HYGIÈNE 4°, Direction du sentiment de propriété

Ce sentiment a rarement besoin d’être développé, et dans l'éducation l'on devrait, moins souvent qu’on ne le fait, présenter les richesses comme but ou comme récompensé des actions. Le sentiment de propriété entre en exercice aussitôt qu'on lui présente son ex= citant propre. Donnez un jouet à un enfant , assignez un gîte à un chien, donnez quelque terre en propre à ce malheureux serf attaché à la glèbe pour le profit d'un maître, vous verrez bientôt se développer le sentiment du tien et du mien, et toutes les jouissances qui y sont attachées. Vous verrez alors, chez l’homme, là fainéantise remplacéé par l'amour du travail, et la misère par la prospérité, etc. , etc.

On a bien plus souvent à réprimer ce sentiment qu’à le développer, et pourtant on ne voit nullé part de règles tracées pour cet objet. Les parens frappent un enfant qui vole : et quand il est grand, la loi le con= damne à la réclusion. Cette manière d'agir a son utilité sans doute , mais à coup sûr elle n’atteint pas entièrement le but que devraient se proposer le père de famille et le législateur ; l’un et l’autre ont la même tâche à nos yeux; les préceptes qui doivent les guider ne doivent pas être différens. Aussitôt donc qu'un enfant manifeste le penchant à dérober, et qu'il lé fait sans nécessité , il faut parcourir toute la chaîne des facultés intellectuelles et des qualités morales , et faire entrer en exercice les unes et les autres ; il faut que l'enfant ne soit jamais abandonné à l’oisi-

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 203 veté ; les exercices musculaires le reposeront des exercices encéphaliques , et la plus exacte surveillance ne devra jamais être interrompue. Seulement élle doit être exercée de manière à ce que l'enfant ne puisse se douter qu'il est surveillé, De sévères punitions seront ensuite infligées chaque fois que l’enfant se Sera, nonobstant les précautions prises, laissé aller à son penchant ; elles devront être d'autant plus rigoureuses, que la tendance au vol sera plüs forte; quelque légère que soit l'importance de l'objet dérobé; mais il vaut beaucoup mieux, pour la correction de l'enfant , prévenir l’acte , que de le punir quand il a été commis. C’est en laissant dans un repos absolu l'organe de l'instinct de propriété ; c'est en plongeant dans l’oubli tout ce qui est capable de l’exciter; c’est en $’abstenant même de ces défenses intempestives si à tort renouvelées, et des punitions qui rappellent l'acte à l'occasion duquel elles ont été infligées, qu’on parviendra à éteindre le penchant dontil est question. C’est en exerçant l'enfant à la lecture , à l'écriture , en fixant ses pensées sur de belles actions, en l’instruisaht des sublimés vérités de la morale chrétienne qui condamne la soif des richesses, qu’on augmentera les motifs propres à contre-balancer les mauvais effets du penchant. On l’attaquéra encore avec avantage en excitant l’'amour-propre chez un énfant qui n’est pas assez sensible à l’apprôbatiôn. (Voy. Fanité, Amour de l’apprôbation:) Par cette manière d'agir, tout ce qui se rapporte à l'instinct de propriété sera bientôt réduit à ‘état de nullité ; ét vous aurez créé un homme à la société. Mais ce n’est qu'après un long emploi de ces

moyens, qu'il vous faudra tenter quelque épreuve pour voir si la conversion que vous avez opérée est complète ; car de même qu'il ne faut jamais exercer les facultés d’un aliéné sur les objets qui ont rapport à sa folie, de peur de l’entretenir dans son délire | et de l’augmenter , de même aussi il faut éloigner de: l'homme sain , dont une faculté est trop développée, toutes les idées qui peuvent avoir rapport à cette faculté, et la faire entrer de nouveau en action.

5°. Application des principes énoncés à l’hygiene législative; but des peines temporaires et des peines à perpétuité ; moyen d'atteindre le but.

