S. IL

Règles générales d'Hygiène applicables à tous les organes.

1. Tout organe est créé pour être mis en action, parce que cette action doit plus ou moins éoncourir à la conservation de l'individu ou de l'espèce ; et dans l’état de santé, aucun des organes de l'économie ne peut, sans inconvénient , rester sans exécuter ses fonctions.

2. L'exercice bien dirigé d'un organe augmente la nutrition et le volume de celui-ci (l'exercice est une véritable irritation , mais une irritation physiologique hypertrophiante), étend la sphère de sa fonction , fait naître dans cet organe un besoin particulier d’'entrer en action, qui devient souvent impérieux. C’est à ce besoin que me semble devoir être attribué ce qu'on appelle, pour certains organes : tmpulsion, désir, volition , volonté, instinct penchant. ( Voyez la dé-

PROLÉGOMÈNES. 13 finition de ces mots dans la secondeisection de la première partie.) Tous ces attributs seront toujours d’autant plus prononcés,que l'organe qui lesmanifeste séra plus éxercé, plus fort ; de là découle cette règle d'hyviène et de morale, que nous devons toujours développer de préférence aux autres les organes ou les facuültés qui peuvent le plus concourir aubonheurindividuel et social.

3. L'exercice trop continu d’un organe l’hypertrophie d’abord, puis ensuite l’use prématurément; et amène la faiblesse de sa fonction. 04 4 |

4. L'exercice immodéré d’un organe porte-sa texture jusqu’à un degré d’excitation morbide.

5. La privation complète d'exercice d’un organe l’âtrophie et éteint sa fonction.

6. L'exercice gradué ou prolongé d’un organe ; ou l'exposition d’un organe à des impressions graduées et prolongées, estle meilleur moyen à employer pour mettre les fonctions de cet organe en harmonie avec l'influence des travaux ou des impressions auxquels la nécessité soumet les hommes. Si, au contraire, les exercices pratiqués ou les impressions reçues sont trop violens dès le début, l'habitude ne les naturalise pas avec l'organisme ; une irrilation violente est. le résultat de ces exercices ou de ces impressions. |

7. C'est moins sur la somme d’exercice,considérée d'une manière absolue et isolée, que sur la mesure d'exercice relative au développement de l'organe et à ses habitudes, que doivent être basées les indications hygiéniques. Ainsi, on conçoit qu’un individu pourra éprouver de la lassitude, une inflammation muscu-

i4 PROLEGOMÈNES, laire ; pour avoir pris pendant peu de temps un exers cice incapable de causerla moindre fatigue à l’homme habitué à exercer ses musclés, tandis que Je,mème individu pourra supporter long-temps l'exercice d’un autre organe, auquel il, sera habitué. Le précepte émis est applicable à tous les organes; il J’est, même au cerveau; que les exercices intellectuels. fatiguent d'autant moins qu'ils mettent en action des. parties cérébrales, ou plus Are -ou plus. habituées à agire 0: Le bot rite hais der 8. Le repos est aussi, nécessaire, eb] ‘aussi pt pu que l'exercice ; il est indiqué par, le malaise que nous éprouvons à exercer nos organes. Sans,lui, il ne peut exister aucun renouvellement réel des forces 4e l’économie. Lotion | | 9. Les stimulans. non utile { oHfé, nu nr ques , etc.) , introduits dans la circulation, ne peuvent que soutenir, réveiller, prolonger pour. un.certain temps l’action des organes ;.mais l’affaissement qui suit celte excitation esten raison directe du temps pendant lequel elle a duré, et du dpi auquel elle a été montée. * | 7 e. at 10. Les stimulans non dutritifé né Ethan aux, Or: ganes qu ‘une force momentanée; les excitans fonc: tionnéls leur donnent une force durable ; mais, pour que l’augmentation de cette force anatérielle soit réelle , il faut que l'effet de ces excitans fonctionnels, ou , Ce qui revient au même , que d'exercice, soitse- condé des excitans réparateurs et durepos..(..,1t ‘11/11 est dangereux de trop éviter les excitans, car c'est le moyen de leur donner trop de prise, quandils

PROLÉGOMÈNES. 19 viennent à nous frapper. On épuise l'excitabilité par tropd’excitations ; on l’accumule par la privation de celles-ci. Il faut éviter de l’épuiser ou de l’accumuler au-delà des bornes, et tenir un juste milieu dans la mesure des impressions filles on soumet la sénsibilité des organes. :

12: L'épuisement de l'excitabilité demande le repos des organes plutôt que des remèdes excitans.

L'acéumulation de l’excitabilité démande l'exercice des organes plutôt que des remèdes sédatifs.'

