IV. IIOCR. GÉNRR. — T. IXV

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mate il fat obligé de capituler. Le 2S mars 1432 il se rendit à l'église cathédrale de Nantes. Là, dans roue des" chapelles et par-devant l'oflicial , il souscrivit un traité dont il existe deux expéditions originales (1). Le due, par cet acte authentique, implore l'absolution de son sacrilège, s'engage à payer à l'évéque une indemnité de 10,000 livres de Bretagne, pins 2,000 éens d'or; à restituer, suivant les dire et estimation même des détroussés, leur bagage, et à ne plus commettre à l'avenir de semblables actions envers le chancelier de Bretagne.

An mois de janvier 1434 un soulèvement populaire, conduit par un nommé Cantepie on Cnantepie (2), contre les Anglais, éclata dans la basse Normandie. Le duc d'Alençon s'associa de tons ses moyens à cette tentative infructueuse d'insurrection et d'affranchissement. Jean fut représenté en 1435 au congrès d'Arras. Cependant, toujours tenu éloigné du conseil, il en gardait un profond ressentiment. Dès le mois de mai 1437, il fut mandé à Angers , pour se réunir avec le roi de Sicile et le duc de Bourbon, qui de là se rendirent en Bretagne. Ces princes, mécontents du roi, qui commençait à gouverner par lui-même, cherchaient à rassembler en faisceau leurs griefs communs, ainsi que leurs doléances. Tels furent les premiers mouvements d'une ligue qui, renouvelée des plus mauvais jours de Charles VI, éclata, sous le nom de Praguerie,en 1440, avec une notable gravité. Le duc d'Alençon, après le dauphin et le duc de Bourbon , occupait le troisième rang dans cette conspiration , pleine de dangers pour la monarchie. Charles VII parvint heureusement à étouffer cet incendie naissant L'assemblée de Nevers, qui eut lieu vers la fin de l'année suivante (1441-2), fut pour ainsi dire un dernier jet de cette flamme mal éteinte. Jean d'Alençon prit également part à cette assemblée. 11 parait néanmoins qu'il fut compris dans la réconciliation du roi et de sa famille, réconciliation qui mit fin à cette double et tumultueuse manifestation (3).

A la fin de 1449 s'ouvrit la campagne de Normandie. Jean ne reçut du roi aucun emploi ni commandement militaire. Biais, en qualité de grand baron , il dut répondre an ban on convocation du souverain. Le duc se rendit à cet appel avec d'autant pins de lèle qu'il avait à com-

ment du roi, mené» par devers Monseigneur d'Alençon, pour le secourir à rencontre des Anglols et Bretons qui eatolent an siège devant sa ville et ehattel de Ponencey , où eatolent mesdames sa mère et sa femme. • (Cabinet des titres» Dossier Gmncûvri. )

(1) Arcbltes de M. le marqnl* du Hallay-Coetquen.

(t) Ce personnage, qui appartient à l'histoire, flffore dans les historiens modernes sous le nom altéré de Qmatrtpied*. Voyez sur ce point la chronique de Jean Chaitler, édition elxerlrlenoe, tome I . page m, note 1

(S) Jean, duc d'Alençon. figure comme membre du grand conseil à Sanmnr, où résidait pour le moment Charles VU, à la date du moto d'octobre H43. (Charles y 11 H m conteiltari. )

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année an combat de La Broussinière. En 1424, Jean prit part à la bataille «le Verneuil, où il se conduisit très-vaillamment. Abattu dan» la mêlée, il allait périr, lorsque son frère naturel , le bâtard d'Alençon , se jeta en travers pour le protéger, en criant : Alençon ! Alençon ! Le duc fut ainsi préservé d'une fin imminente. Confondu , puis relevé parmi les morts, il fit partie du butin qui échut au duc de Clarence. Celui-ci l'emmena prisonnier au château du Crotay en Normandie, et Jean demeura captif depuis le 17 août 1424 jusqu'au 3 octobre 1427, époque où il revint, malade, en sa ville de Fougères.

Le duc d'Alençon, pour recouvrer sa liberté, avait dû souscrire à une rançon de 200,000 saluts d'or. Après s'être procuré, en argent monnayé, une partie de cette somme , il donna des otages pour ce qu'il lui restait à payer. Il ne put s'acquitter définitivement qu'en aliénant, avec un amer regret, la plus grande partie de ses domaines, déjà ruinés, pour la plupart, ou conquis de vive force par les Anglais. Lorsqu'il fut revenu en santé , le duc se rendit auprès du roi de France. Charles VU l'accueillit avec boote. En réponse à ses doléances et à ses prières, le roi promit au duc de lui offrir, en combattant les Anglais, une prochaine occasion de reconquérir ses propres terres. Au mois de février 1428, Jean, duc d'Alençon, avait repris son rang dans les conseils du roi. 11 se trouvait avec sa femme et sa mère a Saint-Florent, près Saumur, lorsque la Pucelle vint trouver Charles VU à Cliinon dans les premier* jours de mars 1429.

Jean avait épousé, en 1421, Jeanne d'Orléans, fille du duc- poote (morte en 1432). Le jeune prince s'émut en apprenant la venue de l'héroïne française. Il se rendit aussitôt à la cour, et vit à Cliinon la Pucelle tout récemment arrivée. Il Tut témoin de ses premières épreuves , et de l'étrange révélation qu'elle fit au roi (1). Il la vit aussi courir une lance au pré devant le château. Je«n d'Alençon fut si ravi de la bonne mine et de tout ce qu'il \ oyait de cette jeune fille si courageuse , qu'il lui lit immédiatement don d'un magnifique coursier. A partir de ce moment , le duc conçut |K>ur Jeanne Darc une vive et durable sympathie. La Pucelle, de son coté, répondit à cette affection cordiale et rare alors autour d'elle. Bientôt elle alla \isiter à Saint-Florent les dames d'Alençon, tout éplorées encore de la ruine et de la capthité du jeune prince , et pleines d'appréhensions pour ses nouveaux périls. Jeanne les rassura et leur promit de leur rendre leur duc ■ en aussi bon et meilleur état qu'il était alors ».

Après la délivrance d'Orléans, Charles VU, vaincu dans ses se ru j m les et ses défiances, résolut d'employer activement la Pucelle. Le 2 juin 1429, le roi nomma lediic Jean son lieutenant général, et lui confia la charge de la Pucelle, - en lui

U" luyz. dauslc l. XIII de ce reetiPlI. l'.irllrie lune

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mandant expressément qu'il usast et feist entièrement par le conseil d'elle (1) ». Jeanne aut pour le jeune duc une préférence marquée, • H faisoit pour lui ce qu'elle n'eust Tait pour une

{ autre <2) ». En effet, indépendamment de la bravoure du prince, de sa belle prestance, etc. ( i), U jeune inspirée voyait particulièrement en lui le gendre du ducd'Or/lanj, qu'elle avait pour mission spéciale de rendre à la liberté , et dont Je nom seul était comme un symbole de la eau* qu'elle venait défendre.

Le nouveau lieutenant général débuta par ui échec La garnison anglaise de Marchenoir le «luj* en obtenant de lui une trêve impolitique, «lvbl les Anglais profilèrent pour se ravitailler et qu'il» rompirent aussitôt contre la foi jurée. Cependant l'union de Jeanne avec le duc produisit 1rs plus heureux résultats , et le temps que don cette alliance fut pour ainsi dire, en ce qui concerne ce dernier, la période héroïque de sa carrière. A Jargeau (10 juin) , Fuji et l'autre oulbattirent vaillamment côte a côte. Jeanne, fidèlr j sa promesse envers les dames d'Alençon, sauu la vie du duc , en lui désignant une pièce d'a:tulerie chargée et pointée spécialement sur I* Puis vinrent les actions de Meung, Beau^enu, Patay, etc., où se continuèrent les succe» •!' cette guerre merveilleuse. Le duc d'Alto conduisit le roi au sacre de Reims. Il fit le m chevalier, avant l'onction , et le servit , curon» pair, en remplacement du duc de Bourpjsx* absent, qui portait les armes contre 1a couronne. Une fois sacré , le roi , satisfait de la campagne , se souciait peu de poursuivre la vie lulitairc. Négocier, à tout prix, avec le Bour^gnon, telle était l'idée fixe, la chimère •{■ préoccupait Charles et son gouvernement, torcher sur Paris, puis sur Rouen, poursuivre lesnemi l'é|>ée dans les reins, tel était au contratt le dessein , l'inspiration de la Pucelle. Jean, &* d'Alençon , à rencontre des volontés manifeste! et des instructions qu'il recevait des cooseflkn du roi, épousa le parti de la Pucelle. Il racnatpagna, la soutint dans la campagne de PiearAe, qui ramena le théâtre de la guerre aux portes* la capitale. Là , il seconda, par de nouveaux et énergiques efforts, les desseins , toujours de» voués et contrariés de l'Itéroine. Il jeta an pari sur la Seine, écrivit aux Parisiens, et s'usa àm une inutile résistance à l'hostilité, non passa Anglais ou des assiégés, mais des coaselai

(t) Journal du Siège.

«t. Cagnj.

i s: «... Il M l'un de» grandi et beau i furent m France de ton tenpa... Me* fa mrmbrf «. 11 que II n'etlult irouté doobon 4e BaSW pmimrttun qu'il eitoll, et avott le vltaife Se caoW brune ... Il avoit langue dlaerie et aftatle ptatfor •* autre pnnrc... ayant grotte parole... Il tatou na— *f cœur prompt et barde aui anses... et lUrtial gt*t* nul autre... maM rttoli un peu «tadleatlf... » (GaoW leur di- Cajtnv, Chronique des Dmet f flif ) U*> celle ne l'appelait janub qwe mm tara duc. ■**• non de beam te prodlgasit daat le Uagape êm tats*

JEAN (princes

la couronne. 11 fallut enfin se courber lernières influences. Le 13 septembre i décampa de Saint- Denis, et licencia ;. Vainement la Pncelle, désespérée, instance» à celles du lieutenant gênédeux suppliaient qu'on leur permit de , non plus le Bourguignon en France trdie , mais les Anglais en Normandie, inutiles. Jean, disgracié, se retira dans : de Beaumont. Peu de temps après, andement lui fut retiré. Le comte de

en 1430, fut nommé lieutenant génlace. Ce dernier trait laissa dans le

itif du duc d'Alençon une amertume le s'éteignirent qu'avec

>ptembre 1431, Jean de Malétroit, évêites et chancelier du duc de Bretagne, jiiu .ambassade auprès du roi de France. .lu personnel de la légation et de ses minait pacifiquement, muni d'ailuni-conduits en bonne forme. 11 avait pied sur le territoire de son diocèse, et au milieu d'une lande ouverte, à deux antes , en un point nommé Carquefou.

mbait. Tout à coup , Jean, duc d'Anbusqué avec un gros d'hommes défond à l'impmviste sur le prélat, mal- &se les gens , en s'emparant de la . au bagage. L'ambassadeur et tout le àits prisonniers , furent conduits , battante et au milieu de la nuit , eue* plus loin , sous la main du duc hateau-Gontier. L'évéque fut ensuite i Pouancé, autre forteresse du duc.

Jençon, avait, du chef de sa mère, ou posséder une créance de deniers sur : maternel Jean VI, duc de Bretagne.

: dernier ne s'était point empressé de iux réclamations du créancier, Jean , içon, se fit justice lui-même par le vient d'être raconté : il se saisit du de Bretagne, afin de contraindre lui payer la somme réclamée.

4e Bretagne , en guerre ou plutôt en >urde contre le roi de France , favorites Anglais. Le duc d'Alençon était dans cet attentat, par le conseil de I. L'évéque de Nantes, inutilement réiétenu pendant quatre mois à Pouancé.

s la fin de janvier 1432, le duc de envoya devant Pouancé un corps de nulo - bretonnes , commandées par Art 1ms de Richemont , connétable de irent le siège en règle de cette place. ; d'Alençon, secouru par le roi de , se défendit pendant quelque temps;

ice originale sur parchemin, en date du 11 féianul de Gmcourt, caoseiller, chambellan du neur du Djuphlné, a reçu du receveur du i somme de trois mille florins pour les frais armes et «le Iraict, qu'il a, par commande-

v. «ocr. r.Étrêa. — t. ixvi.

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mais il fat obligé de capituler. Le 1S mars 1432 U se rendit à l'église cathédrale de Nantes. Là, dans Tune des" chapelles et par-devant Poflicial , il souscrivit un traité dont il existe deux expéditions originales (1). Le duc, par cet acte authentique, implore l'absolution de son sacrilège, s'engage à payer à l'évéque une indemnité de 10,000 livres de Bretagne, plus 2,000 écus d'or; à restituer, suivant les dire et estimation même des détroussés, leur bagage, et à ne pins commettre à l'avenir de semblables actions envers le chancelier de Bretagne.

Au mois de janvier 1434 un soulèvement populaire, conduit par un nommé Oantepie ou Cnantepie (2), contre les Anglais, éclata dans la basse Normandie. Le duc d'Alençon s'associa de tous ses moyens à cette tentative infructueuse d'insurrection et d'affranchissement. Jean fut représenté en 1435 au congrès d'Arras. Cependant, toujours tenu éloigné du conseil, il en gardait un profond ressentiment. Dès le mois de mai 1437, il fut mandé à Angers , pour se réunir avec le roi de Sicile et le duc de Bourbon, qui de là se rendirent en Bretagne. Ces princes, mécontents du roi, qui commençait à gouverner par lui-même, cherchaient à rassembler en faisceau leurs griefs communs, ainsi que leurs doléances. Tels furent les premiers mouvements d'une ligue qui, renouvelée des plus mauvais jours de Charles VI, éclata, sous le nom de Praguerie,ea 1440, avec une notable gravité. Le duc d'Alençon, après le dauphin et le duc de Bourbon , occupait le troisième rang dans cette conspiration , pleine de dangers pour la monarchie. Charles VII parvint heureusement à étouffer cet incendie naissant. L'assemblée de Nevers, qui eut lieu vers la fin de l'année suivante (1441-2), fut pour ainsi dire un dernier jet de cette flamme mal éteinte. Jean d'Alençon prit également part à cette assemblée. Il parait néanmoins qu'il fut compris dans la réconciliation du roi et de sa famille, réconciliation qui mit fin à cette double et tumultueuse manifestation (3).

A la fin de 1449 s'ouvrit la campagne de Normandie. Jean ne reçut du roi aucun emploi ni commandement militaire. Biais, en qualité de grand baron , il dut répondre au ban ou convocation du souverain. Le doc se rendit à cet appel avec d'autant plus de lèle qu'il avait à com-

ment du roi, mené» par devers Monseigneur d'Alençon, pour le secourir à rencontre des Anglols et Bretons qui estolent au siège devant sa ville et ehastel de Pouencey, où estolent mesdames sa mère et sa femme. ■ (Cabinet des titres. Dossier Gmme&urt. )

(1) Archives de M. le marquis dn Hallaj-Coetquen.

(l) Ce personnage, qui appartient à l'histoire, figure dans les historiens modernes sous le nom altéré de Quatrcpiedë. Voyez sur ce point la chronique de Jean Chaitler. édition eUerlrteone, tome I . page m, note 1

(S) Jean, duc d'Alençon, figure comme membre du grand conseil à Sanmur, où résidait pour le moment Chartes VU, à la date du moto d'octobre \kU .( Chartes y 11 H «et conteitiert. )

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battre et à conquérir pro ans rt focis. Il prit successivement sur les Anglais les villes d'Essay, d'Alençon et autres qui composaient son domaine héréditaire, et déposa les armes après que la province de Normandie eut été entièrement replacée sous la domination de Charles Vil. Le duc, rentré en possession de tous ses apanages, jouissait, au sein de ses États, de tout le bien-être que comportaient son rang et sa prospérité. 11 avait a Alençon une somptueuse chapelle, dans laquelle vingt-quatre chantres, musiciens excellents, lui faisaient entendre la messe tous les jours. Il avait , ajoute son chroniqueur, la plus belle écurie de France, peuplée de vingtquatre chevaux de prix pour son service personnel. Vingt-quatre haquenécs servaient a la duchesse d'Alençon, Marie d'Armagnac, qu'il avait épousée en 1437. Sa vénerie était la plus riche et la première, etc., etc.

Cef tendant le duc , en proie aux tourments de l'imagination et de l'âme, n'était pas heureux. Il s'irritait , avec un sentiment qui s'exaltait par la durée, dé voir que le roi, ne tenant aucun compte de ses services, ne lui accordait aucune pension, aucun»* grande charge. « Le roi, disait- il, demeure inaccessible pour ses proches, et piodigue ses faveur* et sa confiance à de méchantes gens , de petit état et san* naissance. » Le duc avait pour confident un certain religieux à la fois médecin, astrologue, et prévôt de l'abbaye de W>stines-sur-la Lys, qui jouissait d'une grande autorité sur sou esprit. Jean d'Alençon, en 1451, se sentit malade de douleurs qui se portaient à la tête, aux reins et au bas- ventre. Depuis quelques années il n'avait plus d'enfants mules. Le duc rat Reliait ces deux genres de peines l'un à l'autre (Ij.

I.e duc s'abandonna bientôt à de plus funestes égarements. I>ês l'an 1453, au moment même ou le> Anglais évacuaient définitivement la Cirn-nne, j«an s'était mis en rapport avec les lils iU» Taiiiot. Il se rapprocha ensuite du duc de HouriMigiie , vassal toujours redoutable et in- <Tii..in de (ii ;i ries VU. Le dauphin Louis, révi-lle contre son père, put en lui un correspondant *'t un auxiliaire empresse. Jean écrivit au duc d'York. Sa h II»* devait épouser le fils du duc d'York. Jean serait doté d'un nouveau comté ou duc lie, soit en France, soit en Angleterre. Vingt

il- Il ft'.idre*** an pre*ôt, qai. sur aei iatUace*, Sait par lui cn*n>rr un erm w»ii, n»Dd ri jrranj comme une prl.l* pircr de ii'omiair. <>t ecu««tn liait eompnse d'one feuille ii'ur, frappe. aln« que celi »e pratiquait pour la muiinair, il une em|ireiote ou ae vovait un lloo tu djIllru du soleil. Il lui eatova au««l une poudre faite atee de h peau de »erjH-nt brulee Jr.-in av^lt emleiDeut entrndu p.irlrr d'unr berbe aterveiiieiHe , sommée martmçrm , qu'il ni rherrher » fran** fran par toute l*Eurnpe rt iiuitn iul Tfn<iii on iVqqiv.ilent » a prêt de longues années de rnrrr«pnndinre I hi-rb«* avait pour vertu de mettre le po^-.wur pu l< &ri< e de* d me«. t.'ecn««on pî.ire -lan* I ■ hn-n ne ii*-vail rouira iintqnfr une r oquenee lrrr«k« ible. BfMinoiip d'autres pn>priete« rump.irables a cenct-d étaient atuebec» a cr» diverses drogues.

non souverains) aie

mille ecus devaient lui être expédies tout «Ta bord. Jean offrait au duc d'York son arliilrrir, ses services, et lui déroulait, avec les plus vim provocations et les plus fortes instances , bu» un plan d'expédition contre la France. Ceci * passait au commencement de l'année 1466 >tl . Il était convenu que le duc s'absenterait de Normandie au moment où les Anglais y opereraieit leur débarquement. Il leur laissait ainsi le diana libre et masquait sa trahison. L7n messager a inu le duc remit une dernière dépêche, renfennrr dans un bâton creux, fut chargé de la |rorter i Calais, pour être transmise au conseil d'Aiijjrterre.

Le duc quitta sur ces entrefaite* Alençon. et * rendit à Paris. 11 y était le 3 mai 1456, et 'imposa comme témoin dans le procès de réhaburtation de Jeanne Darc. Cependant le iue>sa?-r. averti du péril et de la gravité de sa mis***, an lieu de porter sa dépêche en Angleterre, etn allé la remettre au bailli de Rouen , l'un ta conseillers les plus dévoués du roi de Fruce Parordrede Charles VU, en date du 14 mai HA Jean, duc d'Alençon, fut arrêté dam l'hôtel qai ■ ltabitait rue Saint-Antoine, et enlevé de Pari», i pois amené devant le roi , qui lui fit faire m ; procès. Cette cause fut jugée par la cour fa pairs, réunie en lit de justice à Vendôme . 4* le phis grand appareil judiciaire ri). Convaiati de haute trahison et de lèse-majesté, Jean, ta d'Alençon, fut condamné, le 10 octobre 14 il, i avoir la tête tranchée et ses biens confisqué*, h roi toutefois sursit à l'exécution de la seateace et le duc fut conduit au château de Loches, « retenu captif.

Louis XI, en octobre 14*1 , succédant à m père, ouvrit à son parrain et à son compose h portes de la prison. Mais Jean, duc d*Aleaoa ne tarda pas à prendre à son tour en haine m haïssable libérateur. Il entra en I44j dats 1 ligue du Bien public. En 1469, après le tra) de Conilans, le duc d'Alençon conspira de an ▼eau contre le roi de France. Se voyant nés à merci dans son propre château par les arche de Louis XI, il résolut de se jeter entre les an du duc de Bourgogne, de lui Tendre ses teni et départager la fortune de Charles leTéaaMn Louis XI cou|ia court à ces protêts en fiani arrêter celui qui allait les accomplir. Le 3 (m 1473, Jean rat de nouveau constitué prisai nier au nom du roi et conduit au château de la ches. témoin de sa première captivité. De H 9 1 mené à Paris au château du Louvre, et traèi devant les juges du mi comme prévenu deaawni crimes qui avaient déjà motivé contre lai une au damnation capitale. Marie d'Armagnac, dnefce* d'Alençon, bannie elle-même du manoir flou (qui avait été mis en la main du roi), fat rot

| fr Anrlen »r*1e . cW-a-dire apni PSqtjes , faitat I cette année le M marv

.-* Voir tf-ins le mjiin*rrtt S) delà I 1 nteb radamlriMe frooltoplce peurt par J. Wm

JEAN (princes non souverain t)

dln-

guee à Moriagne. Elle y mourut de chagrin le 23 avril 1473. Le duc (PAleneon fut condamné à mort une dernière foin, le 14 jnHIet 1474.

Louis XI, quoique peu sensible, hésita lorsqu'il s'agit de répandre sur la place publique le sang royal de ce vieillard, ce sang qui coulait dans ses propres veines, et qui était celui de son père d'après les liens de la parenté religieuse. La nature se fit pour ainsi dire elle-même l'aide du bourreau pour exécuter la sentence. Jean, duc d'Alençon , abattu par les revers, par l'Age et la maladie, sortit, en 1476, des prisons dn Louvre et succomba peu de temps après à Paris. Vallet de Vibivillb.

Direction générale <1m archive* J.IMim, PP. tttt, p. »s. — Manuscrit» Ue la Bibliothèque Impériale de Paru : Mu. lefrsnt, tome !•» ri VI. — Duchesnc, volume 4« . Chronique des ducs tTJlençon). — Dupoy, volume Ut. — Brequlgny, volume H, à la date de 1U1, ortnn laoo bt* (anner ikkÊ) — M». Balaie. SOT, 7; pièce t.etc .etc. — Archives de la ville de Tuors. comptes de l'.mnces i;tt - Anselme. Histoire généalogique de la Maison de r>ante, etc. — Bry de la Ciergrrle, Histoire Un Penh* et dm Duché d'Àlêuçtm ,■ l«ao, in-t* — Matthieu de£»ury ou Bscouchy, dans Godefroy, Histùrirni de cMrles fil; IM1 , In fol. — J. Qulrherat, /Torts de If Pure i le t etc., à la table. — Jean Chartler, Edition elieviriemuii Part», Januet, 1SM. ln*lf. — Chronique de Cousinot, etc.; !SfS. In-lt, etc., etc. — Charles Y II et te* Conseillers, 18SS, ln-t*

* jkan , comte d'Angoulôme, prince et littérateur français, né à Orléans, le 26 juin 1404, mort à Cognac, le 30 avril 1407. 11 était le troisième fils survivant de Louis, duc d'Orléans, assassiné a Paris, près l'hôtel ou porte Barbette, le 23 novembre 1407. Sa mère, la belle Valentine de Milan, quitta Blois, et vint demander justice au roi Charles VI. Pour attirer snr elle l'attention de ce malheureux prince, malade d'esprit, Valentine se présenta devant lui en grande pompe, parée de sa beauté , de ses larmes , et de ce qu'on pourrait appeler l'éloquent appareil de sa douleur. Elle tenait d'une main Isabelle de France, fille du roi , belle-fille de Valentine, et de l'autre, son dernier né, Jean, comte d'Angoulème, âgé de trois ans. Ses requêtes furent vaines. Valentine mourut de ses peines, en décembre 1406. Jean d'Angoulème demeura, de la sorte, orphelin, sous la tutelle de l'aîné de ses frères , Charles d'Orkans, le duc poète, qui était âgé de seiie ans (1). Vers le 1er novembre, en 1412, Jean fut livré aux Anglais, par son frère Charles, pour servir de garantie à une créance de cent mille écus. Cette dette , reliquat d'une plus forte somme , avait été contractée pour soudoyer une armée d'auxiliaires anglais que le duc avait appelée en France au secours de son parti. Le jeune comte se rendit d'abord en Guyenne, au-

(1) 11 rtlste an Cabinet de» titre», dans le* cartons d'Orléan* Vslots . une pièce d'où II resalle que Chartes, dac d'Orléans, allouait a «on frère la somme de cent sons tournoi* par mois « pour foire nosir* plaisir et vouienté ». C'est ainsi que te comte s'exprime dans une quittance irU'inalr signée de «a main : Jehan, le 9 mars Ult, pour ks cent sous de son mois de janvier précèdent.

près du duc de Clarence, puis en Angleterre, on il demeura captif pendant pins de trente-deux ans. Jean d'Angoulème était à Cherbourg le 9 avril 1445 (1). De là il passa bientôt à Nancy, où se trouvait Charles VU avec sa cour, et retourna peu après se fixer dans son comté d'Angoulème. Jean avait donc passé les quarante premières années de sa vie au sein de l'exil et des loisirs forcés de la captivité. Compagnon de sou frère, le poète, prisonnier à Londres de 1415 à 1440, il demanda, comme lui, à la littérature un rerage et une consolation.

Jean avait eu pour instituteur Eudes de Fouillay, qui nous a laissé divers écrits estimables ou curieux. Le comte d'Angoulème cultiva luimême les lettres , et principalement l'étude des théologiens et des moralistes. L'histoire exerçait également sur lui son attrait naturel. On doit à ee dernier goût du prince un monument historique important. Vers 1429, Guillaume Cousinot, chancelier d'Orléans, rédigea pour le comte et lui expédia en Angleterre un abrégé fort intéressant et très-bien fait des annales de France. Ce mémorial se terminait par un récit plus développé des derniers événements qui s'accomplissaient alors sous les yeux mêmes du rédacteur. Jean , comte d'Angoulème, lorsqu'il vint saluer le roi de France à Nancy, avait dans set bagages, avec lui, l'exemplaire original de ce livre (2). qui nous a été conservé. Ce recueil a pour titre: Gestes des nobles François, descendus du roi Priant, etc. Possède et continué par Cousinot de Mon treuil, cet ouvrage primitif, et demeuré inédit jusqu'à ce jour (3), est devenu le canevas d'une composition historique très- connue et même célèbre sons la désignation anonyme de Chronique de la Pucelle. On tient aujourd'hui pour constant que cette dernière composition n'est elle-même qu'un fragment d'une grande chronique de France qui s'étendait jusqu'à la fin du quinzième siècle et qui a existé sous le nom de Chronique de Cou» sinot.

> Jean , comte d'Angoulème , avait personnellement compose ou compilé no livre qu'il écrivit de sa «ropre main , pendant le cours de sa captité. « Il l'intitula, dit un des biographes du comte, Le Coton mormUsé, qui osntenott pour le moins quatre fois aillant que ce Caton mlguère qu'on baille à lire aux petitz enfants estudiantx.... Nostre comte, après son retour d'Angleterre, fit présent de son Caton moralisé à

il) Cherboorg appartenait encore ans Anglais. Lettre autographe de Jean relative a sa délivrance. X , carton ta, doaawr n* g? , pièce n* il.

(s) Manuscrit istST Irançala, ancien fonda dn roi. En tête du volume on voit sur les reniâtes de tarde le programme d'un ballet qui rot danaé par lea princes et prineeasea, à Nanry , en itti. Les armes du comte , propriétaire du livre, sont an frontispice.

(S) Cette chronique est sous presse et doit paraître tn- . ceftsammeat ; voir au Bulletin bibliographique qnl ter* i mine cet article.

519 JEAN (princes

l'église cathédrale de Saint-Pierre d'Angolesme; lequel a depuis demeuré attaché avec une petite chesne de fer au chœur d'icelle, en mémoire de ce bon prince, jusques à ce que la ville d'Angolesme fut prise par les Huguenots et les temples d'icelle pillez et ruinez en Tan 1662(1).»

Le comte d'Angoulême, pour recouvrer si tardivement sa liberté, dut acquitter peu à peu le payement de 100,000 écus ou 209,000 livres tournois. Il lui fallut à cet effet vendre son comté de Périgord , qui passa de la sorte à Jean de Bretagne , vicomte de Limoges. Le bâtard d'Or- Icans surtout et ensuite le duc Charles contribuèrent puissamment à le libérer. De retour en France, Jean, comte d'Angoulême, épousa, en 1449, Marguerite, fille du vicomte de Ronan. Le 6 mai 1451 il se rendit, au mandement du roi devant la ville de Mont-Guy on assiégée par les troupes de Charles Vil, qui avait résolu de reconquérir cette province a main année sur les Anglais.

Jean servit sous les ordres de son frère naturel, Jean, bâtard d'Orléans , comte de Dunois, lieutenant général pour le roi et entouré dès lors d'une très-grande renommée militaire. Le comte d'Angoulême figura nominativement dans le traité de capitulation signé par les assiégés. Il parut ensuite au siège de Blaye, du 15 au 20 du même mois. Il devint , en juin , gouverneur de Fronsac, et le 30 de ce mois il prit part â l'entrée solennelle qui eut lieu au nom du roi Charles VII dans la ville de Bordeaux. La conquête de cette province ainsi terminée, Jean revint (juillet 1461 ) dans ses foyers, à Angoulême.

