CHAPITRE IX

Je crois au Saint-Esprit,

Il ne suffit pas de croire au Père tout puissant qui nous a créés, et en Jésus-Christ son fils unique, qui nous a rachetés, si nous ne croyons en même temps ay Saint-Esprit, qui nous sanctife,

chrémŒUrS; i suivit , i'eut orté au e fut sa il avait s de luien larns de le n juge!

[ébauche désolait ; rez-VOUS, us verrai uelle sèd'accusa- | u répons rt Eh le démons 2 frémis et "ous pot uis apaiser le juge Je ellement à jourd’hui.

vous dire :

me perdez

issant qui nique, qui e temps au

“Nous devons dotit croire d’une ferme foi qu’en Diea ily a >troisième perscnne, qui est le Saint-Esprit: cette troisième personne procède du Père et du Fils; elle a la même nature et la méme divinité que les deux autres personnes ; ainsi le Saint-Esprit est égal au Père et au Fils ; il est éternel, tout puissant, infini ; il & mêmes perfections ; en un mot, il est le même Dieu avec le Père etle Fils. (C’est en son nom, comme au nom du Père et du Fils, que nous avons été baptisés : conime il est le même Dieu que le Père et le Fils, nous lui devons les mêmes adorations et les mêmes hommages. De là vient que le Saint-Esprit est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils, et que nous terminons toutes nos prières par ces mots :-—Gloire soit au Père, au Fils et au Saint-Esprit !

Cet esprit saint descendit sur les apôtres le jour de, la pentecôte en forme de langues de feu. Il les remplit de courage et de force pour prêcher l'Evangile, et en sceller la vérité par l’effusion de leur sang. Il leur communiqua aussi le don des langues et les graces nécessaires pour l’établissement de l’Eglise et la conversion des peuples. |

On attribue particulièrement au Saint-Esprit la sanctification des hommes, parce que c’est un esprit d’amour, et que c’est lui qui répand dans nos âmes cette charité qui les sanctifie. C’est donc le Saint-Esprit qui nous communique la grâce, qui est la vie de notre âme, comme l’âme est la vie du corps: l’âme n'a de vie qu’autant qu’elle est unie à l’Esprit saint, qu’autant que la grâce habite en elle et qu’elle l’anime : notre âme

n’a de mouvement vers Dieu que par le Saint-Esprit,

et elle ne peut rien faire dans l’ordre du salut que par son inspiration et son impulsion.

Le Saint-Esprit est appelé dans l’Ecriture, l'Esprit de vérité, c’est à dire qu’il est la source de toute vérité et le maître qui l’enseigne. C’est lui qui en un moment remplit les apôtres de lumières, et leur communiqua les connaissances les plus sublimes. C’est lui qui a parlé par les prophètes et les évangélistes. C’est lui qui.nous instruit encore, et qui dissipe, par sa lumière; les. ténèbres de notre ignorance ; il nous montre la voie du

ciel, et nous donne la force d’y marchér. Votre esprit, dit le prophète, me conduira dans une voie droite-dont le terme est le salut. Le Saint-Esprit nous parle intérieurement pour nous détourner’ Au mal et pour nous ingpirer le bien que nous devons faire. (C’est done av SAt-Esprit que nous résistons quand nous rejetons les pensées qui nous détournent du mal et nous portent

vers le bien.

Hisrome.-—Simon le Magicien s’adonna de bonne heure à la magie ; ses enchantements et ses prestiges firent que le peuple qui le suivait l’appelait la grande Vertu de Dieu. Mais lorsque saint Pierre et saint Jean se furent rendus à Samarie pour imposer les mains aux nouveaux baptisés que saint Philippe, un des sept diacres, avait convertis par ces prédications soutenues de

beaucoup de miracles, il crut en Jésus-Christ, et reçut |

le baptême. Cependant, témoin des prodiges qui s’opéraient sur ceux qui avaient reçu le Saint-Esprit, il osa aspirer au pouvoir d'imposer les maine, et de tourner à sa propre gloire les miracles qu’il espérait d'opérer comme les apôtres. Dans cette espérance, il leur présenta de l'argent et leur dit: Donnez-moi le pouvoir que vous avez, afin que ceux à qui j'imposerai les mains reçoivent le Saint-Esprit : mais Pierre lui dit: ‘6 Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru “ que ie don de Dieu peut s’acquérir avec de l’argent ; fais pénitence.” Bien loin de faire pénitence, Simon donna de nouveau dans la magie, s’abandonna

à toutes sortes de déréglements, et devient l’ennemi se- .

cret des apôtres. Après avoir infecté Samarie des erreurs les plus extravagantes, il vint à Rome ; et, voulant persuader qu’il était Dieu à l’empéreur Néron qui le protégeait, il promit de s’élever au ciel à la vue de tout le monde. Tout le monde s’assembia pour être témoin d’un tel spectacle, et en effet Simon s’éleva, ou plutôt il fut enlevé assez haut par le démon ; mais

igrre se mit en prière, et sa prière fut écontée de Dieu. L'action du malin esprit eessa ; le magicien tomba, et son corps fut brisé par sa chute, Il mourut à l'instant même. C’est de ce Simon qu'est dérivé le

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À it te don rle intéour nous donc av jetons les s portent

je bonne estiges fia gran saint Jean nains aux ; sept diatenues de t, et reçut | qui s’opéprit, il ose e tourner à t d'opérer il leur préle pouvoir poserai les > lui dit:

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arie des ere ; et, vou” Néron qu à la vue de pour être on gélevas emon ; MAIS écoutée de e magicien 11 mourut est dérivé le

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nom de simonte, c'est à dire le péché détestable que commettent ceux qui achètent ou vendent les dons et les grâces du Saint-Esprit.

LASAUSSE.

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