D|E, I^'^LOOII^N(|E CHRÉTIENNE

m admir^ak la variété .d«s fleurs et )ç, chant dee

.1I.M I UHF 1 iiriiij . . ni.';.. 1 ( Jiiiyji. Mjfi.c! .'iju.M'.i H oiseauji^.ji^pisje D;i;^pafi |e loisir d y taire atteii- )[[^(joj^î|.,^^Çe (ju'i^^ji a/de ^n^ieux à cjire de ce.ueu, «l't;',ç;^^ jil^;py^. J'abpfliC^npe ^^e tputes"jC'bosÊS|j il .Tf;,nîp (jlgnjieiJe^jjlf^s douif de^ biens pour vnài^ là Y,.,^Caipju^^ljlj^é^ J^O[4;^çulei(i^fit il est jaffraucXii'X

■it|^>;9y|geiif:8ji,[^c^é parjois ^^e^ijes , chasseurs »,<ji^ vjeffr^^njt fse^^êler k hpus; car noua avons « .^ap^^i^de^ ^^^ep fauVes, non pas je3| ours et .les )i^|l<^[jps,|(^^ ^^in)pn^tagnes^ mais des t|roupeaux » de cerii) et de chèvres sauvages, des lièvres et M d'autres animaux ~ seijnblahies. . Pardonnéz'^oi >> don^ defuir vef^cetasîle. Alcpiéon lui-n^êinesar- » réta, quana il ei^t r^nqontré les îles Ëcninaaes.H I Ces agréables peintures, ces poétiques -^llusions ne sentent pas l'atipt^rité du i^oître. Il ucst n^s dputey^:^ <fe^^ndant, que saint Basile..ne suivit .^^8 ]^rs<,| a^çç ;X]ueIques an^s . uiile, règle de vie i;^lifpeu^ l^pDt,! il était 1^ |b,ndateur . , et . qui 8'jeS|t perpétuée ;cîe^ ^ips purs dans les moiiastèrçs 4e, la Grjèce et ,de l'Orieut. Miiis cette ri^le, ]fi plus ^ge parmi' toutes les constitutions monastiques, mêlait à la vie couten^^la,tîve les travaux des champs., Çt s'éloii^niiit ogîdement ués rigueurs inipitovables etili; l'(nili('cillc «quiétude d^, CCS imoines égyptiens, vrais Faliirs di^ "^V'fi" tianisme. '

Après avoir passé; qpejqwp^ .^iiijp^.l^^.-pette

UANS LE QUATRIEME SIECÉE. Ç)2>

retraite , Basue revint a Lesaree , poiir enirter dans . " fcs à'une'îbis il rèfôur'naV&riè'yà ^«aièfé"Êblî-

pour

t'âit',"et'iantélt ^'e liioiiyit-jàïttuX dî^'ïuî? tos"Ane Œne aont 'la 'tïappa(l'd,ie' fdt- mi^'l'ni 'Wnt, consbfa ïé péiipTe I émût lapîtté'dés'i^étiéfe', dièbna lûi-m^mè tb,ùt s6hl)îen*p6ù'r'i«^ fck'ifeàlHeu-

mais

constante

eecler. Jfosaesseur ae cette diçnite pendant vinet ans, et metrapolitam de la Cappadoce, sa vie n onije p&s ces vieissltudes aventureuses qui attacnent aïîh^istbire d^Athànasè 'ou de Jiérômè :

1, elle impose parole spectacle aune verth

tante , et 4^uh Leàu giênié.* Saint BàfeîTe'fùt J e! véritable évêqué de FÉvangile , le pèi'édii j)eQ^îë, f tell deV malheureux ', inflexible ' dànâ sa foi, maïs infatigabtç dans sa charité. Pauvre luî'-mêtne de cette, pauvreté qui déjà devenait rare tfan^ FKglise ciir^tîenne, il n'avait qu'une seule tunique, et ne vivait qup dé* pam et de 'grossiers légumes ; mais u empïo^iàît des trésors k embellir Césàrèe. 11 fit batir pour les étrangers et pour les indi-

