VENDREDI DE LA XXI. SEMAINE

>PRÈS la PENTECÔTE^

De r Orgueil, opposé à V humilité- que notre Seigneur recommande dans l'évangile de ce jour.

Xes préludes seront de se figurer une âme souillée et déli^urée par ce vice j qui parott pleine de confusion en présence de noire Seigneur , à qui Ton demandera humblement la grâce d'en être purifié , pour être àTavenir agréable à ses yeux. >

>u'0RGUEiL est un désir déréglé de Thonneur. On en est coupable , i . en s'attribt^nt le bien qui vient de Dieu; 2. le regardant comme un avantage qu'on a mérité ; 5. croyant en avoir plusqu'onena; fondant sur cette vainepensée r estime de sol-même, et le mépris des autres. De cette source empoisonnée sortent principalement sept ruisseaux, qui participent à son poison f i. la vaine gloire, qui n'est autre qu'une passion immodérée d'être estimé et loué des hommes; b. la vanterie, qui nous fait parlerMe nos lalens , etpublier notre mérite vrai ou apparent, et souvent qui n'a de

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fondement que dans notre imagination; 3. Fambition, cjui consiste à rechercher des emplois et des dignités , que nous somm es peu capables de soutenir; 4- ^^ présomption , qui nouspersuadeparunefausse opinion de notre suffisance, d'entreprendre deschoses qui sont au dessus de nos forces ; 5* Fhypocrisie, qui se couvre de l'apparence de \% vertu; 6. l'opiniâtreté , qui nous attache démesurément à nos pensées; 7. le mépris defc^ulres, qui commence par les hommes, et s'élèye insolemment jusqu'à Dieu, selon cette parole du prophète rojal : Leur orgiieuil monte toujours (Psal. 75 , !i5).

Que de mauvaises branches d'une maudite racine ! Seroit-ilbien possikle qu'elle fût dans mon cœur? elle n'y est que trop , ô mon Dieu! j'en reconnois tous les )Ours les malheureux rejetions : je suis tout plein de vanité , de présomption , d'estime de moi-même , etc.

Cendre et poussière ^ de quoi penses-tu Venfler (Eccl. 10,9 )/Quel titre as-tu pour exiger ddf distinctions? quel mérite as-tu pour prétendre à des rangs élevés? as-tu de quoi les remplir? Ne sais-tu pas que tu es ai^eugle , pauvre^ nud et misérable (^A^oc, 3 , 17), vide de tout* bien , et tout rempli de péchés? Ver de terre, sur quoi peux-tu fonder ion orgueil? prends garde, qu'élant /7r///rre et superbe (Eccl. 26 , 4) tout ensemble , tu ne deviennes abominable aux' yeux de la divine majesté.

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ri- POINT.

es châtimeiis de TorgueU sont exprimés par ces paroles de notre Seigneur : Qui^ conque s* élève , sera humilié \M%X, ^3, 12. Luc* 14» II )• I- Les orgueilleux cherchent la gloire, et ils ne la trouveront pas; 2. ils perdront même ce qu'ils en avoient; 3. et au lieu de ce faiix honneur quHls ont voulu se ^procurer contre la volonté du Seigneur, il les couvrir» d'une véritable confusion dès cette vie , en ruinant leurs desseins frivoles , en renversant leurs projets ambitieux, eu permettant qu'il leur arrive de honteuses disgrâces, souvent même en les abandonnant aux péchés les plus infâmes ; mais principalement enl'autre vie, où, après avoir expose à la face de tout l'Univers le ridicule de leur vanité au jour du jugement^ il leur imprimera sur le front une honte éternelle , il les livrera pour toujours aux risées des démons, qui se moqueront d'eux , et leur diront , en msultant à leur orgueil' confondu : Vous avez donc été frappés de la foudre nus si bien^^ue nous ; "VOUS nous êtes enfin dei'enus semblables; voilà votre superbe rabattue , et humiliée jusqu'aux enfers ( Is . 14» 10).

(Quelle extravagance à un homme qui n'est que poudre de s'élever vainement !. n'étant

Sue loiblesse , etn'ayantrienquilesoutîenne, retombe incontinent dans la boue. Dieu se plaît à l'y replonger, quand il le voit avide de vains honneurs , et il le charge d'ignominie. Un Lucifer précipité du ciel dans les eufers, un Habuchodonosor renversé du trône,

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et réduit à errer dans les forêts j>armi les bêtes , une Jézabel mangée des chiens , quels exemples de Torgueil humilié ! seroit-il possible qu'ils ne fissent point d'impression sur nos cœurs? ' *. •

Ah , mon âme ! si nous avons delà passion poui- Ja gloire , cherchons la gloire solide , lavéritable et l'immortelle : toute autre est vaine , fragile, pernicieuse"; elle ne fait trou- . ver que du vent dans les mains de celui qui la cherche; elle détruit tout le mérite des bonnes œuvres; elle répand son venin sur les actions les plus saintes , elle tarit la source des grâces , elle attire la colère et la malédiction de Dieu, qui résiste aux superbes, et qui prend plaisir à les confondre.

O divin JÉSUS , qui êtes venu au monde pour guérir un mal si dangereux et si coni* mun, arrachez de mon cœur jusqu'aux moindres fibres de cette funeste racine ; et confondez-moi plutôt mille fois, que de soufirir en naon âme un vice si opposé à vos inclinations , et si désagréable à vos yetrx.