III. POINT

\% desordre de Fimagiriation et de Tappétit sensitiï, qui sont deux puissances matérielles de Tàme , n'est ni là plaie la moins profonde , ni la suite la moins dangereuse du péché ; rîmagination .est une puissance volage et libertine , qui , sur le rapport que lui font les sens» peitit à Tèntendèmentdes idées vaines, profanes., quelquefois même déshonnê.tes , auxquelles il est dangereux qu'on s'arrête avec une complaisance criminelle; pour l'appétit 5cnsitif, c'est comme une mer'toujours agitée de onze passions viplentes qui ,*s'entrechoquant ensemble , excitent dans le cœur de Thomme de continuelles tempêtes. Ces passions , dans la pensée de S. Ambroise (/^i6. i, OJf*c. 14), spnt les armes dont les démons se seiTent pour combattre et détruire^notre innocence 5 elles sont elles-nrêmes des démons domestiques qui nous sollicitent sans cesse au mal , selon la parole de S. Jacques (1,14): Chacun est tenté par sa propre concupiscence.

Le seiilmoyen des'en défendre, ô mon âme , c'est de; lui faire àt elle-même continuellement la guerre , c'est de mortifier ses,