* ' '^'Orégbki IXifiitiii 0|i6i-à ,; ti • i; ■ 'I ' ^ ' ^ ' ' '^ '

ri«^p^6i}x!rlwfrm^aie4 l4«a.lii9tom^ eocflés^dsti'^

ç^\^ < <>ntu mtQT^^. qu'iïQ . .û?4l^ . Â'ajuX ai^0Àt lièM

reur toxnLa malade; le saint lé^i^^i 9â)9M] Ml prière ^ .«tt^ l'mifat^t; gu^t.; xnaU ,€piUitei nyiint élf baptisé, par un évéque arien'^ fl.i?etOBiba;mit ladè , «A.moMTUt.ils a.jout»Eit que rbiqpeiroijiriftyaitl Towki «signai tlt)rdre d eiil «^ «sa plume ar: Jbdisa ipaip tn^sIfûiaiH fiest jbesoist de etb prétettdBs;'liâre>? clés , pour- ^«pjiiquier VA$Qeudai:it d^ y^fich^)iêqu^ dft:Gé^ï](é&j;9pr vin pnince faible, et fviriemxj. Etoile TflçwV'Vftlw^ da<i3 révise ,;.derrièiire h Voilft dU 8onel*îftjrQi ImI ..parla loug-tqmp^ , çt. su^ apf^l^er ^.ocilàm p/ar yu mélaoge.de £br)Qe ^t, de^doii^^^irH : iîWawda^yêque id« Gé^arép fut ftftuVepfciflêWliJftna la :sftiite^.au¥. q^Aerelies^ xetigiemos de sa . prbMince efcjdar«owt,rOiiej>t ; mais il est p^u^ àntéirfi^^t de îJk.ca^temjpW ipstwi^aiit: p^ir. <^e^;rp*wie» l^ paw^eô babitan^ de iCésapée,..te3 éil^YAnS ^ Dieu, par k..cootemp]atioiii de Ja pftt^tnc^i^tkuï: «jxplîc^ant les mertf eill^a ide la x^réaiiioii, rdam^ des çlÎ6a(^FB ^1» tseieope* i de: «rprâte W > 4W7PD4 } d^n^ Athènes , se cadbe so«a une SMjaplÂcité ft«i|su9^vei

fiique communes à toute ratil^û^îté]' éBéô' Pêlai; éi9mtaAtii)ëattOOc«pde'^â(îtiotts jtét^éi àd ^e^p

£Usdél belles ^g^ dét^l^liées des itu^s^âeia hdéUm^ tfuitt; le même- soSw fk)» rtio^trél^' î)attôttt IHéu^dfità^è^èOft otÉtr^ge; c'èl^ \et iMmd 'ilitelli^ g«pe#,l U Ttiêmé imBgîiïatiOTl pèiir ëij)rinaè4*'léd ii^ifcé» dy Oébteur; • ' .;..-iu. m...,.î r,>;

ft^Ofi ûelk'pasdesemblaMes difiOOtib^âiEind^Otti ^1 s^W étoni^^meiit^ ce peurple iffseCf-chm*' qni tf «6 /artk&tis ^ dés oovrîei» occ^éd > à ( jS'^giler ku^ paîii^'<ili$dq;cie joot^^ coaime dit Voràteur ^ étâiwiit sensibles >iif de lieHes i)k6tra<iîoii6 » j liépOlidaient |Mar dt^^ applatidiasemens et des laiîmes* '♦• »' Qtfel èbàWïie^ dans le début' de <yuelqu«âi4ln€»s d^ ô(isf liafhélies ! <( il est des vilfe^; dit l'éloquent * o^tftéur , qui , dépuis le îevef du jf>ut jusqu'au '«■iiOi*; repaissent leiirs regards du spectacle de «>'^liiillë jfeuk divers ; elles ne se* lassent pfeis d^enii'Jtëildt^ dès cirants dissoltis qui font gern^er k vo- *'-feplé dtins îes âmes; et, souvent, on Hommiô *>'>it^péuî»de tefe Kômraies, parce que, laissant les i iëihs 'du'èbmiïièrce €1 les ai*ts utifes k la vie , ib >J^'pbs6ëi^«aéhs la rtioUesse et lepïaisirle temps q\A fj'ned4<»èbt'f4^igné'sirf la tei^e:'!]^ ne saVënt pas' q»ft ^''yukdftf^ë de cèsjëuX' iïMptttsrestime école ^

