscriptiones christiane , t. I, p. 475.
CORENC (près de Grenoble), Hirschfeld, Corpus inscriptionum latinarum, t. XII, n° 2308; cf. p. 829. Hic requiescit BONAE MEMORIAE
ANDANCE.
Alimer, Rev. épigr. du midi de la France, 1884, p. 70; — Morel, Le temple du chdtelet d'Andance, p. 23; — Hirschfeld , Corp. inscr. lat., t. XII, n° 5862.
uina V.
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Hic titulus teget diaconum. Emilium quem funere duro Eu nimium celere rapuit mors impia cursu xxavur elatis sue anno. mortem. perdedit, vitam. invenit. quia. auctorem vite solum dilexst.
Cette inscription et la suivante ont été dessinées par M. Morel, artiste peintre à Andancette. Toutes deux appartiennent au musée de Lyon.
Celle dont je vais m'occuper couvrait une tombe faite de briques et de pirres.
Si, comme il semble, le rédacteur de cette épitaphe s'est proposé de la commencer par deux hexamètres tirés sans doute de quelque modéle, le premier ne saurait être admis qu'à la condition de le transcrire ainsi :
- Hie titulus tegit milium quem funere duro
c'est-à-dire en retranchant le mot diaconum .
Parmi toutes les idées nouvelles qui naquirent avec le christianisme, nulle ne parut plus singuliére à ses ennemis que celle dont témoignent les derniers mots de l'inscription d'Andance, la croyance à l'entrée dans la vie par la mort. Les fidéles la proclamaient sous toutes les formes; leurs épitaphes, leurs livres, leurs discours attestaient cette haute pensée 9, Un mot la résumait : le jour où le chrétien quittait la terre était appelé natalis, car il faisait naître pour le ciel. Les persécuteurs s'étonnaient devant l'expression d'une idée dont ils ne pouvaient saisir le sens. Des confusions sans nombre se produisaient, à l'heure supréme de l'interrogatoire, lorsque le martyr, menacé de mort s'il refusait de sacrifier aux idoles, disait sa résistance fondée sur sa ferme volonté de vivre. « Comment, s'écriait un magistrat, tu prétends souhaiter la vie, et voici que tu veux mourir! ») «C’est là, disait un saint d'Afrique, cest là ce que les gentils comprennent le moins, alors méme qu'ils s'accordent avec nous sur les choses divines(?), »
( Je parlerai plus loin des insertions cum occidimur.» (Ruinarl, Acta sincera, fautives introduites de la sorte dans les in- p. 82 et 236) TRANSIERYNT AD VERAM
scriplions métriques prisé pour modèles (n° 243).
(0 Epist. ad Diognetum , c. v : Gavaroëvras xai womoioëvrai. Dassio S. Symphoriani, $7 : «Timere non possumus mortem qua sine dubio perducit ad vitam.» Passio SS.
Montant, Lucii, $ 19 : «Vivere nos eliam
REMEANS E CORPORE VITAM (Inscriptions chrétiennes de l& Gaule, n* 380), etc.
?) Voir ma note inlitulée: Les chrétiens dans la société paienne (Mélanges d'archéol.
publiés par l’École franc. de Rome, t. VIII).
9 Passio SS. Montani , Lucii, $19 (Ruinart, Acta sincera , p. 236).
Les mots AVCTOREM VITAE qui terminent notre inscription explipliquent en la complétant l'expression elliptique d'une épitaphe de
Saint-Romain-en-Gal :
Surrecturus die celo cum venerit Auctor.
Allmer, Rev. épigr. du midi de la France, 188^, p. 71 et 92: — Morel, Le temple du chátelet d'Andanre, p. 33; — Hirschfeld, Corp. inscr. lat., t. XII, n° 5861.
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In hoc tumulo vequescit tn. pace. sante bone memoriae Santolus ?) sub-
dicaconus qui vixit annus. plus minus Lx xv. Obit im Christo nn idus
ebruaras vicies. et bis post consulatc Dasilit vitri. clarissimt consuhs, indic-
Hone XIII.
Si les mots bonae et sanclae accompagnent memorie dans un grand
U) Inscriptions. chrétiennes de la Gaule, 9) Nous avons vu ce nom à Lyon sous la ) forme Sanctulus (idem, n^ 667).
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nombre de:textes chrétiens antiques, je ne les ai pas encore vus réunis.
Le nom du sous-diacre Sanctlus honoré de cette double épithàte nous a donné celui de Santeul, notre célébre poéte latin.
Je ne sais comment interpréter les deux N surmontés d'une barre d'abréviation qui suivent le nom du Christ. Nous avons vu à Guillerand une épigramme où se lisent les mots TRANSIET IDAS FALENDAS NOVENBRAS (9, Peut-être, par une erreur semblable, l'ouvrier avait-il gravé d'abord ici les sigles de nonas qu'il a fait suivre du mot IDYS.
Le vingt-deuxième postconsulat de Basile nous reporte à l'année 563. La treiziéme indiction ne correspond pas à cette date, si on ne l'a, contre l'ordinaire, comptée à partir du 1* janvier).
Allmer, fnscriptions antiques de Vienne, t. IV, p. 425; Hirschfeld, Corpus inscriptionum latinarum, t. XII, n* 1802.
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Fragment trouvé à Andance dans les fondations du clocher, derrière le chœur, et conservé par M. Caillet, curé d'Andance. J'en dois le dessin à M. Allmer. L'abréviation du nom du Christ se lit à la dernière ligne. | )
(® Inscriptions chrétiennes de la Gaule, (® Cf. De Rossi, Inscriptiones urbis flomeæ t. I, n* 474. christiane , t. I, p. c.
PARNAUS.
Burais, Courrier de la Drôme et de l'Ardèche, 37 oct. 1862; — Allmer, Inscriptions antiques de Vienne, t. IV, p. 297, atlas, n° 279, 16; — Hirschfeld, Corpus in-
scriptionum latinarum, t. XIT, n° 2193.
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Copie de M. Allmer.
Pierre extraite d'une chapelle aujourd hui détruite. Elle est encastrée à Parnaus, dans la facade d'une maison appartenant à M. Guichard.
L'épitaphe me parait pouvoir être lue comme il suit : Orati?om assidua, in elemosynis profusa, saepe jejuna, de fructu gaudens, Christo prestante, paenitentiae; LXVII atatis anno de hac luce migravit die octavo idus decembris, Mavortio vitro clarissimo consule.
Ces formules élogieuses, dont nous avons déjà trouvé le type sur un marbre de Narbonne, sont fréquentes au vr siècle ; elles se rencontrent . en grand nombre dans les écrits de Grégoire de Tours), La mention de la pénitence est inscrite sur deux épitaphes de Lyon 9.
Le consulat de Mavortius répond à l'an 527.
U) Inscriptions chrétiennes de la Gaule, n° 615. — ‘* [bid., n* 66 et 663.
LUPAINERIS WATIONALE,