En l'i 53 eut lieu la deuxième et dernière campagne de Guyenne, commandée par le roi en personne. Le 17 juillet, le comte Jean partit de m viile d'Angoulême avec le roi Charles VII, et se rendit au siège de Libourne. A la fin de cette guerre, qui se termina en octobre, le comte regagna ses foyers. Mieux fait pour la vie d'intérieur que pour les champs de bataille, il ne la qu Ita plus que pour assister en 1468 au procès du duc d' vlençon , en 1401 aux obsèques de Charles VII, et en 1462 au sacre de Louis XI. Il vécut retire de la arène, alors fort orageuse, où s agitèrent à l'extrême les princes ses parents. Jean, comte d'Angoulême, mourut au milieu des livret», des travaux paisibles et des œuvres de piété.

Ceux qui ont écrit sa vie rapportent qu'en 1)31, lors du concile de Bâle, la couronne pontificale fut déférée à Jean, comte d'Angoulême, et qu'il la refusa. Il mourut en odeur de santeté, ajoutent ils, et ses dépouilles mortelles (2) suscitèrent de nombreux miracles.

. Il Du Port. 1601. page flo.

(t) Jean avait été tnbumé dans la cathédrale d'Angoslêaae. et cette sépulture, ouverte par Intervalle* , était livrée a la curiosité do public. François I". cotre

non souverains)

Le roi François Ier était le petit fils , directe et masculine, de Jean, dit le Bc d'Angoulême. Louise d'Angoulême, n voulut faire canoniser son aïeul, et le» i commencées à cette époque auprès d de Rome, se poursuivirent, quoique sai jusque vers le dix-septième siècle. Ind< ment de ses enfants légitimes, Jean h un fils naturel , ignoré de ses biograph giographes. Jean , bâtard d'Angoulêm* gitimé par lettres de Charles VII donnée gency en juin 1458, et qui subsistent des Chartes (1). Vallet de Via

Direction générale des archive* : I s», o" 14 bis ; K 64, n* 37. Cabinet dru titres : Orlean. Papyril Maison! , FUa incluti principe Joe lismmet Petracoriorum comités ; Parts, w La méine vie en Irançais, Mis, lit-»*. — Jea S* des Rosiers, rie de très illustre et vertu* Jean, etc.; Anpouléme, lift* et KO*, In * édition, tSM, in -S* par M. Busèbe Gantai* selme. Histoire généalogique, etc — BMt C École des Chartes. 4* série, 1. 1. p. us et sui nique de la l'ucelte, ou chronique de (ou. Parts, Delahaye, tsst, in-ll. - Chronique de, Uer, ISIS, In- 16, t. S et S, à U date.

JEAN, comtes d'Armagnac. Foy. A jban de souabb, dit le Parricu d'Autriche, né en 1289, mort à une é certaine, fut l'assassin de son oncle, I Albert 1er Son père, Rodolphe V, d fils, comme Albert, de Rodolphe de H avait hérité, à la mort de celui-ci, des héréditaires d'Autriche et du courte de qui avait été particulièrement aas douaire à sa mère Agnès; et dn fille d'un roi de Bohème» fl «v toi la mort de Wenceslas . des droits font* cession collatérale au trône de Bohétx il eut atteint sa majorité, Jean réclama I reprises son patrimoine; mais Alber l'intercession de plusieurs évéques , ref de lui rendre K y bourg, son héritage de la possession duquel il avait dédai tenter. Exaspéré, Jean résolut de se i forma contre la vie de son oncle in dans lequel entrèrent plusieurs cheval haute Souabe, Walter d'r>cbeobadi, de Palm, Rodolphe de Wart, Coora gernfekt, Walter de Castelen, etc., avaient à se plaindre aussi de renp rr mai 1308, alors qu'Albert ta

de traverser la Reusa pour se i les conjurés se jetèrent sur rai, ■ avant que les gens de sa suite ea»

autres, vUUa de cette saantère la l Ut traits de Jean le Bon, rrprniatti ifasifèa ■ sa mort ,nnus ont été transmis par 11 ff si ■, vrajrr de Ttie»el : Les vrais PwÛwÊC illustres, etc.; Parts, ISU sn-ful., page portrait, fort curieux, a ete n produit «Js stmllé dans l'édition de Jeaa Dm Psft, i psr M. Bosèbe Castasfsje. ?•*•* M

(1) JJ Iff. f- ISS et lst.

521 JEAN (princes

j > mire, non loin de Windisch (l'ancienne Vindon issa) et sur le sol même de ses domaines. Les conjurés s'enfuirent ensuite chacun* de leur côté. Jean, déguisé en moine, se sauva en Italie, où il vécut dans l'obscurité. Selon quelques auteurs, il serait venu plus tard à Avignon solliciter son lardon du pape Clément V, et après l'avoir obtenu il serait mort moine de l'ordre des Angustins à Pise, le 13 avril 1313. Selon d'autres, il aurait vécu sous le costume d'un ermite, et sans être reconnu, sur son domaine héréditaire d'Eigen, et ce ne serait qu'à sa mort, arrivée en 1368, qu'on aurait appris que cet ermite n'était autre que le duc de Souabe. Quoi qu'il en soit, l'emïwreur Henri VII, après son avènement au trône, mit les meurtriers de son prédécesseur au ban de l'Empire; mais Elisabeth, veuve d'Albert, et sa fille Agnès, reine douairière de Hongrie, avaient déjà tiré vengeance des conjurés et même de leurs parents. Leurs châteaux avaient été détruits, et plus de mille personnes innocentes , hommes , femmes et enfants , avaient péri, la plupart de la main du bourreau. Palm se cacha longtemps à Baie, et finit par disparaître ; \\ al ter d'Eschenbach servit pendant trente-cinq ans comme berger dans le pays de Wurtemberg ; Rodolphe de la Wart, qui s'était enfui dans la haute Bourgogne, auprès du comte Dietpold de Blamont, livré par celui-ci , fut traîné à la queue d'un cheval, et cloué vivant sur une roue, où il mourut après trois jours et trois nuits d'hortihles souffrances, pendant lesquels sa femme ne le quitta pas. ta reine Agnès fonda sur le terrain où le meurtre avait été commis un couvent d'hommes et de femmes, appelé Kœnigsfeld , qui fut doté de biens considérables , et dont le maître autel fut placé à l'endroit même où l'empereur était mort: J. V.

Pei, Script or et Rer. Àuitrixc - Herrgott, (.enealoçia diplomutica auç. Gtmtit Habiburgieœ. — Schmldt, Gê~ tchtcMe der Teuttcïen. — Ijiguitle . fjitt. d'JUac*. — Mal'ati f.rrrhirhte tirs irtrrn ichitchru KuiserstaaUs. — l.r.iutûiiH-, i tes drs i.tmt'is Capitaines. — Ett»cli et G r uber. .Mue m. Eut ykiopitdu'.

l*v.\x(Baptiste-Josvph-FabienSébasfien)t archiduc d'Autriche, général autrichien, ex-vicaire de l'empire d'Allemagne , né le 20 janvier 1782. Septième fils de l'empereur Léopold II et de l'infante Marie-Louise , tille de Charles III, roi d'Espagne, il dut son instruction bien plus à lui-même qu'à ses maîtres. Son goût pour l'art de la guerre se manifesta de bonne heure , et il en lit une profonde étude, ainsi que de l'histoire et des sciences naturelles. Il sollicita en vain cependant, en 1797 et 1799, l'honneur de prendre part aux campagnes de son frère l'archiduc Charles. Ce ne fut que lorsque ce prince eut quitté l'armée, en 1800, et que son successeur, Kray, eut essuyé des défaites réitérées, que l'on donna le commandement de l'armée battue à l'archiduc Jean. Il ne fut guère plus heureux : le 3 décembre 1800, le général Moreau le défit à Hohenlinden, et Ta/faire de Salxbonrg ne pot arrêter

non souverain*) 522

les Français victorieux. Après la paix de Lunéville, l'archiduc Jean fut nommé directeur général du corps du génie et des fortifications, et directeur de l'Académie des Ingénieurs à Vienne, ainsi que de celle des cadets à Wienerisch-Neustadt. Dès le mois de septembre 1800, il avait parcouru le Tyrol , étndiant avec soin les moyens d'assurer la défense de cette province et d'en favoriser les progrès matériels; aussi en 1805, peu de temps avant que la guerre éclatât, il y accourut pour activer l'armement des populations; il commandait le corps d'armée qui battit les Bavarois au Pas de Strub , et défendit courageusement le Scharnitz, mais inutilement. Lorsque Napoléon marcha sur Vienne, l'archiduc Jean conçut le projet de se jeter sur les derrières de l'ennemi; mais le désastre éprouvé par la brigade Szenassy l'empêcha d'exécuter ce plan. Il dut se borner à opérer sa jonction avec l'arcuiduc Charles en Carinthie pour essayer de couvrir Vienne : la bataille d'Austerlitz força l'Autriche à la paix, et rendit ces opérations inutiles. A partir de ce moment, choisissant les Alpes Noriques et les Alpes de Salzbourg , de Styrie et de Carinthie pour objet de ses études , il parcourut ces pays dans tous les sens , accompagné de naturalistes , d'antiquaires, de dessinateurs et de peintres, pour éclaircir l'histoire, l'antiquité et l'état actuel de ces contrées , sous le rapport de l'ethnographie, de l'économie politique et de l'économie rurale. Avec le baron Hormayr sous ses ordres, l'archiduc Jean dirigea les préparatifs de l'insurrection du Tyrol , soulevé par André Hofer ( voy. ce nom ); et lorsque la guerre de 1809 éclata , il fut chargé du commandement de l'armée de l'Autriche intérieure, destinée à observer l'Italie et le Tyrol. Successivement vainqueor à Venzone et à Pordenone , il battit près de Sacile le vice-roi Eugène, et était déjà parvenu jusqu'à l'Adige lorsque les désastres de l'armée autrichienne à Landshut , à Eckmuhl et à Rattsbonne le forcèrent de so mettre en retraite. Il livra encore sur la Piave un combat qui lui rat défavorable, et l'affaire de Tarvis le força de continuer son mouvement en arrière. Le plan qu'il avait conçu pour rouvrir les communications avec le Tyrol , délivrer l'Autriche centrale, et diviser par une marche sur Vienne les forces de Na|K>léon, fut déjoué , par suite de la bataille de Raab, qu'il perdit contre le prince Eugène , le 14 juin, et qui l'empêcha d'opérer sa jonction avec l'archiduc Charles. L'archiduc Jean ne prit point part aux campagnes de 1813 et de 1814 ; en 1815 il dirigea le siège de Huningne, qu'il fit raser après la capitulation. Depuis cette époque, il resta éloigné des affaires publiques , et M. de Metternich l'empêcha même de visiter de nouveau le Tyrol, pays pour leqnel l'archiduc avait conservé une affection particulière. Retiré à Graetz , qui lui doit de nombreux embellisements , il y consacrait ses loisirs à l'étude des sciences, lorsque éclata la révolution de 1848. Son état d'isolement et de suspicion,

519 JEAN (princes

l'église cathédrale de Saint- Pierre d'Angolesroe; lequel a depuis demeuré attaché avec une petite chesne de Ter au chœur d'icelle, en mémoire de ce bon prince, jusque* à ce que la ville d'Angolesme fut prise par les Huguenote et les temples d'icelle piliez et ruinez en l'an 1662(1). »

Le comte d'Angoulême, pour recouvrer si tardivement sa liberté, dut acquitter peu à peu le payement de 100,000 écus ou 209,000 livres tournois. Il lui fallut à cet effet vendre son comté de Périgonl , qui passa de la sorte à Jean de Bretagne , vicomte de Limoges. Le bâtard d'Orléans surtout et ensuite le duc Charles contribuant puissamment à le libérer. De retour en France, Jean, comte d'Angoulême, épousa, en 14 î9, Marguerite, fille du vicomte de Rohan. Le 6 mai Uôl il se rendit, au mandement du mi devant la ville de Mont-Ouyon assiégée par les troupes de Charles VII, qui avait résolu de reconquérir cette province à main armée sur les Anglais.

Jean servit sous les ordres de son frère naturel, Jean, bâtard d'Orléans, comte de Dunois, lieutenant général pour le roi et entouré dès lors d'une très-grande renommée militaire. Le comte d'Angoulême figura nominativement dans le traité de capitulation signé par les assiégés. Il parut ensuite au siège de. BIa>e, du 15 au 20 du même mois. Il devint , en juin , gouverneur de Fronsac, et le 30 de ce mois il prit part à l'entrée solennelle qui eut lieu au nom du roi Charles VII dans la ville de liordeaux. La conquête de cette province ainsi terminée, Jean revint (juillet 1451 j dans ses foyers, à Angouléine.

Kn l'i 53 eut lieu la deuxième et dernière cam|>agne de Gujenne, commandée par le roi eu pt-isomir Le 17 juillet, ie comte Jean partit de sa \iilc d'Aiigoulfmt- avec le roi Charles VII, et se rendit au siège de Libourne. A la fin de cette L>iifnv, qui se termina en octobre, le comte re*!,i>r|ia ses foyers. Mieux fait |K>ur la vie d'intérieur que pour les champs de bataille, il ne la qu lt;i plus que pour assister en 1458 au procès du duc d' xlençon , en 14 Al aux obsèques de l'har.r* > II, et en 1402 au sacre de Louis XL Il vécut relire de la Mène, alors fort orageuse, oii s agitèrent a l'extrême les princes ses |tarents. Jean, comte d Angoulême. mourut au nrlicu des livre*, des travaux paisibles et des œuvres de pieté.

Ceux qui ont écrit sa vie rapportent qu'en t i.'ii, lors du concile de Baie, la couronne pontificale fut déférée a Jean, comte d'Angoulême , et qu'il la refusa. Il mourut en tuteur de sa nteté, ajoutent ils, et >es de|Hiu:lles mortelles (2) suscitèrent de nombreux miracles.

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il) -Iran avait ete inliuiue dans la cathédrale d'Anffoulêoe. ri celte «Ipulture, ouvert? par Intervalle, élalt IHree a U curlutite du public, transit !•», entre

non souverains) 5:0

Le roi François Ier était le petit-fils , en t » directe et masculine, de Jean, dit le Bon, comte d'Angoulême. Louise d'Angoulême, mère du m. voulut faire canoniser son aïeul, et les instance*, commencées à cette époque auprès de la eue de Rome 9 se poursuivirent, quoique sansfooci. jusque vers le dix-septième siècle. Indépendaipment de ses enfants légitimes, Jean le Bon m: un fils naturel , ignoré de ses biographes oa h*giographes. Jean , bâtard d'Angoulême , fut légitimé par lettres de Charles VII données à Rr;ugency en juin 1458, et qui subsistent au tildes Chartes (i). Vallet de Vibitilu.

Direction générale des archive* : I if, n- 1. 1. 1. k 14 bla ; K £4, n* J7. Cablnrf de* Htm : Ortanu-r«.'-u - Papvril Ma**onl , FHa. inclfti principit Jommuù /"■> lismm et Petracoriorum comitit ; Parla . tin. m *• - La roêmr vie en français. l«t3, hi-t*. — Jeaada r**- S» dea Routera , Vie de très-Illustre et rertwvz r* i Jean, etc.; Angonléme, ISftt et l'tt, la •-; actif éditloo, 1*51, In S» par M. Eatebe Caalaiffne. - *v *elme. Histoire qénealoaique , etc — Bible***,-* » r École des Chartf». 4« aerle, 1. 1 p. su et aai* — i *~ nique de la l'uceUe, ou chronique de ( omsimat, ri. ParU, Detahavc, IBM. In- 11. - Chronique air An t A.tier, 18*8, in 18, t. S et S, a U date.

jban, comtes d'Armagnac. Koy. Amacm<:

jban de souabe, dit le Parricide, pr»f d'Autriche, né en 1289, mort à une rpoqur acertaine, fut l'assassin de son onde, l'empenr Albert 1er Son père, Rodolphe V, d'Aotrirfe fils, comme Albert, de Rodolphe de Habshm. avait hérité, à la mort de celui-ci, des donau» héréditaires d'Autriche et du cotnté de ïvboni, qui avait été particulièrement assigné canat douaire à sa mère Agnès; et du chef de crte-c, fille d'un roi de Bohème, fl trait ircueflh, as* la mort de Wenceslas. des droits fondés aVw cession collatérale au trône de Bohème. QmsJ il eut atteint sa majorité, Jean réclama à nlssiftn reprises son patrimoine; mais Albert, m»?* l'intercession de plusieurs èvèques , refusa nev de lui rendre Kybourg, son héritage materna, de la possession duquel il avait déclaré le patenter. Eiaspéié, Jean résolut de se venger, 4 forma contre la vie de son onde ua caaaM dans lequel entrèrent plusieurs cheranenafk haute Souabe, Walter d'Eschrobach, neàNjfc de Palm, Rodolphe de Wart, Conrad de Te gernfeki, Walter de Casteleti, etc., sjni h« avaient à se plaindre aussi de l'enapeitar. U t,r mai 130», alors qu'Albert était anr te nà* de traverser la Reuss pour se rendre à Bnaj* les conjurés se jetèrent sur lui, et l'egotninl avant que les gens de sa suite muent pa nu-

autre*, viilfa de cette aaantere la t 1-e» traita de iran le Bon, reproduit* d"aprta aaaarea** aa rourt ,nnni ont ne transmit par la gfavavtaaaa n» vr:i{rr deThevri : Usrrai» HortrmUset FimémMmumt illustres, rie ; l\iri*t 1884 tn-ful . pag*S9S Ct wm « portrait, fort oirirui, a eie rrprodaflt de avaroaaeaft» ai mile dan* l'édition de Jean Do Patt, ( ~

par M. Eusebe CasUlfOC. Vows phtque.

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JEAN (princes », non loin de Windisch (l'ancienne Vinci) et sur le sot même de ses domaines. Les es s'enfuirent ensuite chacun* de leur côté, léguisé en moine, se sauva en Italie, où il lans l'obscurité. Selon quelques auteurs, il tenu plus tard à Avignon solliciter son parj pape Clément V, et après l'avoir obtenu t mort moine de l'ordre des Augustin» à e 13 avril 1313. Selon d'autres, il aurait ous le costume d'un ermite, et sans être u, sur son domaine héréditaire d'Eigen, ne serait qu'à sa mort, arrivée en 1368, aurait appris que cet ermite n'était autre duc de Souabe. Quoi qu'il en soit, rem- Henri Vil, après son avènement au trône, . meurtriers de son prédécesseur au ban mpirc; mais Elisabeth, veuve d'Albert, fille Agnès, reine douairière de Hongrie, t déjà tiré vengeance àes conjurés et de leurs parents. Leurs châteaux avaient truits, et plus de mille personnes ines , hommes , femmes et enfants , avaient i plupart de la main du bourreau. Palm ia longtemps à Baie, et finit par disparaître ; r d'Eschenbach servit pendant trente-cinq rnme berger dans le pays de Wurtemberg ; >lie de la Wart, qui s'était enfui dans la Bourgogne, auprès du comte Dictpold de nt, livré par celui-ci , fut traîné à la queue lieval, et cloué vivant sur une roue, où rut après trois jours et trois nuits d'horsouffrances, pendant lesquels sa femme uitta pas. ta reine Agnès fonda sur le teri le meurtre avait été commis un couvent nés et de femmes, appelé Kœnigsfeld, doté de biens considérables , et dont le autel fut placé à l'endroit même où l'emétait mort. J. V.

criptoret Rer. Àuttrixc. — llcirgott, f.enealoçia tticu avç. Gtmtif Hatnburgieœ. — Schraldt, Céder TeiUtc'ien. - Ijiguilk . HiU. d'Alsace. — f.rtrhtrhte tirs tr.-lrrri ichitrhru Kuiserstaates. ùinr, i in des (.raii'is ('(ipittiincs. — Ln»ch et .iH'jCm. Envyklopitdw.

i x ( Bnptiste-Josvph-FabienSébastien ), ic d'Autriche, général autrichien, ex-vie l'empire d'Allemagne , né le 20 janvier septième fils de l'empereur Léopold II et ante Marie-Louise , fille de Charles III, spagne, il dut son instruction bien plus à ne qu'à ses maîtres. Son goût pour l'art ;uerre se manifesta de bonne heure, et il ne profonde étude, ainsi que de l'histoire sciences naturelles. Il sollicita en vain cet, en 1797 et 1799, l'honneur de prendre ux campagnes de son frère l'archiduc ». Ce ne fut que lorsque ce prince eut quitté !, en 1800, et que son successeur, Kray, uyé des défaites réitérées, que l'on donna nandement de l'armée battue à l'archiduc I ne fut guère plus heureux : le 3 dé- 1800, le général Moreau le défit à Hoen, et l'affaire de Salibourg ne pot arrêter

non souverains) 522

les Français victorieux. Après la paix de Lunéville, l'archiduc Jean fut nommé directeur général du corps du génie et des fortifications , et directeur de l'Académie des Ingénieurs à Vienne, ainsi que de celle des cadets à Wieneriscb-Neustadt. Dès le mois de septembre 1800, il avait parcouru le tyrol , étudiant avec soin les moyens d'assurer la défense de cette province et d'en favoriser les progrès matériels; aussi en 1805, peu de temps avant que la guerre éclatât, il y accourut pour activer l'armement des populations; il commandait le corps d'armée qui battit les Bavarois au Pas de Strub , et défendit courageusement le Scharnitz, mais inutilement. Lorsque Napoléon marcha sur Vienne, l'archiduc Jean conçut le projet de se jeter sur les derrières de l'ennemi ; mais le désastre éprouvé par la brigade Szenassy l'empêcha d'exécuter ce plan. Il dut se borner à opérer sa jonction avec l'arcuiduc Charles en Carinthie pour essayer de couvrir Vienne : la bataille d'Austerlitz força l'Autriche à la paix, et rendit ces opérations inutiles. A partir de ce moment, choisissant les Alpes Noriques et les Alpes de Salzbourg , de Styrie et de Carinthie pour objet de ses études , il parcourut ces pays dans tous les sens , accompagné de naturalistes , d'antiquaires, de dessinateurs et de peintres, pour éclaircir l'histoire, l'antiquité et l'état actuel de ces contrées , sous le rapport de l'ethnographie, de l'économie politique et de l'économie rurale. Avec le baron Hormayr sous ses ordres, l'archiduc Jean dirigea les préparatifs de l'insurrection du Tyrol, soulevé par André Hofer ( voy. ce nom ); et lorsque la guerre de 1809 éclata , il fut chargé du commandement de l'armée de l'Autriche intérieure, destinée à observer l'Italie et le Tyrol. Successivement vainqueur à Venzone et à Pordenone, il battit près de Sacile le vice-roi Eugène, et était déjà parvenu jusqu'à l'Adige lorsque les désastres de l'armée autrichienne à Landshut , à Eckmùhl et à Ratisbonne le forcèrent de so mettre en retraite. Il livra encore sur la Piave un combat qui lui fut défavorable, et l'affaire de Tarvis le força de continuer son mouvement en arrière. Le plan qu'il avait conçu pour rouvrir les communications avec le Tyrol , délivrer l'Autriche centrale, et diviser par une marche sur Vienne les forces de Napoléon, fut déjoué , par suite de la bataille de Raab, qu'il perdit contre le prince Eugène , le 14 juin, et qui l'empêcha d'opérer sa jonction avec l'archiduc Charles. L'archiduc Jean ne prit point part aux campagnes de 1813 et de 1814 ; en 1816 il dirigea le siège de Huningue, qu'il fit raser après la capitulation. Depuis cette époque, U resta éloigné des affaires publiques , et M. de Metternicb l'empêcha même de visiter de nouveau le Tyrol. pays pour lequel l'archiduc avait conservé une affection particulière. Retiré à Gretz , qui lui doit de nombreux embellisements . il y consacrait ses loisirs à l'étude des sciences, lorsque éclata la révolution de 1848. Son état d'isolement et de suspicion,

Ml JEAN (princes

les souvenirs de la guerre de 1S09, l'intérêt qu'il prenait aux progrès des arts et de l'industrie , l'appui qu'il accordait à des entreprises utiles, avaient popularisé sou nom au delà de la Styrie. On lui prêtait un mot plein de patriotisme; on lui avait fait dire dans une circonstance officielle : « Plus d'Autriche, plot de Prusse; qu'il n'y ait plus qu'une Allemagne! • Aussi, lorsque la diète germanique fut dissoute et remplacée par une puissance centrale provisoire créée par l'assemblée nationale « dans la confiance que les divers gouvernements de l'Allemagne y donneraient leur assentiment » , les regards des Allemands se dirigèrent sur l'archiduc Jean, qui fut effectivement élu vicaire de P Empire d'Allemagne par le parlement réuni à Francfort, le 29 juin 1848. Il avait obtenu 436 voix contre 52 données à M. Henri de Gagera, 32 à M. Adam d'IUtein, 1 à l'archiduc Etienne; vingt-cinq membres s'étaient abstenus. Avant l'élection, le président de l'assemblée avait rappelé que c'était la première fois depuis des siècles que le peuple allemand était appelé à se donner un gouvernement. « L'unité, avait-il dit, qui jusqu'ici ne reposait que dans notre conscience, est devenue un fait. » Après le vote , le président exprima le vœu que le vicaire de l'Empire « fût le solide soutien de l'ordre et un rocher pour les libertés conquises par le peuple ». Une députation de sept membres se rendit à Vienne pour annoncer cette élection à l'archiduc Jean. Il accepta les fonctions que l'assemblée nationale lui déférait , et se rendit à Francfort , où il prit possession de sa cliarge dans l'église Saint -Paul. « Ici-bas, dit-il à cette occasion , il ne faut pas faire les choses à demi; il faut savoir se dévouer complètement à la mission qu'on a reçue, et qui est d'assurer le bonheur de la nation allemande. » — Depuis la chute de M. de Metternich, l'archiduc Jean avait déjà été ramené sur la scène politique en Autriche. Après sa fuite à Inspruck, l'empereur Ferdinand l'avait nommé son lieutenant général, et lui avait confié le soin d'arranger les a/Taire» de la Hongrie et de la Croatie ; il le chargea en outre de présider à l'ouverture de la diète constitutionnelle à Vienne le 22 juillet. L'archiduc se consacra plus particulièrement à ses devoirs de vicaire de l'Empire, il constitua même un ministère; mais la direction que prirent les délibérations relatives à la constitution fut loin de répondre à ses idées et à ses vœux ; et plus la discussion approcha de son terme, plus il se montra le défendeur énergique désintérêts autrichiens. Après le vote de la constitution de l'Empire, en date du 28 mars 1849, et lorsque le roi de Prusse eut été élu empereur d'Allemagne , l'archiduc Jean manifesta d'abord l'intention de résigner ses |>ou voir* ; fil les garda cependant, et, peu soucieux sans doute de faire fonctionner la nouvelle constitution , il se sépara de ses ministres à la un d'avril, par suite de son refus d'accepter le programme que lui présenta à ce sujet le cabinet

non souverains) 524

Gagera. Les ministres donnèrent leur démknon, et furent remplaces par MM. Gra?vell, JotIkmu-, Detmold et Merck. A la mort de Graevell. o ministère ne fut plus en réalité qu'un comité autrichien. L'archiduc combattit alors la prétention de la Prusse de le maintenir dans les tondions de vicaire de l'Empire , et il resta a Franclorl comme le représentant et le défenseur des int**rètsde l'Autriche. A l'expiration du délai li\e pir l'intérim, il résigna ses fonctions, le 20 décembre 1849. Il quitta alors Francfort et s'en retourna à Grœtz.oùil habite depuis, au«si étranger qu'autrefois à la politique.

En 1827, l'archiduc Jean avait énous^ moruanatiquement la fille d'im simple maître de |«>>te, Mu" Anna Pioche! , née le 6 janvier 180», qui a été créée depuis comtesse de Méran et baron 'if de Brandbof. Il en a eu un fil*. François, iw le 11 mars 1839, qui depuis I84à porte le titre de comte de Meran. L. Loi* v et.

1. Frank, Brxkertoç Johann ton OEstrrrrirh, der dêutiekê Rticksrertcitcr, und sein M*k*riçrt / trh.t /f nUt zum douUchen Poilu . ftc ; Lrtpuir. ISM, m-%*. — Prev, tuner t.ebeniabris* det R*ichtcertrt$rrt Erihrr zoo Mhm/uhwon (KtUrrtieh ; Nur*nibrrv, i«w. m-iï. — Lytrr. Eriktrioç Jokomn, éor Frmd dt$ Volker ; bto irawklseke iJUsw,- \tros*. IS4S, in-t*. - />*s HûrMiem vom Rnhtrv* JoAann,- Letpihr, tu», In-U. - ( onrrr. $mtim$-U*iào*. - ftabbe. Viril» de Hoi«J<>lln <* Sainte. Preuve, Hiofr. wtto. et portmL et Gmtêtnp. - Motn- U*r, Ittt l»t».

JKAK DSF*AXCR,ducdeBerrv. Vog. Bran y.

jkak I a m, ducs de Brabant. Vog. Bra- ■aat.

jbah , prince de Danemark , frère de Christian IV; roi de Danemark, alla à Moscou, en 1801, pour épouser la fille de Boris Godounol (vog. ce nom). Il fit une entrée triomphale, le 19 septembre 1602, et mourut le W octobre suivant, à peine âgé de vingt ans, après une si courte indisposition qu'on l'a supposée peu naturelle. On possède une curieuse relation allemande de cet épisode, due probablement à la plume d'un de ses secrétaires, qui ne laisse planer aucun soupçon sur Godounof. Imprimée àMagdebourg,eu 1604, in-4*, cette relation, ornée d'un titrede vingt-cinq lignes, commençant ainsi : Warhafftige Relation der Reussiscken und Museowitischen Regse une Einzug deu Durcklauchtiçen , Hoehçebomen Fûrsten und Herren, Herren Hertzog Johansen deu jungemt oust Kônigliekem Stamm Dennemarcs), etc ; cette Relation, d'une extrême rareté, n'a été littéralement réimprimée que par Busching : Magasin fur Historié und Géographie, Vil. On conserve en outre, aux archives de Copenhague, un document relatif à cet événement, qui est intitulé : F. >. Hertzog H ans til Schleswig- HoUteen hans Reçu ait Rgsland anno 1601, et un autre dans la Bibliothèque de la même ville, intitule: Hertug Hansxs Reisettl Rusland, som angik dtn f ortie Amgusti anno 1601; ce dernier a paru à Copenhague en 1606. Bien ne savait donner une idées*™ exacte de la

tt JEAN (prince*

our du Kremlin à cette époque que ces diverses ièces, émanées de témoins oculaires, portés pluftlau dénigrement qu'à one servile exagération.

P«e A. GaLCTIUI.

