ROSE (VITRAIL) DE STRASBOURG

Au centre de la rose alsacienne, Melchisédeeh mitré, en qualité de pontife, élève un calice. Ce n'est pas que, d’après le récit de la Genèse, il ait offert seulement du vin (Gen. XIV,

mortel qui lui a fait perdre le flambeau de la Grâce, la joie promise aux serviteurs du Maître souverain. Voila qui est

d’une bonne conscience et la couronne de gloire éternelle correct, sans contredit, comme la théologie scolastique ; ce-

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

18-20); mais nous y voyons que, dès le xue siècle, le sacrifice eucharistique et le pouvoir sacerdo tal était déjà symbolisé par le calice qui fut en effet réservé aux seuls prêtres dans

pendant il est facile de découvrir que nous sommes introduits en un monde nouveau où l’exactitude primera tout, au point de n’admettre bientôt plus ce qui n’est pas conclusion d'un ou plusieurs syllogismes et d’accord avec une nomenclature établie rigoureusement. Loin de moi l’idée de blâmer cette méthode sévère autorisée par de grands résultats aussi bien que par le suffrage éclatant de l'Église! Mais la prétention de rigueur logique et de métaphysique convenue y écarta bientôt, comme superfluité, les spéculations et aperçus de sentiment où Aristote cessait d'être pierre de touche. Saint Bonaventure lui-même échappait à ces prises en plus d’un point. Aussi la théologie scolastique, malgré sa véritable importance quand on la mène bien, n’est-elle point toute la théologie; pas plus qu’une arme, si savante

qu’elle se puisse dire, n’est toute l'armée. C’est pourquo l’ancienne école de Paris, qui avait pourtant d’assez beaux états de service (jusqu’à l’abus même) en fait de scolastique, maintenait un rang distingué dans ses chaires à la théologie positive. Ajoutez qu’au xvme siècle, plusieurs théologiens doctes et pieux (Trombelli, par exemple) réclamaient une place beaucoup plus considérable désormais que ne l’avait faite le passé, pour les preuves prises dans la liturgie et dans les monuments écrits ou figurés. En quoi les récents progrès de l’archéologie chrétienne ont donné à I Église un langage qui atteint beaucoup plus vivement encore les protestants de bonne foi.

Le dominicain quelconque de l’opuscule en question, qui voulait bien prêter son entente moderne aux vieilles figures