Ceci est conforme à plusieurs mss. grecs, mais con

traire à quelques mss. latins (comme aux sculptures du

moyen âge où le hibou représente les Juifs, et nullement Noire-Seigneur). Du reste, les textes arméniens et grecs font

voir qu’ils ont bien senti cette singularité de prendre un animal impur pour symbole de Jésus-Christ. Ils s’en excu-

sent donc de leur mieux.

urcis, cherche la source qui a dit : « Ils » ; c’est Jésus-Christ. Alors le Seigneur 1 démon 6, et tu n’en tendras plus ces pâti. Mélanges, ibid., p. 165, sv. — Spic. Solesm., p. 3/iZi, sq. — Augustin., Opp. t. X, p. 201; et t. IV, p. 663.— Petr. Damian., cap. xvi et xxm {Opp. t. III, p. 815 et 822). — Bibl. PP., t. XVII I, p. 245, 338; XVII, 123; IX, 320.

Le Spéculum Ecclesiœ arrange sans gêne ce symbolisme, à propos de l’Ascension, et pour la Sexagésime. Il ne laisse pourtant pas de nous faire comprendre sous ces modifications, que les motifs principaux du Bestiaire persistaient encore de son temps, et requéraient un commentaire quelconque; tant on était accoutumé à les voir pris pour base d’enseignement utile !

h. Le moyen âge germanique aime à placer, près du baptême de Notre-Seigneur dans le Jourdain, le cerf qui se désaltère à la source d’eau vive et l’aigle qui se plonge dans la fontaine. On y joint ce distique :

« Cervus aquas sumit frigidas, viresque resumit.

Sic aquilam senem fous mutai in juvenem. »

5. Pourvu que tu dépouilles (?) le vieil homme qui est en toi. — Interprétation au moins probable.

6. Ce démon a bien l’air d’être le démiurge de la gnose, qui avait cherché des interprétations alambiquées aux premiers chapitres de la Genèse, et qui prétendait faire l’homme plus exclusivement spirituel que Dieu ne l’a voulu. Le Nouveau Testament relève çà et là le mariage, tout en recommandant la continence ; mais sans prêter jamais au mépris du premier état, où il nous indique au

DU BESTIAIRE : SA FORME ARMÉNIENNE

rôles : « Vieilli dans les jours de la perversité », comme on le disait de tes ancêtres {aux anciens ?). Tu rajeuniras {tu renaîtras ?) si tu es plongé dans la source éternelle (vivifiante pour toujours?) au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » ; si tu jettes hors de toi l’humanité païenne par tes bonnes œuvres, et si tu te couvres « de ces nouveaux vêtements faits à l’image de Dieu ».