SUnernii Ârkhir. 1M1. n* 8. - MQIlfr. Samml. Hvts. *trkichte, V. — Adrlimir, Sam. der Heltenéen in An*** ind bu 1700. •- Hutotre et Huuic de Uve**ue, 111, ltft.

jeaiv-casimiii, comte palatin, né le lrr mars 543, mort le 6 janvier 1592. Il était le second Isde l'électeur [wJatin Frédéric III, dit le Pieux, t de Marie de Brandebourg- Anspach. Comme on père, et selon l'usage «les princes de sa maison

cette époque, il fut élevé à la cour de France. ,'un et l'autre Turent « blasmés depuis , comme arle Brantôme, d'avoir esté ingrats de ceste oiirrilure ». D'un caractère grave et studieux,

réussissait également dans les exercices do orps et les travaux de l'esprit, et à un âge où on subit d'ordinaire toutes les impulsions , il fit reuve de impurs sévères au milieu de la cour rillante et frivole gouvernée par la belle duhesse de Valentinois. En 1559 l'avènement de rédéric I II à l'électorat le rappela dans son pays ;

prit la part la plus active aux changements regteux o|iérés par son père , qui substitua dans es États le calvinisme au luthéranisme; il l'acompagna , tenant sa Bible à la main , à la diète snue à Augsbourg en 1566, lorsque celui-ci s'oposa seul à l'interdiction prononcée parles princes llemands contre le culte réformé. Les chefs es protestants de France, le roi Antoine de Naarre , Coligni , le prince de Condé étaient en elations fréquentes avec l'électeur et son second Is. Quand la seconde guerre civile du règne de lharles IX éclata , les calvinistes, qui venaient e perdre la bataille de Saint-Denis, se tournèent vers le Palatioat, comme leur dernière esérance. Sacrifiant, À ce moment de détresse, les itéréts de la nationalité à ceux de la secte , ils remirent à Jean-Casimir de lui donner, en cas e succès, l'administration des Trois Évêchés, u 'Henri II avait réunis à la France et qui sérient rentrés ainsi sous la domination allemande. Au commencement de 1568, Casimir enra en lorraine, malgré les ordres réitérés de empereur, avec une armée grossie du contingent u landgrave de Hesse, et dont l'effectif s'élevait

onze mille hommes. De Pont- à- Mousson le rince palatin écrivit au roi qu'il n'avait pris >s armes qu'à la sollicitation de ses co-réligionaires de France, pour obtenir le libre exerice de leur culte. Sa jonction avec les hugueots et les progrès de leurs armes amenèrent i paix de Longjuineau, conclue au mois de mars uivant. U ne prit pas de part directe à la troiième guerre civile de France, où son cousin Volfgang «le Deux-Ponts trouva la mort. Ses ip(M>rts avec le roi semblèrent même changer de iractère. En janvier 1572, un agent secret (1),

[\) flrctor Manlqnet, «leur du Fa jet, maître d/ftôtel 4e riM'ir Uc Navarre.

non souverains) 026

envoyé par Charles IX, qui, dans les rares intervalles de son règne que la paix laissa à la diplomatie , reprit la politique de son père contre la maison d'Autriche, visita Casimir en se rendant auprès du landgrave de Hesse et de l'électeur de Saxe. Quelques mois pins tard , Schomberg fût chargé d'offrir au prince palatin le commandement de l'expédition qui devait être dirigée contre le duc d'Albe. On sait que ces projets n'eurent pas de suite , et que la nuit néfaste de la Saint-Barthélémy vint donner aux événements une direction bien opposée. Quelques-uns des proscrits les plus illustres trouvèrent un asile dans le Palalinat ; et la faction des politiques ! s'étant unie aux calvinistes revenus die leur première stupeur, le prince de Condé conclut un traité d'alliance avec Casimir, qui, parti de Lautern le 5 décembre 1575, entra de nouveau en France par l'Alsace et la Lorraine. Il se dirigea , sur Langres, et vint mettre le siège devant Nuits, qui se rendit au bout de deux jours et fut abandonné aux excès d'une soldatesque ivre de vin et de vengeance. A Marcigny on passa la Loire pour se réunir au due d'Alençon. Il n'y eut du ; reste aucune rencontre importante. Pendant que ; l'armée alliée descendait la Loire, la cour se résolut a la paix. La reine mère vint au camp, et I le 6 mai 1576 un traité fut signé. On promit à | Casimir l'arrérage de la solde de ses troupes, une forte somme d'argent pour lui avec le comté de Château -Thierry et l'usufruit du duché d'Étampes. On tint mal 4es coédition*, imposées par la nécessité et dont le ptos grive inconvénient était d'attirer sur la France les armes étrangères par l'appât du gain. Lorsque le comte-palatin rentra à HeJdelberg, Frédéric III, déjà atteint de la maladie qui devait l'emporter quelques mois plus tard , conduisit solennellement au temple son fils Wen-aimé pour remercier avec lui Dieu qui l'avait conservé et qui le ramenait à temps. La mort de l'électeur amena de grands changements dans la situation de ses peuples et de sa propre famille. Au lieu de celui qui s'était si | intimement associé à ses vues religieuses et po- | litiques, la loi de primogéniture lui donnait pour successeur l'aîné de ses fils, Louis VI, qui devait détruire l'ouvrage du père, en réta- ; blissant le luthéranisme par des moyens trèsï violents. La divergence d'opinions entre les deux frères se manifesta d'nne manière éclatante le jour même des funérailles paternelles. Par ordre i du nouveau souverain, le ministre luthérien, ! Paul Schéchsius, prononça l'oraison funèbre. ! Lorsque le calviniste Tossanus prit à son tour ; la parole , Louis fut remplacé par Jean-Casimir | qui n'avait pas assisté au service luthérien. Acl compagne de sa mère, celui-ci se retira dans son ! apanage, formé du bailliage de Lautern, de Fran- ■ kenthal et de Nenstadt-an-der-Hagen. La préj voyance de Frédéric avait ainsi placé sous la I domination de Casimir les colonies d'anabap- I tistes wallons échappés à la persécution du duc

527 JEAN (princes non souverains)

d'Albe et établis sur le territoire des ancienne* abbaye* dépossédées. Tandis que des théologiens le la Saxe ou du Wurtemberg rétablissaient dans rélectorat ce qu'ils appelaient l'orthodoxie , les savants hommes que le feu électeur avait rassemblés autour de lui, chassés maintenant de l'université de Hddelberg, Tenaient fonder dans l'asile ouvert par le jeune prince à Neustadt l'académie Casimirienne, le Casimir ianum t qui subsista, non sans éclat, jusqu'au règne suivant. Jérôme Zanchius, Zacharias Ursinus, Daniel Toasaniis , François du Jon , Français plus connu sous le nom de Junius, Ballhazar Coppius, Georges Hanfeldusdans la théologie ; Nicolas Dobbin dans la jurisprudence; Henri Smets dans la médecine; Lambert Ludolphus, Philippe Parais, le père de l'historien, Simon Stenius, Fortunat Crell, Jean Piscator, Jean Nebelthau, Witekind, Pithopœus, Jean et Christophe Jungnitz dans la philosophie et les belles- lettres, représentaient le mouvement intellectuel le plus avancé du temps. La petite cour de Neustadt deviot le centre le plus actif de la politique calviniste. Le prince de Coudé, Dandelot, ChâtiUon, Montmorency- Thoré, et plusieurs autres seigneurs français, Théodore de Bèze, des envoyés d'Angleterre et de Pologne, y parurent successivement pour y chercher un refuge ou s'entendre avec le prince. Comme son père avant lui, Jean-Casimir était en effet le chef des réformés en Europe. La laineuse formule des théologiens de Torgau, à laquelle on donna ai improprement le nom de Concordé, lui fournit une première occasion d'exercer cette direction, qui loi était si universellement attribuée dans son parti. Non content de résister aux instances de l'électeur palatin qui l'engageait à *igner cet acte par lequel s'élargissait , au profit du luthéranisme, le différend entre les deux uectes au sujet de la Cène, il envoya des émissaires en Angleterre, en France, en Suisse, en Hollande, en Bohème, en Pologne, en Hongrie, partout où il existait des calvinistes. Une assemblée rie représentants de tous les pays, réunie à Francfort-sur-Mein le 26 septembre i 577, fut ouverte par un discours de Wenceslas Zuleger, conseiller de Jean-Casimir, qui développa les plans de son maître. On décida que l'Anglais Robert Bell et le jurisconsulte hollandais Paul Knib présenteraient aux princes luthériens un mémoire rédigé par le célèbre réfugié Hubert Languet, où les dangers pour l'unité de l'Allemagne de la scission entre protestants étaient signalés avec une hauteur de vues remarquable pour l'époque, et où Ton demandait que Ton écartât, dans l'intérêt de la paix, les questions en litige. On sent que cet appel au patriotisme et à la conciliation ne pouvait conduire à aucun résultat décisif. Les principes de la réforme contenaient des éléments de discorde plus puissants que la volonté des hommes , et la tolérance pour des doctrines opposées était encore bien loin des idées générales.

En 1578 Jean -Casimir conduisit une armée au secours des Hollandais révoltés ; mais il ne put s'entendre avec le duc d'Alençon , que l'on avait choisi pour chef, et ses retires se mutinèrent faute d'être payés, ce qui arrivait souvent alors. Accusé auprès de la reine Elisabeth d'être la cause de l'insuccès de la campagne , il se justifia si bien qu'il reçut l'ordre de la Jarretière, distinction ai rarement accordée à un étranger. Mais, pendant son absence, ses troupes, découragées, battues et dispersées, avaient repris h chemin de l'Allemagne. Il ne devait pas être plut heureux dans l'aflaire de Cologne. Ses conseil* avaient beaucoup contribué à la détermination ri< Gebhard Truchsess de Waldbourg , archevêque de Cologne, qui , forcé de renvoyer sa maîtresse, Agnès de Mansfeld, ou de **e démettre de sa dignité , crut pouvoir garder l'un et l'autre en ab jurant le catholicisme. 11 épousa Agnès et prétendit conserver, sa vie durant, l'électoral ecclesiastique; mais à la suite d'une longue guerre, à la quelle son protecteur prit une part stérile, il fui dépossédé, chassé, et mourut dans l'abandon e la misère.

Sa participation à tous les événements importants, qui intéressaient les réformés, n'en» pécha pas Jean-Casimir de veiller à l'administra tton de ses petits États. La population s'accru rapidement dans les villes fondée* par son père ; il y établit des manufactures et des métiers , «■ l'agriculture aussi bien que l'industrie attesgni rent un degré de prospérité, qui a laissé de* résultats féconds. La mort de son frère ( 1683 ouvrit un champ plus vaste à son activité D'après la Bulle d'Or et les dernières voton tés de Frédéric 111, reconnues et acceptét* pai Louis VI lui-même, la tutelle du jeune éiecteui Frédéric IV était dévolue a Jeaa-Casimir. Mai: le testament du dernier souverain associait a l régence le due Louis de Wurtemberg, le land grave Louis de Hesse, le margrave Geornes-Fré déric de Brandebourg, et exprimait llntentkx formelle que le prince fût élevé dans la corn munion d'Augsbourg. Ces précautions prise) pour conserver la prépondérance à la retigioi dominante échouèrent devant la résolution di Jean-Casimir, devant les sympathies quTI ren contrait dans les populations. Malgré les réclamations des ce-régents, il resta seul naître di pouvoir, et fit enlever le testament de Louis VI dont l'université de Heiddberg essaya vainemen de conserver le dépôt. Il transforma cette uni ▼ersité, en rétablissant dans leurs chaires le nommes auxquels il avait donné asile à Ken stadt. La réaction calviniste, dont ces mesure n'étaient que le prélude, s'opéra avec plus <k lenteur que le mouvement luthérien qui l'aval immédiatement précédé. Soit habileté, soit te lérance naturelle , Jean Casimir laissa à ans ad versaires religieux quelques-unes de leurs église et une part de l'enseignenient punie. Ce m fut qu'à ta tuile datUques violentes ént pi» fis

$29 JEAN (théologiens, philosophes,

na tiques d'entre eux qu'il se regarda comme aulorisé à supprimer le libre exercice de leur culte. Du rate, il gouverna l'électoral avec autant «l'habileté et de sagesse qu'il avait fait jusque-là du comté de Lautern , et il donna une nouvelle impulsion aux études. Sous son administration, le l'alatinat prit part, avec d'autres États protestants, à deux expéditions dirigées, en 1 tf 7 et en 1591, contre les ligueurs de France. Des cliagrins domestiques avaient depuis longtemps ébranlé la santé de Casimir ; la perte de son beau-frère Télecteur Auguste de Saxe, auquel l'unissait une entière conformité de convictions religieuses, lui porta le dernier coup. Il mourut à l'âge de quarante-neuf ans. De son mariage avec Elisabeth de Saxe (1568), qui ne fut pas heureux, il ne laissa qu'une fille. Son apanage échut à l'électeur Frédéric IV, qui persista dans le calvinisme, où il l'avait élevé. Jean-Casimir fut un îles plus intrépides représentants de cette vaillante race d'électeurs palatins qui aspira à conquérir, à la faveur du mouvement de la réformation , le rôle revendiqué plus tard avec succès par la Prusse, et qui finit par succomber dans sa bitte avec la maison d'Autriche. Réputé pour un des premiers et plus braves capitaines de son é|>oque, il fut cependant rarement heureux dans ses entreprises; il écliona souvent contre les vices d'une organisation militaire qui livrait encore les projets du chef au caprice de trouas mercenaires, presque toujours mal payées, commettant de grands ravages dans les pays amis ou ennemis qu'elles traversaient. D'un autre côté, il fut accusé, en plusieurs circonstances, d'avoir sacrifié la cause de ses alliés à ses avantages personnels. Mais il montra la capacité et les vues de l'homme d'État; il comprit l'importance que pouvait prendre en Europe l'alliance de tous les États protestants , sans distinction de communion. D'une modération relative, remarquable dans son siècle, pour les diverses sectes qui se partageaient la réforme, il garda vis-à-vis du catholicisme l'àpreté intolérante du religionnaire. Il aimait les lettres et se plaisait au commerce des savants. Parmi les trésors de la Bibliothèque Palatine, transportés au Vatican par le sort des armes, on trouve des manuscrits autographes de Jean-Casimir, qui nous laissent peu de conjectures à hasarder sur le fond de son caractère. Ce sont des jugements sur ses amis et ses adversaires, des réflexions inspirées par les sujets religieux ou politiques qui le préoccupaient , jusqu'à des cantiques , où respire le sombre fanatisme contemporain. Plusieurs oraisons funèbres, parmi lesquelles il faut citer celles qui furent prononcées par Reuter et Tossanus, le prédicateur de la cour; un grand grand nombre d'élégies latines et des pièces du temps, nous donnent de précieux détails biographiques sur lui, et témoignent de la sensation profonde que sa mort causa parmi les réformés. Anatole de Galub*.

savants, littérateurs, artistes) 530

Daniel Parent, Historia Palatlna. — L. Ranger, Ceschickte der rkeinlêchen k*fal%. — Hub. Langue!. Arcana Seeuli XVI. — François ri Jean Hotonann. Epi»' M*. - De Thon, Histoire Universelle. — r,a>telnMu, Mémoires. - n'Aubtgné . Histoire Universelle. — I.. Ranke, traniasische Geschichte.

V. Jbaj théologiens, philosophe», savants, littérateurs, artiste», etc.

jban d'antioche, surnommé le Scolastiqw, légiste grec, vivait au sixième siècle; il embrassa la profession ecclésiastique, et s'éleva à Constantinople aux plus hautes dignités de l'Église, puisqu'il devint patriarche (de 564 à 578); il entreprit de rédiger une collection de lois ecclésiastiques, qui se distingue des recueils qni l'avaient précédée par sa plus graude étendue ainsi que par son arrangement systématique, et qui resta chez les Grecs la base du droit canonique; un autre ouvrage de Jean, intitulé JS'omocanon, avait pour but de rapprocher des dispositions antérieures les constitutions émanées de Justtnien et relatives à l'Église. L'un et l'autre de ces écrits, fort estimés durant plusieurs siècles, ont été insérés dans la Btbliotheca Juris canonici veterîs% publiée à Paris, en ICôl, par Voell et Justel (t. Il, p. 603 et 789 ). G. B.

Fabrtelus, Btbtiotkeea Crmta, t. XI, p. 100.

jrax , moine italien , mort après Tannée 943. Il était chanoine à Rome, lorsqu'il rencontra dans cette ville Odon, abbé deCluni, que les affaires de sa maison ou un ordre du saint-siége avaient appelé de l'autre côté des monts. Odon et Jean furent bientôt unis par une étroite amitié, et ils vinrent ensemble en France. A Cluni, Jean se fit moine. Les deux amis firent ensuite un nouveau voyage en Italie , et l'on supfiose qu'à cette époque Jean exerça ses fonctions de prieur dans l'abbaye de Saint-Paul à Rome, réformée par Odon. Enfin, suivant une autre conjecture, Jean serait mort en France, abbé de quelque monastère cistercien. Mais ce sont, disons-nous, de simples conjectures, que nous ne voulons aucunement garantir. On ne connaît rien de certain sur Jean, si ce n'est ce qu'il raconte lui-même dans sa Vie de saint Odon, publiée par Mabillon, Acta Sanct., L VII, p. 152. Les auteurs de V Histoire Littéraire nous paraissent avoir bien sévèrement traité cette Vie de saint Odon : elle est , il est vrai , fort incomplète, mais nous la trouvons composée et même écrite avec assez d'art. On doit encore au moine Jean des extraits des Moratia de saint Grégoire. C'est le titre de ces extraits inédits qui nous apprend que vers la fin de sa vie Jean fut abbé. B. H.

IliU. EAU. êe la France, t. VI. p. Stt.

jkan, abbé de Saint- Arnoul de Metz, mort vers l'année 977. Sa vie nous est inconnue avant l'année !i60, où nous le voyons succéder à Anstée dans l'administration de l'abbaye de Saint- Arnoul. C'était un homme instruit et libéral pour son temps. La générosité de ses sentiments nous est prouvée par I* charte d'à

531 JEAN {théologiens, philosophes,

qu'il accorda en 967 aux habitants de Maurvillc, , serfs de l'abbaye de Saint-Àrnoul. Il les affranchit, en effet, de toutes les conditions de la ser- | vitude, instituant chaque chef de famille en la { possession d'un petit domaine, qui avait en long quarante perches de dix pieds et quatre en large, et ne réservant à l'abbaye sur ces terres libérées d'autres droits que la perception de certains impôts. Quant à son expérience littéraire, elle est suffisamment établie par les deux écrits qui nous restent de lui , la Vie de sainte Glodesinde, publiée par Mabillon , Acta Sanct., t 11, coi. 1087, et la Vie de saint Jean de Vendière, abbé de Gorze, qu'on trouve dans le recueil de Bollandus , au tome 111 du mots de février. Ce sont des morceaux d'un bon style pour le dixième siècle. B. H.

CMllia Christ, t XIII, col. *X>. - Hitt. Litt. dé I* France, t. Vil, p. 411.

' JEAN, hagiographe flamand , vers la fin du dixième siècle. Tout ce qu'on sait des circonstances de sa vie, c'est qu'il était religieux de Saint- Amand et contemporain d'Herluin , évoque de Cambray. A la demande de ce prélat, Jean composa sur la vie de sainte Richtrude, abbesse de Marcliiennes, un poème dont les Rollandistes ont publié de longs fragments. |

Hist. IMUr. de la Pr.y t VU, p. m. !

JEAN, qu'on appelle aussi Jeannelin, abbé de | Fécamp, né au territoire de Ra venue, mort ; le 22 février 1079. Un catalogue des abbés de j Fécamp, publié par le P. Labbe, le nomme Jean \ Dalge ou d'Alye. C'est un nom de famille ou ! de Heu tellement défiguré, qu'on n'a pas encore ; su le corriger convenablement. Guillaume, abbé ! de Saint-Bénigne de Dijon, était Italien d'ori- { gine. Jean vint en France avec lui, et se rendit | expert dans toutes les sciences, sous la conduite ! de ce docte maître. N'oublions pas de re» ! inarquer qu'il fit une étude particulière de la médecine. Dernier le compte au nombre des sa- j vants médecins formés dans les monastères du ! moyen Age. Il ne nous est pas permis d'apprécier quelle fut, en cette discipline, l'étendue de son savoir : à cet égard les documents historiques ' nous font défaut; il est néanmoins constant qu'il pratiqua la médecine avec assez de succès. L'abbé Guillaume ayant été chargé de réformer l'abbaye de Fécamp, en Normandie, et d'y conduire une colonie de moines bénédictins, Jean quitta Saint- Bénigne par les ordres de son père spirituel , et se rendit avec lui sur les borda de l'Océan. Nous le voyons d'abord prieur do nouveau monastère, sous l'abbé Guillaume ; plus tard, en 1028, Guillaume déposant tous ses titres et allant chercher au delà des mont*, aux lieux : qui lavaient vu naître , une tranquille retraite pour sa vieillesse épuisée par tant de travaux, Jean fut designé par lui comme abbé de Fécamp, favorablement accueilli par Robert, duc de Normandie, et consacré par Hugues, évéqne »

savants, littérateurs, artistes) 532

d'Avranches. En toutes choses l'abbé Jean se proposa son ancien maître pour modèle, et il acquit presque une aussi grande renommée. Des l'année 1032, le comte Roger lui confia la réformation de l'abbaye de Blanzy, et Jean la fit aussitôt gouverner par un de ses moines. On dit qu'il se montra dans plusieurs occasion* trop jaloux de son autorité, et que ses inférieurs eurent à souffrir de la dureté de son caractère. Il est. du moins, certain qu'il réussit à faire respecter son indépendance . même par les plus hautains prélats. Guillaume, archevêque de Rouen, ayant frappé d'interdit toutes les églises de Normandie , l'abbé de Fécamp refusa <le lui obéir, et brava la menace de l'excommunication. Excommunié, il fit appel à Rome, et le pape Pascal II, le soutenant dans sa résistance, fulmina contre l'archevêque la plus sévère des sentences. En 1050, Jean revenait de Rome, où il avait été remplir une mission diplomatique. 11 nous apprend lui-même, dans une de ses lettres à Léon IX, que, durant son voyage , il fut maltraité par quelques Italiens. L'Italie tout entière était alors soulevée contre les Normands, qui venaient de faire une excursion dans la Pouiile, et Jean, Italien d'origine, mais abbé d'un monastère normand, était pour ses anciens compatriotes, chose pire qu'un ennemi; c'était un renéant, un transfuge. En 1052, HenHard, abbé de Saint-Bénigne, fut nommé archevêque de Lyon; aussitôt les moines de Saint Bénigne appelèrent Jean m gouvernail de leur abbaye, il accepta d'abord cette dignité, sans toutefois abandonner Fécamp; mais quelques années après, en 1056, il déclara qu'il ne pouvait ptna longtemps supporter ce double fardeau, et, sur an démission, les moines de Saint- Bénigne eurent à nommer un antre abbé. 11 nt en 1054 un voyage en Angleterre, et y fut accueilli avec beaucoup de bienveillance par le roi Edouard. Plus tard , il se rendit en Palestine, curieux de voir, avant de mourir, Bethléem, le Jourdain, le Calvaire, tous les Heux nommes dans les Évangiles, où la méditation avait si souvent conduit sa pensée. Mais à peine avait-il abordé en Orient, qu'il fut pris et retenu captif par les Musulmans. On suppose qull resta longtemps entre leurs mains, et qull ne revint pas en France avant ramée 1076.

Parmi les fpurres de l'abbé Jean nous désignerons d'abord on recueil de prières, dont Mabillon n'a pubRé que la préface dans ses Analeeta, L I, p 133. Mais on remarque trois chapitres empruntés à ce recueil dans la compftauon qui a pour titre M éditât iones sancti A mgnstimi. Puisque cette compilation a longtemps passé pour un ouvrage authentique de l'evéque d*Hippone, nous n'avons pas à prouver le mérite qui distingue le* productions de notre abbé. Les auteurs de Y Histoire Littéraire lui attribuent en outre, avec Mabillon, un traité De IHvma Corntemplaiieme , imprimé en 1539, sons le titre da

M JEAN (théologiens, philosophes,

ïonfessio Théologien , et sous le faux nom do : ean Cassieu. Enfin , quelque» lettres de l'abbé ean ont été recueillies et publiées par Mabillon t par Martène. Ses autres ouvrages paraissent erdus. B. H.

GaUin Christ. , t. XI, col. KM. - HUt. LttL de te

rance, t. VIII, pag. 48.

jeaji , prélat français, mort an mois de sepînibre 1079. Fils de Raoul, comte de Baveux,

était appelé par sa naissance aux plus hauts mplois. Aussi . quoiqu'il ne fût encore ni clerc i moine, fut-il élevé par Guillaume le Bâtard ur le siège épiscopal d'Avranches au mois de eptembre 1060. Le bienheureux Maurille, arhevéque de Rouen , étant mort en 1067, le peuple t le clergé de cette métropole réclamèrent pour hef le célèbre Lanfranc, alors abbé de Sainttienne de Caen. Mais celui-ci, s'obstinant areiser celte «lignite, on l'offrit à l'évêque d'Aranches. Jean ne figure pas dans les actes de église de Rouen avant Tannée 1070; on supose néanmoins avec quelque fondement qu'il ccupa ce siège des l'année 1069, peut-être des anné« ior>8. C'était un prélat zélé pour la disipline. Mais il ne savait pas tempérer les effets e ce zèle ; et la violence de son caractère , en li faisant beaucoup d'ennemis, compromit le jccès de ses réforme?. Un jour, il provoqua ans la ville de Rouen , par un éclat de son nuleur, une émotion populaire où il faillit perdre i vie. C'était le jour où l'on célébrait à Saintuen la fête du glorieux patron de cette église, près avoir quelque temps attendu l'archevêque, n'. leur avait fait annoncer sa visite, tes moines t» Saint-Onen s'étaient décidés à commencer >flice divin en son absence, et Us chantaient le fnria in Escelsis , lorsque Jean arriva dans la i»f,d'im pas précipité, le regard plein de menaces,

tout à coup , sans imposer quelque frein à »tte subite colère , prononça contre toutes les prsonnes présentes une sentence d'excommucation. Aussitôt le désordre est dans l'église; abbé de Saint Ouen abandonne l'autel, les ioines s'enfuient, les clercs venus à la suite de archevêque s'emparent du chœur et continuent la Témonie interrompue. Mais, pendant ce temps, n des moines, ou un de leurs serviteurs, péètre dans la tour, et sonne la grosse cloche de abba\e. Aussitôt toute la population de Sainttien sort des maisons pleine d'alarme, s'enjiert de l'événement à l'occasion duquel on ouble son travail , son re|K>s , s'indigne contre

hautain prélat, et bientôt s'arme d'épées, de iches , pour faire le siège de Péglise. Jean n'a us même le temps de fuir : il se retranche ins un coin du temple, derrière un échafaudage > sièges et de pupitres. Sans l'arrivée du vi- >mte de Rouen , qui accourut à la tête de quelles troupes pour le délivrer, Jean aurait pu iccomber dans cette mêlée, ce qui eût été ns doute un châtiment sévère pour son orgueil, ans les dernières années de sa vie , il fut af-

faira!»/*, littérateurs, artistes ) 584

fiigé par une succession de cruelles infirmités, qui furent alors considérées comme autant de châtiments divins. 11 fut enfin obligé de renoncer au ministère épiscopal, à cause d'une paralysie qui lui ota l'usage de la parole, et il ne survécut que deux mois à son abdication.

On a de lui un Tractât us de Officiis ecclesiasticis , autrement intitulé Encfiiridion Consuetudinarium , liber de dîversis consuetudiniùus ecclestarum , qui a été imprimé plusieurs fois, et notamment à Rouen eu 1679, in-a°. C'est un ouvrage plein d'utiles renseignements; Jean l'a composé lorsqu'il était encore évêque d'Avranches. B. H.

Hiêt.Litt. de la France, L VIII, p. 64. - Cal lia Christel. XI, col. Si et 475.

jban, dit V Italien, philosophe byzantin, vivait au onzième siècle ; il fut en faveur auprès de l'empereur Michel Ducas, et obtint la dignité de chef des philosophes (û*aTo; ftXoaôçuv) en remplacement de Michel Psellus, qui avait embrassé la profession ecclésiastique. 11 écrivit sur les doctrines de Platon et d'Aristote , et se fit remarquer par son habileté dans la dialectique ; aucun de ses ouvrages n'a été imprimé, mais il s'en trouve plusieurs parmi les nombreux manuscrits que possèdent les Bibliothèques impériales de Vienne et de Paris. G. B.