lltat^ Di£l b)£LOQiI'BMCB/ 0 9R,i T I BIUIB

»lle&rcmin«aid« d[ieU»ii|)v)-croiaBdi«oiid]prtt» ed «songe, attèlent leurs chxmi^nekfaÊ^éot-.ihta»

ifi. l'pIspHtnS^MiMtP.JKe^ioiift )pc«(»wi09S(-iiM()ft|lMspliit y t4t,|9|)jÇ{vi$..49,ice>gra^ 4^i|^r,v4d )fti<puiafmce ¥i.4iK¥MiifATFq^st^en,^p»|,yer«|Jj^i«lllIMf|Btt

))rMHl l^sen»]^}{^ a^Aft«E^|90(? if)pilifi§6fn " Texistence de l'homme , et l«s ^«|«ni«^«d3 âltasa

la reliiàon mal comprise imprimait aux sciences

yrii;;-."Sr 7)1 'ilqi'; a -IFT- >• .^T^.^ii;)!rijv;o ir-f-^,

natuceUes cultivées uasuères ayetsaroireDar lecolç

V^Jt '' • \"'-'^ 'M ■T-j-'i!'''-:' ':;' ru >-M rP' rfoiÎBaio çI d Alexandrie : ils n en sont pas moins remplis de

iîô^ns'â^âuràiit plus curîèûs(ës7 qûfeltës étaient po-

pulaires et offrent un témhi^nè^^iîd'këiApii'i'^iam

aima itH/iQOA.ir.A3LÈM;ff> bièco^ $3^

de* ea]TqpEintaa]imaeT'>ai^ipidr'>Ja «fcitestftiMttB^tl* IssdrietjnSiiiBplBatiolij:!;' ''(ril ti<-U''>i.tt , ■j.jiIOc «

» -««ftitei (iW"M'aaftf , 'ijortaàt'ytefe 54ùi' attéïifeft

yft^tm^^fmn^ qjblehtÉt'éëtA'i^^ 1iL"iètaè'*WVié.

» magnifique *;My{AtitbéftCré><« W<^"i*''^^ tà&kié )*'»tefltl>fials ' ttttô'il^flté ; (OU' felètif' «tii'^efiftdîMii»

Partout les vérités morales viennent sel^efëf

àtfï^ësëki^idiis'qiièt^^cè YMtètAfd\imà il

fi'^onW te'^^tàde 'dn^ikôna^' Mtàië'k^àU îé"tf§ta?e^'*iVàtot^;*il-re«îëïit' à'^se's ^'Àttàteurs ^P? mS Smami a'un'bllaniie inek^Ji^'^el-^'""-"

aooyjij?. uni. î'i,ii: :;.,»*■ •- j uï"^:^ iiiin jiuUjvi'^'J l>l , A - 1 - il explique - devant le peuple de Gesaree

à création et les niouvemens de la mer , il terr

'Oq Jjr)ijjji> ci')II')'jf[j ,<'*:*ririr..uj rii\l',\ Jiicjiju h KiioiJcHf .iiiIf§*?9.<|»?îSl4jftpÇ^ft«îi^ Mil Jaoï'iloJî) -niUuq

3t^ ix£i ïnÈiLOQiatttacmé opiviTieiifiiB

tK^^Qvifl^ciesi^atitrtBri^ptt'. '8nÉQti'flas9iaiuiiéii n»t]r; »llea;c0uiMBidb dbieitau^yi.cr(»BBlii«Oiid3fattn3 atl> n songe, attèlent leurs chaio.^<)aIi]Bigénl;ilcm0 »MécH5rfSffl,het^i4î#ft,lp.,f9«i|n^ dé-

fi, r^pvHnSmUt? }Ke4)Ojji« |MrW4«iK>9$(-40bft^mspki« % iSéfifclM jWftrW^Wpa 'P*ft)W3lbç«^Sfjç 4'ditei]^Yd

