‹ Nouvel abregé des meditations du Pere Louis du Pont, = ou l'art de mediter, réduit dans une pratique aiséeChapitre 21 sur 175 · QI I- P P I N T · texte numérisé non relu

QI I- P P I N T

uoiQUileamoyens dont Dieu se sert pour appeler les hommes, soient (différens, ilie^f appelle tous^ et il n'y en a aucun qui ne participe en quelque sorte ajx. bienfait de la vocation; i\ se découvre à eux, tantôt par une lumière générale et commune, qui leur apprend à hair le vice et à aimer la vertu.; tantôt par les illustrations spéciales, dont il les prévient, étant lui-même cette/divine lumière, çiiî éclaire tous les hommes qui ^i(^finent au monde ( Joan. 1,9).

La grâce de la vocation est domxée à plur sieurs , ô mon âme ! Mais il. y a peu de pcr* sonnes fidèles àla suivre, De quelque mauicrç qu'il ahpïn à Dieu de t'appeller,, c'est vinc faveur que tu n'as. nullement. méritée; mak s'il t'a distinguée de beaucoup d'autres paV une vocation spéciale , à qui en es-tu reder vable qu'à sa pure miséricorde? S'il t'a appcr Ice comme les autres, c'est un bienfait qui , pour être commun., ,n*e$t pas moins grand : S'il t'a rendue plus fidèle que le commun des hommes à sa samtç vocation , cette grâce particulière ne doit-elfe pas t'engager a une plu? vive et plus fervente reconnoissance?

O sagesse éternelle qui, dans les rues, et dans les plçces publiques (Prov. i ,20), conviez tous les passans au. festin que vous leur avez prépara ! je vous rends grâces de cette bonté générale avec laquelle vous les appc- Jez : mais quels rûmercîmçji^ vous rendi ai-je

4o Lnirt)î DE lA XVIlî. SEMAINE

pour cette 'bonté singulière aveclaquelIevou5 m'avez conduit vous-même comme par la main , dans la salle du festin? Augmentez tous les jours, Seigneur, le nombre de ces heureux conviés qui sont assis à votre table j et Euisque vous av^ bien voulu me faire cet onneur, ne souffrez pas que j'y paroisse sans les ornemens de la grâce , et sans la robe nuptiale dé la charité.

ni. POINT.

JNTRE les motifs qui doivent nous exciter à suivre là vocation divine , les plus preissans sont : I. la grandeur infinie du maître qui nous appelle à son service , sans autre intérêt que celui de notre bonheur éternel ; V. notre bassesse et notre indignité, qui n'a pas empêché ce grand Dieu de nous faire cet honneur ;

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