Anne Comoèoe, Alexiat, érflt. de Pari.% p. 143 — Lambedas Comment . BlNtothecm Cwtarese, t. I v, p. ass ; VII, p. 1*8. - Notice* H Extraite des Manuscrits de ta Bibliothèque du Hoi, t. IX. part. Il, p. 14». - t-abrtcuw, Bibtiotheca Grseca, t. XI, p. 616.

jban DESALISBURT, philosophe scolastique, né dans la ville dont il porte le nom, vers l'année 1110, mort à Chartres,' le 25 octobre 11 bO. A son nom de Joannes il joint souvent celui de Par vus , qui parait être la traduction latine de son nom de famille. Mais à quel mot anglais répond ce mot latin par vus ? Les auteurs du Gallia Christ iana et M. de Pastoret l'appellent sans hésiter Jean Petit. N'est-ce pas suivre l'exemple de ces historiens français qui, trouvant en latin le nom de Jean de Torquemada , le célèbre dominicain , sous la forme de Joannes de Turre Cremata , Tout naïvement nommé Jean de La Tour Brûlée? Il vaut mieux, à notre avis, ne pas traduire que traduire ainsi. Jean de Salisbury vint en France achever ses études , et se fit compter parmi les auditeurs d'Abélard, d'Albéric, de Robert de Melun , de Guillaume de Concbes, de Richard l' Évêque, de Pierre Hélie. C'est Abélard qu'il parait avoir considéré comme le plus brillant et le plus profond de ces docteurs : jugement que la postérité a ratifié. Quel fut, en effet, parmi les contemporains d'Abélard, celui qui pouvait mieux le comprendre que cet ingénieux écolier, si prompt à railler les sectateur» gourmés de la routine? A son tour Jean de Salisbury devint maître ; il ouvrit une école à Paris vers l'année 1 140. Cependant il ne parait pas avoir obtenu de grands succès dans sa chaire , malgré la variété de ses connaissance*, la distinction et

585 JEAN (théologiens, philosophes, la liberté de son esprit. L'indigence le contraignant alors à quitter Paris, il alla chercher une retraite à l'abbaye de Moutier-la-Celle , diocèse de Troyes, où il Ait admis avec l'emploi le plus modeste, celui de clerc attaché au service de l'abbé. Plus tard, vers l'année 1151, Jean de Salisbury traversa de nouveau le détroit , espérant trouver dans sa patrie une condition meilleure. Sur la recommandation de Pierre de Celle et de saint Bernard, Théobald, archevêque de Cantorbéry, le choisit pour secrétaire. Quelque temps après , reçu dans la maison de Thomas Becket, chancelier du royaume, Jean fut chargé par lui de plusieurs négociations avec la cour romaine, sous les papes Eugène 111 , Anastase IV, Adrien IV. Il devint alors un personnage : en mourant l'archevêque Théobald le désigna parmi ses exécuteurs testamentaires. Son crédit fut plus grand encore auprès de Becket, quand celui-ci eut été pourvu de l'archevêché de Cantorbéry. Pierre de Blois l'appelle l'oeil et le bras droit de cet illustre prélat II n'est pas douteux qu'il Tait encouragé dans sa» résistance aux volonlés du roi. Aussi fut-il persécuté pour la même cause v la cause de l'indépendance épis copale. Pour fuir celte persécution , Jean revint en France. Il ne s'y trouva pas moins dépourvu de ressources qu'autrefois, ses biens ayant été confisqués. Nous le voyons alors errer à travers la France, l'Italie, plaidant aux oreilles de tous les chefs de l'Église la grande affaire qui est l'objet de ses constantes préoccupations. Quand, enfin, le roi sembla faire trêve à ses ressentiments contre l'archevêque et ses complices, Jean reparut à Cantorbéry. Peu de temps après, le sang de Thomas Becket inondait l'autel principal de l'église métropolitaine. On connaît toutes les circonstances de ce forfait Quelques historiens ajoutent aux détails souvent racontés que Jean de Salitbury était lui-même une des victimes désignées au fer des assassins, et qu'un heureux liasanl le sauva. Ce qui est mieux prouvé , c'est qu'il honora constamment d'un culte spécial la mémoire du martyr. Ayant été nommé évèque de Chartres en 1176, Jean de Salisbury osa professer publiquement en maintes occasions qu'il ne devait pas cette élévation à ses mérites personnels, mais à ceux de son patron béatifié, saint Thomas de Cantorbéry : Joannes divina dignatione et mentis sancti Thonue Carnotennis eccleshx minuter humilis ; tel est le préambule d'un assez grand nombre de ses actes. Jean de Salisbury fut consacré dans l'église de Sens, par Maurice, évèque de Paris, le 8 août 1176. En 1179 il assistait au concile de Latran. Nous ne rappellerons qu'un de ses actes pendant son court épiscopet : c'est la sentence qu'il rendit, comme délégué du saiot-stége, entre l'évêque de Meaux et les moines de Saint-Maur-des- Fossés. Si nous désignons particulièrement cette pièce , c'est qu'on ne la trouvera pas mentionnée dans la TaMêdes Dèptome*. Rom raves», en effet.

savants, littérateurs, artistes ) 5SG

publiée pour la première fois en 1850, dans le tome II, p. 31, du Bulletin des Comités, d'après le recueil manuscrit de l'abbé De Camps.

La vie de Jean de Salisbury est intéressante; mais ses écrits le sont bien davantage- Tous ceui que nous avons conservés ont été récemroeol réunis et publiés à Oxford, par M. Giles , en 5 vu lûmes in -8°. 11 faut nommer d'abord le />o/ycraticus, sive de curialium nugis et vestv giis philoiophorum, satire en huit livres, pleine de traits heureux , qui a beaucoup d'analogie avec le De Vanitate Scientiarum de Henr Corneille Agrippa. Biais Agrippa est un écrivaû du seizième siècle; il appartient à une gène ration de lettrés qui pensent librement , et soi esprit , d'ailleurs original , reçoit de toutes part l'inspiration du dédain sceptique. Jean de Sa lisbury n'a pas et ne peut avoir de modèles. De auteurs anciens, ceux qu'il lui est permis de cou naître sont tous dogmatiques, et parmi ses con temporains aucun ne sait sourire. M. de Pas toret veut que Jean de Salisbury ait été de L secte des réalistes. Cela n'a pas le moindre fou dément. Avec plus de vraisemblance Tennemam et M. Cousin ont pu le supposer nominanste, ei l'entendant louer son maître AbéUrd ; mais il » l'est guère davantage. Le nominalisme est san doute une doctrine critique , puisqu'elle pour suit de ses vives censures les abstractions traas cendantales du réalisme; mais là s'arrêtent sei négations. Celles de Jean de Salisbury pareil sent aller beaucoup plus loin. Cfoéron lui ayan transmis les données principales de la nouvett académie, il les adopte : In philosopàtci academice disputons pro rationis modul qux occurrebant probabitia sectatus sum voilà ce qu'on lit dans le prologue du Polycro tiens; et l'auteur ajoute aussitôt à sa préoé dente déclaration ; Aec Academicorum eru besco pro/essionem, qui , in Mis qui dubiia bilia sunt sapienti , ab eorum restigii* moi rei e to. On comprend que A difficile à contente en logique, si peu soumis aux décrets de i'aa tique sagesse, il ait encore moins d'égard* pou les fausses maximes des cours et les passions de courtisans. « Leur vie est, dit- il, active, inqnaètf tumultueuse; mais ils s'agitent pour des riens nugm : toute ambition humaine est une folle coa voitise, une soif maladive qu'on s'efforce de rai sasier avec des liqueurs dont le propre est d'al térer; il n'existe ici-bas ni vraie joie ni vrai gloire. ■ Cependant, faut-il prendre à la lettre eett profession d'universel scepticisme? Non, san doute , car elle n'est pas faite de bonne foi. Jeu de Salisbury n'est aucunement on sceptique c'est un logicien, un moraliste indépendant qui n'entend subir aucune contrainte extérieure et qui ose résolument s'inscrire contre qnieon que prétend lui dicter un avis : il réclame menu cette entière liberté sur un ton d'aigreur, avei des mouvements d'impatience nui dénotent um àme attristée par de trop fortes épreuves; mai

&37 JEAN (théologiens, philosophes,

il lui reste, sur plusieurs points réservé», des confictions si fermes, si solides, qu'il les exprime arec une brutalité quelquefois choquante. Ainsi , flans plusieurs passages du Polycraticus, il traite ï fond la question de l'autorité des rois, et en les termes tels que M. de Pastoret les a qualifiés de blasphèmes. Jean de Salisbury subor- Jonne le glaive temporel au glaive spirituel : les rois sont pour lui les ministres des papes , et le plus intime confident de Thomas Becket ne ménage guère ces ministres souvent révoltés contre leur maître. De telles maximes ne sont plus, en effet, de notre temps, et M. de Pastoret a pu les réprouver comme factieuses. Cependant, une listinction doit être ici proposée. Voici la formule employée par Jean de Salisbury et reproduite par M. de Pastoret : « Celui qui a reçu de Dieu sa puissance l'exerce légitimement; on n'est qu'usurpateur si l'on n'a pas reçu de lui le |>ouvoir dVn user. » Et l'usurpateur étant U fini , notre docteur le poursuit de véhémentes !i[H)stroplies, invoque contre lui toutes les colères. Cela n'est pas assurément mal pensé. Mais où nous ne sommes plus d'accord avec Jean de Salisbury, c'est lorsqu'il fait intervenir le pape lans le commentaire de sa formule , et prétend îous l'imposer comme le mandataire général de ouïes les volontés de Dieu. Là est l'erreur. Condamnons-la ; non, toutefois, sans tenir compte les temps on l'auteur a vécu. Il n'admettait pas es rois affranchis de toute responsabilité , absoument libres d'user et d'abuser ; et comme il ne trouvait aucun obstacle, aucun frein, soit à 'usurpation , soit à la tyrannie , ailleurs que dans 'autorité du pontife romain, il lui déférait ce ! >ouvoir supérieur dont les peuples se sont ulté- j •ieurement réservé l'usage : si la conclusion de *.e raisonnement est fausse , la même fausseté l'est pas dans les prémisses ; disons même que 'intention de celte doctrine est libérale, et non , >as absolutiste. Accusé devant Henri II, Jean I le Salisbury répondait à ses accusateurs : Pro- ' fosio libertatis, veritatis dt-fensio crimina nea sunt. Quant à la vérité, nous faisons nos •éserves ; mais nous acceptons volontiers notre iocteur au nombre des martyrs de la liberté, k'oilà ce que M. de Pastoret ne nous parait pas ivoir bien compris. Ces explications n'étaient >as superflues. Le Polycrattcus est un livre l'un mérite singulier, où Ton rencontre de grandes vivacités, de grandes hardiesses : l'aueur de ce livre est-il donc tout simplement nn Asiatique , qui a mis trop d'esprit au service d'une nauvaise cause, et quia fait effrontément litière le tous les principes , de toutes les grandeurs lumaines, au profit d'un détestable paradoxe? Son, sans doute. Le spirituel et courageux écriain est encore, malgré les erreurs qu'on signale lans son ouvrage, un honnête homme, qui a e cirur d'un bon citoyen. Le succès du Poly- %ralic\i$ a été grand au moyen âge et même à me époque beaucoup plus rapprochée de la

savants, littérateurs , artistes) 588

nôtre : on l'imprimait encore an milieu dn dixseptième siècle. En outre, il a été plusieurs fois traduit en français.

Nous parlerons ensuite du Metalogicus. L'esprit de ce livre paraît, au premier abord , tout autre que l'esprit du livre précédent. Loin d'y favoriser le scepticisme, Jean de Salisbury y combat en plusieurs rencontres les sceptiques de son temps, auxquels il donne le nom ôeCorniftciens. Cornificius, suivant Donat, était le détracteur de Virgile : les Corninciens de Jean de Salisbury sont les adversaires d'Abélard , de Bernard de Chartres , de Guillaume de Couches , de tous les philosophes du douzième siècle. Cependant, aussi bien dans le Metalogicus que dans le Polycraticus, l'auteur parle à sa manière, c'est-àdire librement; et il n'épargne pas plus maintenant les faux logiciens qu'il n'épargnait tout a l'heure les frivoles et hautains courtisans de la monarchie temporelle. On a souvent signalé les passages du Metalogicus qui contiennent des renseignements précieux pour les historiens de la philosophie. Les jugements de Jean de Salisbury ne sont pas en général longuement motivés, mais ils sont d'une remarquable finesse; en quelques mots il résume une méthode, une doctrine, et depuis que l'érudition a dégagé de la poussière où ils étaient depuis si longtemps ensevelis la plupart des monuments philosophiques du douzième siècle , ces appréciations concises de notre docteur, qui étaient autant de mystères pour Brucker et pour Tennemann, ont été toutes reconnues exactes et fidèles.

L'Bntheticusde Dogmata Philosophorum f récemment publié par M. Giles, est un poème où reparaissent sous de faux noms, empruntés pour la plupart au vocabulaire de l'antiquité, quelques-uns des maîtres contemporains de l'auteur Ce sont des portraits satiriques; mais encore ici Jean de Salisbury ne plaisante tels ou tels docteurs que pour en venger d'autres. Politique, logicien et poète , il est toujours homme d'esprit, il a toujours le ton railleur; mais jamais il ne se propose de contester les Inviolables droits de la morale, de la sience. M. de Pastoret a commis une assez grande erreur en confondant VEntheticus avec la préface en vers du Polycraticus (Hist. Litt.f t. XIV, p. 112). VEntheticus, qui commence par :

Dogmau dlscntlet retenus fructamque Itborh. ne contient pas moins de mille huit cent cinquante-deux vers élégiaques. Cette préface serait longue. Il est désirable qu'un poème aussi considérable et qui renferme tant d'allusions aux moeurs, aux doctrines du douzième siècle, soit pris pour matière de quelques dissertations critiques; nous soupçonnons qu'une étude attentive y découvrirait de très-utiles renseignements sur diverses écoles dont l'histoire est peu connue. Jean de Salisbury n'est pas d'ailleurs un de ces ignorants et grossiers versificateurs comme on en rencontre tant an moyen âge; en vers

639 JEAN ( théologiens , philosophes ,

comme en prose, c'est un élégant et subtil écrivain, qui tient toujours l'esprit en éveil par quelque mot heureux, et le travail que nous recommandons n'offrirait certes pas moins d'agrément que de profit

La collection de M. Giles nous présente après VEntheticus un autre poème, moins étendu, qui a pour titre : De Membris conspirantibus ; c'est l'apologie des membres révoltés contre l'estomac. Viennent ensuite les Mes de Saint ; Anselme et de saint Thomas, archevêques de I Cantorbéry. Les nombreuses Lettres de Jean de j Salisbury forment aussi un bien précieux recueil, j M. de Pastoret a pris soin d'analyser celles qui loi ont paru les plus intéressantes, et c'est la meilleure partie de son travail sur notre docteur. 11 suffit de lire cette analyse pour voir dans le secrétaire de l'archevêché de Cantorbéry , dans l'évêque de Chartres, un homme occupé de toutes les grandes affaires de son temps, intervenant avec autorité dans toutes les contestations où quelque principe d'ordre public est en cause, et prompt à déclarer son sentiment sur toute question, sans aucun égard pour la condition sociale des personnes dont il ose être l'adversaire. On joint encore aux œuvres de Jean de Salisbury quelques traités théologiques. Nous lisons dans l'édition de M. Giles un opuscule intitulé : De Septem Septenis , qui commence par ces mots : Chaldmi et Graci Sapientiam quserunt. Cet opuscule est-il bien placé parmi les oeuvres de Jean de Salisbury ? Nous avons à cet égard des doutes. D'abord aucun des anciens bibliographes j ne l'a mentionné. En outre, si quelque souvenir | confus ne nous abuse pas, il y a des copies ma- | nuscritesdu même traité qui portent un autre nom. | Le Commentaire sur les Épitres desaint Paul, \ publié à Amsterdam en 1646, in-4°, comme ap- ; partenant à Jean de Salisbury. loi • été, suivant M. Giles, attribut' sans preuves. Le Pénitentiel, on Su m ma de Penitentia, inscrit par Pits et > Ceillier au catalogue du même écrivain , et dé- | signé par M. de Pastoret [>armi les manuscrits ; de la bibliothèque Bodleyenne , est d'un certain ! Joannes decanus Sarisberiensis , Jean, doyen de l'église de Salisbury, bien différent de notre évèque. Enfin, M. de Pastoret signale le premier, ' et il s'en félicite , un commentaire de Jean de Salisbury sur la Hiérarchie céleste et la Hté- . rarchie ecclésiastique, qui se trouve, dit-il, dans le n* 1619 des manuscrits ( fonds du roi ) Mais il se trompe : le numéro 1619 des crits du roi nous offre le texte du (aux Denys, avec le commentaire de Hugues de Saint- Victor, et il n'y a pas un mot dans ce volume qu'on puisse légitimement attribuer à Jean de Salisbury. Enfin , pour les autres ouvrages inédits ou perdus de Jean de Salisbury, nous renvoyons au catalogue qu'en a dressé M. de Pastoret. Nous venons de signaler plusieurs tauti»* <lan> le catalogue, et il y en a probablement d'autres. Mais on doit plus souvent au haaarJ qu'a une re-

savanls, littérateurs, artistes) ô-M

cherche particulière la découverte de ces fautes attributions (1). B. Haikkmj.

Hist. LUtér., t. XIV, p. St. - CaUia Christ , i. VIII, col. 114*. - B. Haurean. De la PhUoêopki* Scoiaxtiju* . t I, p. SS9. — BaUeus. cent. !,c1 - OU Irr. /lut. éts Sut. Sacrés, t. XXIII, p. I7t . - Préface de redit, ée M. tilles.

jban, moine de Bèse, mort vers Cannée 1 120. On ne connaît rien de sa vie, si ce n'est qu'il l'employa tort utilement pour ses confrères en religion , en copiant , ou faisant copier un grand nombre de manuscrits précieux. Nous lui devons, en outre, une chronique de son monastère, Besuensis monasterii Chronicon, qui a ete publiée par Luc d'Achery au tome lrr du Spicilegium. On avait combattu l'attribution de cett< Chronique à Jean de Bèse. Les auteurs de YHis taire Littéraire l'ont défendue et sumsamtnen justifiée. On remarque d'ailleurs dans l'outra* du moine Jean des emprunts considérables fait à la Chronique de Saint-Bénigne de Dijon.

Hist. UUér.dilm rnmc*, U X, p. tTS.

jbah , moine de Saint- Évroul , né à Reims mort le 23 mars 1125. Ses parents étaient d< basse condition. Ordéric Vital, son contemnoraii et son disciple, nous représente Ilvertua, pered< Jean , élevant son jeune fila avec les profits d< son alêne :

De sainte lncro pâma quem pavU ortfo;

et l'on ignore par quelle faveur du destin cet en fant fut tiré de l'échoppe paternelle , introdm dans une école, et poussé si loin dans l'étude de sciences et des lettres. Admis vert l'année 107 au monastère de Saint-Évroul, il fut bientt choisi comme modérateur de l'école claustrale C'est ainsi qu'il eut Ordéric Vital pour élève L'illustre historien nous a laissé un petit pote en l'honneur de sou maître. On trouvera © poème dans les oeuvres d'Ordéric et dans le t X de Y Histoire Littéraire de ta France, p. il La même Histoire août offre un catalogue de nombreux ouvrages du moine Jeta, que IVh

la a le Si

(1)11 nom conviendrait 4e pendant noa regarda viennent de rencontrer, ver» de la notice consacrée par M. de Pastoret à I' nsbory. «ne erreur tellement surprenante et frave qu'il mms parait impossible de ta taire, quelques non* d'autrnrs anciens dté* dans les êertu de revêque de Chartres, M. de Pastoret s' en ers termes an sojet de la ist* lettre t ■ |e»a i Msbury rapporte* cinq «ers n*nn ancien notte

Je ne erots pas que les ouvrages eossnm arrivés >

manus* ' * nons ; de Portant , on Phoctnos :

Dat nsjiiat landais nées , enni ■netlail lUos Quos fort uns prenait . etc., ete. • L'ancien noesne anqoe! sont empruntes es vers est, r effet, parvenu Jusqu'à non*, puisque c'est la Pnnranf deLncatn. Ils appartiennent an dtneonrs de r en on no Potmous, conseillant l'assassinat de Pompée. Phmn ttb. VIII, vers Mi et sulv. Qui n'a commis aucune inatfvei tance peut être sans pitié pour celles des autre*. Cei donc no droit qui ne nous appartient pas. Mats U ne fan drau pa« que, trompe par nn illu«tre savant . ssemmr dn I* irademie dt ln-riipttons , qnrlq<i un dénonçât m Jour une | e<ine dans la Monraphir (.énérnlc, pour sfl vmr pan parié nn poète Pnocinus (B. M. y

JEAN (théologiens, philosophes, savante, littérateurs, artistes) 542

Htrbentrln, lier. M ose. Commentant; Bile, lise, p. M. — Allattut, De Ecriai* occidentale atque orientait* Perpétua Cotuentione; Colopne. i64S, p. 474. — Kulciynall, Spécimen Eecl. tttithenicse ; Rome, 1788. — Document relatif au Patriarcat moscovite ; Paris, p. 81.

jeas de Lyon, célèbre vandois, mort probablement vers la fin du douzième siècle, li se qualifiait lui-même évéqtte par la grdct de Dieu. On a perdu ses ouvrages, qui formaient un gros volume en dix cahiers. Mais nous apprenons ce qu'il* contenaient , en lisant le livre que le dominicain Reinerius a composé pour les réfuter. Jean de Lyon attaquait à la fois les théories catholiques de la Trinité et de la création; il soutenait la transmigration des Ames, et attribuait en outre une part considérable au principe du mal dans la production et la conservation des choses. C'était, on le voit, un novateur qui ressuscitait une vieille doctrine, celle des gnostiques. Le P. Colonia et M. Daunou le considèrent comme un des contemporains de Pierre Yaldo.

Colonl*. Ht$t. Uttér. de Lyon, t. Il, p. 148. - Hist. LUtér. de la France, t. XV, p. «03.

jkasi , moine de Saint-Mars-la-Futaye, prieuré dépendant de Saint-Jouin-de-Marne, au diocèse du Mans, historien du douzième siècle. On l'a quelquefois confondu avec Jean de Marmoutiers . j ils vivaient dans le même temps, mais ils n'ha- I citaient pas la même province, et le nom de Jean i est si commun au douzième siècle qu'il ne peut autoriser aucune hypotltèse d'identité. Il en est de même, disons -le en passant , des noms de Guillaume , Hugues , Geoffroi , Reginald , Robert et Raoul. Celui de Pierre, par exemple, était alors beaucoup moins en usage , et celui de Paul ne se rencontre jamais. Notre Jean de La Futaye est auteur d'une courte narration concernant les seigneurs du Maine qui se croisèrent en 1156, et allèrent combattre en Palestine avec leur suzerain Geoffroi de Mayenne. La scène se passe dans la ville de Mayenne. Guillaume, évéqne du Mans, donne la croix aux volontaires du Christ Ceux-ci, aussitôt après l'avoir reçue, se signent au front , à la bouche , à la poitrine et au cœur, et revêtent le manteau que la croix décore. Ensuite le doyen du Mans chante le psaume Benedictus Dominas Israël, et sort de l'église suivi par les croisés et tonte la foule du peuple. La procession faite, les croisés rentrent dans le chœur de l'église, et, à genoux devant le grand autel, jurent de consacrer à Dieu, pendant trois ans, leurs armes, leurs biens, leurs vies. Juhel de Mayenne, père de Geoffroi , jure à son tour, à haute voix, de veiller pendant le même temps, en patron fidèle, sur les femmes, les fils, les filles, les serviteurs, les biens des chevaliers absents. Enfin, l'évêque du Mans fait sur leur front un nouveau signe de croix, disant à chacun : « Tous tes péchés te sont remis si tu accomplis ce que tu viens de promettre ». Telles étaient au douzième siècle, suivant un témoin oculaire, ! les principales circonstances d'une prise de | croix. Les seigneurs du Maiae qui firent partie

conservait à la fin du siècle dernier, dans la bibliothèque de Saint-Évroul. Aucun de ces opuscules en prose ou en vers n'a été imprimé:

Ortferkc Vital, Hist.. \ib. V. - Hist. Uttér., t. XI, p. II.

JEAN, abbé de Baugerais, mort après l'année 1193. La maison claustrale de Baugerais, enTouraine, avait d'abord reçu des chanoines de Saint- Augustin. Entre les années 1168 et 1173, Henri, roi d'Angleterre, en déposséda les chanoines, et y plaça des religieux Cisterciens, dont Jean fut le premier abbé. Il parait dans la liste de son abbaye dès l'année 1173. En 1193, Jean transigea avec Milon, trésorier de Saint-Martin. On a de cet abbé de Beaugerais cinq lettres écrites à Geoffroi , sous-prieur de Sainte-Barbe, et qui ont été publiées par Martène, Anecdota, 1. 1.

Hist. UU. de la France, U XV. p. 78. - Callia Christiana, t. XIV, col. 881.

jrax, abbé de Gemblou dès l'année 1159, mort en 1195, est auteur d'une relation insérée dans le Galba Chris tiana, t. III, p. 559, relation dont M. Daunou a loué le style élégant et rapide. Cette pièce est d'ailleurs pleine de traits historiques. Elle a pour objet de raconter les déprédations commises dans le monastère de Gemblou, vers l'année 1186, par Henri, comte de Namur, et son neveu Beaudouin, comte de Hainault. B. H.

(.allia Christ., u III. — Hist. l.itter. de la France. t XV, p 609.

jka a, métropolite de Kief de 1164 au 12 mai 1166. Élevé à cette dignité par le patriarche de Constant inople Lucas Chrysoberges, il est célèbre par ses relations avec Alexandre III. « Sa lettre au pape, dit le continuateur de Baronius, respire la douceur, l'amour et le respect; on y voit partout le vif désir de cimenter l'union des deux Églises ; il y mentionne tous les sujets de dissension qui les sépare, notamment en matière de discipline , prie humblement le pape de mettre fin à cette déplorable querelle, et le conjure de s'adresser à cet effet au patriarche de Constan* tinople, à tous les métropolitains de l'Église d'Orient : il déclare qu'il s'estimerait heureux de recevoir une réponse du saint-père , et termine en le priant d'agréer les humbles salutations des évêques , du clergé , du grand-duc , des boyards et grands du royaume. Plusieurs bibliothèques possèdent des copies manuscrites de cette remarquable épttre ( voy. Fabricius, Bibliotheca Grxca, XI, 651, et XII, 197, édit. d'Hambourg, 1790). Un livre rare, intitulé Kirilovoi, Moscou, 1644 , en a donné des extraits; le comte Tolstoï l'a intégralement insérée dans ses Monuments de la Littérature russe du douzième siècle, Moscou, 1821 , et Herberstein l'a traduite en latin. Les bibliographes ont longuement discuté sur le nom du pape auquel aurait été adressé ce document; mais nul n'en a attaqué l'authenticité, et il ne reste qu'à faire ressortir le grand enseigneméat qu'il renferme. Pce A. G— n.

548 JEAN ( théologiens, philosophes,

de cette expédition étaient au nombre de 103, i et l'historien a transmis fidèlement à la postérité tous leurs noms : en l'année 1162, il en rc?int 35 ; les autres étaient morts au pied do Sinaî. La courte chronique de Jean de La Futaye se termine par ces mots : « Hoc scripsit pressens et admit, Joannes, monachus B. Benedicti palris nostri ad Fustaiam, anno Dom. mclxm, die 22 menais junii. » Cette chronique a été publiée par Ménage, Hist, de Sablé, pr. part., p. 179, et par | M. Cauvin, dans sa Géographie ancienne du Diocèse du Mans, Instrumenta, p. 82.

" HUt. Utt. ds la Franc*, t XIII, p. SCS.

JEAN DB MONTMBOI OU DB MONTMOTBB

( de Montemedio ), moine francais,au douzième siècle. On ne connaît rien sur sa vie, si ce n'est qu'il embrassa l'institut des Chartreux dans la maison des Portes en Bugey, au diocèse de Lyon. On a de lui cinq lettres publiées par le P. ChifQet dans son Manuel des Solitaires. Dans la première, il désigne comme son frère, selon . la chair et selon l'esprit, un certain Etienne de , Chalmet, qui se fit ensuite chartreux comme lui et qui est auteur d'une autre lettre publiée dans le Manuel de Chifllet. B. H.

HM.UU,t. XII, p. 4M.

jban DR cornouaillbs, théologien français ou anglais , car la France et l'Angleterre le revendiquent, et le lieu de sa naissance est incertain, mort vers la fin du douzième siècle. La i vie de ce docteur est encore on problème : tout ' ce qu'on en sait, c'est qu'il fréquenta les écoles \ de Paris, au temps de Pierre Lombard et de Robert de Met un. On n'est pas mieux renseigné au sujet de ses ouvrages. Il en est un, toutefois, qui lui est attribué sans contestation. Celui-ci a pour titre Eulogium, et il a été publié dans les Anecdota de Martène, t. V, col. 1637. C'est on traité spécial sur l'humanité de Jésus-Christ Gilbert de La Porrée et quelques autres acoustiques, n'osant attribuer à la catégorie de la substance ce en quoi Jésus avait participé de la nature humaine , imaginent de dire que Jésus, en tant qu'homme , quoad hominem , ne peut être considéré comme une personne, aliquis. Suivant les termes de cette thèse, l'humanité qui est la substance même, ou la forme substantielle de Socrate , n'aurait été que la forme contingente ou accidentelle de Jésus. Au concile de Tours, en 1163, le pape Alexandre III fait condamner ces trop subtiles docteurs, qui prétendent expliquer ce que toute explication doit nécessairement compromettre , et Jean de Cornouailles vient ensuite les poursuivre de ses arguments. Voila la matière de VEuloçtum. Un autre traité sur le même sujet se trouve dans le tome III des ouvres de Hugues de Saint- Victor, avec le titre de : Âpoloçia de Verbo incarna to. Casimir Oudin, remarquant dans ce traité un certain nombre de locutions qui n'ont pas été souvent en usage avant le quatorzième siècle, ou*

savants, littérateurs , aftUtes ) £44

sapiuntscholasticam txculi quatuor deci mi, a cru devoir le contester au Victorin. Et, se contre disant ensuite lui-même, il l'a réclame pour Jean de Cornouailles , contemporain du célèbre chanoine. A cet égard nous ferons simplement observer que la plupart des exemplaires manuscrits de V Apologie sont anonymes ; que si cet ouvrage a été composé durant le quatorzième siècle, il n'est assurément ni de Hugues de Saint- Victor ni de Jean de Cornouailles , et que, s'il appartient réellement au douzième siècle, il n'y a pas lieu de l'attribuer à Jean de Cornouailleâ plutôt qu'à Hugues de Saint-Victor. Casimir Oudin t'est encore persuadé que le Libellas de Canone mystici libaminis , inséré , comme k précédent traité, dans le tome III des œuvre* du chanoine de Saint- Victor, doit être aussi restitué à Jean de Cornouailles. Ellies Dupin l'avail assigné de son coté à Robert Paululus, et dotn lissier l'a publié dans la Bibliothèque de Citeaux, sous le nom de Guillaume de Saint Thierry. Enfin, le numéro 723 des manuscrits de la Sorbonne le donne à Richard de Saint-Victor. Toute* ces attributions paraissent également conjecturales. Un assez grand nombre d'autres opuscules sont attribués à Jean de Cornouailles par ta bibliographes anglais; mais comme ils sont restée manuscrits , et comme on n'en signale en France aucun exemplaire, nous ne pouvons les faire connaître. B. H.

Cm. Ondl», De Scilpt. Beeki. — HUt. LM. é* k Framce, LXl\.

jbab, moine de Marmoutiers, historien» w et peut-être mort dans le douzième siècle. Lei écrits de ce moine ont acquis une grande noto riété ; mais on ne sait rien de sa vie. S'agit-il oV déterminer son pays natal ? Dom Brial affirme ré somment que Jean était Angevin; et à l'appu de cette affirmation le savant critique cite non phrase de la chronique intitulée : Gesta Consu lum Andegarensium, dont l'auteur désigne, en effet, l'Anjou comme le lieu de sa naissance ; mais nous prouverons tout à l'heure que, soi ce point, dom Brial s'est trompé ; que les Geste Consulum ne sont point l'ouvrage du edossm Jean. L'éditeur des Chroniques de Tourméme M. André Salroon, n'hésite pas davantage à k déclarer Tourangeau ; mais la base de cette aotti conjecture est encore bien faible. Le moine Jeu a pu décrire les fortifications de Cnatenuneuf , et célébrer dignement les charmes sédncteurtdei Tourangelles, sans être né dans la Tonraine ; i connaissait autant que personne ce beau pays, puisqu'il l'habitait, étant moine de Marmoutiers. On ne sait pas beaucoup mieux vers qod temp il composa ses ouvrages. De ces ouvrages le se» qui porte son nom , YHistoria Gaufredh corn* lis, commence par une lettre dédkatoire à redresse de l'évêquedu Mans , Guillaume de Passavant, qui mourut le M janvier 1187. D'os il tant conclure que l'ouvrage est antérieur i cette date. Cependant, à la In do ntiant» lin

4* JEAN (théologiens, philosophes,

e cette chronique, Jean, partant do même Guilume, le désigne par ces root», qui ne peuvent >o venir à on vivant : pix recordationis Guil- Imus. Mais n'est-ce pas une interpolation? On

▼oit assez 9 tout ce qui regarde la patrie, l'éjque, la vie du moine Jean est enveloppé de nèbres. Nous parlerons de ses œuvres avec un eu plus d'assurance.