. La loi, dans l'application de la peine temporaire, doit avoir pour but de corriger le coupable , c'est-àdire de le rendre meilleur qu'il n’est, d'extirper son défaut, de porter remède à son organisation défectueuse. La loi, dans ce premier cas , doit agir dans le même sens que le père de famille qui corrige son fils. Or, avons-nous vu que , pour corriger son fils, qu'il se propose de former pour la société, un père raisonnable s’avisät de le dégrader , d’abrutir ses facultés intellectuelles et morales, ou plutôt de les diriger toutes vers des idées qui ne peuvent que ren- . forcer son mauvais penchant ? Non certainement. Que font cependant les lois criminelles de la plupart des nations de l'Europe? Elles infligent à celui qu’elles doivent encore rendre à lasociété, l’ineffaçable sceau du déshonneur (le jugement public, la mise au carcan , la marque, etc. ); elles condamnent celui dont

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 205

souvent l’organisation peut être avantageusement modifiée , à recevoir son éducation de la bouche même du crime, en le jetant au milieu de malheureux dont l'organisation est tellement défectueuse, qu'elle les ramène toujours dans les prisons, couverts de nouveaux forfaits, et qu’elle ne peut concevoir rien de grand ni d'élevé ; elles laissent languir , des semaines et des mois entiers , au milieu des criminels , l’homme qui n’est encore convaincu d'aucun crime. Quelle instruction , quel exemple pour celui qui, après une première chute, aurait encore pu se relever ! Quel attentat envers celui qui n’a jamais dévié du sentier de l'équité! Il serait pénible d'admettre ici le cas où la vertu est frappée par l'erreur ; l'innocence, flétrie par une sentence aveugle. Cette supposition afligeante ne s’est pourtant que trop souvent réalisée. Que résulte-t-il pour l’homme, objet de correction, et pour la société entière, de ces erreurs de législation? Un enchaïînement de maux qui ne peuvent être extirpés qu’ en remontant à leur source. L'homme dégradé par la loi et rentré dans la société, n'est pas pour cela corrigé ; mais qu’il le soit ou qu'il ne le soit pas , il n’a plus qu à choisir entre deux partis, celui de renoncer à la vie, ou de redevenir, pour vivre, le fléau de la société, et cela, quand même le crime commis ne serait que l'effet d’une circonstance malheureuse qui aurait fait violence à l'organisation du condamné. La société n’emploie pas volontiers des mains souillées par le crime : on ne peut lui en savoir mauvais gré; celui qui a vécu de la vie des forçats ne peut plus vivre avec les bommes. L'éducation qu'il

a reçue de ses compagnons a corrompu son Cœur plus profondément que le fer du bourreau n'avait flétri ses épaules ; le forçat n’est pas meilleur professeur de morale que le bagne n’est bonne maison d'éducation: Mais quand il en serait autrement, quand le forçat serait sorti pur du cloaque de corruption dans lequel il a séjourné pendant la durée de sa peine, ce malheureux en trouyera-t-il plus de moyens d’existence? Non : dénoncé à l'opinion publique, il voit - l’homme fuir à son aspect ou s’armer contre lui : cette loi qui le met en surveillance ne pourvoit pas à sa subsistance ; on le renvoie du bagne; mais on ne lui pro- Cure pas un nouvel asile. La loi brise ses fers; mais elle ne peut briser le sceau de l'infamie qu'elle lui a imprimé, Elle le rend à la liberté ; mais elle le séquestre encore des hommes, puisqu'elle leur a donné, en le déshonorant, le premier signal de se séparer de lui. - Que fera cet infortuné ? Quelque vertu qu'on. lui suppose , 1l faut qu'il meure de honte et de faim, Mais il n’en est pas ainsi ; l'impossibilité du retour à la ‘considération-lui trace un autre chemin. Il trouve des bras qui ne le rejètent pass il rentre dans la route du crime , et fait de nouveau payer à la société les inconséquences de sa législation. C’est là l’histoire de tous les scélérats , de ceux que j'ai interrogés en visitant les prisons et les bagnes, ou de ceux dont j'ai lu la vie. ( Voyez celie du fameux Lemaire , de Clermont.) Que faire pour remédier à tant de maux? Je l'ai déjà dit : faire à l'égard de l’homme, objet de législation, ce que le père de famille fait à l'égard de son fils, objet d'éducation. Reprenons à son origine l’aps

