VENDREW DE "LA XXIV. SEMAINE

APRES LA PENTECÔTE

Be Faction de gr'dc&s après là communion: '" '

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Après avoir communié, il faut méi^f\ger tous les momens que U Sauveur du, mpude veut bien passer eu uqusi il n'eM:pçi^t de temps plus prcçiev^xfct c'est ici particulièrement qu'il faut suivre Tavis^du sage : Sachez , nous dit-ii, prafiter d'une conjoncture si favorable, et ne laissez pas échappçr. la moindre partie fî'iin don si eacQellentyi Pay-

ticuiaboBi.doninantepr«tereat(i?cc/,i4,24)»

Comme on traite les plus petites particules de l'hostie avec un respect extrême, a cause que J. C. y est tout entier, on doit aussi employer un soin extraordinaire à bien passer iput le temps qu'on le possède j il faut alors élargir nos cœurs, et en faire d'amples vaisseaux , capables de contenir Tabondance des dons qu'il y répand j c'est à qu^i nous servira cçtte médiution.

AJ. ÇOINr.

vsnifÔT quV» ar r^ir notre Seigneur, il iaut entrer aan3 vsa profoad recueillement , se renfermer dans soi-même, et y voir avec 1^ yeux de la foi le Fils de Dieu réelkinent présent jrappeler dans son esprit le^ grandeurs

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dacet Homme-Di'eu; se prosterner en esprit à ses pieds; et surpris des infinies condescendances d'une si haute majesté, lui dire avec S. Pierre , dans le sentiment du plus profond respect : Retirez-vous de moi, Sei- ^nçar , car }e suis un misérable pécheur (Luc. 5,8); ou avec sainte Elisabeth : D'où me vient ce bonheur , que mon Dieu et mon Sauveur me vienne visiter (J^nc. i, 4^); ou bien avec David : Qu'est-ce que l'homme, pour mériter votre souvenir ? et que voyezvous de- si grand dans le fils de l'honmxe , pour l'honorer de votre visite (Psat, 1, 6).

Il faut ensuite passer aux adorations , aux actions de grâces et aux louanges: tantôtjoignant nos hotomages avec ceux que lui reedent les Séraphins dans le ciel, s'écriant avec eux. Saint, Saint, Saint est le Diea des armées : tantôt unissant nos voix à celles des enfans qui faisoient retentir les rues de Jérusalem dubruit deleurs éloges , en disant ; O roi d Israël, soyez béni puisqu'il vous a ptu de venir d'en haut ; excitant sur-tout , avec David, les puissaoces de notre âme à glorifier le Seigneur , à la visite duquel elles ont toutes l'honneur de participer.

11 ne faut pas cependant se répandre en beaucoup de paroles : un anéantissement et un silence plein de respect, d'admiration et d'amour aux pieds de J. C. ,' est unemaBière de reconneissance et de louange, qui ne le gloriBe pas moins , et dont une ftme lire or- , diDatremcnt plus de profit.

jLVnÊS LA PENTECOTE. ^^tj

pais m'être acquité de ces devoirs de respect et d'amour envers notre Seigneur, je m'appliquerai à recueillir les fruits de sa visite j jerembrasseraipremîèrement, avec tendresse , en le conjurant dem^unirétroitement à lui ', je lui adresserai pour cela les paroles de la sainte épouse : J'ai trouvé celui que mon cœur aime, et je me garderai bien de le laisser jamais échapper CCanU 5*, 4)- ^^ lui dennanderai les grâces qui nie sont nécessaires , pour être éternellementàlui j jerépatidrai mon cœur en $a présence ^ et je lui en exposerai les besoins et les foiblesses , quelquefois en détail, comme s'il les ignorait;: quelquefois en général , et sans les lui expliquer, me contentant de lui direavec lessœurs ae Lazare ; f^oici que celui que vous aimez esl ma/ade (Josia. ii , 5). Cela signiGjc tout autant à un Dieu qui voit tout, que si je lui disois : Celui que vous aimez, est sujet à la colère , à la vanité , àFambîtion , peu exact à ses règles , négligent dans les exercices de piété , tiède et languissant dans votre amour. Cette manière de prier est toute-puissante sur le cœur de Jésus, trop sensible aux misères de ses amis , pour ne les pas soulager; leur confiance , toute muette qu^elle est , est trop éloquente , pour ne le pas persuader. ^

Je n'en saurois douter, Seigneur , après lé tétHoignage éclatant que vous me donnez de TOtre aluo«ir , en venant si charitablement à rooi. Vous direz à tnon âme ce que vous ditâss autrefois en entrant an logis déZactce:

C'e^t aujourd'htù û^e ceUe maison a reçu le salut : Hodie saïus huic domui façta est ( tMC. 19 , ^). Oui , voys me bénirez , aimable h6te; et si vous refusiez de le faire, je vous tiendrois serré sur mou cœur, cotpnie Jacob tenoii Fange ^eutre . ses bras (Ge/j, 5i , 26) ; et )e ne vous quitierois point, ^ue vous ne m'eussiez donné une pleine et abondaute bénédiction»

lïL POINT.

I, est juste ^nfîu que nous offrions quelque chose a notre Seigneur, en reconnois$ance de la grâce qu'il nous a faite; et comme il s'est donné lui-même à nous dans son festin , les mets les plus délicieux que nous puissions lui présenter , est notre propre cœur ; c'est ce qu'il désire préférablement à tout le reste , comme il le dit lui-même dans les proverbes : JMon fils y donnez-moi votre co^ur : Fiii , praebe mihi cor tuum {Prov, a3, 26).

Il est à vous par une infinité de titrer , aimable Sauveur; je vous le consacre sans réserve; daignez le regarder comme un bien dont vous êtes ab.sôlijpient le maître , et n'y souffrez jamais ni la moindrepensée proÊme ,. ni la moindre affection terrestre.

Il veut aussi que nous lui offrions not^re corps ^co^mc wie hostie vimntej sainte et agréable à ses jreu3Ci(Rota.^i2^ 1 )'. N'e6til pas juste > ayant eu îa bonté d'y eptrfer, qu'il en. conserve k possession; et que p0W marquer qu'il est à lui , il y im,pri|ÇLe les trais; de sa mortification et de sa croix? ,

Offions-lui enfin ce que nops payons ^iOJi

exige de notre fidélité; k garde et le renottvielfement de nos voeux, si uous s^ommes religieux ; et qui g«e notis soyons , un parfait dégagement- de tout ce qui peui détourner notre cœur de son amour 5 un vtai désir de le contenter; la victoire de nos passions ^ et sur-tout de celle quenous connoissonslaplus capable de mettre obstacle aiix desseins qu'il a sur nous. E.ntretenoBS ces j^ntimens de reconnoissance pendant tout cet heureux jour^ et disons avec réponse des cantiques : Mon bien^aimé me sera aujourd'hui un bouquet de myrrhe , que je porterai sur mon sein (Çant. 1 , 12); ou avec Tapotre S. Paul :^ Je ws^ ou pour mieuœ dire, je ne "vis plus ;^ mais if est J. C. q^i^viten moz (Gai. 2, 30)..