L* Histoire de Geoffroy, comte d'Anjou et duc e Normandie , lui appartient incontestablement. Hle est , en effet, la première phrase de cette itéressantc chronique : « Dom. Guillelmo, revendu episcopo Cenomanorum... frater Joanbh , Majoris Monasterii, homillimus monachoim... » Publiée pour la première fois en 1610, ir Laurent Bochel, à la suite de P Histoire des rancs de Grégoire de Tours, elle a été depuis isérée dans le tome XII des Herum Gallic. criptores, et tout récemment, par MM. Mar- *egay et Salmon, dans le t. 1er des Chroniques 'Anjou, « Il serait à souhaiter, suivant dom rial, que nous eussions, pour le moyen Age, eaucoup d'histoires aussi bien écrites que Mie-là. » C'est nne très- sage observation, joutons que l'outrage du moine Jean se re- >minande par d'autres qualités encore que par n style vraiment littéraire : aux grâces du lanige se joint, en effet, l'abondance, la fidélité • la narration, et l'instructive variété de la mise i scène.

Dans le prologue de cette chronique, Jean nous redit en ces termes qu'il a composé d'autres stoires : « Cura mullorum aliorum principum storias collegerimus, àrca hune affectuosius unoramur. ■ C'est une phrase qui a beau- *ip exercé les critiques. Quelles sont, en effet, s histoires qu'il convient d'attribuer encore au ême auteur? On désigne d'abord l'opuscule titulé : Historiaabbreviata Consulum Andeworum, que nous offrent le tome III du Spicigium de Luc d'Achery, édition in- fol., et le me !•' des Chroniques d'Anjou. C'est uneatibution qui parait bien fondée. Comme l'a deîis longtemps observé le rédacteur des Notes \r Us É pitres de Pierre de Bloistp. 702, quelles manuscrits de cette compilation en débitent expressément l'auteur, et ce nom se trouve, i effet, dans l'édition donnée par MM. Salmon Marchegay : « Joannes, frater Majoris Monasrii , tiumiliimus monachorum et parvissimus îricorum. » M. Salmon remarque en outre, dans

préface de ses Chroniques de Tour aine y ic VHistoria abbreviata fut composée vers innée 1169, c'est-à-dire quelques années avant Vistoria Gaufredi comitts, et il ne trouve s vraisemblable que l'abbaye de Marmouts ait en dans le même temps deux religieux i même nom , qui tous deux s'employaient à rire l'histoire de la même province. Pour ikstoria abbreviata et pour VHistoria Gautdi comitis9 il n'y a donc qu'un auteur, notre >ine Jean.

houv. ntociu céubr. — t. xivi.

littérateurs, savants, artistes ) &4 fl

Mais ces deux mentions complètent-elles le catalogue de3 ses oeuvres ? Il existe nne autre histoire bien plus étendue : De Gestes Contufum Andegavorum, que Luc d'Achery, coupable de tant d'erreurs analogues, a maladroitement confondue avec VWsforia abbreviata, ne faisant qu'on seul ouvrage de ces deux h&oires, qui l'une et l'autre racontent les mêmes événements. Ce qui nous étonne davantage, c'est que dom Brial, judicieux critique, n'ait pas vu Pétourderie commise par son ancien confrère, et ait successivement analysé les deux chroniques comme deux parties dilféreotes du même ensemble. Nonseulement ce sont deux ouvrages très-distincts l'un de l'autre, mais il nous est clairement prouvé qu'ils ne sont pas du même écrivain. En effet, comme le remarque M. Salmon, l'auteur de VHis* toria abbreviata , rappelant qu'un autre a pris soin d'écrire avant lui l'histoire des comtes d'Anjou, quidam an te me, cite littéralement deux phrases qu'il déclare emprunter à ces anciennes annales, et ces phrases appartiennent au prologue du De Gestis Consulum. Ainsi, que l'on recherche encore l'auteur de la grande Chronique des Comtes d'Anjou ; assurément ce n'est pas l'auteur de la Chronique abrégée, ce n'est pas le moine Jean , ce n'est même pas tout à fait un de ses contemporains, puisque après l'avoir rite, Jean continue en ces termes : « Nos auterrt modérai, antiquorum aemuli. »

Dom Brial croit qu'on peut « sans témérité » considérer encore le moine Jean comme auteur d'un opuscule intitulé : Liber de CinnposUione Castri AmbasLv et ipsius Dominai um Gestis; et la preuve qu'il en donne, c'est que cet ouvrage sur les seigneurs d'Amboiseest parsemé de sentences, de citations, qui se retrouvent dans la grande Chronique d'Anjou, et qu'à d'autres traits encore on reconnaît qu'il est de la même plume. Cette observation de dom Brial est d'autant plus juste, que le Liber de Compositione Castri Ambasix est, en quelque sorte, le premier livre d'un grand ouvrage dont le De Gestis Constttum Andegavorum est le livre deuxième, et dont le troisième a pour titre spécial : Gesta Dominorum Ambasiensium. C'est ainsi que ces trois livres ont été rapprochés et réunis par MM. Salmon et Marchegay dans le tome Pr des deux Chroniques d'Anjou. Or, noua avons établi , sur le témoignage exprès du moine Jean loi* même , que cette ample chronique est d'un auteur plus ancien que lui*.

Vient ensuite une assertion de Chalmel, qui, dans son Histoire de Touraine, t. IV, p. 253, attribue à notre religieux de Marmoutiers lé Chronicon Turonense mngnum . Mais l'tfiitoiredeTouraineeM pleine de conjectures aussi mal justifiées. Le Chronicon Turonense Magnum, finissant avec l'année 1227, ne peut être du moine Jean, qui n'a certainement pas vécu jusque là. M. Salmon suppose que cette Chronique est d'un chanoine qu'il nomme Péan ou Pa>» n

547 JEAN ( théologiens, philosophes,

C.atineau. C'est une hypothèse à vérifier. II faut ' du moins accorder à M. Salmon que l'ouvrage n'a pas été composé par un moine de Marmoutiers, mais par un chanoine de Saint-Martin. .

Enfin M. Salmon, aprè* avoir (Je beaucoup réduit ta catalogue des œuvres authentiques do mo:ne Jean, y ajoute l'écrit anonyme inséré dans \esChioniquesde Touroime, sous le titre suivant: A'ai ratio de Commendatione Turonicx provincur. Plusieurs circonstances sont et peuvent être invoquées à l'appui de cette attribution; cependant, elle n'est confirmée par aucun de ces témoignage;* précis devant lesquels l'esprit de cri- ! tique s incline et se tait. M. Salmon avait promis . au public une dissertation plus étendue sur les ! œuvres de Jean de MannouuVrs; mais c'est une promesse qu'une mort prématurée est venue ! loi défendre de remplir, et elle reste un enga- : geinent pour son savant collaborateur, M. Paul j Marchegay. B. Hauhéad.

ma. Utter. delà France, t. XIII, p. m.- Chroniques de Touraine. notice préliminaire

JRAN, abbé de Saint-Victor, que l'on appelle ! aussi Jean te Teutonique, du nom de son pays | natal (qui natione IheuUntcus est, dit Cétaire j d'Heisterbach), né dans le diocèse de Trêves, i suivant le Galtia Chriiiiana, morte Paris, Je 28 novembre 1229. A.»rès avoir aclievé ses études ! à Paris , il se fit admettre chez les clianoines : rég liers de Saint- Victor, et devint leur abbé à la mort d'Ahsalon, en 1203. On le voit, dès l'année 1204, clwrgé de nombreuses missions par Innocent I II ; ce qui prouve quel était son crédit à la eourde Rome. Les auteurs du Gtillta Chnstiana nou4 foot aussi connaître , d'après divers car tulaircs, qu'il intervint comme arbitre dans un grand nombre de procès entre les abbayes et les églises séculières : autre témoignage de la considération qu'il avait acquise par son savoir, par sa prudence. C'e>t peut-être encore ce que semblerait indiquer l'historiette rapportée par Césaire d'Heisterbach. Un procès avait amené devant le roi Philippe l'abtié Jean et ses chanoines; leurs adversaires ayant plaidé, le roi dit à Jean : « Eh bien ! seigneur abbé, qu'avez -vous à répondre? — « Je ne sais », répond celui-ci. Et le roi, touché par cette réponse , ajouta : « C'est bien! je parlerai pour vous ». Kn effet, tandis que Jean s'en retournait à son logis , le roi défendit sévèrement qu'on le troublât dans la possession de la chose disputée. Jean avait abdiqué la dignité abtaliule quelque temp-s avant sa mort. Il nous a laissé trente-sept .Sermon t, que conserve la Bibliothèque impériale f manuscrits de Saint-Victor). Nous ne refusons pas d'admettre que ces Sermons aient été fort e>tiine> autrefois; cependant, nous devons faire observer que Daunou, rapportant qu'ils ont été loues par Jacques de Vitry, cite à contre temps cet historien. Le passage auquel la citation de M. Iiaii- BOU renvoie ne courerne pn- plu*, en effet.

littérateurs, savants, artistes) 541

Jean de Saint- Victor que tout autre abbé de s robe. B. H.

Centre d'HeUtertMet», lltustr. Mirac.et Hltt. Mrtmor 1U>. VI, c. 11. - Jacques» de Vitry, Uitt. Occident .t. ti — ffirt ÏAtter. de ta France, t. XVlll, p. C7. - Cad CkrUu, t X. cdL S7S.

• JBAM d'ypbbs , abbé de Saint-Bertin , n< probablement, dans la ville dont il a rec/u le nom mort vers la lin du carême 1230. D abord moin de Lobes, diocèse de Cambrai, il devint abbe d Saint-Berlin, en 1 1»7, et fut un des plus célèbre dignitaires de cette maison. On lui attribue un Vie de saint Bernard te Pénitent et une brut n> de saint Erkembodon, qui l'une et l'autre en été pnbtiées par les Bollandistes , avec des note d'Uenscbenius , au 19 avril, et au 12 du mèm mots.

Trois abbés de Saint-Bertin sont connus sou ce nom de Jean a* Y près. Celui dont nou parlons ici est le troisième. Il ne faut |»as no plus le confondre avec un autre Jeas d'Ypte* tuteur d'une Chronique de Saint-Bertin , moi en 1343.

mu. Utter. de la France, t. XVIII, p. i«. *JBAB DKBLASASQl'EOU»BBLAXOS<rl'l

jurisconsulte français, né dans la Bour^ogn ou l'Autunois, professa en i25o. Il eut de m vivant une grande célébrité, suivant PanciroJ et Jean deTnlenheim. Cepen lant, tout ce qu'u apprend de sa vie, c'est qu'après'avuir occup plusieurs chaires de droit, il fut arrhidiaci de Bologne. Ses écrits sont : De Actiomb* Advocatorum ; Mayence, 1539; » Ordo Jud eiarius; Lyon, 1515; — De Fendis; — l Hommaaii* ;— Vuriarum Qusnttonum Liber ces trois derniers ouvrages ne paraissent pi avoir été imprimés. B. H.

Panelrole, De etarii t*ç. Tnterp. - Fakf1rl«« . m Med. <€taL - UuL Utter de ta France, L XIX, p.

jbas db noQf'iCftiu, théologien françat né dans le village dont il a reçu le nom, mort I 29 août 1269. Il étudia la théologie a Paris, ou eut pour maître Alexandre de Haies. Ayant ensuit pris l'habit des religieux de Préuontré , il fi d'abord abbé de Villers-Cotterets , en latin Clc rus Fons, diocèse de Soissons, puis, dès le mot de juin 1247, abbé de Premontré. diocèse d Laon. C'était la première dignité de l'ordre. O doit a Jean de Roqutgnies une importante fin dation , celle du collège de Prémontré, rue Hm tefeuille , à Paris. Il fit construire ce collège si un emplacement que lui vendirent les reJtfpcnm de Saint- Antoine-des- Champs. Le texte du eontn est inséré tout au long dans le Théâtre des An tiquités de J. Du Hreul On peut, en outri consulter, sur la dernière fortune de ce cutlejn le manuel de M. Fr. Lock, intitulé Guide m phahr tique des Hues et Monuments de Pt ris. Corrigeons en passant la date que VBk toirr Littéraire assigne à cette fondation : c n'est po* Tannée i?ô?. mais, comme on peut I voir dans le Gatlia Cfirtxtiana, l'année I2»< l.'arqiii*ifion de* terrain» n'eut lien qu'es itti

549 JEAN (théologiens, philosophes,

Jean de Roquignies est encore célèbre à d'autres ; litre*. On a parlé de ses miracles : on l'a compté . parmi les bienheureux": quem morum inte- , gnttit et miraculls snnetitas probata beatorum nlho tnxcripserunt. C'eut, de plus, un , écrivain autrefois e*timé. I /auteur de la Ribllotheun* lie i'rrmonhe, Le Paige t attribue à Jean de Roquignies une Sunima Théologien, et un recueil d* Homélies. Ces ouvrages sont iné* ; dit». t B. H.

finit. Christ , !. IX, col. Ml. - Le Pil|r<\ BM Prxmnnttr. — i. iinirn, 4»nnl. Prsemonstr., 1. 1. col. t*. - j H ut. lut. de la Franc, t. XIX, j». 4SI. '

jka.i DR la kocnbllb, théologien français, né sans doute dan* la ville dont il porte le nom, vers le commencement du treizième . siècle, mort à Pari», en 1271, su vant Luc Wad- : ding Ayant embrassé la règle de Saint Fran- i çois, il eut pour maître en théologie le célèbre Alexandre de I talés, et fut, il paraît, son plus brillant disc:p!e , puisqu'il le remplaça dans sa chaire en 1238. Jean de La Rochelle céda luimême cette chaire à saint Bonaventore, en 12S3. Jl doit paraître singulier que les presses de la fia du quinzième siècle ne nous aient transmis aucun de ses livres. Puisque le nom de Jean de La Rochelle s'unit à deux si grands noms dans l'histoire de Tordre de Saint François , comment a-t-c»n oublié ou dédaigné ses œuvres, quand on prenait soiu de répandre à profusion et au plus loin les o'iivres de ses deux collègues? Il est incontestable que les leçons de Jean de La Roch. Ile eurent le plus grand succès; mais le succès de ses livres, surtout après sa mort, a eti- heaucoup moindre. Cela tient sans douté à ce que l'école franciscaine, engagée par Alexandre de Haies dans le mysticisme, conduite plus loin encore dans la même voie par saint Bonaventure, s'accoutuma bientôt à considérer comme des étrangers ceux de ses docteurs qui n'avaient pas suivi la même méthode, ou, pour mieux parler, n'avaient (tas donné dans les mêmes écarts. Or, Jean de La Rochelle n'est aucunement un mystique. Parmi les livres saints, il a commenté ceux de Salomon , d'Ezéchiel, de Daniel, les Evangiles de saint Matthieu, de saint Marc, de saint Luc, les Ê pitres et l'Apocalypse Ou* din, Fabricius, Sbaraglia désignent divers manuscrits de ces gloses. Les Sermons de Jean de La Rochelle existent aussi dans plusieurs bibliothèques , parmi lesquelles nous citerons la bibliothèque de Troyes. Daunou a démontré que la Somme theologigne, et la Somme, sur les vices , inscrites au catalogue de Jean de La Rochelle, sont un même ouvrage, qu'il n'est pas loin de revendiquer pour Guillaume Pérauld. Oudin a exprimé des doutes semblables sur l'authenticité de quelques autres attributions faites au profit de notre docteur. LTn ouvrage que personne ne lui conteste, c'est le traité De. Anima, qui nous est offert par le manuscrit 528, du fon.îs de Saiut-Yictor. Sous n'hésitons pas a

littérateurs, savants, artistes ) 550

croire que si Daunou s'était un peu relâché de ses préventions contre les philosophes du treizième siècle, et avait bien voulu lire quelques cliapitres de ce commentaire péripatélicien , il l'aurait estimé. Jean île La Rochelle est, en ctfet, parmi les régents de nos écoles, un des premiers qui aient interprété le HtpTIV/j; d'Aristote, et il s'est acquitté de cette dilficile entreprise de façon à recommander et son savoir et son esprit. Saint Thomas, qui vint après lui, lui a peut-être lait plus d'un emprunt : ce qui est certain, c'est que, n'ayant pu rien emprunter à saint Thomas, il s'est exprimé sur les mêmes problèmes avec la sagesse, avec la décision que l'on admire dans tous les commentaires de l'illustre dominicain.

fx. Ondin . De Script. Ecclet. — t/ist. l.ittér. de la f'raMrc. I. XIX, p. 171. — B. llaurtau, /* la Philosophie Scolustique, t I, p. 4TB.

jkax DR vah'Y, théologien français, né dans le bourg dont il porte le nom, mort en 1278. Admis dans la congrégation îles Frères prêcheurs , il professa la théologie dans leur maison de la rue Saint-Jacques, à Paris, et se lit ensuite connaître du public par d'éloquentes prédications. Tous ses ouvrages sont demeurés manuscrits : Posttlla super Libruin Sapientix, dans la bibliothèque de Baie; — Super Cantica, manuscrit signalé par Échard , qui en donne des extraits; — Sermones, dans les numéros 1018 de la Sorbonneet 1012 de Saint- Victor. B. H.

Échard , Scrtpt. (hrd. Prmdieat, - HtsU LUL du te France, t. XIX. p (SB.

jbasi DB TKBCEiL, dominicain italien, né dans la ville dont il porte le. nom, mort à Montpellier, le 30 novembre 1283. Après avoir achevé ses études à Paris , il y professa le droit canonique. Ensuite il embrassa l'institut de Saint- Dominique, et fut élu général de l'ordre le 7 juin 1264, après la démission de Humbert de Romans. On lone la prudence de son administration : il s'employa surtout à calmer les vives rivalités qui dès l'origine s'élevèrent entre les Dominicains et les Franciscains. En 1278, Nicolas III le pressa d'accepter le patriarchat de Jérusalem; mais Jean refusa cette dignité. B. H.

&chard. Script Ord, Prmdic. - Hist. LU t. de ta Fronce, t. XIX, p. SS».

JBAX DR PARME, OU plutôt JEAW BORKLUJS,

ou Bcrai uus, né à Parme, vers 1209, supérieur général de l'ordre de Saint-François, mort à Camerino, en ttf9. Après avoir professé la théologie à Naples, à Bologne, à Paris, il avait acquis la réputation du plus savant docteur de son ordre, lorsqu'en 1247 un chapitre rassemblé dans la ville d'Avignon le nomma supérieur général. Ses premiers actes, dès qu'il occupa cette charge, le firent connaître comme un zélé réformateur. Il parcourut à pied, accompagné <r*un seul moine, plusieurs contrées, visitant les maisons de son ordre, et y recommandant les plus sévères prescriptions de la règle franciscaine. En 1249, il fit, par les ordres d'Iwio«

is,

547 JEAN ( théologiens, philosophes,

Gatineau. C'est une hypothèse à vérifier. II faut ' du moins accorder à M. Salmon que l'ouvrage n'a pas été composé par un moine de Marmou- • tiers, mais par un chanoine de Saint-Martin. Enfin M. Salmon, après avoir (Je beaucoup réduit le catalogue des œuvres authentiques do mo:ne Jean, y ajoute récrit anonyme inséré dans lesCA' oniques de Touroine, sous le titre suivant : A'atraho de Commendattone Turonicx provlnci*. Plusieurs circonstances sont et peuvent être invoquées à l'appui de cette attribution; cependant, elle n'est confirmée par aucun de ces témoignage> précis devant lesquels l'esprit de cri- ! tique s incline et se tait. M. Salmon avait promis ' au public une dissertation plus étendue sur les œuvres de Jean de Marmoutiers; mais c'est une promes.se qu'une mort prématurée est venue ! lui défendre de remplir, et elle reste un enga- \ geinent pour son savant collaborateur, M. Paul Marchegay. B. Hauhéad. j

Ilist. IMter. de la Franre, t. XIII, p. m. - Chroniques j de Tuttraine, notice préliminaire. |

jran , abbé de Saint-Victor, que l'on appelle ; aussi Jean le Teutonique, du nom de son pays I natal (qui natione rtietittmicut e*f, dit Cësaire , d'Hcisterbach), né dans le diocèse de Trêves, \ suivant le Gatlin Chrisltana, morte Paris, ié : 2K novembre 1229. A *rès avoir achevé ses études I à Paris, il se fit admettre chez les clianoines rég liers de Saint- Victor, et devint leur abbé à la mort d'Ahsalon, en 1203. On le voit, dès l'année 1204, cliargé de nombreuses missions par Innocent I 11 ; ce qui prou te quel était son crédit a la > cour de Rome. Les auteurs du Gallm Christiana nou< foot aussi connaître , d'après divers car- ' tulaircs, qu'il intervint comme arbitre dans un grand nombre de procès entre les abbayes et les ' églises séculières : autre témoignage de la considération qu'il avait acquise par son savoir, par sa prudence. C'eM peut-être encore ce que semblerait indiquer l'historiette rapportée par Césaire d'Heisterbach. Un procès avait amené devant le roi Philippe l'abbé Jean et ses chanoines ; leurs adversaires ayant plaidé, le roi dit à Jean : « Kh bien! seigneur abbé, qu'avez- vous à répondre? — « Je ne sais », répond celui-ci. Et le roi, touché par cette réponse , ajouta : « C'est bien! je parierai pour vous ». Kn effet, tandis que Jean s'en retournait à son logis , le roi défendit sévèrement qu'on le troublât dans la possession de la chose disputée. Jean avait abdiqué la dignité abtatiale quelque temp< avant sa mort. Il nous a laissé trente-sept Sermon* , que conserve la Bibliothèque impériale ( manuscrits de Saint- Victor). Mous ne refusons pas d'admettre que ces Sermons aient été fort estime* autrefois ; cependant, nous devons faire observer que Daunou, rapportant qu'ils ont été limé* par Jacques de Vilry, cite à contre temps cet historien. Le passage auquel la citation de M. Daunou renvoie ne conrenu» pn< plus, en 41,

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Jean de Saint-Victor que tout autre abbé de m robe. B. H.

Centre d'HeUlerb**, lltustr, Miracet H Ut. Mrtmor lll>. VI, c. 11. - Jacques de Yilry, HUt. Occidmt ,c. »« — ffirt Littér. de ta France, t. XMII, p. n. - Cad. CkrUt^tX.cûint.

* JBAH d'ypbbs , abbé de Saint-Berlin , ne probablement, dans la ville dont il a reçu le nom mort vers la lin du carême 1230. D'abord moin de Lobes, diocèse de Cambrai, il devint abbe d Saint-Berlin, en 1 187, et fut un des plus célèbre dignitaires de cette maison. On lui attribue un Vie de saint Bernard le Pénitent et une Leut n • de saint £rkembodon9 qui l'une et l'autre oi été publiées par les Bollandistes, avec des note d'Henscbenius , au 19 avril, et au 12 du mem mots.

Trois abbés de Saint- Bertin sont connus sou ee nom de Jtan a^ Y près. Celui dont imhi parions ici est le troisième. Il ne but |»as no plus le confondre avec un autre Jea.x d' Yprex auteur d'une Chronique de Saint- Bertin , moi en 13*3.

HUt. LiUér. de la France, t. XVIII, p. iml

* JBAM DKBLAXASQl'BOU PB BLAXOS^l'l

jurisconsulte français, né dans la Bourgogn ou TAutunois, professa en I2â6. Il eut de w vivant une grande célébrité, suivant Pancirol et Jean deTntenheim. Cepea lant, tout ce qu'o apprend de sa vie, c'est qu'après'avuir oecup plusieurs chaires de droit, il fut archidiact de Bologne. Ses écrits sont : De Achomtbi Advocutorum ; Mayence, I&39; » Ordo Jud\ eiarius; Lyon, iâlS; — De Fendis; — l Homtnaaus;— Vanantm Qusesttonum Liber ces trois derniers ouvrages ne paraissent pi avoir été imprimés. B. H.

faneirole. De ctarlt Ug. Imierp, — F«avtriu« , M MM. jKtmL - But. Utter. de «a France, L XIX, p.

jbas db boqI'ickiu, théologien françai né dans le village dont il a reçu le nom, mort I 29 août I2Ô9. Il étudia la théologie à Pari*, où eut pour maître Alexandre de Haies. Ayant email pris l'habit des religieux de Prémontré , il fi d'abord abbé de Villers-Cotterets , en latin Cfo ras Fons, diocèse de Soissous, puis, dès le moi de juin 12*7, ahhé de Prémontré. diocèse d Laon. C'était la première dignité de l'ordre. O doit à Jean de Roquignies une importante fol dation , celle du collège de Prémontré, rue Haï tefeuille , à Paris. Il fit construire ce collège sa un emplacement que loi vendirent les rriigk— l de Saint- Antoine-des- Champs Le telle du eoatn est inséré tout au long dans le Théâtre des An Uquites de J. Du Breul On peut, en outre consulter, sur la dernière fortune de ce colléjp le manuel de M. Fr. Lock, intitulé Guide ai phahe tique des Rues et Monuments d» Pt ris. Corrigeons en passant la date que Y BU foire Littéraire assigne à celte fondation : < n'est pa« l'année \7b1, mais, comme on peut I toir dans le Gatlia Chrttthinn, l'année 12*1 L'acquisition riev terrains n'eut Heu qu'es |?M

E49 JEAN (théologiens, philosophes,

Jean de Roquigniee est encore célèbre à d'autres ;

titre*. On a parlé de ses miracles : on l'a compté j

parmi les bienheureux': quem morum <n/«- i gnttu et miraculis sanctita* probata bea~

lorum ulho insciipscrunt. CVst, de plus, un ,

Écrivain autrefois ettiiué. L'auteur de la RMiù- , thequ- de ivemonhe. Le Paige , attrihue à Jean de Roquignies une Suuima Théologien,

H un recueil d1 H omettes. Ces ouvrages sont iné- j

dits. f B. H. ,

C.ttU. Christ , !. IX, col. Ml. - Le Piljff, Dihl Pntmonsir. — l- n.iir», 4unnl. Pwmonstr., 1. 1, col. M. — | tint, i.itt. de la France, t. XIX, p. 4tt. '

jkas DR la hochellb, théologien fran- > çais, né sans doute dans la ville dont il porte , le nom, vers le commencement du treizième , siècle, mort à Paris, en 1271, su:vant l.nc Wad- j dinn A\ant embrassé la règle de Saint- Fran- I çoU, il eut pour maître en théologie le célèbre ; Alexandre de Haies, et fut, il paraît, son plus brillant disrple, puisqu'il le remplaça dans sa chaire en 1238. Jean de La Rochelle céda lui* même cette cl w ire à saint Bouaventare, en 12S3. , Jl doit paraître singulier que les presses de la fin , du quinzième siècle ne. nous aienl transmis aucun ! de ses livres. Puisque le nom de Jean de La Rochelle s'unit à deux si grands noms dans l'histoire de Tordre de Saint François , comment a-t-on ouhlié ou dédaigné ses œuvres, quand on prenait soin de répandre à profusion et an plus loin les ouvres de ses deux collègues? Il est incontestable que les leçons de Jean de La Rocln-lle eurent le plus grand succès; mais le sucre* de ses livres, surtout après sa mort, a clé beaucoup moindre. Cela tient sans doute à ce que l'école franciscaine, engagée par Alexandre de II aies dans le mysticisme, conduite plus loin encore dans la même voie par saint Bouiventure, s'accoutuma bientôt à considérer comme des étrangers ceux de ses docteurs qui n'avaient pas suivi la même méthode, ou, pour mieux parier, n'avaient pas donné dans les mêmes écarts. Or, Jean de La Roclietle n'est aucunement un mystique. Parmi les livres saints, il a commenté ceux de Salomon , d'Ezécliiel, de Daniel, les Évangile* de saint Matthieu, de saint Mare, de saint Luc, les Ê pitres et Y Apocalypse On* din, Fabricius, Sbaraglia désignent divers manuscrits de ces gloses. Les Sermons de Jean de La Rochelle existent aussi dans plusieurs bibliothèques, parmi lesquelles nous citerons la bibliothèque de Troyes. Daunou a démontré que la Somme Iheologiqne, et la Somme, sur les vices , inscrites au catalogue de Jean de La Rochelle, sont un même ouvrage, qu'il n'est pas loin de revendiquer pour Guillaume Pérauld. Oiidin a exprimé des doutes semblables sur l'authenticité de quelques autres attributions faites au profil de notre docteur. Un ouvrage que personne ne lui conteste, c'est le traité De Anima, qui nous est offert par le manuscrit 528, dn fonds de Saiut-Victor. Nous n'hésitons pas à

littérateurs, savants, artistes ) 550

croire que si Dannon s'était un peu relâché de ses préventions contre les philosophes du treizième siècle , et avait bien voulu lire quelques chapitres de ce commentaire péripatéticien , il l'aurait estimé. Jean, «le La Rochelle est, en effet, parmi les régents de nos écoles, uu des premiers qui aient interprété le lltpl'IV/ft d'Aristote, et il s'est acquitté de cette dilftctle entreprise de façon à recommander et son savoir et son esprit. Saint Thomas, qui vint après lui, lui a peut-être fait plus d'un emprunt : ce qui est certain, c'est que, n'ayant pu rien emprunter à saint Thomas, il s'est exprimé s*ur les mêmes problèmes avec la sagesse, avec la décision que l'on admire dans tous les commentaires de l'illustre dominicain.

C*«. Ondin . De Script. Ecries. - Hist. Llttér. de ta France. I. XIX. p. 171. — B. ilaureau, l>c la PkUoaopki* Scolasiiqne, L I, i>. 4"5.

jkan de yak* y, théologien français, né dans le bourg dont il porte le nom, mort en 1278. Admis dans la congrégation des Frères prêcheurs , il professa la théologie dans leur maison de la rue Saint-Jacques, à Paris, et se fit ensuite connaître du public par d'éloquentes prédications. Tous ses ouvrages sont demeurés manuscrits : Postula super Libruin Sapientix, dans la bibliothèque de Bâle; — Super Cantica, manuscrit signalé par Échard , qui en donne des extraits; — Serwionei, dans les numéros toi 8 de la Sorbonneet 1012 de Saint- Victor. B. H.