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 207 plication de la loi. 1°. L’arrestation du prévenu de: vrait se faire, autant que possible , sans esclandre ; 2. pendant la détention qui a lieu avant le prononcé du jugement, il devrait être séquestré de toute espèce de compagnie capable de porter ‘atteinte à sa moralité, On devrait veiller strictement à ce qu’un geolier ne puisse ni humilier l’amour-propre du détenu , ni blesser ses autres sentimens par aucune parole injurieuse ni aucun mauvais traitement. Il est fàcheux qu'au lieu de ces misérables qui spéculent sur tous les objets utiles au détenu , au lieu de ces hommes grossiers, durs, avides et sans éducation, on ne puisse, au moyen d’une solde plus élevée, avoir pour la garde des prévenus, des hommes probes et bien pénétrés de l'esprit de ha loi : ce serait là un premier et excellent moyen de correction. 5°. Aucun autre nom que celui de prévenu ou accusé, ne devrait être donné , pendant le cours des débats, à la personne mise en Jugement. 4°. Le prévenu, une fois condamné , doit être astreint à un genre de vie capable de le corriger, c'est-à-dire de le rendre propre à être admis de nouveau dans le sein de la société, genre de vie que nous avons déjà indiqué, mais qui doit être modifié selon les lieux. Qu'on n'oublie pas surtout que les nations et les classes superstitieuses , où l'éducation est le plus négligée, sont celles où il se commet le plus de crimes; que ces temps d’ignorance , appelés âge d’or , sont ; comme les époques ténébreuses du moyen âge , féconds en forfaits qui se succèdent sans interruption ; qu’on n’oublie

208 : HYGIÈNE. | pas que l'instruction peut seule améliorer l'homme, et que les moyens cérébraux, c'est-à-dire l’exercice des facultés intellectuelles et des qualités morales, doivent, de toute nécessité, être Joints aux travaux manuels des détenus, parce que ces travaux, mis Seuls en usage, ne sont pas suflisans pour empêcher le cerveau d’errer sur des pensées de crime, ne font pas à celles-ci une assez grande diversion, et ne mettent d’ailleurs dans la tête rien qui puisse servir de contre-poids aux mauvaises impulsions. L'exercice des sentimens moraux et religieux doit donc être joint aux travaux manuels. (Voyez Sens moral, Sentiment religieux. ) 5°. Les peines portées contre l'homme qui doit reparaître dans la société ne doivent avoir rien de public ni de diffamant. Les jugemens affichés , le carcan et la marque doivent être réservés pour faire reconnaître, en cas d'évasion, par les exécuteurs des lois et par la société toute entière, les criminels incorrigibles qui ne doivént plus reparaître dans son sein. 6°. Enfin, on devrait veiller à ce que le produit du travail du détenu ne soit point dépensé dans la prison , afin qu’à l'époque où celuici est libéré, il puisse toucher un fond qui le mette à même de vivre, sans nuire à la société, jusqu’à ce qu'il ait trouvé de l’occupation. Je m’ai pas. besoin dé faire observer qu’il en trouvera facilement, s’il n’a pas été publiquement déshonoré.. : | Le but de la loï, dans l’application des peines à perpétuité, est de séquestrer de la société, pour mettre celle-ci à l’abri de leurs forfaits, les hommes

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 409 qu'une organisation défectueuse,et incoërcible, qu'un penchant irrésistible au crime, prouvé: par beaucoup de récidives , rend lesfléaux de l’ordre social. |

