NOUVEAUX DIALOGUES DES AMAIKUUS

CjUC VOUS méditez sur l'origine de l'homme, il y a une bonne femme qui, à Saint-Sulpice, fi;it allumer un cierge parce que son fils est malade, et ces deux ac(es relombent ensemble dniis le néant. Tout s'équivaut, allez. Dans le possible, choisissez le plus noble : que vous importe, le reste?

M. DEL. — Oui peut-être que nous avons trop l'esprit de prosélytisme, mais cependant il faut bien défendre notre liberté. Si le roi revient, le clergé le suit.

M. DESM. — N'en doutez pas. Il ne saurait vivre sans clergé, non pas à cause de ses opinions personnelles, mais à cause de son état de roi. Les racines de la royauté ne peuvent trouver quelque fraîcheur qu'en plongeant dans le bénitier.

M. DEL. — C'est bien sale. A-t-on pensé à faire l'analyse de l'eau du bénitier ? Il y a là le thème d'une jolie communication à l'Académie des sciences. Il faudrait employer le mot désinfecter. Alors?

M. DESM. — On ne peut parler de ces choses sans devenir grossier. C'est 1' « énorme «de P'iaubert. Observons la neutralité.

M. DEL. — Comme à l'école.

M. DESM. — C'est cela.

EPILOGUES, I907-IQIO 329

M. DEL. — La vraie, celle qui dit à la fois oui et non.

M. DESM. — C'est cela.

M. DEL. — Qu'est-ce que Dieu?

M. DÉSM. — Dieu est à la fois tout et rien du tout.

M. DEL. — Vous penchez à çauclie.

M. DESM. — A la fois tout et rien. Non. A la fois le tou4 et le rien.

M. DEL. — Ce n'est pas clair.

M. DESM. — Mais c'est neutre.

M. DEL. — Je n'en suis pas sûr.

M. DESM. — Ah! la neutralité est difficile.

M. DEL. — A toutes les questions, je répondrais, dans mon manuel, par heu 1 heu I

M. DESM. — Dieu existc-t-il ?

M. DEL. — Heu! heu !

M. DESM. — Napoléon a-t-il été un grand homme ?

M. DEL. — Heu! heu !

M. DESM. — Vous appuyez trop à gauche, vous aussi.

M. DEL. — Eh bien ! j'y renonce.

M. DESM. — Je crois avoir trouvé. La neutralité, en matière scolaire, ce serait d'énoncer sur un ton indifférent tous les Ponts-Neufs de la métaphysique, de la morale, de l'histoire qui sont