échard . Script, ilrd. PrmdicaL - HtsU LUI. de ta France, X. XIX. p (38.

JEAH DE YKRCril, dominicain italien, né dans la ville dont II porte le. nom, mort à Montpellier, le 30 novembre 1283. Après avoir achevé ses études à Paris , il y professa le droit cauonique. Ensuite il embrassa l'institut de Saint- Dominique, et fut élu général de l'ordre le 7 juin 1264, après la démission de Humbert de Romans. On lone la prudence de son administration : il s'employa surtout à calmer les vives rivalités qui dès l'origine, s'élevèrent entre les Dominicains et les Franciscains. En 1278, Nicolas III le pressa d'accepter le patriarchat de Jérusalem; mais Jean refusa cette dignité. B. H.

Échard, Script Ord. Prmdic. - HM. LUI. ds ta France» t. XIX, p. SSft.

JEA* DR PARME, OU plutôt JEAW BORELU*,

ou Ben ai.uk, né à Parme, vers 1209, supérieur général de l'ordre de Saint-François, mort à Cainerino, en lt$9. Après avoir professé la théologie à Naples, à Bologne, à Paris, il avait acquis la réputation du plus savant docteur de son ordre, lorsqu'en 1247 un chapitre rassemblé dans la ville d'Avignon le nomma supérieur général. Ses premiers actes, dès qu'il occupa cette charge, le firent connaître comme un zélé réformateur. Il parcourut à pied , accompagné d'un seul moine, plusieurs contrées, visitant les maisons de son ordre, et y recommandant les plus sévères prescriptions de la règle franciscaine. En 1249, il fit, par les ordres d'Iuno*

551 JEAN ( théologiens, philosophes,

cent IV, un voyage en Grèce. Le but de cette ; mission était de réconcilier les deux Églises. Mais toute l'éloquence de Jean de Parme devait échouer dans une telle entreprise. 11 était de retour en Italie en 1251. La France et même l'Italie étaient alors très- agitées par la controverse théologique. La renaissance des études avait eu pour conséquence nécessaire un périlleux essor vers la liberté, ou, du moins, vers la nouveauté , et dans les écoles franciscaines et dominicaines quelques docteurs érudits tenaient des discours étranges, qui offensaient beaucoup d'oreilles. Par une réaction non moins naturelle, les théologiens attacltés au maintien des traditions se montrèrent bientôt plus scrupuleux en matière d'orthodoxie , plus âpres dans la recherche et la poursuite de tous les délits contre la foi des Pères. Jean de Parme devint une de leurs victimes. Un chapitre tenu à Rome, en 1260, l'accusa de complicité dans les erreurs de Joachim, abbé de Fiore, et le déposa ou le força d'abdiquer. Quelque temps après, l'héritier de son litre, Bonaventure Fidanza, le fit condamner à un long emprisonnement. La protection du cardinal Ottoboni , qui fut ensuite le pape Adrien V, lui épargna cette peine. Contraint néanmoins de cacher sa tête, flétri par une sentence ecclésiastique, Jean de Parme dut se retirer dans le couvent de Grecchia près de Rieti. Il vécut trente- deux ans dans cette obscure retraite. Ayant ensuite formé le dessein de retourner en Grèce , il mourut au début de son voyage, avant d'avoir quitté l'Italie. Les choses d'ici-bas ont de singulières vicissitudes. Mous avons vu Jean de Parme tomber de la plus haute situation dans la plus humble. Cinq siècles après sa mort, ce prétendu fauteur d'une hérésie qui tendait à bouleverser toute l'Église fut admis au nombre des bienheureux par un décret de la congrégation des Rit^s !

Daunou a , le premier, distingué les écrits authentiques de Jean de Parme de toutes les productions étrangères qui lui ont été légèrement attribuées par divers bibliographes. Aucun de ces écrits n'a été imprimé. B. H.

Hist. IMter. de la France, t. XX , p. tS. - Wa*ftnf . Script Ord. Mitttr^m - Unir». 4fl«C. SeclëMast.. pmun. - Irrne». âffo, M'morte deiU ScrOtori mt IMtê rmti Parwuçtamt. — .>t»raftta, SuppUm. H cm$Ug. mé Script Ord. S. trancitc.

Jean db champlay, évêque du Mans, né dans le bourg dont il porte le nom, mort, selon toute vraisemblance, en l'année 1292. H occupait un rang modeste parmi les évèques du Mans. On lui a fait dans ces derniers temps une plus grande renommée. Mais nous ailons en discuter les titres et prouver qu'ils sont tous également vains. Dans son Histoire des É vécues du Mans, Le Corvaisier l'appelle Jean de Tanlay. et suppose qu'il était fils de Jean de j Courtenay, sieur de Tanlay, illustre chevalier . dont l'écusson présentait la marque d'une plus | illustre origine, les Courtenay descendant rn '

littérateurs, savants, artistes ) 551

ligne directe de Pierre de France, fils de Louis le Gros. Le Corvaisier à rencontré le plus âpre censeur dans le bénédictin Jean BondonneL Celui-ci, toutefois, n'a pas cru devoir apprécier la valeur de cette hypothèse, et elle s'est accréditée. M. Lajard est, nous le croyons, le premier qui Tait tenue pour suspecte ; mais, trompé par Le Corvaisier, il ne Ta pas heureusement corrigée. Le Corvaisier avait lu , disait-il, dans quelques titres Joannes de Tanlaio et Joannes de Challeio, et il avait préféré Tanlaio comme offrant matière à une glorieuse généalogie. Adoptant Chatteto, M. Lajard devait naturellement admettre que ce nom de lieu désignait le bourg de Chattes, voisin du Mans. Challes est ainsi devenu le pays natal de l'évêque Jean. Mais cette seconde supposition n'est pas mieux fondée que la première, comme va le démontrer péremptoirement la balle du pape Nicolas III relative à l'institution de cet évêque. Dans cette pièce, qui porte la date du 3 octobre 1279, non* lisons : Demum attendentes quod si Cenomanensis ecclesi* provisio differretur. muttis subjaceret periculis... ad personam tuam nostrm mentis oeulos duximus dirigendos.

Et Ucet ad regimen ectleiïx Âutissèodorenais y tune pastore vacantis, discorditer fuisses electus, ... te tune archidiaconum Sigalonix, in ecctesia Aurelianensi , prxdictx Cenomanensi ecclesUt in episcopum et pastorem pr.rfectmus , etc., etc. Ce quTI faut interpréter en ces termes : Jean était archidiacre de Sologne, dans l'église d'Orléans, quand il fut appelé par quelques suffrage! sur le siège épisconal d'Auxerre , d'où la mort venait de faire descendre Gérard de Lesignes. Dans le même temps il y eut an Mans une autn vacance et une autre élection contradictoire. Pour terminer tout ces débats, le sooveraii pontife mit Guillaume, doyen de Chartres, sur h siège d'Auxerre, et préposa Jean, l'un des éta d'Auxerre, à l'administration de l'égtisedn Mans Mais on se demande sans doute pour quel moti plusieurs chanoines d'Auxerre appelaient ai milieu d'eux et a leur tête cet archidiacre * Sologne, dignitaire d'une église lointaine, el d'un médiocre renom. A cette question ooui trouvons eofore une réponse dans la Mille di 3 octobre 1279; elle commence, en effet, pu ces mots : Meotaus venerabiti fratri Jtmnn de Chanlaio... Cfaanlay ou Champlay était usm paroisse voisine de Joigny, ao diocèse d'Auxerre Originaire de cet humble lieu, l'archidiacre Jeu était donc le compatriote de ses zélés étecteors 11 y a plus, avant de devenir archidiacre de Sologne , il avait été lui-même chanoine d'Auxerre Ce titre lui est, en effet , donné le jour des ides de septembre 1262, dans une lettre du pop Urbain IV. A cette date, Urbain ayant pourn Guillaume de Dellatetta d'une prébende «lasu l'église tle Saint-Amat de Douai, écrit à Jean à\ i 'hamntay , chanoine d'Auxerre, de reajnérir pos

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le lit Guillaume la collation de cette charge (1). | Voilà de simples explications qui renversent à ! la fois plusieurs hypotlièses. Et nous aussi nous j »von* autrefois reproduit ces trompeuses conjectures (2) ; mais puisque nous avons découvert, l>our les contredire, des témoignages authentiques, nous sacrifions bien volontiers l'erreur à la vérité.

Jean de Champlay se trouvait à Rome quand il Tut appelé sur le siège du Mans par le motu uroprio du souverain pontife. Il écrivit aussitôt | au roi Philippe que, retenu quelque temps encore I au delà des monts^par le soin de nombreuses j affaires, il envoyait auprès de lui, avec le titre j le procureurs , Gervais de Clinchamp et Guillaume de Poillé, archidiacres du Mans. Plus , tard il tint en personne prendre possession de ; ion siège, et ne s'y comporta pas, dit-on, de j manière à laisser de bons souvenirs. Mais ne I considérons pas Jean de Champlay par ce coté. | Nous sommes plus curieux de parler des ouvrages qui lui sont attribués, et dont aucun ne lui appartient.

Il s'agit d'abord de trois sermons prononcés i Paris, en 1273, par un frère mineur nommé Jean du Mans, Joannes de Cenomanis, et recueillis par Pierre de Limoges. Les historiens de l'ordre de Saint- Dominique, Quétif et Échard, lésignent ces trois sermons en dressant l'exact catalogue du manuscrit de la Sorbonne qui les L-ontenait. Ce manuscrit ne parait pas avoir été transmis à la Bibliothèque impériale. Mais il n'importe : Jean de Champlay ne pouvait , en l'année 1273, être nommé Jean du Mans, on Jean du Maine, puisque, né près de Joigny, chanoine d'Auxerre ou archidiacre de Sologne, il ne tenait encore par aucun lien à cette église du Mans, dont un étrange concours de circonstances levait le faire évêque en l'année 1279. Jamais, bailleurs, Jean de Champlay n'a été franciscain.

Il s'agit en second lieu du Liber Cantoris inscrit avec plus d'assurance au catalogue de ses ouvres , et qu'il en faut également retrancher. L<> manuscrit 3702 de l'ancien fonds du Roi est un recueil composé de diverses liasses, qui toutes «ont de diverses mains. Une de ces liasses, qui occupe environ le tiers du volume , a pour titre Liber Cantoris, et, au-dessous de ce titre, une autre main a écrit : Ex dictis /., Cenom. episc. Les mots Liber Cantoris s'appliquent évidemment à toute la liasse, et comme elle est formée le fragments empruntés à divers auteurs, et iiotammeut à saint Bernard, ces roots désignent in possesseur, et non pas un auteur. Le Liber Cantons était la propriété personnelle ou hérélitairc du grand chantre de quelque cathédrale. Du commencent dans cette liasse les extraits de laint Bernard? Au verso du onzième feuillet.

(1 Dn:u ir< irttrr* >\c% papr« copiées à Rome par les u »n*iic M. Ij» Porte riu Ttiril, Ri!>lioth. Imper. S //ut Utt. dit Maine, t. III, p. M,

littérateurs, savants, artistes) 654 Ce qui précède ne lui appartient pas, et à ce qui précède se rapporte le sons- titre : Ex dictis /., Cenom. episc. La question est donc de savoir si l'évéque du Mans indiqué par l'initiale abréviative est notre Jean de Champlay, et si ee premier fragment est son ouvrage. On l'a supposé; mais c'est une sap|x>sition manifestement erronée. Les dix premiers feuillets du Liber Cantoris doivent être, en effet, restitués à un écrivain célèbre , qui ne vivait pas à la fin du treizième siècle, mais au commencement du douzième : c'est un mélange de sentences morales, détachées des œuvres d'Hildebert de Lavardio. Le premier extrait, dont M. Lajard réproduit quelques phrases, appartient au livre 1er des lettres d'Hildebert, col 38 de l'édition de Beaugendre. Que si l'authenticité de cette attribution était contestée, elle serait aussitôt confirmée par ce passage même inséré dans le Liber Cantoris, au verso du deuxième feuillet : Optamus te bene semper in Christ o valere, et scire quod vicem rependis nobis si diligis nos et oras pro nobis. Maxime autem hoc in tempore orationibus luis egemus Romam fatigandi, quo papa Calixtus, extramontanis episcopis et abbatibus convocatis, générale concilium in urbe est celebraturus. Nobis illuc pro/ecturis, etc., etc. » Ce concile général, convoqué par le pape Calixte , ne peut être , en effet, qne le concile de Latran, célébré par ce pape en l'année 1123, et l'on sait d'ailleurs qu'Hildebert y assista. U convient donc de lire ainsi le sous-titre du Liber Cantoris : Sx dictis Ildeberti, Cenomanensis episcopi.

Que reste-t-il encore des œuvres attribuées à Jean de Champlay ? Rien. Et c'est là ce qu'il importait de prouver. B. Halréau.

HM. fMtér. de la France, t XX. - Gallia Christ , I. XIV, col. ko», et lotir., col. i*o.

jeau db flaxdbb, prélat flamand, mort le 14 octobre 1292. Il était fils de Guy, comte de Flandre. Comme il avait trois frères aînés , Jean rat destiné à l'Église. Son tempérament ne répondit guère à cette destination. U fut d'abord prévôt de Saint-Pierre de Lille et de Saint-Donatien de Bruges. Le 2 janvier 1280, Nicolas III le pourvut de Tévèché de Metz. Mais il négligea les obligations de cette charge, et n'en prisa que les revenus. Ces revenus, thésaurises, lui servaient à acquérir des terres en Flandre. Nommé peu de temps après évêque de Liège, il prit possession de sa nouvelle église le 31 octobre 1282. En 1285 il se brouille avec les échevins de Liège, quitte U ville, emmenant avec lui son clergé, et se retire dans le bourg de Hny. Cet exil dura vingt-deux mois. De retour à Liège en vertu d'un accord, Jean se ligne bientôt avec son beau-frère, le duc de Brabant, contre Renaud, comte de Guetdre. En 1288, pendant qu'il s'amusait à la chasse, selon l'habitude des prélats de bonne maison, il fut enveloppé |»r des gens apostés, et conduit dans une prison où il resta

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cent IV, un voyage en Grèce. Le but de cette | mission était de réconcilier les deux Églises. Mais toute l'éloquence de Jean de Panne devait échouer dans une telle entreprise. Il était de retour en Italie en 1251. La France et même l'Italie étaient alors très-agitées par la controverse théologique. La renaissance des études avait eu pour conséquence nécessaire un périlleux essor vers la liberté, ou, du moins, vers la nouveauté , et dans les écoles franciscaines et dominicaines quelques docteurs érudits tenaient des discours étranges, qui offensaient beaucoup d'oreilles. Par une réaction non moins naturelle, les théologiens attachés au maintien des traditions se montrèrent bientôt plus scrupuleux en matière d'orthodoxie, plus âpres dans la recherche et la poursuite de tous les délits contre la foi des Pères. Jean de Parme devint une de leurs victimes. Un chapitre tenu à Rome , en 1266, l'accusa de complicité dans les erreurs de Joachim, abbé de Fiore, et le déposa ou le força d'abdiquer. Quelque temps après, l'héritier de son litre, Bonaventure Fidanza, le fit condamner à un long emprisonnement. La protection du cardinal Ottoboni, qui fut ensuite le pape Adrien Y, lui épargna cette peine. Contraint néanmoins de cacher sa tête, flétri par une sentence ecclésiastique, Jean de Parme dut se retirer dans le couvent de Grecchia près de Rieti. Il vécut trente- deux ans dans cette obscure retraite. Ayant ensuite formé le dessein de retourner en Grèce , il mourut au début de son voyage, avant d'avoir quitté l'Italie. Les choses d'ici-bas ont de singulières vicissitudes. Mous avons vu Jean de Parme tomber de la plus haute situation dans la plus humble. Cinq siècles après sa mort, ce prétendu fauteur d'une hérésie qui tendait à bouleverser toute l'Église fut admis au nombre des bienheureux par un décret de la congrégation des Rites!

Daunou a , le premier, distingué les écrits authentiques de Jean de Panne de toutes les productions étrangères qui lui ont été légèrement attribuées par divers bibliographes. Aucun de ces écrits n'a été imprimé. B. H.

HUt. IMter. de la franc*. I XX , p. tt. - Waétftnf . Script Ord. Vi»or»m - Heur», 4fl«C. BccUMatt., pCMUB. - Irrne». Affo, M'morte dnli ScrUtort at IMU rati r^rmiçtamt. — »barafUa, Supplrm. H caMiç. ad Striât Ord. S, rramciêc.

JEAN db chauplay, évèque du Mans, né dans le bourg dont il porte le nom, mort, selon toute vraisemblance, en Tannée 1292. H occupait un rang modeste parmi les évèques du Mans. On lui a fait dans ces derniers temps une plus grande renommée. Mais nous aitons en discuter les titres et prouver qu'ils sont tous également vains. Dans ton Histoire des É vécues du Mans, Le Corvaisier l'appelle Jean de Tanlay. et suppose qu'il était fils de Jean de Courtenay, sieur de Tanlay, illustre chevalier dont l'écusson présentait la marque d'une plus illustre origine, les Courtenay descendant m

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ligne directe de Pierre de France, fils de Louis le Gros. Le Corvaisier à rencontré le plus âpre censeur dans le bénédictin Jean BondonneL Celui-ci, toutefois, n'a pas cru devoir apprécier la valeur de cette hypothèse, et elle s'est accréditée. M. Lajard est, nous le croyons, le premier qui Tait tenue pour suspecte ; mais, trompé par Le Corvaisier, il ne l'a pas heureusement corrigée. Le Corvaisier avait lu , disait-il, dans quelques titres Joamies de Tanlaio et Joannes de Challeio, et il avait préféré Tanlaio comme offrant matière à une glorieuse généalogie. Adoptant Challeio, M. Lajard devait naturellement admettre que ce nom de Heu désignait le bourg de Challes, voisin du Mans. Challes est ainsi devenu le pays natal de l'évéque Jean. Mais cette seconde supposition n'est pas mieux fondée que la première, comme va le démontrer péremptoirement la bulle du pape Nicolas III relative à l'institution de cet évèque. Dans cette pièce, qui porte la date du 3 octobre 1279, nous usons : Demum attendentes quod si Cenomanensis eccletim provisio di/ferretur, nutftis subjaceret periculis... ad personam tuam nostrst mentis oculot duximus dirigendos. Et Ueet ad regimen ecelesix Autissiodorensis, tune pastore vacantis, discordïter fuisses electus, ...te tune archidtaconum Sigalonix, in ecclesia Aurelianensi , prxdietm Cenomanensi ecelesUt in episcopum et pastorem pr.vfecHnus, etc., etc. Ce quTI faut interpréter en ces termes : Jean était archidiarre de Sologne, dans l'église d'Oriéan*, quand il fut appelé par quelques suffrage! sur le siège épiscopal <T Anxerre , d'où la mûri venait de faire descendre Gérard de Lesignes. Dans le même temps il y eut an Mans une autn vacance et une antre élection contradictoire. Pour terminer tout ces débats, le souveraii pontife mit Guillaume, doyen de Chartres, sur h siège d'Auxerre, et préposa Jean, l'un des éta d' Auxerre, a Padministratioa de l'égKseda Mans, Mais on se demande sans doute pour quel mot! plusieurs chanoines d'Auxerre appelaient ai milieu d'eux et à leur tête cet archidiacre A Sologne, dignitaire d*une église lointaine, et d'un médiocre renom. A cette question non trouvons envoie une réponse dans la Mille et 3 octobre 1279; elle commence, en effet, pu ces mots : Meotaus venerabiU fratri Jomnn de Chanlaio... Chanlay ou Champlay était mm paroisse voisine île Joigny, au diocèse d'Auxerre Originaire de cet humble lieu, l'archidiacre Jeas était donc le compatriote de ses télés électeurs 11 y a plus, avant de devenir archidiacre de Sologne, il avait été lui-même chanoine d'Auxerre Ce titre lui est, en effet , donné le jour des ide de septembre 1262, dan« une lettre du pap l'rbain IV. A cette date, l'rbain ayant pourri Guillaume de OeUatetta d'une prébende «las» l'église de Saint-Amat de Douai, écrit à Jean <n ( IwmpUy , ehaooine d'Auxerre, de requérir nom

>.>3 JEAN (théologiens, philosophes,

élit Guillaume la collation de cette charge (I). i oilà (le simples explication* qui renversent à a Tois plusieurs hypothèses. Et nous aussi nous ivons autrefois reproduit ces trompeuses conectures (2) ; mais puisque nous avons découvert, tour les contredire, des témoignages authen* iqurs, nous sacrifions bien volontiers l'erreur à a vérité.

Jean de Champlay se trouvait à Rome quand I fut appelé sur le siège du Mans par le motu troprio du souverain pontife. Il écrivit aussitôt tu roi Philippe que, retenu quelque temps encore iu delà des roonts^par le soin de nombreuses iffaires, il envoyait auprès de lui, avec le titre j le procureurs , Gervais de Clinchamp et Guilauine de Poillé, archidiacres du Mans. Plus ( ard il tint en personne prendre possession de ; on siège, et ne s'y comporta pas, dit-on, de i nanièrc à laisser de bons souvenirs. Mais ne I ansidérons pas Jean de Champlay par ce côté. | tous sommes plus curieux de parler des ourrages qui lui sont attribués , et dont aucun ne ui appartient.

H s'agit d'abord de trois sermons prononcés i Paris, on 1273, par un frère mineur nommé Iran du Mans, Joannes de Cenomanis, et reuetllis par Pierre de Limoges. Les historiens de 'ordre de Saint- Dominique, Quétif et Échard, lésignent ces trots serinons en dressant l'exact Atologue du manuscrit de la Sorbonne qui les -ontenait. Ce manuscrit ne parait pas avoir été ransrnis à la Bibliothèque impériale. Mais il l'importe : Jean de Champlay ne pouvait , en 'année 1273, être nommé Jean du Mans, ou fean du Maine, puisque, né près de Joigny, chaîoine d'Auxerre ou archidiacre de Sologne, il te tenait encore par aucun lien à cette église du Hans, dont un étrange concours de circonstances levait le faire évéque en l'année 1279. Jamais, Tailleurs, Jean de Champlay n'a été franciscain.

Il s'agit en second lieu du Liber Cantoris nscrit avec plus d'assurance au catalogue de ses puvres , et qu'il en faut également retrancher. ,<> manuscrit 3702 de l'ancien fonds du Roi est in recueil composé de diverses liasses, qui toutes >ont de diverses mains. Une de ces liasses, qui Kxupe environ le tiers du volume, a pour titre liber Cantoris, et, au-dessous de ce titre, une iutre main a écrit : Ex dictés /., Cenom. episc. .es mots Liber Cantoris s'appliquent évaderanent à toute la liasse, et comme elle est formée le fragments empruntés à divers auteurs, et lotamment à saint Bernard, ces roots désignent in possesseur, et non pas un auteur. Le Liber an tons était la propriété personnelle ou hérélitairc du grand chantre de quelque cathédrale. >ù commencent dans cette liasse les extraits de aint Bernard? Au verso du onzième feuillet.

(1 l)i:ii lr* lettre* ilrn pape« copié» à Rome par 1rs • mtiir M. U Porte du Tiietl, RtMiuth. Imper. $, H%U Utt. du Maine, t III, p. M,

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Ce qui précède ne lui appartient pas, et à ce qui précède se rapporte le sous-titre : Ex dietis /., Cenom. episc. La question est donc de savoir si l'évéque du Mans indiqué par l'initiale abréviative est notre Jean de Champlay, et si ce premier fragment est son ouvrage. On l'a supposé; mais c'est une sup|x>sition manifestement erronée. Les dix premiers feuillets du Liber Cantoris doivent être, en effet, restitués à nn écrivain célèbre , qui ne vivait pas à la fin du treizième siècle, mais au commencement du douzième : c'est un mélange de sentences morales, détachées des œuvres d'Hildebert de Lavardin. Le premier extrait , dont M. Lajard réproduit quelques phrases, appartient au livre Ier des lettres d'Hildebert, col 38 de l'édition de Beaugendre. Que si l'authenticité de cette attribution était contestée, elle serait aussitôt confirmée par ce passage même inséré dans le Liber Cantoris, au verso du deuxième feuillet : Opta mus te bene semper in Vhristo valere,et scire quod vicem rependis nobis si diligis nos et oras pro nobis. Maxime autem hoc in tempore orationibus tuis egemiu Romam fatigandi, quo papa Calixtus, extramontanis episcopis et abbatibus convocatis p générale concilium in urbe est celebraturus. Nobis illuc pro/ecturis, etc., etc. » Ce concile général, convoqué par le pape Calixte , ne peut être , en effet, que le concile de Latran, célébré par ce pape en l'année 1123, et l'on sait d'ailleurs qu'Hildebert y assista. Il convient donc de lire ainsi le sous-titre du Liber Cantoris : Sx dictis Ildeberti, Cenomanensis episcopi.

Que reste-t-il encore des œuvres attribuées à Jean de Champlay ? Rien. Et c'est lace qu'il importait de prouver. B. Halréau.

Hitt. tMtér. de la France, t. XX. - GalHa Christ , I. XIV, col. 40», et lotir., col. i*o.

jeau db flandbe, prélat flamand, mort le 14 octobre 1292. Il était fils de Guy, comte de Flandre. Comme il avait trois frères aînés, Jean fut destiné à l'Église. Son tempérament ne répondit guère à cette destination. Il fut d'abord prévôt de Saint-Pierre de Lille et de Saint-Donatien de Bruges. Le 2 janvier 1280, Nicolas III le pourvut de l'évèché de Metz. Mais il négligea les obligations de cette charge, et n'en prisa que les revenus. Ces revenus, thésaurises, lui servaient à acquérir des terres en Flandre. Nommé peu de temps après évéque de Liège, il prit possession de sa nouvelle église le 31 octobre 1282. En 1285 il se brouille avec les échevios de Liège, quitte la ville, emmenant arec lui son clergé, et se retire dans le bourg de Huy» Cet exil dura vingt-deux mois. De retour à Liège en vertu d'un accord, Jean se ligne bientôt avec son beau-frère, le duc de Brabant, contre Renaud, comte de Gueldre. En 1288, pendant qu'il s'amusait à la chasse, selon l'habitude des prélats de bonne maison, il fut enveloppé |»r des gens apostés, et conduit dans une prison où il resta

5ô5 JEAN (théologiens, phi'osophes,

cinq mois. Il n'en sortit pas avant d avoir payé ; le prix île sa rançon. Jean a publié, en 1287, des i statuts synodaux qui ont été recueillis par D. Mar- j tènc, Thés. Anecd., t. IV, col. 829.

Hitt. Littér. de la France, t XX, p. 141. - Cailla ' Christ., t. XIII, el t. V. - Poullon , //•*«. beodienfis. U 1. j

+jbah dblimogbs, théologien français, né, ; selon toutes les vraisemblances, dans la ville : dont il porte le nom, mort vers le milieu du ■ treizième siècle. Il était moine à Clairvaux. C'est j tout ce que nous savons de sa vie. Mais nous i avons de nombreuses additions à faire au cata- i logue de ses ouvrages dressé par Sander, Fabri- ! cius et Daunou. Sander lui attribue un livre . intitulé De Stylo Dicfionnaho. C'est un titre inintelligible, c'est à-dire évidemment corrompu. Le voici corrigé : Libellus de Dictamine, et Dietatorio syltogistnorum. C'est un ouv rage inédit : il nous est offert par un manuscrit de Clairvaui, que possède aujourd'hui la bibliothèque de Troyes, sous le num. 893. La même Irihliothèque a reçu de la même abbaye plusieurs autres traités de Jean de Limoges également inconnus aux bibliographes. Kn voici les titres : Expositio super Psalmum : Beati immaculali in via, en onze livres ou sennons, sous les num. 556, 1534, 1624, 1714, 1857 ; — Versus de S. Cruce, de Sacramento AUaris, de B. Maria Virgine, de S. Mauricio et S. GuUlelmo, episcopo Bituricensi, sous les num. 566, 1534; — Ifymnus de S. Ber~ nardo, sous le num. 1534; — De Sitentio \ Betigtonis, sous les num. 556, 1534; — De [ Mysterïo Iniquitatis, sous le num. 1534; — ' Elucldarium Betiglonis, dans le même vo- : lume; — Epistolx, sous le num. 1452. Le seul ouvrage fie Jean de Limoges dont la presse ait multiple les exemplaires est son Exposition sur le Songe de Pharaon, publiée par Fabricius en 1713 et en 1722. Daunou a analysé ce livre, [ et ne Ta pas recommandé. B. H. ,

H ut Lttter.de la Fmuce. I XVHl.p.m - imtalof. '' du Manu*crits d*s Biblioth. departem., I. H. \

* jeas, chancelier de l'Kglisede Paris, mort dans la première moitié du treizième siècle. Il j est nommé dans les titres J nonnes de Candelis. Daunou traduit Jean de Candel.Cvsi plutôt, il nous semble, Jean de Chandelles. Chandelles, en latin Candvla , est une commune du canton de Nogent-le-Roi , diocèse de Paris. Nous voyons Jean chanoine de Paris, an mois de septembre 1 201» , dans un acte qui concerne la soumission offerte à l'évèque par un prêtre incarcère |R>ur divers méfaits {Chartul ceci. Paris., t. I, p 113). A la même date, il fut nommé chancelier de Notre-Dame ; cette cliarge a\ ant ete lai>>ee vacante par Pra?positivus Mais il ne l'occupait plus en 1215, puisque le chancelier de IT.gh*e de Paris était alors tualirc Kticnne, ainn qur nous l'apprend une des pièces du cartulain: dej? • cité, t. I, p. 345. Jean de Cliandelles eut de graves démêles avec l'uni versité de Pari> Kv.*i*

littérateurs, savants, artistes) 556

çant en vertu de son titre une suprême juridiction sur toutes les écoles , il prétendit se U-rr payer les licences ou permissions d'enseigner ; exiger des professeurs on serment d'obéissance; les excommunier à sa fantaisie , et enfin inter dire renseignement de la théologie ainsi que du droit canon dans toutes les éi oies qui n'etaienl pas épiscopales ou claustrales. On se soulets contre ces prétentions, et, sur l'avis de ses délégués, Innocent III les condamna. Les immunités universitaires furent maintenues. C'est sans doute à Jean de Cliandelles qu'il faut attribuer un traité manuscrit De Pronwtwne ac or dines t qui, dans le catalogue de Mootfaucoo porte le nom de Joannes de Candelo. B. H.