Dans ce + 4h cas, le condainné ne devant plus reparaître dans la.société., ne peut plus être considéré comme objet d'éducation. Il est tout-à-fait hors du domaine de l'hygiène , sous le point de vue qui nous occupe. Mais si la voix du. médecin vraiment physiologiste et philosophe veut servir la cause de l’humanité et, celle de la raison, qu’elle s'élève ppur dire. ce qu'on doit encore au a qui doit périr dans les fers ou porter sa tête sur l’échafaud. Qu'elle montre combien, dans beaucoup de cas, la manière dont le but de la loi est atteint est peu conforme à celte raison et à cette humanité qu’on semble n'invoquer que pour les outrager. Qu'elle dévoile la juste borreur qu'inspirent ces fanatiques ou ces hypocrites, qui ignorent ou feignent d'ignorer la dépendance dans laquelle sont nos penchans, de notre organisation ; qui répétent, malgré les autorités les plus Netectdiles (celle, par exemple, des pères de l'Église), et malgré les preuves que fournit la nature, que notre volonté seule dirige nos actions , et qui, ne voulant pas-voir dans la:loi un être impassible el'protecteur,! chargé de corriger le coupable. ou de garantir la société. “4 ses attentats, la représentent comme un.être.irrité. toujours pressé du, besoin :de se, venger, et,se. ot une Joie féroce de l’aider de. toutes leurs manœuvres atroces.; N'est-ce Pa, d’une ignorance grossière et bar. bare -que,sont, nées, les dortures inventées, contre, des coupables, quand tontefois ces tortures ,: appliquées.

dans le fond des vachots, n'étaient: pas infligées pour

servir d'exemple à la société? Enéore , si c'était ici le lieu d’examinér l'utilité dés tortures Bali dAal comme

moyen d'exemple, il sérait facile de Prouver par les

faits, que de pareils exemples ne sont pas aussi avan

tageux qu'on le pense, et sont, dans tous lés cas, contraires à l'humanité comme à la raison, qui ne peut voir dans le criminel incorrigible qu’un être déféctueusement organisé, que la loi doit plaindre tout en le frappant. Qw on séde donc au détenu à perpétuité les fers le moins pesans que l’on pourra; qu'il travaille ati profit de la société qu'il à outragée ; que sa libérté entière soit sacrifiée au repos de cette même société : tais qu'il n'ait pas à reprocher äüx exécu-

teurs des loïs une partie des torts (actes de cruauté, rapines, ete.) dont il est puni lui-même Que le condäinné qui va monter à 1 ‘échafaud trouve ‘encore, dans les circonstänces qui précèdent sd'mort, tout ce qui peut abréger et rendre moins terrible l'itañt fatal. Quelarticle de loi émpêche l'usage d’uñe-boisson narcotique ; qui voilerait à cé nâlhetreux une parte de

lhorreur du moment? |

TL'hüinañiité, dans cé dernier passage, m ra fait oùtrepasser les! bôrnés de’ mon süjét ; iais: puis-je avoir regret à ce qui m'est échäppé dei, quand je me rappelle avoir entendu à Caén, non ‘un géolier, noû un bourreau, mais un ié dei ;'ine dire en présence de plusieurs personnes , à l’ OCtaSION d’un grand criminel qu’ on venait d'arrêter : «Je votdrdis être dans la prison aŸec uné lardoiré , pour en piquer sans relâche cè séélérat: En vain'je fs ébservet à ce médecin que

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 211

Si torture n'aurait aucun büty if parce que, exercée éncachette, elle té pourrait dertird' exemples 2°, parce que le criminel devant avoir la tète tranchée ; il était inutile de le faire souffrir, pour l'enpècher de retomber dans le même crie, ét qu'agir ainsi serait üné barbarie exercée à püre perté. Tout ce que j'avançai fut inutile : en cherchant à faire entendre la raison à mes auditeurs , je faisais subir la qüestion’ à des innocens ; aussi, battre tué tous l'opinion de mon homme, ‘ét je lés vis irrités contre moi pôur ne pas m'être réppeté à temps qu'il est toujours inutile et souvent dangerèux d’user de raison avec les sots. On peut aussi trouver déplacé que jé parle dans ce travail de plusieurs penchans dont on n’a jamais Songé à s'occuper, ni dans les livres d'hygiène, ni “das les livres de physiologie, ni dans les livres d’éducation , pas même depuis que M. Gall a prouvé l’innéité dé ces penchans, et leur dépendance de l'organisation cérébrale. Je sens bien que je puis être censuré pour oser le prémier, sur ce point, sacrifier la routine à l'utilité. Cependant, PAT a réconnu ütile, dans les ouvrages mentionnés, de s'occuper des efféts fuünestes de l'ambition , de l'amour, etc. , est-il moins avaritageux pour l’individa et pourla société, de s'occuper dés vrais moyens de diriger d’autrés facultési; dont l'exagération n'est ni moins Commune ni moins pere nicieusé? Estil moins’ avantägeux d°’ indiquer | les BYE hygiéniques dé réprimer le vol, lé meurtre! dd: développer le courage, etc. qu’il ne l’est-delpré veu ir'les &l êts- dé Pabiéon, dé’ l’'amouts! étc. ?'Encore, ‘dois£je ici dire due dans les livres d'hygiène,