Les remèdes excitans sont suivis de plus d’épuisement qu'il n’en existait avant leur emploi.

Les remèdes sédatifs sont suivis de plus d’excitabilité qu'il n’en existait avant leur usage.

Lesuns et les autres ne doivent être opposés qu'aux influencespassagères, éventuelles, contre lesquelleson n'àpu se prémunir : ainsi, les excitans non réparateurs ne devront être administrés que pour surmonter une résistance ‘inattendue, comme une action délétère quelconque , capable de saisir violemment et d’anéantir lasensibilité , de produire la stupeur ou l’asphyxie. Les calmans généraux ne devront de même être em: ployés que contre des excitations imprévues et capables d’exagérer subitement la sensibilité, au point de produire des convulsions , le tétanos, etc. Dans tout autre cas , l'exercice ou le repos des organes , mis d’avance en usage , est le plus efficace et le seul moyen de diminuer ou d'augmenter l’excitabilité. |

13. Dans toutes les affections irritatives, c’est-àdire dans là grande majorité des maladies , l'organe malade doit garder le repos complet doit être privé

autant que possible de l’excitant propre qui le fait

entrer en action; et dans tous les cas: possibles, l'exercice d’un organe doit cesser quandil enlrésilte de la souffrance pour l’organe ou | pour ceux qui % RE avec Jui, TEL | ETES Er 4. L'homme est averti de l'instant où il doit exercer PU LE. et les soumettre. à leurs excitans , par le moyendes sensations internes attachées à chat que organe et destinées à ‘en exprimer les: besoins

propres, ques dans l’état naturel, ‘correspondent à ceux de l'économie entière. Ces sensations internes , qui ne sont que le cri des organes ; que d'épée de leurs désirs, sont les règles: hygiéniques les plus sûres que nous puissions écouter pour user convéñias blement des corps de la nature et dé nos: facultés propres. Aucun raisonnement ne peut apprendre plus infailliblement que l’on doit user :d’alimens.-solides ou liquides , que les sensations de la faim et de da soif, Rien ne peut. avertir plus clairement. et d’üuñe manière plus expressive de l'instant où l’on doit rejeter les excrétions alvines, que l'espèce de torture éprouvée quand on met fe retard à satisfaire ce besoin. Rien ne peut nous indiquer mieux l'instant où l’on doit se rapprocher de la femme , que ce dévorant besoin de plaisir, qui ne laisse pas de repos quand il ya quelque temps déjà que l’on me s'est livré au -coit. 15. Il n'y a pas seulement un simple avertissement attaché à chaque fonction pour exprimer les besoins de l'organe ; il y a encore et toujours un plaisir plus ou moins vif attaché à la satisfaction du besoin!, une douleur plus ou moins violente-attachée à Ja non sa-

PROLÉGOMÈNES.! , tisfaction du besoin, et un sentiment de ‘satiété de dégoût , de répugnance, attaché à l'abus , et destiné à nous indiquer le point que nous'ñe devons pas dé passér dans la satisfaction de nos besoïns. : | 16, Letplaisir et Ta douleur sont donc indispensables à l'existence , et doivent nousiservir de règles d'hygiène, Ce sont deux états du cerveau , qui sur= viennent à: l'occasion d'impressions recues par toutes les parties quelconques du corps. Leur cause peut même exister dans le cerveau, quand un des organes cérébraux est affecté par son excitant fonctionnel, c'est-à-dire par une impression morale. Dans ce cas, on dit une douleur morale, un plaisir moral, par opposition au plaisir et à la douleur dont la cause est dans un membre, un viscère , etc. , et qu'à cause de cela on appelle plaisir et douleur physiques. La nature nenous a donné le plaisir et la douleur que pour nous avertir de ce que nous devions fuir ou rechercher , tant dans l'intérêt de la conservation individuelle, que dans celui de la conservation de l'espèce. Lorsque la douleur se fait sentir dans un organe , elle doit être considérée comme un cri d'alarme par lequel cet organe averlit: de sa propre souffrance le cerveau , dont les attributions sont d'y remédier par les actes convenables qu’il détermine. Lorsque la voix douce et quelquefois impérative du plaisir se fait entendre, elle-n'a d'autre but que de nous’ inviter à l’accomplissement des fonctions nécessaires à notre existence. La conséquence générale que l'hygiène doit tirer de ces considérations, est, que l’homme ne doit jamais fermer l'oreille à la voix du plaisir naturel ni à celle

r8 PROLÉGOMÈNES.

dé la douleur; qu'il doit préférer aux! rêveries des

stoiciens, aux folies des fakirs, des bramines et des

anachorètes, les sages avis de la nature; qué les jouis=.

