JOACHAZ

Joas.

Jéroboam II.

Interrègne.

Zacharie.

Sellum.

Manaiiem.

Phaceia.

Phacêe.

Interrègne.

Osée (capturé).

Destruction.

6 mois.

19 ans.

Destruction du royaume d'Israël, par Salmanazar, roi d'Assyrie, en 718.

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Coup'&'œil sur le royaume de Juda et sur le royaume d'IsraëL

Pendant une dnréede trois eentcinqnante six ans, le royaume de Juda eut à soutenir des guerres terribles contre l'Egypte, l'Assyrie et le royaume d'Israël. Ses rois abandonnèrent presque tous le culte du vrai Dieu, et s'attirèrent ainsi la vengeance céleste.

Sous le roi Roboam, Sésac, roi d'Egypte, assiégea Jérusalem.

Sous Athalie, fille d'Achab, roi d'Israël, et de Jézabel, il y eut un massacre de tous les princes de la maison royale. Le jeune Joas fut seul dérobé, par sa tante Josabeth, à la fureur de la reine, qui fut mise à mort par l'ordre du grand-prêtre Joïada (V. le 9e s.).

Sous le roi Achaz, Razin, roi de Syrie, et Phacée, roi d'Israël, assiégèrent Jérusalem.

Sous le roi Menasses, le prophète Isaïe fut scié par le milieu du corps. Le roi, abandonné de Dieu, fut emmené captif à Babylone par Nabuchodonosor I (694). Manassès, s'étant repenti, remonte sur le trône ; mais le roi d'Assyrie, après avoir vaincu Phraorte, roi des Mèdes, forme le projet de soumettre toutes les nations occidentales C'est alors qu'il envoie contre Jérusalem Hobpherne, son général, auquel Judith coupa la tête à Béthulie (V. le 7e s.}.

Sous Joachaz, Néchao, roi d'Egypte, condamna la Judée à lui payer un impôt de 70,000 liv. (en un talent d'or), plus 480,000 liv. (en cent talents d'argent).

Sous Joachim ou Eliakim, trois saints hommes prophétisèrent : Jérémie, qui faillit plusieurs fois être mis à mort : Urie, qui fut assassiné, et JoëL Nabuchodonosor II assiège la ville de Jérusalem et s'en rend maître. C'est alors que commencèrent les soixante et dix années de captivité (V. le 7e s.).

Les rois de Juda qui furent fidèles au culte de Dieu sont :

Â2H, à l'occasion m duquel il est dit dans l'Écriture : « Le Seigneur frappa les Éthiopiens en présence d'Aza ; ils furent entièrement défaits, parce que le Seigneur les taillait en pièces 'pendant que son armée combattait. »

Aosaphat, qui s'appliqua spécialement à la réforme de la police, et ne prit d'autre règle de conduite que la loi de Moïse. Il fut chéri de son peuple et respecté de ses voisins. Les Arabes, dit l'Écriture, lui amenèrent des troupeaux, 7,700 moutons et

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autant de boucs. Il bâ lit des forteresses dans Juda, en forme de tours, et des villes fermées de murailles. On lui reproche d'avoir marié son fils Joram avec Alhalie. Le prophèle Jéhu écrivit son histoire.

©si&g? qui défit les Philistins, les Arabes et les Ammonites, mais dont l'orgueil causa la perte ; il entra dans le temple el voulut usurper les droits du sacerdoce; il fut chassé et retranché de la société civile.

EzécMaSj qui fut l'un des plus saints rois de Juda, étant tombé malade, au moment où Sennachérib, roi de Babylone, assiégeait Jérusalem, Isaïe lui prédit que Dieu lui accordait encore quinze années de vie, et, pour l'en assurer, le prophète fait rétrograder l'ombre de dix degrés ou lignes sur le cadran d'Achaz. L'ange du Seigneur fit périr en une nuit 185,000 hommes de l'armée babylonienne, et Sennachérib, frappé de ce miracle, est forcé de se retirer.

Jîosias, sous lequel prophétisa Jérémie, fils du grandprêtre Helcias. — Voici ce que dit le Seigneur : « Je vais faire » venir les familles des royaumes d'Aquilon, qui mettront » leurs trônes devant les portes de Jérusalem et de toutes les » villes de Juda. »

C'est sous le règne de ce prince que l'on trouva dans le Temple le livre de la loi, écrit de la main de Moïse. — Suivant l'Écriture : « Aucun des rois ses prédécesseurs n'était » retourné comme lui au Seigneur de tout son cœur. »

A la mort de Josias commencent les malheurs de Juda annoncés par les prophètes.

Lecture = La Bible.

Travail : Tableau des deux royaumes.

Observations générales sur i'Mstoire des deux royaumes.

Quoique le royaume d'Israël fût le plus considérable et le plus peu pïé, celui de Juda, par la possession de la capitale, était le plus riche, de sorte que la puissance des deux royaumes se trouvait à peu près égale. Aussi la lutte qui s'engagea entre eux n'en devint-elle que plus opiniâtre.

Les rois d'Israël cherchent à consolider la division de la nation, en empêchant leurs sujets de fréquenter l'ancien sanctuaire national à Jérusalem.

Les rois de Juda ne furent pas toujours fidèles au culte de Jéhovah; cependant la persécution même le maintint, et le nombre et l'importance politique des prophètes s'accrurent d'autant plus que le besoin

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de recourir à Dieu se faisait sentir davantage; l'idée du Messie et de son règne prit d'autant plus de consistance, que le souvenir du règne brillant de David se retraçait plus vivement à la mémoire; cette période est devenue célèbi'e par l'école des prophètes. L'établissement de grands empires dans l'intérieur de l'Asie finit par anéantir ces faibles royaumes.

He Siècle.