on s'occupe beaucoup plus de détailler ces effets, que d'indiquer les moyens d’ÿ remédier. Je ne me rap pelle guère d’avoir lu de préceptes à ce sujet, et ce serait, peut-être ici.le lieu de répéter que dans les livres ; d'hygiène on trouve de tout exactement , excepté de l'hygiène. Reprenons maintenant notre objet ; mais ayant de passer outre, disons un mot de la passion du jeu. | | La passion des jeux de hasard est à une passion mixte qui. paraît due à une excitation combinée du:sentiment:de la propriété , et d’un autre qui sera bientôt examiné, Mais c’est surtout à la convoitise qu’elle se rapporte; c'est pourquoi nous la rangeons ici. Ælle produit des désordres organiques violens et subis, dont le cerveau et le cœur sont le siège. principal. Il ne faut qu'étudier ce qui se passe de le joueur pour. se convaincre de cette vérité. L'état d'attente, d'incertitude, d'anxiété, dans lequel il est, continuellement , précipite les battemens de son cœur, suspend et trouble ses fonctions digestives.et nutritives; l’appareil musculaire même, mis en: mouvement sans la participation de la volonté , est dans une espèce de contraction fatigante. Le joueur. vient-il;à perdre , et son OPIRIÈErE: délire lui. fait-il prodiguer. son or, dans l'espoir de réparer.sés pertes aux dépens des richesses étalées sous ses yeux?,alors l'anxiété augmente, l'œil est-égaré , les joues vivement colorées indiquent un état fébrile violent et douloureux; les convulsions du-désespoir, soit qu’il se concentre. ou fasse explosion ,.ne tardent,. pas à se faire sentir , et, le penchant ter enlève à sa victime.la santé: et la ralsOn.

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 15 Souvent l'oubli des devoirs et le crime sont le résultat du jeu : d’autres fois la mort met un terme prompt aux tourmens et aux remords que cause cette misérable passion. Le penchant au jeu doit être réprimé aussitôt qu'il se manifeste, et doit l'être par tous les moyens que nous avôns désignés contre l’'exagération du sentiment de propriété. Peut-être serait-il nécessaire de joindre à ces moyens l'éloignement de tout ce qui se rapporte aux idées numériques. Il est fàcheux que, pour la répression de ce déplorable penchant, les pères de famille ne soient pas un peu sécondés par les gouvernemens, qui, malgré les représentations de quelques députés , tolèrent ou plutôt autorisent encore les roulettes, trente-et-quarante, pharaon, loteries, ctc., et autres jeux qui sont la sourcé de tant de malheurs et de crimes. Ces! tripôts seraient-ils utiles pour prévenir de plus gränds maux ? Il faut bien le croire, puisque c’est à des hommes remplis de religion que les suppôts de ces repaires paient le droit infime de dépouiller l'inexpérience de la jeunesse et la faiblesse de la raison, de spéculer sur le délire des passions , et de décorer ces écoles de corruption , des insignes d'une protection publique.

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Morse. fneagrorort os. gi. 901012 96e, fSEAO

vi CHAPITRE VI ©

Orgueil ; Hauteur ; Ferté; Amour de l'Autorité, dd *Elévation. DUO #5 trs

1 FFE

Paire tu her

nation mentale, M. Gall,en place l'organe dans la ligne médiane, immédiatement derrière et au-dessous. du sommet de, la tête: Gette partie encéphalique. se, mas : nifeste . A l'extérieur, sous.la forme. d’uneprotubérance. allongée et unique quoiqu'elle existe. dans, Ghaçun, des hémisphères,. Ce n’est que dans, le, cas où,ceux-ci sont un. pen écartés, que:cet. organe:se présente double à la surface de la tête. Mais à quelle force fondamentale utile à l’homme peuvent se rapporter les dispositions morales que nous venons d'énumérer ? il serait aussi ridicule de croire que la nature eût créé un organe dont la destination unique fût de produire l’orgueil, que de croire à l’existence d’un organe dont la destination naturelle fût de produire le vol. Si ce travail, au lieu d’avoir pour objet spécial l’hygiène, était entièrement physiolo-