Ckartul. ceci. Pari*., rdente S. Guérard, loc. ett. - Hut tttter. de la France, t XVII, p. ta.

jeax i>k HOLVWOO», en latin Joanne* rfi Sacro Bosco ( t ), matliématicien anglais, né à Holy wood, dans le comté d'York, mort vers le rniliet du treizième siècle. Élève de l'école d'Oxford Jean de lloly wood fut professeur à Paris : il enseigna dans cette célèbre université les math* matiques et l'astronomie. Les autres dirons tances de sa vie sont restées obscure». C'ett ui des premiers docteurs du moyen Age qui aienl fait usage des écrits astronomiques des Arabe* et il a condensé toute la science qu'ils lui uni transmise dans un petit traité De Sphra, dm: on oompte soixante-cinq édition*, et au moins autant de commentaire*. On ne trouverait peut- et n pas un autre livre qui ait joui d'une aussi grand* renommée dans les écoles du moyen Age; e parmi ces manuels de l'érudition *coUstique , i n'y en a certainement pas un seul qui soit au jourd'hui plus oublie Les ouvrages philosophiques, comme les compositions littéraires, échap pent à cette loi fatale , |urcc que les uns et lé autres doivent peu au temps. On a encore «k Jean de Holywood un Traite de V Astrolabe* un Traite de l Algorithme. Le second «le cet traités a été plusieurs fois imprimé. B. H

Fabrirtns Bibttotk Vrdue jEtat. - Me lawbrr, étitrm 4h Moern Age, LU.- Hist titter. de la France, i. \ IX P. 1

je A 5 diacbb {Joannes Diaconus), chro niqueur napolitain , vivait au commencement di dixième siècle. Son principal ouvrage est ni Chronhcan Episcoporum yrapoiitanomm us que ad annum 872, inséré dans les Scriptom Berum Italieamm de Yluratorl, 1. 1. On a enoon de lui : Vita Jonnnis Episcopi .\ea poli tant anno 853 defuncto, dans les Acta San c forum de Rollandu* .avril, t. ! ; — Martynum S. i^n> cnpn, episcopi Tauromenitam e jusque socioru m, dan* les Yitx Sancforum Stentor um, d'Oi lave Caftan, t. II. dans la Bthfiothecc //M/orir-i sinfi.i de J.-B. Cam*io, et dans In S-rip'nn * l'.-vum tlahcnritm de M u raton , t. I : — lli\''>i,a TitiH>latif)ns Hctiquiarim

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557 JEAN {théologiens, philosophes

S. Severini, ISoricorum apos/o/i, dans les Âcta j Saintorum de Bollandus, t. I, janvier 7; — ! Mmtyrium XLSnnciorum Sebastenorum sub .

Licimo, traduit du grec d'Evodius, dans les | Acta San cl ont m , mars, t. II. Z. j

Kibrldi», Btbtiotkeca IMina Médite et InjUsm Atatis. j

jka* iTALrs (I-raXo;), philosophe et Itéré- i siarque grec , vivait sous le règne d'Alexis I" . Comnène ( 1081-1 1 18). H prit son nom de II- ! talie, pays fie sa naissance, et passa ses premières années dans les camps avec son père, ! qui était au serrice de l'empire d'Orient. Après ! la révolte du général byzantin Georges Maniacès contre Constantin X, en 1042, le père et le fils quittèrent l'armée rebelle et revinrent en Italie. Jean se rendit ensuite à Constantinople. Il possé- ' dait déjà quelques connaissances , particulièrement en logique. Il les perfectionna à l'école de plusieurs maîtres , et, en dernier lieu , de Michel Psellus le jeune. Il se brouilla bientôt avec ce professeur, parce qu'il était incapable, si Ton en croit Anne Comnène, de comprendre les finesses de sa philosophie, et qu'il avait un caractère arrogant et querelleur. Anne le représente comme ignorant , présonrqitueux et fanfaron, remplaçant le savoir, qui lui manquait, par sa haute taille et sa \oix de tonnerre; mais, en traçant ce portrait, Anne n'était pas impartiale; elle a évidemment exagéré les défauts d'an philosophe qai avait à ses yeux le tort d'être Italien et de n'avoir pas été en faveur h la cour d'Alexis. Ce pendant, faute d'une autre source de renseignements, il faut bien accepter les faits tels qu'elle les rap|K>rte. Jean se fit remarquer de l'empereur Mirhel Duras ( 1071-1078 ). Ce prince, méditant de reprendre les parties de I Italie anciennement réunies à l'empire byzantin, voulut profiter delà connaissance qu'ltalus atait de ce pays, et l'envoya en mission à Dyrrachium. Il parait que Jean Italns abusa de la confiance de Michel et trahit les intérêts de l'empire. Ses intrigues se découvrirent, et il n'évita une arrestation qu'en s'enfuyant à Rome. Là il protesta de son repentir, obtint la permission «le retournera Constantinople , et se fixa dans le monastère de Pége. Lorsque Pselliis fut banni de la capitale, en 1077, et forcé d'embrasser la vie monastique, Jean obtint la dignité de Titot-co; twv ftXooôfuv (premier professeur de philosophie ), et il remplit cette place avec beaucoup de succès et toutes les apprences d'un grand savoir. Cependant, il était plus versé dans la logique et dans la philosophie d'Aristote que dans les autres parties de la science, et il connaissait peu la grammaire et la rhétorique 11 était passionné, rude dans la dispute, s 'emportant jusqu'aux violences personnelles, mais prompt à reconnaître ses torts quand «es accès de fureur étaient passés. Il expliquait à ses nombreux disciples Proclus et Platon , Jamblique, Porphyre et Aristote, et les commentait dans un »cns peu conforme à l'orthodoxie chrétienne. Alexis, peu après son avé-

, littérateurs, savants, artistes) 568

nementau trône, s'inquiéta des doctrines d'1 talus, et, après l'avoir fait examiner par le sébastocrator Isaac, il le cita devant une cour ecclésiastique. Quoique protégé parle patriarche Rnstratius, Jean l'Italique fut sur le point d'être massacré par la populace de Constantinople, et forcé de rétracter etanathétnatiser publiquement onze propositions hérétiques extraites de ses leçons. On lui reprochait entre autres choses « d'enseigner la transmigration des Ames , d'avoir des opinions erronées sur les idées , et de tourner en ridicule le culte des images ». Malgré sa rétractation, Il continua de professer les mêmes doctrines. L'cmp»reur le fit alors anathématiser par une assemblée de prélats. Cette sentence produisit sur Jean plus d'effet que ta première. Craignant d'être livré au bras séculier, il garda désonnais le silence. On dit même que , dans la suite, il revint de bonne foi de ses erreurs, et donna toutes les marques d'une véritable conversion. Plusieurs de ses ouvrages existent en manuscrit , entre autres : "Ex&o*tiç cl; fedçopa Çryrr,|AaTa ( Réponses à différentes questions); ces questions avaient été principalement posées par Michel Ducas et Andronicus ; — 'ëx&xtu et; ? Tonixd (Exposition des Topiques d'Aristote); — llepi «loXtxTixji; (Sur la Dialectique); — MeOoéo; £r,Topix»S; cxtoOttffaxarâ oûvo^iv (Méthode de Rhétorique exposée synoptiqueinent); — un bpilome du traité d'Aristote sur l'interprétation; — des Discours. Y.

An oe Comnène, AUxias, V, 8, 9. — Fabrlcius, Bibliolkêca<.rxca, vol. III, p SU, J17; vol. M. p. Ui , vol. XI, p. «M, 611. — i.atr, Uni. L>tter.t vol. Il, p. iM. — Outlta, Commthttirius de àcrèplorûms H àcrtittU Ecclesi isttcu, vol. II. col. 760. - Uu.bece, < ommtrnlar. de Mbiiotk. (tesar.. édu. KolUr, t. lli, col. 41 1 — Le Beau, Hlstotrw du Ba* Empire, LXXXI, 4». - Hase, daoa les Nolictt des Manuscrits, L IX.

jfiAK de capoi'B (Joannes de Capva), traducteur italien, vivait dans le treizième siècle. fié à Capoue, de parents juifs , il embrassa le christianisme, et reçut avec le baptême le nom de Jean. Il dédia à Matthieu, cardinal de Sainte Marie-dans-le-Portique , une traduction latine d'un ouvrage hébreu du rabbin Joël. Le texte hébreu était lui-même la traduction d'un livre qui avait passé du sanscrit en pehlvi,dupehivi en persan, du persan en arabe et qui est encore célèbre sous le titre de CaMa et Dimna. C'est un recueil de fables attribuées à Bidpaî on Pilpay ( roy. ce nom ). La traduction de Jean de Capoue est intitulée: ÙirtctoriumHumanx VUxMias parabolm antiquorum, sapien'inm. Prosper Marchand en cite une édition « imprimée fn-4% en caractères gothiques, sans indication de ville, d'imprimeur ni de date, mais avec quantité de figures en bois. » Le Directorium ffumonm Vitx a été traduit en espagnol sons ce titre : Esemplario contro los Enganot y Migras del \tundo; Burgos, 1498, in- fol. Z.

Fabrlclus.ffio/iorfcra Latlnn Med. ettnf /Ftotis, II, p. »n. - V/oU9*Mèotk*ca Hebraica. t. III, p. MO. — Prosper Marchand, Dictionnaire Historique — Stirestre

535 JEAN (théologiens, phi'osopkes,

cinq mois. 11 n'en sortit pas avant d'avoir payé le prix de sa rançon. Jean a publié, en 1287, des statuts synodaux qui on tété recueillis par D.Martènc, Thés. Anecd., t. IV, col. 829.

Hitl. Ut ter. de la France, t XX, p. 141. - Cailla Christ., t. XIII, fltV.- Foullon , Httt beodietuis. U 1.

+jbah de Limoges, théologien français, né, selon toutes les vraisemblances, dans la ville dont il porte le nom, mort vers le milieu du treizième siècle. Il était moine à Clairvaux. C'est tout ce que nous savons de sa vie. Mais nous avons de nombreuses additions à (aire au catalogue de ses ouvrages dressé par Sander, Fabricius et Daunou. Sander lui attribue un livre intitulé De Stylo Dict 'onnaho. C'est un titre inintelligible, c'est à-dire évidemment corrompu. Le voici corrigé : Libetlus de Dictamine, et Dictatorio sylloyismorum. C'est un ouvrage inédit : il nous est offert par un manuscrit de Clairvaut, que possède aujourd'hui la bibliothèque de Troyes, sous le num. 893. La même bibliothèque a reçu de la même abbaye plusieurs autres traités de Jean de Limoges également inconnus aux bibliographes. Kn voici les titres : Exposïtio super Psalmum :

Beati immacula ti in via, en onze livres ou sermons, sous les num. 556, 1534, 1624, 1714, 1857 ; — Versus de S. Cruce, de Sacramento AUaris, de B. Maria Virgine, de S. Mauricio et S. Gultletmo, episcopo Bituricensi, sous les num. 566, 1534; — Hymnus de S. Rerpar do, sous le num. 1534; — De Sitentio Religionis, sous les num. 556, 1534; — De Mysterïo Iniquitatis , sous le num. 1534; — Elucidarium Religionis, dans le même volume; — Epistolx, sous le num. 1452. Le seul ouvrage fie Jean de Limoges dont la presse ait multiple les exemplaires est son Exposition sur le Songe de Pharaon, publiée par Fabricius en 1713 et en 1722. Daunou a analysé ce livre, et ne Ta pas recommandé. B. H.

H ut lAtter. de la France, i XVlll, p. m - Catalof. des Mamt>crits drs Blbtioth. departem., t. 11.

* JKAX , chancelier de l'Église de Paris, mort dans la première moitié du treizième siècle. Il est nommé dans les titres J nonnes de C an de lis. Daunou traduit Jean de Candel. CVst plutôt, il nous semble, Jean de Chandelles. Chandelles, en latin Candela , est une commune du canton de Nogent-le-Roi , diocèse de Paris. Nous voyons Jean chanoine de Paris, au mois de septembre 1209, dans un acte qui concerne la soumission offerte à l'évêque par un prêtre incarcéré pour divers méfaits (Charful eccl. Paris., t. 1, p 113). A la même date, il fut nommé chancelier de Notre-Dame ; cette charge ay ant été laissée vacante par Praepositivus Mais il ne l'occupait plus en 1215, puisque le chancelier de lT.gli>e de Paris était alors mahre Etienne, ainsi que nous l'apprend une des pièces du cartulaire «leja cité, t. I, p. 345. Jean de Chandelles eut fie graves démêlés avec l'université de Paris K\er-

littérateurs, savants, artistes ) 556

çant en vertu de son titre une suprême juridiction sur toutes les écoles , il prétendit se faire payer les licences on permissions d'enseigner ; exiger des professeurs un serment d'obéissance; les excommunier à sa fantaisie , et enfin interdire renseignement de la théologie ainsi que du droit canon dans toutes les écoles qui n'étaient pas épiscopales ou claustrales. On se souleva contre ces prétentions, et, sur la\is de ses délégués, Innocent 111 les condamna. Les immunités universitaires furent maintenues. C'esl sans doute à Jean de Chandelles qu'il faut attribuer un traité manuscrit De Promotione *à ordines, qui, dans le catalogue de Montfaucoo, porte le nom de Joannes de Candelo. B. H.

Chariul. ecct. Pari*., rdentr R. Guérard, loc dt. - Hïsl litter. de la France, t. XVII, p. m.

JE** de HOLYWOOi», en latin Joannes dt Sacro /tosco(t), mathématicien anglais, né à Ho ly wood, dans le comté d'York, mort vers le milieu du treizième siècle. Élève de l'école d'Oxford , Jean de Holy wood fut professeur à Paris : il enseigna flans cette célèbre université les mathématiques et l'astronomie. Les antres dirons tances de sa vie sont restées obscures. C'est tu des premiers docteurs du moyen âge qui aienl lait usage des écrits astronomiques des Arabes, et il a condensé toute la science qu'ils lui onl transmise flans un petit traité De Sphra, d«>oi on nom pte soixante-cinq éditions, et au moins autant de commentaires. On ne trouverait peut- et n pas un autre livre qui ait joui d'une aussi grandi renommée flans les écoles du moyen âge; ei parmi ces manuels fie l'érudition scotastique , il n'y en a certainement pas un seul qui soit aujourd'hui plus oublié Les ouvrages philosophiques, comme les compositions littéraires, échap pent à cette loi fatale , |>arce que les uns et ta autres doivent peu au temps. On a encore d< Jean de Holy wood un Traite de V Astrolabe ei un Traité de l Algorithme. Le second de cet traités a été plusieurs fois imprimé. B. H.

F-bnchi», BHAvotk Medix jEtat. - De laafcre, étstna éHMogen Age. LU.- Hist Utièr. de la Frmncr, I. XIX, p. I.

jbax diacbb (Joannes Diaconus), chroniqueur napolitain, vivait au commencement «h dixième siècle. Son principal ouvrage est m Chronicon Episcoporum iSeapotitanomm us que ad annum 872, inséré dans les Scrlptoret Rerum Itaticarnm de Mumtori, 1. 1. On a enoon de lui : Yita Jonnnis Episcopi Xeapotitani, anno 853 defuncto, dans les Acta Sanc forum de Bollandus , avril, t. I ; — Mari y ri um S. Pro cnpii, episcopi Tauromenitani e jusque socUh rum, dans les Yilx Stjncforum Siculorum, d'Octave fajetan, t. Il, dans la Rïbtiothecû historien Sinh.r de J.-B. Caru^io, et dans le* Sciip'arts R^niin l/nhcariim de.Muratori, t. I ; — i/isltiiia Tnmslaltonts Rehquiarum

r. il r«i rrs.irtt m inrlrlrrr?

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557 JEAN (théologiens, philosophes

S. Sererini, iïoricorum apostoli, dans les Acta j Sauctarum de Bollandus, t. I, janvier 7; — , Mnrtyrtum XL Sanctorum Sebastenorum sub . Mcimo, traduit du grec d'Evodius, dans les I Acta Sanctonim , mars, t. II. Z. j

Fabrictun, BtbiiotHeea fjztina Medùt et InJUm* AtatU. j jka* ITALIE Cl-ctxXd;), philosophe et liéré- ' siarque grec , vivait sous le règne d'Alexis I" Comnène ( 1081-1 118). Il prit son nom de l'I- | talie, pays de sa naissance, et passa ses premières années dans les camps avec son père, qui était au service de l'empire d'Orient. Après la révolte du général byzantin Georges Mania- ' ces contre Constantin X, en 1042, le père et le fils quittèrent l'armée rebelle et revinrent en Italie. Jean se rendit ensuite à Constantinople. Il possédait déjà quelques connaissances , particulièrement en Indique. Il les |»crfcctionna à l'école de plusieurs maîtres, et, en dernier lieu , de Michel Psellus le jeune. Il se brouilla bientôt avec ce professeur, parce qu'il était incapable, si l'on en croit Anne Comnène, de comprendre les finesses fie sa philosophie, et qu'il avait un caractère arrogant et querelleur. Anne le représente comme ignorant , présomptueux et fanfaron, remplaçant le savoir, qui lui manquait, par sa haute taille et sa \oi\ de tonnerre; mais, en traçant ce portrait, Anne n'était pas Impartiale; elle a évidemment exagéré les défauts d'un philosophe qui avait à ses yeux le tort d'être Italien et de n'avoir pas été en faveur a la cour d'Alexis. Ce pendant, faute d'une autre source de renseignements, il faut bien accepter les faits tels qu'elle les rap|K»i1e. Jean se lit remarquer de l'empereur Michel l)ucas( 107I-I07B ). Ce prince, méditant de reprendre les parties de I Italie anciennement réunies à l'empire byzantin, voulut profiter delà connaissance qu'ltalus avait de ce pays, et l'envoya en mission à Dyrrachium. Il parait que Jean Italus abusa de la confiance de Miche! et trahit les intérêts de l'empire. Ses intrigues se découvrirent, et il n'évita une arrestation qu'en s'enfuyant a Rome. Là il protesta de son repentir, obtint la permission de retournera Constantinople , et se fixa dans le monastère de Pége. Lorsque Pseilus fut banni delà capitale, en 1077, et forcé d'embrasser la vie monastique, Jean obtint U dignité de Tnaxa; tmv fiAoaâftdv (premier professeur de philosophie ), et il remplit cette place avec beaucoup de succès et toutes les ap|>arenccs d'un grand savoir. Cependant, il était plus versé dans la logique, et dans la philosophie d'Aristote que dans les autres parties de la science, et il connaissait peu la grammaire et la rhétorique II était passionné, rude dans la dispute, s 'emportant jusqu'aux violences personnelles , mais prompt à reconnaître ses torts quand «es accès de fureur étaient passés. Il expliquait à ses nombreux disciples Proclus et Platon, Jatnblique, Porphyre et Aristote, et les commentait dans un »ens peu conforme à l'orthodoxie chrétienne. Alexis, peu après son avé-

, littérateurs, savants, artistes) 5ô8

nement au trône, s'inquiéta «les doctrines d'italus, et, après l'avoir fait examiner par le sébastocrator Isaac, il ledta devant une cour ecclésiastique. Quoique protégé par le patriarche Eustratius, J ean l'Italique fut sur le point d'être massacre par la populace de Constantinople, et forcé de rétracter etanathématiser publiquement onze propositions liérétiques extraites de ses leçons. On lui reprochait entre autres choses « d'enseigner la transmigration des aines , d'avoir des opinions erronées sur les idées , et de tourner en ridicule le culte des images ». Malgré sa rétractation, Il continua de professer les mêmes doctrines. L'emp* reur le fit alors anathéinatiser par une assemblée de prélats. Cette sentence produisit sur Jean plus d'effet que ta première. Craignant d'être livré au bras séculier, il garda désonnais le silence. On dit même que , dans la suite, il revint de bonne foi de ses erreurs, et donna toutes les marques d'une véritable conversion. Plusieurs de ses ouvrages existent en manuscrit , entre autres : "Exfootiç cl; 8ta?opa fcrr,uaTa ( Réponses à différentes questions); ces questions avaient été principalement posées par Michel Ducas et Andronicus ; — "Ex&tou et; -j. Tonixd (Exposition des Topiques d'Aristote); — llepi &aXixTixftç (Sur la Dialectique); — MeOoto; faxopixii; èx- 8o6t?aa xaxà oûvo^iv ( Méthode de Kuctorique exposée synoptiquement);— un l'pUome du traité d'Aristote sur l'interprétation; — des Discours. Y.

Anoe CoflMtne, Mêsiat. V, s, 9. — Fabrtciiu, Bi- Uiotkêca'.neca, \ol. III. p lia, îi7; vol. VI. p. lîi, ▼•>!. XI, p. «M, 611. - (,atr, liai. Utttr., vol. ||, p. m. • OuUla . Comiuthtanus de ScnpturUms et Script Ut Eeelesi,$ttcu, vol. II. col. 760. - Uu.bece, ( ommenlar. de Bibiiotk. (ttsar.. «du. KolUr, I. III, col. 411 — Le Beau, HUtmr* du Ba> Empire, LXXXI, 49. - liste, daoê les Notlct du Manuscrits, C IX.

jfiAK de capoi'B (Joannes de Captta), traducteur italien, vivait dans le treizième siècle. Né à Capone, de parents juifs , il embrassa le christianisme, et reçut avec le baptême le nom de Jean. 11 délia à Matthieu, cardinal de Sainte-Marie-dans-le-Portique , une traduction latine d'un ouvrage hébreu du rabbin Joël. Le texte hébreu était lui-même la traduction d'un livre qui avait passé du sanscrit en pehlvi,dupehlvi en persan, du persan en arabe et qui est encore célèbre sous le titre de Calila et Dkmna. C'est un recueil de fables attribuées à Bidpaî ou Pilpay ( roy. ce nom ). La traduction de Jean de Capoue est intitulée : Ùirectorlum Humanœ VU w. al tas parabolm antiquorum, sapken'lnm. Prosper Marchand en cite une édition « imprimée ln-4% en caractères gothiques, sans indication de ville, d'imprimeur ni de date, mais avec quautité de figures en bois. » Le Dèrectorium Humants Yitx a été traduit en espagnol sons ce titre : Esemptarto contrôlas Enganos y Migras del Mundo; Burgos, 1498, in- fol. Z.

Fabrlctiw. JHMiorfeos LaUnn Mt4. etlnf /Ftotls, I !, p. tu. - Woir, BibUoikfca Hebraiea, t. III, p. MO. — rrosper Marcbaod, DUtionnair* Historié-, - Stlrestre

559 JEAN (théologiens, philosophes,

de Sacy . Calila et Dimna; Parts, tSlS, In-**. - Chczy , dan* le Journal des Savants, mal 1817.

je A a DBMOSiTPBLLiiat, astronome et mathématicien du treizième siècle. H est resté de lui un petit ouvrage intitulé : Tractatus Quadrantts Veteris; l'usage du cadran, le mouvement dn Soleil, la manière de trouver la latitude d'un lieu , telles sont les principales questions traitées dans cet écrit, qui ne mérite point d'ailleurs de sortir de l'oubli dans lequel l'ont laissé les historiens des sciences. G. B.

Histoire Utlérairt de ta France, t. XIX, p. sot.

jeas de limogbs, é mai Heur et orfèvre français du treizième siècle Le tombeau de Gauthier île Merton, évèquedc Rochester, ayant été commandé à Limoges, l'émailleur suivit ce monument jusqu'en Angleterre, où il toucha 40 livres 6 sols et 6 deniers pour son travail (1276). Des membres de la famille de Jean de Limoges entaillèrent aussi le tombeau du cardinal de La ChapelIe-Taillefer, « morceau de gothicité superbe , dit Beaumesnil, tant par la richesse de la matière que par l'excellence du travail. Il est démonté pièces par pièces et entassé dans l'alcôve d'un des chanoines. Il a resté longtemps dans un grenier, d'où on l'a tiré pour faire place à d'autres , et l'effigie du fondateur périclite pendant que les chanoines mangent les revenus qu'il leur a fondés. » Martial Aldoin.

MaàVcrlt de la bibliothèque d'Oxford. - Manuscrit de Beaumr nnil, à la bibliothèque Mazartnr. - HulMin de la Société Historique et Archéologique du Limoutin, X. I, p. 4t ri »ulv. - Maurice Ard*nt, ÉmaUteurs et ÊesaU- U ru' de lÂmoges

jeas DE SAiNT-jrsT, écrivain français, vivait au commencement du quatorzième siècle. On ne possède aucun renseignement sur son compte, si ce n'est qu'il a laissé tin journal du voyage que Philippe le Bel fit de Paris à Garni et à Bruges, en revenant par la Picardie, la Normandie et l'Orléanais; cette tournée dura du 28 avril au 29 octobre 1301. La relation s'en est conservée presque entière sur quatorze tablettes de cire qui ont attiré l'attention de divers érudils. G. B.

A. G>cchl , Irttera critica sopra un Manotcritto In .

eera; Florence, l'U, In-*-. — Prouprr Marchand, DU- '

tionnmtre Historique, t II, p. 1*4. — Lebcvf, dan* le« ,

Memotret de t bradent te des Inscriptions, t. XX, p. î7«. I

JEA* le moue, en latin Johannes Mona- » c/jtfs, canoniste français, né à Cressi ( Ponthieu ), . mort en 1313. Il fut moine de Ctteaux, et j devint cardinal. Après avoir glosé des Décré- ; taies de Boniface VIII et de Benoit IX, il a écrit , le premier sur le Stxtus entier de Boniface VIII. ' Guido de Baisio l'a suivi , et Johannes Andreae les a , dit-on , surpassés tous deux. La glose de Jean le Moine a été annotée et publiée par Phil. Probus, docteur de l'école de Bourges. Les irrits de Jean le Moine ont pour titre»: Glnss.i marstum decretalium, manuscrit «ielahihl. pub. de Chartres; — Defensorium Juns; il nVst jk:s prouve qui» ce traité, qu'on attribue <-oiii:i:iiru»ment à J^futnnes Monachus% soit de lui. R. (tir Clnrtm.i

littérateurs, savants, artistes) 500

Savlffn.T, t. IV, p. 274. - Catalogue de la Btblioth. de Chartres.

JEAic i.e milanais, médecin italien, tivait au onzième siècle. D'après un manuscrit du quinzième siècle, dont Silvius s'est seni pour son édition du Regimen Scholx Salernitanx, Jean serait l'auteur de ce recueil d'axiomes d'hygiène, qui se composait primitivement de douze cent trente-neuf vers léonins, et dont plus de la moitié n'est pas parvenue jusqu'à nous. Les plus anciens manuscrits du Regimen, pas plus que les premiers commentateurs de cet ouvrage, ne l'attribuent ni à Jean ni à une autre personne. Il est à présumer que le Regimen a été composé par plusieurs auteurs, chargés par les moines de Salerne, chez lesquels, depuis la fin du dixième siède beaucoup de malades allaient se faire soigner, de réunir les préceptes de médecine les plus usuels et les mieux fondés sur l'expérience. Le Regimen t qui a dû être compose avant 1100, année où il fut présenté à Robert, fils de Guillaume le Conquérant, lequel était venu à Salerne pour s'y faire guérir d'une blessure reçue en Palestine, contient beaucoup de prescriptions sages, qui méritent encore d'être suivies aujourd'hui. Le Regimen Scholx Salernitanas fut publié pour la première fois vers 1480, in-4*, tans indication de lieu ni de date, avec le commentaire, composé sur cet ouvrage au milieu du treizième siècle par Arnaud de Villeneuve; cette édition fut suivie de beaucoup d'antres, parmi lesquelles nous citerons t Pise, 1484, in-4*; Strasbourg, 1491,in-4°; Paria, 1493 et 1497, in-4«; Francfort, 1538, in- 12; Paria, 1611 et 1625, in-8*. L'édition donnée par Syl vins, La Haye, 1649, in-12, et réhnprimée plusieurs (ois, contient, à peu de choses près, le texte primitif dans sa pureté, tandis que beaucoup d'autres éditeurs n'ont paa prit soin de séparer ce texte des nombreuses interpolation* qui y forent ajoutées dans le cours du moyen âge* Le Regimen a encore été publié à Salerne, 1789, 3 vol., in-8-; à Stendal, 1790; et à Londres, 1792, in-8*, par les soins d'Ackennann ; à Oxford, 1830, in-12, par Croke; une révision critique du texte a paru avec une traduction allemande de Borner, Wurtxbourg, 1840, in-8*; beaucoop de fragments inédits ont été publiés par Rosentbal , dans ses Poeseot Medti Mvà Specimina; Breslan, 1842, in-8*, p. 8-43. Une traduction du Regimen en vers français, due à Bruzen de La M artinière , a paru à Amsterdam, 1743, in-12, et plusieurs fols depuis; le médecin Martin a publié une parodie du Regimen en vers burlesques, Paris, 1663, in-4*; 1664, in-12.

Hen<chel. Zur (XstmlchU der Mtedlcin 4» SckJeUen ( Rreslau, 1«37, In-*» \ p. It*. — Ackermaon, De Studio mediro Salernttmno. de lUgimtnis AeUemttani anrrtorv (rn trie de l'édition du Hegtwten dunaee par Arfcrriiuna , — t houlaat , UunJbnch der Bêehertunde fur mllerr Médian, p. Mi.

ji-iax, historien polonais, \i\ait dans la seconde moitié du quatorzième siècle. On ne sait

SOI JEAN (théologiens, p/Uiosophes,

i ion sur sa vie , sinon qu'il terminé en 1359 son Chronicon Polonorum (inséré dans le t I" îles Stlesiacarum Rerum Scriptores de Sominorsberg), ouvrage bon surtout à consulter pour l'histoire de Pologne des soixante dernières ann^è du treizième siècle. E. G.

B.sch et Gruber. Encw/Uommdi*.

jkax ou jkhax D'AnnAt, ainsi appelé du îom de sa ville natale, l'un des plus anciens romanciers français, vivait en 1360. On sait ju'il Tut secrétaire de Jean, duc de Berry et l'Auvergne, frère de Charles V, sur Tordre duiuel, paralt-il, et pour l'amusement de sa sœur, a duchesse de Bar, en 1387, il écrivit, probablement avec d'anciens titres ou plutôt avec des tarifions légendaires, le roman de Mélusine ( I ). Cette ruvre ne manque pas d'une certaine élévation, et Mie constitue même l'une des plus intéressantes le ce genre composées au moyen âge. Il a été ivancé , mais non suffisamment prouvé , que ce oman aurait d'abord été conçu , en forme de chronique latioe, par Jehan d'Arraa, et que plus ard seulement il aurait été mis en français. Ne terait-il pas plutôt la mise en prose d'un vieux .liant en roman, descendu de génération en gélération jusqu'au quatorzième siècle? Ce n'est >as ici le lieu de nous prononcer sur cette quesion débattue.

