CHAPITRE IX

V'anité, Ambition Amour de la Gloire.

Toutes ces dénominations indiquent les modifications d'une même qualité fondamentale dont l'organe, suivant M. Gall, se manifeste à l'extérieur du crâne par deux grandes proéminences saillantes, en segment de sphère , placées sur les côtés de la proéminence ovale et allongée de l'organe des hauteurs. Ces proéminences se trouvent sur les pariétaux, à un tiers. de la distance comprise entre la suture pariétale et la suture temporo-pariétale, en partant de la première. La vanité est essentiellement distincte de l’orgueil : si l’homme vaniteux est friand de respects et de soumissions , il n’en observe pas moins toutes les formes obséquieuses que dédaigne au contraire l’homme orgueilleux, dont toutes les manières sont arrogantes, | qui ne sait ni plier les reins ni fléchir la tête. M. Gall établit fort bien cette différence. « L’orgueilleux, ditil, est pénétré de son mérite supérieur, et traite du haut de sa grandeur, soit avec mépris, soit avec indifférence, tous les autres mortels ; l’homme vain attache la plus grande importance au jugement des autres, et recherche avec empressement leur appro-

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bation. L'orgueilleux compte que l’on viendra rechercher son mérite ; l’homme vain frappe à toutes les portes pour attirer sur lui l'attention et mendier quelque peu d’honneur. L'orgueilleux méprise les marques de distinction, qui font le bonheur de l’homme vain : l’orgueilleux est révolté par les éloges indiscrets ; l’homme vain aspire toujours avec délices l’encens même le plus maladroitement prodigué ; l’orgueilleux ne descend jamais de sa grandeur, même dans la plus impérieuse nécessité ; l’homme vain s’abaisse jusqu’à ramper, pourvu qu'il puisse arriver au but. » ( Fonctions du Cerveau. )

La vanité s'exerce sur des objets de plus ou moins de valeur. La femme place la sienne dans sa parure; l'homme, dans les emplois, les décorations, etc. La vanité se remarque même chez les animaux : on s'en sert chez quelques-uns comme d’un ressort propre à obtenir d’eux ce que l’on désire. Le chien est sensible aux louanges ; certaines espèces de singes sont excessivement sensibles à la moquerie, Ces divers faits, auxquels je pourrais ajouter toutes les preuves de vanité, que donne l'enfant au berceau ou le sauvage de l'Amérique septentrionale, suflisent pour démontrer combien est peu fondée l’assertion des auteurs qui veulent faire de la vanité une passion artifcielle, un produit social. Il n'existe de différence dans les hommes, relativement à ce sentiment fon- damental, que celle qui consiste dans le plus ou le moins, ou dans les objets sur lesquels ce sentiment s'exerce. Ainsi le sauvage est quelquefois plus vain que l’homme civilisé; il passe à sa parure et à son