CHANDELIER A SEPT BRANCHES

de Buonarotti sur les Ve tri ornati di figure in oro ..., et il ajoute plusiers spécimens inédits jusque-là; revenant même volontiers sur les originaux publiés par son prédécesseur à une époque où l’on n’avait pas toutes les exigences d’au jourd’hui.

La petite corne pour remplir d’huile les godets du chandelier, la mouchette (peut-être), la palme, la tourterelle, les lions, le myrte, la petite ampoule, etc., peuvent donner lieu à des excursions qui ne me regardent pas en ce moment1. J’évite donc tout épisode où je pourrais éprouver la tentation de dire aussi des merveilles palestiniennes à mon tour; or, au bout de ce volume, l’espace me manque pour y céder. « A quelque chose malheur est bon. » Qui sait où Ugolini, Cavedoni, Sauley, etc., auraient pu me conduire sans cela? Mais j’ai. Dieu merci ! horreur de ce que les Latins appelaient cramben recoquere , dût-on mêler à pareil plat des condiments nouveaux.

Bornons-nous donc à reproduire d’après Boldetti, Bellori, etc., des pièces céramiques ou gravures et sculptures sur pierre qui montrent l’usage fréquent du chandelier à sept branches dans les cimetières juifs de l’Occident.

I. Le P. Garrucci s’est trouvé conduit à rappeler plusieurs tazioni archeologiche di vario argomento (Roma, 1864), t. Il, de ces sujets hébraïques dans son ouvrage intitulé: Lisser- p. 31,sgg.; et 150, sgg.

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

FIN Dü VOLUME.