aws«fi^»'4fSoffifi«y«mWfi!4etî^^^ >^te* 4^4fffl[i»«

lexistence de l'homme , et les tm^tufàïl^ dftasa

iVé>\ 'ï . A'^'l «,]';»>, -jî*^"î' 'f^rn >'^ .r'> fn>JTfi370 61

d Alexandrie : ils n en sont pas moins remplis de tîôfîôns'lS^âulânt plus' ciirîèusês7 qù*ëllës"elaîënt populaires et offrent un témbi^rïk^é^Q\i^ïiit^pi'i^'^ak

der» eo[trsj£nnl»a]îame^'>a^G[ii6V^da «btMe7(M»t^'>tle

% Héôitei (fé^^la^watt , ^ifoi'taùt^'Aek ^và' atïéfrfift *^tfifl!*WplÉtoâfelë^beatitt' d!é«' aàij^^ *W«M i^«

i^ïd^BïPétHdte'lêB^ïiïerveated de 4a tettdèHg'y4k>^ i»3royfâî^¥i)it^ êies< ëkf^ê pkif les 'cfhôbésf ^ ViéiMé^>] S

)l>f?^atfé I ét'^ôui'^iotii^i^^prtirdi^ë^JJfiteë'a^

» magnifique att^itfeéâ«ré^<} veiiiifc*'f^^d*ï iaêÈié

niKjti&j' ^il»ât'f!al^'la>wàin'(iëtàtiqW^é^«i^

»f liiâ'Si ^è> Viatsr Vote'éotidûft»ev*ttolifle^'de6^«Brt«f^

«2cît6 d©ll^iliveifs.^l ^^ '•'* "ivf'li rib oonniau/il

Partout les vérités morales viennent se'Wdfô? àti*^ës6{-i;^idh^'qùe trace Vht^ièxxif'ki\ûMà il S^llatèoàïa'lV^^tàèle 'àn'^i^oûSi' Mëèi^'k'ÛU W'Am^e^^mtite^'iïte^m à^se^s'àiïéîtM^ ^Jiâï aétf «ifiôiis d'un bhaniie inek^iHAi^Hlel'''^"^^*"

3âci DS.l'ÉLOQUBNCJI CBRBTIKIMIB'

nùiM»ifimice9i paroles pleine» d un eadMHiftiKnM Oftiental '^ I i«i MiÎA'i lpuiâ^je • aperewoiri l«i beauté » dQrOcéBiiiitel.qii'il patut^imiffewLàe^BQa^eoèàH »iiteur?<Qiie| airûqàan e&t'beau(6t digne déloge »> devant <X)iea, Mcofahian ii*(fit fias -]^k]|ji;bc0ii^

»-il9 mou'viemeQt dei'cette>aa6fSDiblé6<|chr8fcîeaiiBt 4»<imi>l€â. !VQÎK des . hommas à (.des>«0iifana-i des

9-4^JoU..qiii' se .Jbri^nt ^it mago^ slétàveastv: )i. aM ! xdiUett. de oaos prières , j^iaquà iBieu A}k\%\

Cette imagination sensible et .paklwesque^fia; re(f)^yQt(d|n^ touy» li|s autres. discdinrsiide^aaint Bp^Uâ ,1 daJtis ses lettres , dans ses j»ioindre» éarits* Pa^iQ49Q pjour Téloquence , il voulait apprclodre '' au^i Jew6s .çbrétÂens à lire aiKeo fruit les auteors pKçfMPN^itj^til. montre dans un discours iikgonieu^^ Ti^QQçtrd ( ai ! fréquent, de . leur mwfdç avec, -«e^ du.,.ehrisAiaAisn3ie. Lui-méose ^U «ilvojrait 'du Cap^^dpcçi. ^n. grand nouibr^^ de disciples > au r\^étf]yr païen. libanius, * i ' '