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 215 gique , j'entrerais.dans l'examen des considérations de M. Gall à ce sujet. Mais comme, d'un côté, les bornes que je me suis tracées m’empêchent d'agir ainsi, et que, d’un autre côté, je crains de faire trop de tort à l'opinion de M. Gall en indiquant ici , sans autre préambule, à quelle qualité fondamentale est rattaché l’orgueil, je renvoie aux savantes discussions de .cet auteur ceux qui ne veulent pas être jetés dans l'étonnement en apprenant, sans y être amenés par induction , que la prédilection.qu'ont les animaux pour habiter les ‘hauteurs dépend des mêmes parties que l'orgueil, qui n’est qu’une hauteur morale chez l'homme. M. Gall démontre l’analogie qui existe entre ces dispositions, au premier Coup d'œil si différentes. Bornons-nous à parcourir les effets divers de ce sentiment , que l’on confond si souvent avec celui qui fera le sujet du prochain chapitre.

1°. Effets du développement ordinaire du sentiment mentionné ci-dessus.

Par les divers degrés de développement. de la faculté fondamentale qui nous occupe , la. nature semble avoir eu pour but de placer les animaux dans les lieux où elle avait fait croître leur nourriture, Quel meilleur moyen, en effet, pouvait-elle avoin..de. les. leur faire connaître, que de donner à ces animaux, au moyen d'un organe, une impulsion intérieure: quirles dirigeât vers. ces lieux? Ici se rencontre l'effet. de cette immuable loi de la nature, en vertu de-laquelle Vintérieur de: l'animal est toujours organisé de mañhière

216 | LÉRYGTÈNE.

à se trouver en harmonie avec ceux des objets extérieurs qui l’environnent, Là nourriture du chevreuil, du chamois et du bouquétin, chez lesquels cét'organe est très-développé , se trouve en effet sur les montagnes. Mais comme les vallées ne dévarént pas être dépeuplées, il se trouve , dans les animaux , dés espèces chez lesquelles le sens d'élévation est peu développé. Ces espèces habitent lés plaines où croît leur nourriture. Ainsi l’on voit que si la nature à fixé. la place du saule dans le marais, et celle du cèdre. sur là montagne, elle n’a pas moins fixé, dans le but de leur conservation, les lieux que devaient babiter les animaux. Pour <e convaincre de cette. vérité, il ne faut: au reste qu'exaininer dans la même famille d'animaux la différence de développement qui existe dans le même organe entre l’espèce ou seulement l'individu qui habite la plaine, et l'espèce ou l'individu, mais toujours de la même famille, qui habite la hauteur ; 1] suffit d'examiner le rat de cave et le rat des greniers, la perdrix commune et la perdrix des montagnes, etc. |

Mais quelle peut'être dans l’homme la destination d’un pareil organe, quand il y existe dans un degré modéré? Les portraits si vrais que fait M.' Gall ; des exagérations de cette faculté , peuvent éclairer cette question, 1e ? HO RO ON AMOR ” «Dès! que l'honime, ‘dit ce savant, était destiné pour vivre en société les uns devaient naître pour dominer et les autres pour 6béir: Maîtres ét esclaves! voilà Lés deux conditions dés peuples bärbares y ét là où lhomnie prétend être parvenu au plus haut'dégré

ORGANES ENCÉPHALIQUES. 217 de civilisation, chaque tentative témérairé qu'il fait pour secouer le joug de l'autorité lui prouve qu'il est incapable de supporter la liberté. Il n’est nullement vrai que les hommes naissent égaux , ét qu'ils soient destinés à exercer tous, les uns sur les autres, la même influence réciproque. La nature a assigné à chacun d’eux un posté différent , en leur donnant une organisation, des inclinations et des facultés différentes. Celui qui est né dans la servitude s'élève au rang de maître, s’il est doué de talens, de valeur, de courage et d'esprit de domination; et celui qui est né revêtu d'autorité, s'il ne sait conserver les dons qu'il tient d’un caprice de la fortune, descend au rang d’esclave. |

‘» Que l’on observe les enfans dans leurs jeux, il y en a toujours un qui s’arroge l'autorité sur les autres. Il dévient général, ministre et législateur, sans que ni lui-même, ni les autres s’en soient doutés. La même chose a Jieu dans les écoles et dans les familles.

