Ceu vinctos traherent Medos, Indumquc bibissent

Claud., in Eutrop.f ii, v. 102.

les lettres n'osaient pas dire. Un historien du temps, qui habitait une ville de l'Asie Mineure, nous raconte comment les curieux, en quête de récits, accostaient les nouveaux débarqués dans les ports, et les patrons de navires, qui, plus que tous les autres, avaient à subir de longs interrogatoires. — « Vous venez de Ravenne? de Constantinople ? — Que s'y passe-t-il? qu'y dit-on ? — Le régent d'Occident nous menace-t-il d'une guerre? Connaissez-vous Stilicon? — Avez-vous vu l'eunuque ^? » Les réponses n'étaient la plupart du temps que des mensonges, selon la remarque du même historien ; mais ces nouvelles imaginaires contentaient la crédulité et lui servaient d'aliment jusqu'à ce qu'elles fussent remplacées par d'autres. Toutefois en dépit de 'a gêne des communications, en dépit de la stagnation des affaires commerciales, il se formait dans l'esprit des grandes villes de l'Asie une sorte de patriotisme oriental favorable à l'eunuque : beaucoup approuvaient le fond de sa politique, et il n'eût pas été prudent aux s-utres de soutenir trop vivement celle de Stilicon.

Eudoxie cependant supportait avec une impatience croissante l'espèce d'exil où elle était condamnée dans son propre palais. Cette fille altière des Franks, en qui le sang barbare coulait presque pur, ne se consolait pas d'avoir été le jouet d'un esclave, elle qui n'avait rêvé dans son mariage que les satisfactions de l'orgueil

1. « Tu vero undeoam haec audisti? — Ubinam te Stilicho vidit? — Nam tu eunuchum nosti?» Neque facile crat rixas componere. Nam et ^ercatorum nemo quicquam prœter mendacia praeterque suum lucrum Joquebatur. Eunap. Exc,^ 56. — Inimicitiae Stelichonis et Eutropii omnibus ^" o^e versabantur. Zositn., v, 12.

et le triomphe d'une domination absolue. Quand, révoltée contre sa chaîne, elle s'efforçait de ressaisir par les séductions de la femme la puissance qui lui échappait, elle rencontrait au fond de son gynécée un regard insolent qui semblait la menacer jusque dans les bras de son époux ; mais ses efforts pour reconquérir son autorité ne parvenaient qu'à l'affaiblir. Trop violente, trop impérieuse pour ce faible jeune homme qu'elle effrayait, la Barbare voyait son esprit s'amortir avec l'éclat de sa beauté, et elle put à bon droit regretter l'existence paisible qu'elle menait dans cette modeste maison de Promotus, d'où ce même Eutrope l'avait tirée. Elle se prit donc d'une haine féroce contre son tyran, ne se nourrit plus que d'idées de vengeance, et, appelant à son aide le mécontentement public, elle résolut de jouer dans un dernier coup de fortune la perte de l'eunuque ou la sienne.

Les amis ne lui manquèrent point dans la haute société de Constantinople, et elle put compter sur l'appui de quiconque avait à se plaindre d'Eutrope. Trois femmes surtout, ses intimes confidentes, mirent au service de sa vengeance leur propre haine, égale à la sienne, et un puissant génie d'intrigue. L'histoire nous a conservé leurs noms, devenus célèbres dans les luttes d'Eudoxie, dont la vie ne fut qu'un long combat: c'était d'abord Marcia, récemment veuve de Promotus, le tuteur officieux de l'impératrice, puis Castricia, femme de Saturninus, fonctionnaire éminent, prince du sénat, et enfin une autre veuve, appelée Eugraphia, brouillonne acariâtre qu'un contemporain nous peint d'un

seul trait : « Elle poussait, dit-il, l'esprit de discorde jusqu'à la folie *. » Ce trio féminin forma autour de l'impératrice un foyer permanent de dénigrement contre le ministre et contre ses actes. Les ennemis d'Eutrope, hommes et femmes, s'y rallièrent avec empressement, et l'intrigue de palais finit par être un vrai complot où des ambitieux prirent pied pour leur fortune, en paraissant servir l'épouse du prince. La galanterie se mêle assez naturellement aux conspirations dont les femmes sont l'âme ; c'est ce qui arriva pour celle-ci, ou du moins ce qu'on ne manqua pas de prétendre 2. L'impératrice eut à en souffrir dans son honneur. Eudoxie étant accouchée le 13 janvier 399, au plus fort de ces conciliabules et aussi de son délaissement, d'une fille qui fut nommée Pulchérie, la malignité publique donna pour père à l'enfant un officier du palais bien venu d'elle, disait-on, le comte Jean, liomme encore jeune, distingué d'esprit, et qui parvint, lorsqu'elle fut toute-puissante, à l'intendance des largesses sacrées *.

Gaïnas ne pouvait être oublié en pareille circons- ^^^Jice; mais Taveugle exécuteur du complot de l'hip- Podrome, le bourreau de Rufin, dupé par Eutrope, ^vaii appris à ne plus prêter son bras sans réserve,

^ • Mulieres très, yiduse quidem, sed opulentse, in perniciem salutis suœ P^cuQjj^jjj Qj rapina possidentes... Marcia, Promoti uxor, Castricia Satur- ^^^^^ et Eugrapiiia qusedam nimia insania fervens,... vclut phalanx furore ®*>ria. paliad., Vit. Chrysost., p. 35.

^- Chrysost., passim. — Zosim., v, 18. — Zon., p. 31. . ^* Johaones, cui princeps omnia sua arcana crcdiderat, et quem ple- ^Ue perhibebant ejus filii, quem Arcadius habebat, esse patrem. Zosim., ' ^ S. — Cf. Chron. Alexandrin,: Marcell. com. Chron,

et à garantir avant tout son intérêt dans le succès d'autrui. Il ne voyait pas d'ailleurs pour qui, dans l'empire, il pouvait travailler, sinon pour lui-même, tant il était infatué de sa propre importance ^. Borné, dans son autorité militaire, au commandement des corps auxiliaires de sa nation, il leur faisait partager les rancunes de sa disgrâce, comme si elle eût été une injure pour eux, et se rattachant par des relations habiles, la plupart du temps secrètes, les autres Goths disséminés en Asie, soit comme garnisons dans les villes, soit comme colonies agricoles dans les campagnes 2, il les habituait à voir en lui leur chef naturel. Ainsi déjà se réalisait dans l'ombre la sinistre prédiction de Synésius, quand l'écho de ses sages paroles retentissait peut-être encore sous les voûtes du palais impérial.

L'année 398 amena au parti des mécontents, sinon un complice (ce mot serait un outrage pour l'homme dont il s'agit) , du moins un appui considérable en la personne du nouvel évêque de Constantinople, Jean Chrysostome, promu à ce siège éminent en 397, après le décès de Nectaire. Chose singulière, ce fut Eutrope lui-même qui, malgré l'opposition d'un grand nombre d'évêques orientaux, en dépit de cabales puissantes et par un véritable esprit de religion, appela dans la métropole de l'empire celui qui devait être, avant Tannée

1. Indignatus Gainas quod nec convenienleni duci provectioris setatis honorem consequerctur, nec muneribus ob insatiabilem animi barbari libidinem expleri possct.., Zosim., v, 13.