: I^lusiéurs- de seqbonoélies ne sont que des traîné^ de OTOral^ ct^ntre Tavarice , 1 envie , rabmsîde ilfi ri4 cW^jie t i3)MS , il faut la vouer.» Fonction évangéU^ queilqut doniie un caractère nouveau. Saint ^a^le, esfe^Uirtdut le prédicateur de Tauniône^Sl a comr pris , mieux que personne , ce grand caractère de la loi cTirétîenne , qui ramenait Tégalité sociale par la charité religieuse^» Le trikimphè '^dè ses

D AKÈ^ LSi ÇIUATA1ÈHB. «BÈÛLK. 331"

efforlia^ c>ostti d'attènérin^Ie <cdiiir.<|dea)bm|iiiaMè<j c est dé leë rendre 'secocnrablesfrua ai l'autre U l'état malhevreus. : dm mendâ le 'voiili|[it<'eiimv Cë> n-étaitjpûB Dne: fiction: or«itoire>^.>qiie i le^ pa^'ge* dû samtlBasllp ^i^cpîtie iiéâsspoir.otiJés Jliii€0rii« tud£i9')iduii:ipàre!fareé> de . 'vendre inn^ de j «ses ehfasisy peur^arroir du paim La mis^e/née deHa tt-^ ramne^ rendait ces ezemptesiCoinlmuns ^hèdit les* pemaetiak. ^létaîttcspasaiorst un» BrqTidèolde qtle* laivbixidéJroratew qui >s^étevatt «pour pt^obtber^s barbares commerces, pour consoler lO'jMUVi^/ pouBBiBbouvoiirlericbèP •* - • ■•:' '\i î mi)

nfiaBsidoute^Wateiir^ s'empoi^'^rop loiil^, Iw»^ qu'ils ztélablit aucune distinetidu entre- >)è <#ichè^'«fc le li^oleur, 'conférant ie^bien ^uo 'h Htehe^Të»-' fBsef£io% pautneg conim^ un larcin qu'il -iètr^ 'fait. Mais! «tejie était cette éloquence ^ dés- pnè^wiëi^à' teittpB , i éner^qtie , ' passionnée, fl^âpptmt %Ved foifcejisurf.des àme$ engourdies par la moHessef;* elle cefiitre^sait toufe les vices dUine^sociétédat^ et corrompue ; elle tenait lieu* de la liberté, ''de la jitôtk{0ist de li^hnmanité qui manfqtiaidht ània^^fôiè; elle {irohiettait le.del, pour ai^raobeop qu^Aqtfes boihyw actions^ sur ■ la terre. C-efet à sawit» Basite qiaf appartient oettebelle idée • si souv^eM déveleip^éë ' pariMafisilIon : Que le ricbe doit être* su^'ïrf tetrte

*,^a^lcîtîJBia9itu,0pcra, t. II4 . » - . • • n < ' • »

ainsi dire riiitèii*i»*dW\irtiùVAèî;' '•' '" '"""*"

l[ieiMili«b> de là 'bri^vétâ v!è' lar '^iè; <flil tiéijk'Aék l>i»l«^'««rftsti^^ ^ ')i»^iMiili][>e^»j 'ayé'.jb^' les- ^\u» |>Utie^J'A)M^ lë« -àttldéds-i^Ik^i!»»!)^ •

xfaoïxbfOM' : >dés< etditkttkëA iiitiiMaiiiès;" ']fi^'''sbtii^ cki (:étte'>ëio^ctedoe>é0t)(iaifts'laM>/;&; dbiit>1l àMh à/innyv(ktttei^lâ'j^oéffl&> plùfe {iktbresqtié'Mètf ^1i{ii& inrdiequé oella de»6Yeâ9rIl vesôutëU&'fé^'fiîrtik

