Heeren, op. c., ]. Il

3. CE Eugenii de Levis, Anecdota sacra. Turin, 1789, in- 4°, p. xxviij.

4. On trouvera une liste beaucoup plus considérable chez Ziegelbauer, Hist. litterar. ord. S. Bened., t. I; quoiqu’il se borne aux monastères de bénédictins. CE Struve,

Introductio...-, Index, v° Bibliotheca.

3. Sur le sort de cette autre bibliothèque au temps des calvinistes, CE Mémoires de la société des antiquaires de l’Ouest, t. III ( 1837) p. 301, sv. — Revue critique d’histoire..., janvier 1874, p. 6, sv.

Il faut se rappeler que le cardinal de Chàtillon était un Coligny, et que l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, tenue par lui en commende, lui importait uniquement parce qu'il en pouvait tirer des revenus (en terres ou en livres).

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

Novalèse, Saint-Paul-hors-des-Murs de Rome, Pavie (Chartreuse), Polirone (dans le Mantouan), Pomposa (près de Ravenne), Rossano, Salerne, San Severino de Naples, Yallombrosa, Venise, Yerceil (cathédrale), cathédrale de Vérone.

Angleterre : Abingdon, Saint-Alban, Bergavenny, Bury-Saint-Edmonds, Cantorbéry, Chester, Croyland (Crowland), Ely, Exeter, Glastonbury, Hereford, Jarrow, Lincoln, Lindisfarne, Malmesbury, Norwich, Peterborough, Ramsey, Sherbourne, Shrewsburv, Torney, Wells, Weremouth, Westminster, Winchester, Yorck, etc.

Irlande : On peut bien tout d’abord lui attribuer Hy (dans les Hébrides), d’où la foi s’est répandue sur i'Écosse ; mais ne citons que les monastères irlandais : Armagdi, Bang'or, Clemenagh, Clonard, Clonfert, Clonmacnois, Clonmore, Connor, Corck, Disert-Dermod, Durrow (King’s County), Emly, Fathen-.Mura, Fore (en Westmealh), Glendaloch, Inis-Patrick Holmpatrick), Innisboffîn, Inniscathy, Innisdamle, Kells.Kildare, Killaloe, Liathmore,Louth, Maghbile, Mayo, Monaghan, Monaster-Evan (Rosalas), Roscrea, Ros-mic-Treoin , Slane, Tara, Tassagard, Saint-Thomas près Dublin, Tirdaglas, Trevet (Meath), Tulachmin, etc.

Pour l’Ecosse et l’Islande, comme pour le Danemark, la Pologme, la Hongrie et les pays slaves, excepté la Bohême, les documents nombreux ne se sont point rencontrés sous ma main.

Suède : cathédrale d’ U psal, dominicains de Sigtun (en Upland), Cisterciens d’Alvastern, religieux de Sainte-Brigitte à Wadstena, bénédictins de Wisby ou Esrom (dans l’île de Gottland), etc.

Bohême: Brzeunow, Emmaiis, Postelpfort (ou Postelberg), Prague (les Prémontrés et la cathédrale) , Bokyczany, etc.

Norwége : Drontheim, Stavanger, Munkalife, etc.

Suisse : Bellelay, dans l’évêché de Râle, Einsiedeln (Notre-Dame des ermites), Saint-Gall, Saint-Maurice du Valais, Mûri (ou Moury), Pfeffers, etc.

Allemagne: 1° Bibliothèques de chapitres. Bamberg, Breslau, Cologne, Eichstædt, Francfortsur-le-Mein, Gandersheim, Hambourg, Hildesheim, Mayence, Munster, Paderborn, Ralishonne, Saltzbourg , Würzbourg, etc. 2° Bibliothèques monastiques (ou de communautés

religieuses) : Saint-Alban de Mayence, Deutz (près Cologne), Nieder-Altaich, Ober-Altaich, Benedict-Beuern, Berg*en (près de Magdebourg), Saint-Biaise (dans la Forêt-Noire), Chartreuse de Buxheim (en Souahe), Constance, Eberbach (pillée parles Suédois), Elchingen, Saint-Emmeran de Ratisbonne , Epternach, Fulde, Gottweih, Saint-Jacques de Mayence, Kremsmünster, Lorch (Lauresheim), Michelsberg (près de Bamberg), Moelle, Üttobeuern, Tegernsee, Saint-Ulrich et Sainte-Afre d’Augsbourg, Schwartzach, Weingarten, etc. L

e ne parlerai guère que de l’Occident, soit parce que les religieux de l’empire grec, ayant, après quelques luttes, passé à l’ennemi, n’ont point encouru, comme les

L moines latins, l’animadversion de la raison (ainsi que parlait Voltaire) : les religieux catholiques étant, comme il convenait, ceux qui ont eu à porter le principal poids de la colère des novateurs; soit surtout à cause du silence des monuments historiques 2. Disons au moins que les bibliothèques monastiques les plus célè-