sances qui résultent de l’obéissance à l'attrait. du plaisir naturel ne sont jamais suivies d'aucun inconvénient, parce que. la nature n est jamais en contradiction avec elle-même; que, par la même raison, les dangers qu’on courten méprisant la douleur sontsouvent irremédiables. =

À l’occasion de chaque organe, il devra être question du genre de plaisir et de douleur dont il peut devenir le siége, suivant que sa fonction est bien ou mal dirigée. R

17. La voix des sensltions intérieures est une règle d'hygiène si infaillible, et celles de ces sensations qui sont le plus utiles à l'existence: parlent si fortement dans l’état de santé, qu'elles vont jusqu’à détruire, dans l'intérêt de notre conservation:, toutes les résolutions émanées du premier organe! de l’économie : par exemple , lorsqu'un homme veut s'étoufler ou se laisser mourir de faim, ses viscères le forcent à recevoir de l'air; à prendre des alimens.

18. Les sensations intérieures peuvent encore seryir de règle’ dans l’état de maladie : elles parlent souvent d’une manière aussi claire que dans l'état sain. En°y pra attention, le médecin causeraït moins demaux qu’en écoutant ses préjugés. Îl ne: donnerait pas de boisson chaude à un homme que la soif dévore; il

me gorgerait pas d’émétique ou de quinquina lemal:.

heureux qui vomit toùt ce qu'on lui présente. S'il est des cas où l’on ne doive pas écouter les sen-

PROLÉGOMÈNES 19 sations internes, c’est en traitant spécialement de l’'hygiène de chaque organe qu'ils doivent être indi qués.

19. Les, besoins des gens d’une constitution faible sont beaucoup, plus considérables que ceux des hommes d'une constitution vigoureuse. Accorder à ces derniers les objets requis par la constitution des premiers, c'est vouloir réduire l'organisme d’un homme fort à celui d'un homme faible; c'est augmenter.sans nécessité les besoins du premier; c’est diminuér. la puissance , l'étendue de ses facultés. En veut-on, la preuve ? Qu'on arme d’une scie le bras d’uniathlète façonné à vaincre , sans cet instrument, la résistance que lui,offre la cohésion d’une branche. d'arbre ou de tout autre corps, bientôt le bras:de l’athlète sera réduit à la faiblesse d’un bras ordinaire. Qu'en couvre de. tissus de laine la peau de l'homme vigoureux qui séxpose impuñément à l'intempérie des saisons , bientôt l'habitude qu’on. lui fait prendre le rendra, comme l’homme faible , le jouet dés moindres impressions de l'atmosphère, Ce que nous disonsici des muscles.et de la peau est applicable à tous les organés. 4e moyen de.ne pas éprouver l'inconvénient, des privations est) dei n’user que: passagèrement.) à: de longs intervalles et sous forme de jouissanee!;:des. choses.qui ne sont pas de première nécessité} maïs. de’en jamais contracter assez] ‘habitudepour qu’elles: deviennent un objet de besoin. dote ct

20. Un ordre régulier dans l'exercice et le repos des différens organes est dans les vues de la nature ; il est inhérent à notre organisation, dont tant d’actes sont périodiques ; iL est même souvent lié à l’ordre

des grands phénomènes de l’univers. L'heure de la veille et celle du sommeil diet être dans certains rapports avec le mouvement diurne de la terre (voy. Sommeil). À ces heures sont liées celles des repas (voy. Appareil digesuf, deuxième PRES Cet'ordre est l’ordre naturel, et son utilité n'est pas illusoire.

Il est un autre ordre qui peut être régulier, tout

en bouleversant les lois de la nature. Il résulte des dé-

pendänces dans lesquelles est placé l’homme par certaines professions (conducteur de voitures de nuit, etc.), dont les travaux s'exécutent avec ponctualité. Cet'ordre est encore très-utile, quoiqu'il ne réunisse pas les avantages de l'ordre naturel : l'habitude Te naturalise promptement, et c’est seulement à la longue que ses! pernicieux effets se font sentir. | |

Au contraire , l'irrégularité dans les actes de la vie détruit rapidement les organes ; aussi , en temps de guerre ; les soldats faibles payent protnpteiment par la perte de l'existence , l’irrégularité de ca à laquelle ils sont contraints. |

Les conséquences de cette règle sont : ‘qu il faut mettre de la régularité dans les actes de 14 vie; faire -coincider le plus possible cette régularité avec l ordre auquel nous ne pouvons nous soustraire , C ’est-à-dire celui de la nature, et que, pee celui-ci ne peut être le RUE absolu du régime , il faut en établir ‘un qui s'en MPPA A le plus possible.