Cf. Abside d’Auxerre [Vitraux de Bourges, étude XVII

tig. D). Sens, Paris, Reims, Milan, Chartres, Fribourg en

Brisgau, et bien d’autres répètent encore le même enseignement. Aussi ne manquons-nous pas de détails écrits, peints ou sculptés sur ce sujet. On peut consulter : V. Didron, Iconographie... de Dieu, p. Z|16, svv.; et 160. —

Viollet-le-Uuc, Dictionn.... de l’architecture franç-, v. Arts,

t. 11, p. 1-10. — Annales archéolog., t. XVII, p. 39, svv.; p. 104, svv. — Ibid., t. XV, p. 263, sv., etc. — Jubinal, OEuvres... de Rutebeuf, t. II, p. 415-435. — Hortus deliciarum, ap. Annales de philosophie chrétienne, t. XIX (1838- 1839), p. 164. — Ennod., Parœnes. didascalica [Collect. Pisaur., t. VI, p. 111). — Notices des mss., t. V, p. Zi96, svv.; et 546, svv. — Carmina œvi Carolin., ap. Mai, Classic. auctor., t. V, p. 420-424; etc., etc.

Je ne m’explique pas aisément pourquoi les auteurs de l’ouvrage intitulé Moyen âge et Renaissance (l. Ior, pl. 11

et 11 bis ) ont classé cela sous le titre Superstitions. Il est

vrai qu’on ajoute à cet inlitulé, les mots : et croyances populaires, en façon de circonstance atténuante (pour le titre, ou pour nos ancêtres?).

2. Cf. Revue archéologique, 9e année (1850), p. 510-514 : Lettre au Ministre de l’intérieur, reproduite par plusieurs journaux.