Ibid., p. 62; n° 1014. Je ne puis citer tout par le menu

VOYAGE EN ESPAGNE, TOLÈDE

s’accorde à nous le présenter comme ayant su mourir chrétiennement. Dieu veuille donc avoir son âme ! et nous faire à tous même grâce, dussions-nous finir aussi par ce que l’on appelait jadis male mort. Une bonne mort est celle qui échappe à la mort éternelle, quelle que soit l’issue que trouve l’âme pour quitter cette terre qui ne lui est qu’un séjour pas-

sager.

Il ne devait apparemment pas y avoir non plus clameur de haro contre les habitudes de cet homme dont le tombeau affiche comme souvenir les quatre vertus cardinales, ou à peu près. Sur la face que nous avons offert aux reg’ards du lecteur, on reconnaît à droite et

à g'auche du blason des cheva-

liers de Saint-Jacques soutenu par deux ang'es, la Justice et la Tempérance '.

Sur la face opposée, c’était la Force qui retient un lion par sa crinière ; et la quatrième vertu semble bien être la Libéralité (ou la Charité envers le prochain) au lieu de la Prudence.

Car elle tient de la main g’auche

une g’rosse bourse, et de la droite elle offre une pièce d’arg’ent. La Prudence en effet ne pouvait pas sig’naler très à propos celui qui s’était laissé prendre aux faveurs de la fortune jusqu’à porter sa tête sur le billot de l’exécuteur1 2.

En ce cas, on peut supposer que le sculpteur aura voulu introduire ici l’une des vertus théolog’ales ; et , d’après ce que racontent les romances, la croix de Saint-Jacques de l’Épée pouvait absolument faire allusion à l’Espérance et à la Foi du mourant.

Pour peu qu’il appartînt, comme je l'imagine sans feuilleter les g’énéalog’ies, à la famille du Papa Lima (notre Benoît XIII

d'Avignon), il pouvait être plus fin que sag’e. Car Prudence, ou Raison droite et larg’e, ne marche g’uère du même pas avec l’obstination. On n’est pas très-obstiné sans quelque