» Dans les institutions civiles et militaires on ne voit partout que chefs et subordonnés; successivement le pouvoir se concentrant davantage, finit par être de gré ou de force le partage d’un seul. Voilà ce qui arrivé dans tous les gouvernemens, quelle que soit leur forme , et danstoutes les associations. Mème däns là république, il y a toujours un seul homme dont émane l'opinion. » ( Fonctions ‘du cerveau, toin. IV.) Dans les bandes de voleurs, dans les hordes sauvages , ‘dans lés animaux wème!, partout ‘existe l'inégalité; l'égalité est une chimère. La nature Pa voulu ainsi : voilà ma réponse à ceux que cette vé-

ane |: HYGIÈNE. (

rité choquera. Au reste, dans ce but, sans. doute nécessaire, je ne cherche pas plus à justifier ni à découvrir les intentions de la nature, que je n’ai cherché à la justifier du carnage que font des espèces faibles les lions et les tigres , carnage bien réellement naturel, et que les antagonistes de l’inncité des penchans auront de la peine à attribuer aux circonstances ou à l'éducation. Tous ces objets touchent. de trop près aux causes premières; et demander pourquoi la nature agit ainsi, serait aussi oiseux que de demander dans quel but l’homme existe. Quoi qu’il en, soit donc du but de la nature dans le don fait à l'homme de la qualité morale (sens d'élévation) qui nous oc- Cupe, toujours est-il vrai que celui qui en est doué dans un degré modéré. possède, un puissant levier pour opposer à toute impulsion basse et vile, et pour lutter seul contre les maux de la vie. Cet homme, pénétré de ce qu'il vaut , entendra ; Sans s’en aflliger et sans qu'elles puissent porter atteinte à sa santé, les vaines criailleries des médiocrités contemporaines, et dédaignera sans eforts les calomnies, des sots, L'organe dont nous traitons prête encore, au Jour de. l’adversité, à l'organe du courage le même appui, que celui de la vanité lui prête dans un combat qui.a Heu en public. On a vu souvent des hom mes fiers, mais peu courageux, affronter dans le silence ; la tempête de l'adversité, comme-on a vu, intrépides dans une affaire d'honneur , des hommes d'un, courage médiocre qui, attaqués dans l'obscurité, eussent certainement pris, la fuite, VENT dt Es rod offil

£ . à sie

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2. Effets du trop peu de développement du sentiment d'élévation.

Ce défaut de dévéloppément produit chez lhomue la modestie, le défaut de bonne opinion de soimême. L'homme ainsi organisé ôsera à péine’ prendre la parole} même devant ses inférieurs. La moOindre chose lé troublera; ses idées seront confuses, ou la manière dont il les rendra sera obscure; tout marquera qu'il n'a pas la conscience de ce qu'il vaut, qu'il se défie de son talent, etc. Un excès de vanité produit quelquefois le même effet, et l’homme ne se trouble, ne devient rouge et confus , que parce qu'il craint de n’être pas apprécié ce qu’il vaut. Quoi qu'il en soit, le défaut de développement de l'organe du sens F7 élévation, porté plus loin, de degré en degré, produit Phumilité, la bassesse , l'absence de cé sentiment de dignité si nécessaire à à l'homme , absence qui, ‘bien que le laissant souvent ramper et se träînér’ dans l’abjection ; n'implique pas , comme on crôit , contradiction avec un haut degré de vanité et un vif désir de se’ chaarer de décorations. Ne voyons nous pas tel homme souple, faire mille bassésses pour” obtenir quelqués distinctiüns propres à le faïre ressortir aux yeux de ceux-là séulement qui igiorent comment on se es dre a SI souvent? éhidue dit ee