aeqtbnotit 'teÉidi'e' «peut FhUitt^ttité', iMlw^^âélif d»iMl<MtIiOJt»iàâinevy}tti>&is6it ht béàiitë'âé'U'lbl nbundHb; hH ^«asi'^vésyèMklJciël'V'iî téikl 'dét naii»' iM{soursd)le8 à lotîtes led norisèvé» :"il"Vë^i sotdageriabtant qlie<conVef«ir.- ■ ■ < -- "hiku >1> ^■lâes ditbocnfont'àistoMiacQnceTtfi^te ^^saîliMqu'il: lawik mp i • l'ed^rit da > péu^v ' FiîBK'- ' ^ë eop^sv 'eowsvtaé )par la BOt^aneelëtiyslà^stëriti?^^ inJc^é' bideiit le soutetièdt -dmtd ski j^i^i^atidiië^ o(kitinue9,"B(s (ioMâes Tpeiittàtéks ',\aéi"^'%f^i^! Qusddiil saotirut, t(mt 'lé t>eiïplë Ai ik i^i^M^ aeetMttafàises funârai)l«s.' L«b j^ïVjte/lgfCJdST!^"!^ dis^taifent tiux «ht<éfeiétljr|>far' T^ùd JLdëë^lbdoi knne»; dttt*>it ((t«iiv4téÇlé!>biëtifail|!ei<i^-dë'tbVi^. ^~ siimi^l ^Mohneé tfjiiadt ^ét-i daùft"la"fi!yûlë't>itfdigîense qui se pressait & son convoi'," on lèS rfouvâit heureuses d'être mortes un tel jouf ;'ei!~î>lîi^''B^'ua

Çl^ç^^e jdpns^lçs pag^ d'.iîOQi, JUsre , -qjmilw^wic « adr

çlf^ .îfqr^jip ,gw ,1c» .^iqtaijgi>^$>(l«^ gHandaipit^teiJtfk pfo/p^s^ f^c^^ûng, l^. ctilile dQ.rhtHPiamtérteat

p^|^,>c)](osp^ «quand, il s agit (W riitérievnidû Vjljip/nfpe ^^li?,^^ ini^ertiitudes, de( ée^i^pér^nèesr^ de toutes ses misère» et d^'^onbesoiurd'imiTicÉta^ ^t^r^CfSfj W^^^y si. .pr.éftwtes dao& la aréistjîtê» n^us ^f ^^1099'^ ^^R^P^ bien, viite , quand li'îmagEnap tîqjf^flf^j^fi^^ pas,eû «ous par ï'éRWgie du IpaiH g3gp^ ypijifL^ain moraliste ^urtoqt doit ,êtr&.^l(Qn q^^^ , poi^r, > êtr^e . é<^uti^ : c e&t la puissuuoe * . de, 1^9;çfjpi|E (Ip Q^ss^réejj.toqt devient imj^d'dfenaiP&i l^ng^.gjggi'esgftvjç.^ ploptiqiie. Le* poijupar^isoiii^^ i^,.3l%9r,}fgî?;f»^ept,.visiW^^ jU^iatç^.isq^, peî^^ej;^, H^Pf 9^ipqi,4^V-iA^ quff ce»xqw4ftri»

» j fçwxjri^i SQUt po^çgçs Y^^s }q , pqrt , , ^t ^nB^ hy §^n

334 DG L^LOQtl&KCB' CHRÉTISHkl^

» ainsi daa^ «la pa{}idité;de notre vie^iqui^^éMiitei^' » aousitfooihies eQtraitié8'4'u<^ .mdtivénlient' i«i^tl->^ » sUie iet'Cotitinu'ver» vMxn dûtAier^tk^vsmj'^^^^ » dors /le tempstt'cohâpp^; tu iv^e^^et' Wftiié^> 1» dites ^.l(i ¥» xte t'é(tkap{lei'^pas!moiiri9i'>N^é^^ » sommes bomitie ^^S'Poiu^at^ oiiiligé^>cb0^ftfu^r » uKieoarèièrè. Ta passer devant iouty tokiiâ^ëi^t^^t ^ » demèreitoi^ tu esjvn AÛr'laroutede^cii4>r^^liéÉ>' » pv^s ^ de9 «eaux ^i et ce q«î peut^ «e i^en^otiâWf^ d^-^- ^«.gTiéablp dua r0gaF48. Tiîi as été' mi )M<iflâëii«) 9 dharmé^ efi^u^aa passé outre; mais t:U'<^stbnGillél M^fiilr. def'>pâfi]fro8'» dea> précipices^' ^àes fi^ùdtsmkl^^^ » pamiiiQlie8|bé(«&fëroee9^ des reptiles rmiémm » bttd'aulreal fléaux. Apiiès avoir u<]^>p6a -âouiéftf/' >Cit les^afiilaisdés derrière tôi^ Telle. e^^^'i^i^i/^p^F » ses plaisirs ni «ses peiaestie sont dupahiesJ » > ^'Vi't •BofisuetoèB^uvelait devant uDJëco«p Vdlilptuoteb^! cesS'i^rtesi imagéâ ddutsad^nt' Basile aTOit)Jiii«^é> les habitans de^désarée. La:puis^atiee|de!M)pi^i^l^l ajoutai^ à }a' tarreur; mais il n'y avait ^plkié'i[|tfâe première ifebveur d'enthousiasme' <^i agitâ|pi'(^>fô^l chvéciensldui^atriième yièole; Bosmet ^a!QS «tefiâ^'^ était plus* ' sublime { mais il n'éiiiait {Màf ^««^1 éloi(^uent|ieM> Pdbqili9no6< se- coml^ose'lâe>it#â^lf($tl<T qu'elle )l ptoduit)^, autant > qbe du' géuié')i^t)^>ëlié^i atteste. - . -. .

