Prudentii, ïibros ii (Morales, libri xi) corpore uno

Eguren, p. 89.

8. » Vita Virgilii, Ovidi Nasonis : in libris Eneidarum et quedam sententie philosophorum , corpore uno. » Eguren, ibid.

9. « Liber Consolationum (Mor. Collai ionum ), Artis Grammatice. » Eguren, ibid.

10. « Juvenalis Ïibros V, corpore uno. » Eguren, ibid. Morales omet ïibros V. Livre est ici, je pense, synonyme de satire, dont cinq seulement auraient été contenues dans le manuscrit.

11. « In laudem Justini Minoris. In laudem Anasthasii. » Mor., p. 9a.

•12. Id. ib. — « Justi liber ». Voici à peu près la façon dont ces deux mots étaient écrits en labyrinthe, à en juger d’après le spécimen d’inscription analogue publié par Risco et II üb ner :

REBILIBER EBILILIBE B I L I T I L I B I LITSTILI LITSVSTI L I T S VI Y ST I LITS USTI L I L I T S T I L I B I L I T I L I B EBILIL I BE REBILIBER

1 3. On lit à la fin de ce manuscrit la note suivante : « Obiit Justus notarius die xn kal. lanuarii, era DCCCL » (21 décembre 812). Cf. Morales, p. 93.

14. Morales, Viage, p. 96, 97. Ce manuscrit portait l’inscription Froylani Principis sum, tracée dans l’intérieur de la grande lettre initiale de la vie de saint Alexandre.

MÉLANGES d’aRCHÉOLOGIE.

volume; un magnifique exemplaire des Homélies de saint Grégoire le Grand terminé le 18 juillet de Tan 901, et distinct par conséquent de ceux dont il a été précédemment question; les Sentences de saint Isidore en double exemplaire ; recueil de vies de saints écrit ou possédé par un certain Valérius, que Morales serait tenté d identifier avec saint Valère du vne siècle1; Exposition du Cantique des Cantiques suivie de la traduction du traité de Reparatione lapsi de saint Jean Chrysostome , manuscrit antérieur à l’invasion arabe, d’après Morales. Le Livre de Pélage d’Oviedo, en double exemplaire, contenant les anciennes chroniques d’Alphonse III ou de Sébastien de Salamanque, de saint Julien de Tolède, d’Isidore de Séville, de Pélage lui-même; les lettres du roi Sisebut, un formulaire wisi gothique2, et un certain nombre d’autres pièces, entre autres un traité fort court des sept arts libéraux. Ce recueil compilé dans les premières années du xnc siècle seraitd’un très-grand prix, si l’auteur eût bien voulu nous transmettre les vieux chroniqueurs asturiens, tels qu’il les avait reçus, au lieu de les défigurer et de les déshonorer tout à la fois par de ridicules ou d’absurdes interpolations3 * *. Composé pour le roi Alphonse VI, ce manuscrit portait en tète la croix d’Oviedo suivie du chiffre de ce prince L Le Cartulaire de l’Égdise d’Oviedo, compilé par les ordres du même évêque Pélagie. Mentionnons enfin, pour compléter ce qui précède, un exemplaire des Etymologies du docteur de Séville, écrit dans les Asturies en 733, entré dans , la bibliothèque de Saint-Sauveur après 882, puisqu’il ne figure pas sur l’antique inventaire, absent d'Oviedo lors du voyage bibliographique de Morales, et qui fait aujourd’hui partie de la riche collection de l’Escurial, où il a failli périr dans un incendie; et le Traité du baptême des enfants par saint Augustin. Ce manuscrit lombard de la fin du vie siècle ou du commencement du vue siècle a passé comme le précédent de la bibliothèque d’Oviedo à celle de l’Escurial De tous ces manuscrits précieux, encore si nombreux au temps de Morales, il n’existait plus au siècle dernier dans les archives de la cathédrale de Saint-Sauveur que le cartulaire de cette église, qui aujourd’hui, sans doute, en aura disparu pour devenir aux mains des agents du fisc révolutionnaire un instrument de spoliation6.