VIII. — L’AIGLE

David a dit : « Sa jeunesse va reprendre (se renouveler) connue celle de l’aigle. » Le Physiologue dit que quand l’aigle devient vieux, ses ailes s’alourdissent et sa vue s’obscurcit. Alors, planant dans les airs, il cherche des fontaines et des fleuves; et bientôt la chaleur du soleil échauffe ses ailes et ses yeux s’éclairent. Puis, descendant près d’une source, il s’y baigne trois fois; et rajeunissant, il redevient aiglon4 *.

Et toi aussi tu rajeuniras (tu peux rajeunir?)-, mais pourvu que tu portes en toi les

principes anciens ri. Si les yeux sont obsc m’ont abandonné, moi la source éternelle arrachera les vêtements dont t’a couvert 1<

1. Cf. Mélanges, ibid., t. II, p. 169. — Spic. Sol., ibid., p. 3Zi b- — Bibl. PP. Lugdun., t. XIII, p. 26; et t. VI, p. 832, 208, sq.

Le Mantic utta'ir (traduction française par M. Garcin de Tassy, p. blx) donnerait à penser que les Persans avaient entendu parler de notre comparaison chrétienne entre les Juifs et le hibou ; mais il n'appuie sur ce rapprochement qu’à propos de l’avarice (usure, et thésaurisation dans l’ombre).

Notez encore le nom de chouette donné aux Juifs en Portugal et à Majorque. Les lois mêmes défendaient d'appliquer ce sobriquet aux Juifs convertis, ou à leurs descendants. — Cf. Alban Butler, Invention de saint Etienne (3 août). — Villanueva, Viage literario, t. XXI, p. 300-oU/i; et XXII, p. -53 ; 258-26â; 31/i, 317; 227, sgg.; etc. Il existe une lettre de saint Sévère, évêque de Minorque (vers A18), sur la conversion des Juifs dans ces parages.

J’ai vu quelques natifs des îles Baléares, qui ne connaissaient même plus d’autre sens au mot Chueta que celui d’Israélite.