Subveniebat pauperibus, visitabat languentes, pro

vocabat hospitio, lenibat blanditiis . majorem partem sui

laboris et totius quoil habebat indigentibus tribuebat; reliquam vero partem in usus vestimentorum sibi moderate retinebat. Ipsa postmodum vestimenta, intuitu miserationis, maxime viduis tribuebat . In omniquaque

MÉLANGES D ARGHÉOLOGIE.

helme, qui, assis presque toute la journée à la porte extérieure du couvent qu’ Alphonse VI lui avait construit à Burg’os, offrait à tous les indigents, à tous les voyageurs qui passaient devant lui un des pains dont les corbeilles placées à ses côtés étaient remplies 1 ; et ce noble Ansur, un des plus puissants seigneurs de la cour de Ramire III, qui sur ses biens, tous légitimement acquis, prélevait chaque jour d’abondantes aumônes en faveur de tous les nécessiteux, pèlerins, prisonniers ou mendiants2. Non-seulement les pauvres étaient secourus dans leurs nécessités, mais, soit spontanément, soit pour obéir aux décrets de leur église, les riches Espagnols se faisaient un honneur et un devoir de les associer à leurs joies ou à leurs douleurs. Ils étaient conviés aux fêtes et réjouissances par lesquelles on célébrait la naissance et le baptême des nouveau-nés3; une place leur était réservée à tous les banquets de funérailles 4. Les chrétiens captifs en terre infidèle ne pouvaient évidemment être oubliés. Dès 950, trois cents ans avant l’institution de l’ordre de la Merci, un riche caballero, passé de la milice du siècle dans celle de l’Église qu’il servait en qualité de diacre, léguait pour le rachat des Espagnols que le hasard des batailles avait fait tomber aux mains des Arabes, ses vastes domaines de la plaine et de la montagne, son manoir ( eorfe ) de Léon, son argenterie, ses meubles, ses selles rehaussées d’or et ses armes de guerre5. Au siècle suivant, saint Dominique de Silos donne pour le même objet, à une famille éplorée qui sollicitait sa pitié, l’unique cheval de son pauvre monastère6. Saint Martin de Saure, fait prisonnier par les Mores avec les chevaliers du Temple qu’il accompagnait en qualité de chapelain dans une de leurs expéditions, demande et obtient la permission de partager l’horrible captivité des esclaves chrétiens dans les cachots infects de Santarem, de Cordoue et de Séville. Il y meurt dans l’exercice de la plus héroïque charité 7. Saint Théotonio, devenu prieur des chanoines réguliers de Sainte-Croix de Coïmbre, apprenant que, dans une triomphale razzia poussée jusqu’aux murs de Séville, Alphonse I de Portugal et son armée ont fait une multitude de captifs parmi lesquels se trouvent quelques milliers de chrétiens mozarabes, sort de son couvent dont il n’avait pas franchi le seuil depuis sa profession, va au-devant de l’armée victorieuse, réclame éloquemment au

feria via... in ecclesia B. Michaelis archangeli, que foras murum in cemeterio... est, pro eunctis defunctis missam celebrabat. Ad quam... plurima et diversa, ut illius regionis moris est, devote offerebant. De quibus omnibus... nihil omnino sibi reservans... cunctis indigentibus... omnia distribuebat, etc. » Anon., Vit. S. Theotonii, n. 7 {Mon. Port., Scriptores, p. 81).

1. « In cella sua quam ei dederat rex (leg. rex dederat), Quotidie, post matutinos missas celebrabat,

Quibus peractis, cum panuum cophinis quot poterat, Ad ostium cellulæ ( cellæ ) ubi pauperum transitus erat, Quotidie sedens quecumque habebat,

Necessitatem patientibus largiebatur (leg. largiebat ). »

Rodolfus Mon., Vit. S. Addelrni, n. 13 {Es p. sagr., XXVII, escr. 5).

2. « Audivimus eo quod fuit vir nomme Ansuri, semis esse regis fideliter et inter majores natu solitus, explente directa servitia in palacio regis domnissimi imperatoris. Ille vero timens Üeo et recedens a malo... quod de veia justitia adquirebat, in hospitum, pauperum, peregrinorum vel captivorum quotidie expendebat. » Ramire III (a. 076), Escalona, escr. b I .

3. A l’occasion de la naissance de leur fds (a. 907?), les parents de S. Rosendo affranchirent leurs esclaves et distribuèrent aux pauvres d’abondantes aumônes. S. Rosendo de son vivant, et, après sa mort, les moines de Celanova célébraient cet anniversaire , transféré au jour du baptême du saint, par des largesses faites aux indigents. Cf. S. Rudesindi Vit. lam et 2am , lib. i,n. 4 et 1 {Mon. Port., Script, p. 35 et 34).

4. « Clerici et laici qui ad convivia defunctorum venerint, sic panem defuncti comedant, ut aliquid boni pro ejus anima faciant. Ad quæ tamen convivia vocentur pauperes et débiles pro anima defuncti. » Concile de Coycmza (a. 1030), can. 3 ( Esp . sagr., XXXVIII, escr. 1).