Sôïïift'Bsfîdle eut tm frère aufôtMèbrë'qjtie^Jui dans les annales ecclésiastiques^ mais qîii ne sau^ '

DAJ^S JLJS. QUAT&IBliB SJ£GLE< 33S

tait trouver 1^ mém^pluceida^fir l'histoire de Vè\o* quéiiûe^ On peat'obBBryerquÀ:<»ttd époque^ ieoèle religifiux . Mi3i8i<0it ( preBqD» . toujours des ( ^femiUes eQt|îère$;i Oa voyait ^ cooaune.olanfiki tvihade^LéTi^ de$rpQi)|tifQS4^mplacés:par»iiâuira enfansL YlusîeAr» kkn^^j en^rmwtrji^ik &îs:dAii8 le sacerdoce.'^ >iH)

. ;(^(ifVlèFA,cle)6liÂai Ëwkey qui porltait le iiani<>de Q?égoiret.<tom.me ,}e oélèbre orateur de WasàBuxe,^ avilit. 4'^bprd >embras6é ila rie dm. siècbi »Ili â'^éta^d^i^iwié y Hi euœigpaât la < rbétoriqnë ^ 1"^*' fç^QUiPÂdi^inguée à cette époque, oijucejldiidipQt' r^t> id^ P'parler était , dnutil^ ^ : excfspté ^danB^iSes églîd«à (cbvéfaeijGLes. •SftûvaHtt^ une ipia|tiqub aUsr»^ eovPW^m^^ ileeisépara de sa&kBmèipoèr.' V!att)i-< cheriQU^aaii^erdoee; mai» lei^oûtidesi lettfes bt Jde^ lapbilofiopbie profane 1 entraînaient toiijanre] fioi» frèreet^ses amisVen blâmaient. Il"bésitaât|eBtarc'' Platoasîet-rÉvangile^et latraoe dâfieslonguev^ifacerj^^udas se retrouva- dans les abstraotionsci^lRr* losQpbiques qui bigarraient sa théalo^çiei i b.u "/>! fiainti Basile le fit élire évéque de 'N jsfieJ^ :da(Df< laQappiulaca, Il défendit la doctrine d' Ath^ham-v ; fut; p?KséûiAté sous YûleosvprotégésoKiSiTthéodoserj parut ai[^ éclat dans les 'Coneiles^: à- la; obur ^îre|;j pjp^on^ lidans nConst^ntinopie ( Jeà 0<:aisonsrr£^M nèbra^ide l'»»ipératricQFlaeoiUe *, et diâ >sa fillei?ul^;

"".^plssAÎ^urJe^ Oraisop^fiu)èi>fe$,,dan&le.|ive^rfs9lji^^ de ces Mélanges. . i . . i j

