LA. MORALE EST UNE LOI IMMUABLE

sacrifice rentre dans une des nécessités de la mission que l’Éternel lui a confiée. La nature a livré tous les animaux à l’homme, comme l’homme h tonsles autres animaux, versl’une ou l’autre époque de sa vie. Qui oserait contester ces vérités sans se mettre en contradiction avec lui-même? Les religions de la terre ne nous rappellent-elles pas que nous sommes cendre et poussière, un peu de houe et de salive, puis du fumier, la pâture des vers? Pourquoi s’ofï'enseraient-elles de nous voir relever notre nature, en relevant la comparaison? Étrange association- de l’humilité et de l’orgueil, qui dépasse le but, dans les deux cas , parce qu’on perd de vue la cause pour aller s’abîmer dans les effets ; qui oublie de remonter jusqu’à la nature, cette voix de Dieu créateur, et dans le sein de laquelle se trouve l’harmonie, et qui , en s’arrêtant à l’extrémité du plus petit des rameaux de la création , et en so mettant ainsi hors de portée de tous les autres rapports, tourne à l’infini dans la même anomalie.

4484. La morale estuneloi immuable; elle est empreinte en lettres de feu dans notre organisation. Qui peut s’y soustraire n’est pas normal; il est à plaindre; il est sans patrie et sans mission; il n’a le caractère d’aucune espèce; il ne sait pas aimer et être bon ; ses semblables l’évitent tout aussi bien que les êtres qui ne lui ressemblent pas ; il fait peur, et il a peur, car il ne possède aucun goût qu’il puisse faire partager à un seul être de ce bas monde.

4 4 B 5 . L’être immoral apparaît, par anomalie, dans toutes les castes de la création , dans toutes les espèces animales et végétales. Nul être n’est moral que dans son espèce, car c’cst là seul qu’il est appelé à remplir sa mission sacrée, qu’il peut croître et multiplier; et tout être créé raconte la gloire du Créateur par le même cantique, le cantique de l’amour, qui résume toute la loi et tous les prophètes. Le ridicule serait de confondre ensemble toutes les castes les plus éloignées; l’immoralité serait de confondre les plus rapprochées; la moralité consiste à favoriser l’accroissement et la

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l’iiomme est une unité.

propagation de l’espèce , avec l’intention de l’amener de plus en plus, et par tous nos efforts possibles, vers la perfection que Dieu a placée pour but à l’intelligence dont il nous dota. Le cœur en harmonie avec l’esprit , le but avec les moyens , la volonté avec la puissance, c’est là la vertu du sage. Le libertin est celui qui veut avec l’esprit ce qu’il ne peut avec le Lcœiîr, celui qui trompe les autres en commençant par se tromper lui-même; le pervers est celui qui veut ce qu’il comprend être nuisible à son espèce; le fou est celui qui veut trop de choses a la fois, pour pouvoir en concevoir, en vouloir hréellement une seule.

4486. Parmi tous les êtres créés, l’homme est celui qui a fait le plus de pas vers le but spécial que Dieu lui a proposé, et qui offre le plus de vertus et le plus d’anomalies; car c’est celui dont le cœur et dont l’esprit ont acquis une

i jplus grande perfection.

4487. L’intelligence passe ensuite, par une série indéfinie lide dégradations, d’une espèce dans une autre; et cette dégradation est inhérente à la dégradation des organes; l’être 1 le plus intelligent ayant à sa disposition les organes les plus ; délicats, et l’organe le plus délicat étant le signe infaillible

d’une intelligence plus active.

4488. L’homme ne saurait être scindé en diverses régions que par le scalpel. 11 est, en qualité d’être organisé, une unité

. indivisible, et qui ne saurait perdre une seule de ses fractions, i‘sans éprouver une modification correspondante dans ses goûts pet ses volontés. La pensée résultant de la combinaison des iimpressions avec les propensions, l’organe qui transmet les iimpressions ne saurait. être supprimé, modifié ou altéré, sans (que la pensée et la volonté ne se modifient. L’amputation (d’un membre change le moral; la suppression de quelques ; poils de la barbe modifie L’humeur; et quelquefois l’on dirait que la force réside dans quelques cheveux de la tête. Pardon, pardon à ceux qui nous offensent ou qui. ont failli; i leur tort 11’est que le résultat d’un accident, dont ils sont la

7ü4 ESPÈCES , SIMPLES M0DIF1C ATIOISS DE LA LOI GÉNÉRALE.

première victime; le juge sans indulgence est plus coupable que l’accusé ; car le juge n’est, lui, victime que d’un accident, qui l’a placé sur le siège de la justice pénale.

4489- Unité de développement physique, unité de développement moral; unité de fonctions, unité d’intelligence; c’est la loi de l’organisation en général, c’est le type des êtres organisés. L’espèce est une des innombrables et progressives modifications de celte loi ; la morale sacrée réside tout entière dans les rapports de l’être avec son semblable , c’cst-h-dire dans les rapports du moi avec la mission spéciale que Dieu lui a confiée en naissant. Chaque espèce a sa loi et sa morale qui lui est exclusivement particulière; et Dieu est également grand, également admirable, dans le plus grand, comme dans le plus petit des êtres qu’il a créés; partout, partout il a reflété son image; partout il a reproduit les caractères de sa puissance et de sa bonté. Quand tout le loue avec amour sur la terre, hommes, ne le blasphémez pas, en vous divisant pour quelques sons que le vent emporte, et qui vont se perdre dans le pardon de Dieu.