336 0B iJiLO^fimreB CHRATtEir^E

>dbérie* Le vwiwil de ses <Wffttgm« nons ctke aimii qn Mexmménm, weetfaî de smiit BimMb y ef yeiyMs dîoeeepi see hr çgértiwnde YhaoMae^ eà se laP4»eert de enneeK déteâs df amConne : mue ïèvêBpm de Kysse nVeit pw, cemme aeiac Bafiâe, le àom de test embelÛr par rinuigiiitttioer el^le «eliMMik Se Méthode est sèâe, et see et* léyriee soMles*

Il »a fe» flOB pi») cette cmifeBr ûéemuie qui ekeme- de» k phipert des ontevrs èe F^^Sse giesyie » chese singnlière 1 H est srfstifiie per le raôsemieiiieiit seul; il est mjstâqae, sans élre ie<timisîiiif SomàtoB s'est poiM édieiiSee par les fi^Mids speetades du christianimie ludsseiit ; m» il a IW d^appliqner les catégories df Ariatote k eette asoffe d'inspiration et de foi.

Dn strte la supériorité de êa raison est sonrent fematqMdde. Il avait été diai^é par Fempereiir de réfiHiner les églises de Palestine et d'Arabie ; et. h cette occadon, il visita les saints Ueox. H n'en était pas moins pen favorable k ces pèleri* nages qm commençaient à devenir très-fréiittents. Apiès avoir blâmé la licence et la vie a^entn^ feese ipi'entrainaieat souvmt de tels vô^giû ^ il ajoute :«* Gdui qui visite ces lieux a-t-il détoc a quelque . chose de plus ^oe *les autres , cèmiiiesi » iIMeu hatoaitcespordlemènt dans ces lieux ^ et

•^■«•*aia««M«H*M«araw^MwMn>«iWria^nBB»^..^^H*vMWMMHriiAB

* SapqtîCr^gorii Nysseni Of^ra, t. il.

y> pulcre de la résurrection, youft'4SMf > âiMST* tem ft:4^Wr-^rj3 tPîeii , [et! Bon cb Toya^ de CîpppCir

brillant^ et de f^b^i^i^ai&Bactt'^râ^èWt^^

ifeol|f,,5Jf eC4««irQe4 .piriàr dans iiàl^jgffîdiâè'V'*]^"^ d^f^,<^^§]:^st,i. ^wcétirui >{ eoftiaàe^i«|iiilb^âte^| tpHf! ;if)'^#a^ ï^JaSpfcifaâophieiflfmôcîap,»^ 4YriHfîÇ,à i'iÈv8ti^e.,.^i-ptiaMitôiù&fcia6>€fe'd^^ d^«^#»î?P2;ff*^ïestft pfe*ite«i^teiiipar.'ïîaeapnî^i»i 4f«ifc4|iS^ ft'élotJUftiiCel,^ W^MBR^ ^^»JBî^^e4a9[dt^d^^aHb oBqdkedftsi^tlir ]^silj|^4^,]st :f^ïdbi4é«i*>qîansJaaMéftâVtf^ haut, la riant.f f^pg^rîptî^n — -. -*.

Pendant le règne de ^tAienv jfo^^

338 Pfi l/ÈLOiiVEnQE CHRÈTU^n^

hctmè dfs poètes profeo«8 ^ interdite amc cliré* tiens , il imita les formes diverses de leurs ouvrées dans des poënaes religieui^.

Saint Basile ^ étant élevé sur le siège archi^is^

copal de Gésarée , obligea son ami d'être évè^ue

de Sasime y petite bourgade à Textr^uité de la

province» triste et pauvre séjour .où le brillant

^ève d'Athènes se trouvait exilé % Les plaintes

. aipères de saint Grégoire , les violiens repjrodies

qu'il adressait long-temps après à la mémrâre de

•Basile » prouvent que les plus grands saiuts sont

des hommes , et qu'une amitié si pune ne fut pas

sans orages. SaintGrégoire rejeta bientôt une tâche

tqui lui d^laisait, pour venir soulager son père dans

l'administration de l'église de Nazianze. U instrui-

•sâîl) le peuple de cette ville, il le défendait contre les

vexaftions des gouverneurs romains ; et il exerçait

pav l'éloquence et la vertu cette espèce de tribunat

religieu:^ 9 qui , dans ces premiers siècles^^ fit en