Nous avons rencontré à la bibliothèque de Arsenal de Paris un manuscrit du roman de Mélusine traduit en vers français, vers 1440, par un poète du nom de La Coudray, à la sollicitaion d'un seigneur de Partenay ou de Lusignan, nai^on qui se prétend issue de Mélusine ; voici e début de ces vers :

Ce philosophe fat malt sage Qui du , en la première page Ile m noble métaphysique

: Histoire de Mélusine a été imprimée un grand wmhre de fois, ce qui n'empêche pas les aniennes éditions d'être très-recherchées des amaeur*. La première impression en fut exécutée >ar maistre A. Steinschaber, natif de Suinfttrt, en la noble cité de Genève , Van de )rdce 1478, au mois d'aoust, in fol. gothique, tvec fig. sur bois ; la seconde à Lyon, maistre a Roi, sans date, in- fol. goth., fig. sur bois, etc. voy. le Manuel du Libraire ). Un savant biiliophile, M. Ch. Brunet, en a publié une noti-

on i est peu de légendes en France qnl soient anssl «publres que crlle de la Méiosine. On pent consalter ur ce sujet une Dissertation sur Métusin* par Bnllet. al se trouve insérée dans la MstkoUoi* français*, n-it, dissertation que Liber a reproduite dans sa Coilscmu des meUUures Dissert, sur F H ut. de Fronce, . XVIII, p. 117-1»; ainsi que le livre suivant de M. Bablnet* Jéremie l Mélusine, Gatfrow ta Grand? Dent, l*ç*nd*s oiUvin*s; PolUers, 1SI0. isf, avre dent flf. L'anteur j Innne d abord le précis de I hUtotre de Mélusloe , aen m pagne de détail» Intéressants; Il apprend eneotte tan* quelles circonstances ce roman a été composé et Ion ne l'origine de l.ovgnao et son histoire ; après ses reberebcs sur U Mélusine de Poitou viennent celles sur a Mélusine du lutiphine. sur la MHustne de SUnfeaèerf , i enta snr Geoffroy à la Grand' Dent,

UUérateun, savants, artistes) x 562 velle édition, cooforme à celle de 1478, revue et corrigée, qui lait partie de la Bibliothèque eizeotrieune ; Paris, 1864. — Ce roman a été l'objetde divers travaux particuliers. M. Prei&sac, membre de la Société des Antiquaires de l'Ouest, mort en 1865, a laissé un travail à moitié imprimé, intitulé : Essai historico- bibliographique sur le roman de Mélusine ( voy. Mémoires de la Soc. des Antiquaires de l'Ouest, t. XXII, p. 37). Jules Peaw.

Paquot. Msmoins pour servir è r Histoire tttterair* <Us Haus-Bas, L 1, p. SM. - Arthur Dlnaux. Troutérts. Jongleurs H Ménestrels du nord do ta tronc*, t. III. p. stt-m.

jban, archidiacre de Gnesne, historien polonais , mort au commencement du quinzième siècle. Il devint vice-chancelier de Pologne sons Casimir le Grand , qui aimait à le consulter sur les affaires importantes. Les rares détails que nous avons sur sa vie ont été rapportés par luimême dans la relation qu'il composa pendant ses dernières années sor les événements qui s'étaient passés de son temps en Pologne ( voy les pages 99, 106 et 107 de sa Chronica ). Cette relation, trèsHâramstanciée, en dépit de son titre de : Cracovtx brevior Chronica, est écrite avec toute la candeur et même toute la naïveté de la bonne foi ; elle est de la plus grande importance pour l'histoire de Pologne au quinzième siècle. L'ouvrage de Jean a été publié dans le tome 11 des Silesiacarum Rerum Scriptores de Soraroersberg. E. G.

Ersch et Qrnber, Encuklopmdi*.

*jbaji d'à ruai, dit CAsUM, ronteur français, vivait vers le milieu du quinzième siècle. H collabora, avec maître Fouquart de Cambray et maître Antoine du Val d'Arras, aux Évangiles des Quenouilles, faictes en r honneur et exaucement des dames. Aucun détail n'a été découvert jusqu'ici qui éclairât la biographie des trois auteurs à qui cette owivre parait devoir être attribuée; leur nom seul a été révélé par une note consignée sur la garde d'un manuscrit appartenant à une bibliothèque particulière , manuscrit qui peut-être est la rédaction originale elle-même. Les Évangiles des Quenouilles sont des menus propos ou des historiettes contées par de vieilles femmes, qui se réunissaient à la veillée ou férié pour filer la quenouille. Un jour il leur vint, disent les auteurs, l'idée heureuse de canaurver ces causeries par écrit; l'un de ces auftnrs aurait été alors chargé de tenir la plume et de remplir l'office de secrétaire. Cet observation* curieuses, qui traitent un peu de tout, des sorciers, des charmes, des secrets, etc., et qui renferment bon nombre d'assez Anes plaisanteries, jouirent d'une grande vogue au moyen âge. Aujourd'hui elles nous paraissent encore précieuses pour l'étude des mopurs, opinions et préjugés populaires dont beaucoup ont laissé trace dans nos campagnes. Ce livre est curieux aussi au point de vue pliilolo^que, cooime un ls^^

563 JKAN (théologiens , philosophes,

artésien , car la plupart de ses locutions se sont ] conservées dans ie patois du Pas-de- Calais. Voici ! l'indication de quelques-unes des principales éditions qui en ont paru : la première a été donnée par Colard-Mansion, à Bruges, vers 1475, in-fol.: on a cru à tort que ce recueil avait été composé, peut-être dans la ville de Bruges, par cet imprimeur lui-même, comme du reste l'avança le docte bibliographe Van Praèt, dans sa Notice sur Colard- Mansion ; une autre édition est sortie des presses de Jehan Mareschalà Lyon, 1493, en caractères gothiques; plusieurs réimpressions ont suivi , que nous nous dispenserons de mentionner. Il était à propos de nos jours de publier ne nouvelle édition des Evangiles des Quenouilles , revue sur les manuscrits: c'est ce qui a éfé fait en 1855, avec tout le soin désirable, dans la Bibliothèque etzevirienne de P. Jannet. Jules Pékin.

Arthur Dtnaui, Trouvères, Joncteurs et Ménestrels du nord de la t ronce x Arié>lnn* , p. M et M7 , Carobrttlen*, p. 103). — Vlollft lf-l)ur. Catalogue delà Bibliothèque poétique, avrc notes Mblftofr.; Parla, 1SOT, p. lit. - Magasin Pittoresque, t. XIX, p. 114, etc.

JEAN dit VÉvanqHiste, capucin, natif d'Arros, vivait à la fin du seizième siècle. On a de lui : Lu Philomèle seraphique, divisée tn quatre parties; — en la première, elle chante les devais et ardans soupirs de lame pénitente qui s'achemine à la vraye perfection ; — en la seconde, la Chhstiade, spécialement les mystères de la Passion ; — en la troisième, la Monade, avec les mystères du Rosaire; — en la quatrième, les Cantiques de plusieurs saincls, tous en forme d'oraison et de méditation, sur les airs tes plus nouveaux, choisis des principuux auteurs de ce temps, arec le dessus et ta basse; Tourna?, 2 vol. in-12; 1632, 1640, in-8°. Les exemplaires de cet ouvrage sont assez rares ; les amateurs le recherchant pour les airs anciens qu'il contient , dont quelques-uns ont une naïveté telle que Ton n'en rencontrerait peut-être nulle part des échantillons analogues. J. P.

Vlollft-le-l>tic. Cataloa. delà BibUoth. poetiqve, p. t.

JEA* DK FALKRSBKRG, SU IT1 0 m m é J(lCO-

bita de Saxon i a et aussi Doctor de Pratensis, dominicain allemand, mort en 1431. Il se lit surtout remarquer lors du concile de Constance : il y prit avec chaleur la défense du pape Grégoire XII, quoique es pape déchu ne fut pas en grande faveur chez les dominicains ; mais cette apologie n'eut pas plus de succès que ses efforts pour justifier la thèse régicide de Jean Petit. Jean de Falkenberg souleva ensuite une véritable tempête par un libelle écrit à la sollicitation «les chevaliers de la Croix contre le roi de Po'opne WladMas Jagelton. Produit devant le concile de Constance en l'i 17, par l'ambassadeur de Pologne à Paris cet écrit fut déclaré diffamatoire et son auteur proclamé hérétique.

Jean de Falkenberg fut enfin traduit devant un chapitre général et condamné à la détention

littérateurs, savants, artistes) Ô64

perpétuelle. L'application de cette sentence fui adoucie par le pape Martin V, qui, pour calmer U courroux du roi de Pologne, le retint prisonnier 1 Rome pendant quelques années. Rendu enfin à la liberté, Jean de Falkenberg alla trouvei à Marif mbourg le grand-maître des chevaliers dt la Croix, Paul de Russdorf, auquel il demanda U prix de son libelle; on lui offrit quatre marcs, ce qui le fit entrer dans une si violente colère qu'il accabla Russdorf d'invectives. Ce dernier le fit emprisonner et condamner à être noyé. Jean de Falkenberg parvint a s'enfuir; il se retira au cou vent de Kamyen, où II composa on libelle conta les chevaliers ses ennemis. De là il se rendit au concile de Baie (1431); en route, il fut rencontré par des gens appartenant à l'ordre de* chevaliers, qui lui enlevèrent tous les exemplaire* de son libelle. Il mourut à son voyage de retour du même concile. V. R.

Écbird, Script. Ord. Prstdicmt.

JBAK de giscala, 6ls de Levius, natif <k Giscala, mort l'an 70 de Jésus Christ. Il fut ui des chefs qui défendirent Jérusalem contre THus Pour échapper à la misère , il se livra d'abord ai brigandage Devenu chef d'une bande de 400 hommes, il offrit ses services à l'historien Josèphr, qo le chargea de fortifier Giscala; ce qui ne Tempe cita pas de chercher à remplacer Joseph* comrrx gouverneur de Galilée, et pour atteindre ce but il ne vit rien de mieux que de recourir à l'assassinat. Josèpbe eut le temps de prévenir a dessein de Jean , qui prit la fuite et fit accusa Josèphe par ses émissaire*. Assiégé ensuite dam Giscala par Titus , il prétexta le repos du sabbat pour obtenir une trêve d'un jour, dont il profit pour gagner Jérusalem.

Cette ville était alors infestée par unemnltitudi de gens sans aveu, qui, sous le nom de zélateurs prétendaient la défendre contre les Romains, il son arrivée dans la capitale des Juifs , Jean ai Giscala parut se ranger du côté du grand-prêtn Ananus, le plus énergique adversaire îles iéf* teurs , tandis qu'en réalité il s'entendait avec eux Il les engagea même à ouvrir les portes de Jérusalem aux Iduméens, qui vinrent en effet livra cette ville au pillage. Les zélateurs se divisèrenl entre eu\ et formèrent bientôt trois partis qn se réunirent cependant contre Titus. Jean de Giscala réussit à ruiner les premières terrasseï élevées par les Romains du coté on H commandait ; mais il ne parvint pas à faire tomlw cHta qui furent construites ensuite. Il fut enfin oUtgi de se retirer de la tour Antonia. Au moment <k la prise de Jérusalem ( 70 de J -C. j, Jean cherchi un asile dans un souterrain, d'où il sortit pressa par la faim. Il fut condamné ensuite à une détention perpétuelle. V. R.

Jo%*>>h*. De Belto Jud.

JE a s, dit te Hollandais, peintre du quintiènH siècle, né et mort à Anvers. Sa vie est peu connue, mais ses tableaux sont rares et recaerebéa. H excellait dans le paysage, toit a r huile, soit Ci

JEAN (théologien*, philosophes, littérateurs, savants, artistes ) 5G0

] après 1260. Après être entré vers 1220 dans l'ordre des Dominicains, il se mit en 1233 à l prêcher à Bologne pour exhorter les habitants de | cette ville, livrée alors comme l'Italie entière à ; tontes les horreurs de la guerre civile , à se ré- ' concilier et a oublier leurs ressentiments mutuels. L'éloquence entraînante de Jean fit cesser bientôt toutes les inimitiés, et les magistrats le prièrent de retrancher des statuts de la ville tout ce qui pourrait plus tant amener de nouvelles dissensions. Jean, engagé par le pape Gré* goire IX à aller rétablir la concorde à Florence et à Sienne, ne put se rendre dans ces villes; I mais • vers la fin de mai 1233, il partit pour la Lombardie. Reçu par les habitants de Pailoue avec les plus grandes démonstrations de respect, il fut choisi par eux pour arbitre de leurs différends, et il réforma leurs statuts ainsi qne ceux d'un grand nombre de villes «voisinantes, telles que Trévise, Bellune, Vérone, Mantoue, etc., où il mit fin aux divisions qui , avant son arrivée, amenaient sans cesse des excès sanglants. Encouragé par le pape à persévérer dans son opuvre de pacification, il coovoqua, le 28 août I 1233, dans la plaine de P»|uara, pré* de Vérone, une assemblée générale des Lombards, à laquelle assistèrent, dit-on, plus de quatre cent mille personnes. Jean y Ut conclure un traité, qui se trouve dans le tome IV des AntiquUaies lUilim de Muratori , et par lequel un pardon réciproque des injures Ait proclamé dans tout le nord de l'Italie. L'autorité immense que Jean avait ainsi conquise sur les esprits ne tarda pas à lui suggérer des projets d'ambition personnelle. Arrivé à Vicence quelque temps après l'assemblée, il se fit donner un pouvoir absolu sur la république avec les titres de duc et de comte ; après avoir réformé les statuts de cette ville , il se rendit à Vérone où il obtint de même la direction suprême de l'État, dont il usa pour décréter un grand nombre de lois et aussi pour (aire brûler comme hérétiques soixante membres des premières familles de la ville. Mais, dans l'intervalle, les Vicentins se soulevèrent ( en septembre 1 233 ) contre le podestat que Jean avait nommé. Celui-ci accourut pour réprimer la sédition ; mais il ne put y parvenir, et fut lui-même fait prisonnier. Relâché sur les instances du pape, il retourna à Vérone ; de là, voyant que son influence était entièrement détruite, il partit pour Bologne, où il vécut depuis dans la retraite : il n'en sortit qu'en 1247 pour procéder contre les hérétiques de la Lombardie, et en 1260 pour absoudre les Vicentins de l'excommunication prononcée contre eux par le pape. Jean, qui ne sut pas rester à la liauteur de sa mission, ne mérite cependant pas le Mime que déversa sur lui l'astre* logue Bonati, qui, se souvenant que Jean iroprouvait hautement l'astrologie judiciaire, lança contre le célèbre dominicain des accusations qui ont été réfutées par Tiraboschi. Ë. G. Croniea tff Boloçna; dans le tome XVHI 4et Scri*-

détrempe. Son portrait, gravé d'après lui-même, figure dans la collection des plus habiles maîtres hollandais; Breughel a imité avec succès la manière de Jean. A. on L.

brtc.impt, tjt ru de» Prtntrtt kollamdmU, U l,p. tf.

JBAS DE MAfîBErCE. Voy. M ABUSE.

•JBA3 DE PARIS (Jean PeBSEAL, dit),

peintre français , né dans la seconde moitié du quinzième siècle. Originaire de Lyon , son nom se trouve pour la première fois en tête d'une supplique adressée, en décembre 1496, à Charles VIII par les peintres, tailleurs d'images et verriers de cette ville. Emmené parle roi h Paris, il devint peintre en titre d'office, charge qu'il occupa sous Louis XII et François I". D'après un passage d'un poème de Jean Lemaire, écrit en 1 500, on voit que cet artiste avait suivi les troupes françaises en Italie et qu'il avait été chargé de reproduire sur la toile les principaux faits d'armes. Au delà de 1522, il n'est plus question de hri dans les comptes royaux. Malgré la réputation dont il jouissait de son temps, aucun de ses ouvrages n'est parvenu jusqu'à nous. P. L— t.

i. Lrtnairf. Im légende de» rénHirn*. poSme; fSM. — U de Ubnnlr, La Venukuancê de* ArU à la tour de France ,- i«so. t I". - Hrrtcaud aîné, Notée* sur M** de Pari»; L.von. iftM, tn-8».

JPA3 DP. ROrK.1. Voy. Co**\ISVIM.F.

jkax iip. pp. ville ou he U'SiA . rabbin juif du dou/Jèint» siècle. On a |*u de détails biographiques sur lui. On sait seulement qu'il se convertit et qu'il quitta alors son premier nom d',4ren Dira th. Il cultiva avec .succès les sciences mathématiques et l'astronomie, et traduisit aussi, à la demande de Raimond . archevêque de Tolède, quelques-uns des ouvrages arabes relatifs à la philosophie d'Aristote. Il fut aidé dans cette enjrepi ise |iar l'archidiacre Dominique Gondisahi. Il traduisit d'abord en castillan, puis H faisait |tasser en laljn la version espagnole. Parmi ses traductions les plu*, remarquables , on cite Epitome tot\us Astrotogix; Nuremberg, 1648, in-4* ; publié par les soins de Joachim Heller \Viî»senstein, qui, dans, sa préface, déclare avoir en sa possession plusieurs autres traductions de Jean de Sévi Ile en manuscrit; —Joannes Jfis~ païens is et Çukdoni\ Uonati Astronomia, :um Remardï collectionibu.%, manuscrit de la Bibliothèque Impériale (ancien fonds du roi); — Chiromantia (voy. Thomasitius , Bibliothtcx Venetx mon user ipt<rx p. 96) ; — Alfarganum, raduit vers 1 142 ; Liber Messalah dereceptione, \ la bibliothèque du Vatican ; — Libelius Isagotiu.% Abifilazzi, qui dicitur Alcabltius, de juliens astrorum ; Venise, 1481, 1491 et 1521, n 8°. Antonio conjecture avec raison qu'il n'aait rien de commun avec Jean de Séville menionné par Hugues de Saint- Victor. V. R.

Antono, fiibl itisp. fétu» — Graeatt, Ukrbxck ri. 'rutfaemeinea iMeratmr-Getckiemtê.

jp.ax de viCEscB, célèbre dominicain itaen , uc vers la fin du douzième siècle , mort

567 JEAN (théologiens, philosophes, littérateurs, savants, artistes)— JEANNE ôf 8

plupart écrites dans les cloîtres, admettaient dams la série chronologique, on peu confus?, «Ses papes do neuvième siècle, entre Léon IV et Benoit 111 , une femme qui, assise dans la chaire de saint Pierre , aurait gouverné l'Église. Cette fable fut longtemps et généralement reçue, comme un fait , dans l'histoire des pontifes romains. Un savant du quinzième siècle (t), ami da célèbre cardinal Bessarion, et dont Trithème fait on grand éloge, Bartbélemi Sacchi, connu sous le nom de Platina, bibliothécaire du Vatican ( 1475 ), dans son histoire des papes, entreprise par l'ordre de Sixte IV, auquel il la dédia, fait du pape Jean V1I1 one femme qui déguisa son sexe (2). « C'était , raconte-t il , une Anglaise, qui, après avoir fait (le brillantes études I Athènes, vint se fixer à Rome, où nul ne la surpassait dans la science des Saintes Écritures , et où son talent dans les controverses Géologiques loi acquit on tel renom qu'après la mort de Léon IV ( 865), elle fut nommée son successeur par on suffrage général (omnium consensu). » Et le grave historien ajoute qu'étant devenue enceinte ( aservo compressa ), et ayant, pendant qodqoes mois , réussi à cacher sa grossesse ( eum aliquamdiu occulte ventrem tulitset), elle accoucha enfin ( tandem peperit), pendant qu'elle se rendait professionnellement à la basilique de Saint- Jean-de-Latran, entre le théâtre dn Cotisée et l'église de Saint-Clément; quelle mourut dans cet enfantement sur la voie publique, aprHun anun mois et quatre )oors da pontificat, et que ses funérailles n'eurent aucun* pompe ( sine ullo honore sepelitur).

Des historiens, dit Platina, rapportent que, depuis cette époque, lorsque les papes se rendent à la basilique de Latran, ils prennent, par détestation du crime de cette femme , one antre vole que celle do Cotisée ; et que, pour éviter dn voir se renouveler à l'avenir un scandale aussi énorme, la chaire dans laquelle doit d'abord s'asseoir le pontife élu, a été perforée ( per/orata ), afin que le sexe du successeur de saint Pierre puisse être vérifié. Platina ajoute , en terminant : « Ce que je viens de rapporter est P© commune, fondée néanmoins sur le 1 d'auteurs incertains et obscurs ; et j'ai tout raconté en abrégé et nuement ( breveter et nude), afin qu'on ne me reproche pas d'avoir omis sciemment ce que presque tout le monde affirme ( quod pêne omnes affirmant ). Errons donc, sur ce point, avec tout le monde {erremu% etiam hac in re cum vulgo ) , quoique les choses que j'ai rapportées soient de celles qu'on peut croire pouvoir être arrivées (fiuc fieri

tores d> Muratorl. p. «57. - Gerardn* Maartatat, MU» torii : Muratnrl. Srriptoret, t. VIII, p. S7. — Roléodlnua, De t't.clt* in IHarekia Tarvitann ; ntoie volume, p. SSS — Panxlo dl Cerata, Chronicnn * rronense; même vo lu me, p. <V7 — Mon-nhu» PaUvtmin ; mcittc vonnaa, p. €"4. — Ant Codl, Chronicon Vicrntinu* ; Même volume, p. M. — Ecfeard, Scriptora Ordlnit Pntdicatorum. t L p. IN. - Ttraboaehi, sitoria délia Le*. Itmlimuk, U IV, 1U.

* jean-baptiste (TV , Père), missionnaire français, mort à Macao, le 9 juillet 1847, à un âge très-avancé. Il avait accompagné en 1787 l'évéque d'Adran en qualité de grand-vicaire, lorsqu'il vint en France avec le fils de l'empereur de Cochinchine, Gya-Long. Bien reçu à la cour de Versailles, l'évéque d'Adran obtint de Louis XVI un traité par lequel la France accordait a Gya-Long, que la révolte avait chassé de Cochinchine et qui s'était réfugié près du roi de Siam, des secours considérables pour l'aider à reprendre possession de son trône. En échange l'empereur dépossédé concédait à la France la propriété de la baie de Touranne, ainsi que de plusieurs Iles qui en dépendent, et de grands avantages commerciaux. Les événements ne permirent pas au roi Louis XVI d'eiécuter ce traité. Néanmoins Gya-Long parvint à reconquérir ses États. Il attira à sa cour l'évéque d'Adran, le père Jean-Baptiste et plusieurs officiers français II rendit des édits favorables a la religion catholique, et fit faire à son peuple de grands pas dans la voie du progrès. L'évéque d'Adran fut nommé par l'empereur premier ministre, et il occupa ce poste jusqu'à sa mort, arrivée en 1817. Gya-Long mourut lui-même en 1819.

Ming-Mang, son successeur, révoqua les édits favorables à la religion catholique, et tint une conduite opposée à celle de son |»rédécesseur. Le père Jean-Baptiste quitta Hué Fou, capitale de l'empire d'Annam, et se mit à voyager dans les pays de l'extrême Orient. H se fixa en 1827 à Macao, dans le couvent de Saint-François, où il mourut, laissant, dit-on, une collection de documents curieux sur la Chine, l'empire d'Annam et les différents pays qu'il avait parcoorns. J. V.

Constitutionnel, n oetobre 1S4T.

JEAN PAUL. Voy. RlCHTER.

JEAN, roi de Hongrie. Voy. Zapoly.

JEAN DE CALCAR. Voy. CALCAl.

JEAN BOLOGNE. Voy. BOLOUIB.

jban. Voy. Giovahm.

JEAN DE GAZA. Voy. GAZA.

JEAN VAN BTCB. Voy. EYCS.

JEAN D'A VI LA. Voy. AVILA.

JEAN D'AUTBICHE. Voy. Je AS.

JEAN BZBNGATSI et JEAN COLOO

EzencATSi et Goloo.

JEAN L'A NG LA 11. Voy. GaOOESDCI.

JEAN DB SACBO-BOSCO. Voy. JBAN MC Ho- LYWOOD.

JfAN DBMBCN6. Voy M Et se.

jea.\nb (La Papesse) fot, pendant plusieurs siècles, un personnage non douteux et un grand scandale accrédité. De vieilles chroniques, la

Voy.

1 1 ) Il ei»»te de» Icmotjpujre* plot aadea* Se trot* ilêtan, comme celai Se rÉeoatala Martaaus Su onzième, rt aarlool celai Su bibliothécaire Ana*ta*r.cofltcmpora»o é9 la prrtendae aaaeate ; mal» le aa***f* 4**°* • trouve éaaa uo uuniMcrH o> ce tferater pourra* Mea a'étre aurtmo totccpolatftoa. foér r//trfo*r» dttmUê 4e l*bret, L XL ée l'Histoire unicertellê ée Halle, p. lit et aalv.

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poise creduntur ). » Tel est retirait fidèle do rédt de Platina. On voit, par cet extrait, combien était accréditée, même dans le quinzième siècle, la fable de la papesse, puisque, dan» une histoire des papes écrite par ordre de Sitxe IV, et qui lui est dédiée par son bibliothécaire du Vatican , cette fable est sérieusement rapportée pi non réfutée. En effet, dans ce même siècle , iiiuift plus de soixante ans ayant que Platina rcrult, les Pères du concile général de Constaoce (I4i4), en examinant les propositions du livre de Jean Huss qui devaient être condamnées a\ec leur auteur, n'avaient trouvé rien à redire aux divers passages dans lesquelles ce novateur, s'appuyant de l'autorité de Ranulpbe, évêque de Chester, parle « d'un pape Jean qui était une femme anglaise, nommée Agnès -, ce qui a fait dire au fameux docteur Launoy qu'alors on regardait cette histoire « comme un fait incontestable ». Cette croyance a donc régné dans le monde chrétien depuis le neuvième siècle jusqu'après la Renaissance, Alors elle a été le sujet de beaucoup de controverses. V Histoire des Papes, par Platina, si souvent réimprimée, a paru avec des annotations d'Ooophre Panvini et autres, portant réfutation du texte de l'écrivain. Le nombre des ouvrages qui ont été publies sur la papesse est considérable. Les auleuri qui nient son existence font remarquer que Platina s'est évidemment trompé en ne (allant siéger Jean Vin qu'un an un mois et quatre jours, puisque l'histoire le montre gouvernant l'Église pendant dix ans révolus; tenant, dans la troisième année de son pontificat, on concile à Ravenne (874); couronnant empereur Charles le Cliauvc (876) ; cooronnant roi Louis le Bègue, à Troyes (H78) ; reconnaissant Photius pour patriarche légitime (879); et écrivant au prince des Slaves, établi en Moravie, pour ordonner l'impression des livres saints en langue slavonne (880), etc.

D'un autre côté , on ne peut placer, comme le veulent quelques partisans de la papesse, son prétendu pontificat entre Léon IV et Benoit III, puisque la vacance du saint-siége ne fut, en 855, que d'un mois et quatorze jours. Cest la chronologie, mieux étudiée, qui a détruit llroposture de la papesse. Il n'est resté que des conjectures mr les motifs qui avaient donné lieu à sa supposition. Le cardinal Baronius a cru les découvrir lans la faiblesse de Jean VIII, qui s'était engagé i payer un tribut annuel de 36,000 marcs d'argent aux Sarrasins, et qui avait reconnu patriarche légitime Photius, condamné par son irédécesseur. On imagina donc, selon Baronius , le dire que le pontife était une femme, et dans les temps d'ignorance, de corruption et de barbarie , cette fable traversa les siècles , avec la persistance des erreurs populaires et leur déployable dorée. Mais Baronius oublie que Jean VIII ivait sollicité en vain les secours de Charles le Chauve , de Louis le Bègue et de l'empereur Ba-

sile contre les Sarrasins qui promenaient alors l'incendie, le meurtre et le pillage «lans les vilke et dans les monastères des États pontilicaux, renversant partout les temples du Seigneur, et s'avançant jusqu'aux portes de Rome; que le liontife abandonné Ait réduit à consentir le tri* but imposé; qu'il avait voulu engager Basile, dans le besoin urgent de sa défense, en rrcon* naissant Photius qui avait pour lui le chef de l'empire et les évéques d'Orient. On voit d'ail* leurs dans l'histoire que Jean VIII excommunia depuis ce même Photius qu'il avait appelé ton frère et même votre sainteté; on voit qu'il avait résisté à Louis le Germanique , à Carloman , et qu'il fut en général un des pontifes qni prodiguèrent le plus les excommunications. Sa faiblesse n'était donc point celle d'une femme, et la supposition du cardinal Baronius reste sans fondement

La fable de la papesse, d'abord établie dans des chroniques monacales, et si longtemps reçue par les catholiques , était , pour les cultes dissidents, une mine féconde qu'ils ont exploitée. Mais si les plus savants défenseurs de la femme pontife ont été Frédéric Spanhelm et Jacques Lenfant, celui qui a le plus complétetement ruiné cette fable est un autre protestant, David Bloodel , un des plus zélés partisans de la réforme. 11 a prouvé que la papesse Jeanne n'a* vait point existé. Bayle et Basnage ont soutenu la même opinion , qui avait déjà été émise par Pierre Dumoulin et Samuel Bochart. Les philosophes du dix-huitième siècle n'ont osé (aire revivre cette longue erreur, et Voltaire, qui d'ailleurs traite fort mal le pape Jean VIII, qu'il dit avoir été tué à coups de marteau par on mari jaloux, se moque du rôle de femme qui lui est attribué par les chroniqueurs. Ainsi l'intronisation dans l'Église d'une papesse est une des plus singulières et des trop nombreuses impostures de l'histoire. [ViLLEiuvB, dans VEncyclop. des Gens du Monde. ]

Frédéric Spanbelm, Disquititio kUloHea de Papa 'aminm, etc.; Lryde, MM. I»S-. U même ouvrât* en francaU; Cologne, lit», lo-ll. - Jarqae» Lestai, HiO. de la Papeue Jeanne; U Haye. l'ISS, S vol. In-ll. - David Bloodel, De Joanna Papîua , etc. ; Am«l.. 1U7. m-lt. — Le même livre en franc.; Amat., 1647, ta 11. — AllaUua, Confmtatlofabml* de Joanna /*»*«*«; CoJofoe, ltu, lo-t*. — Marralua, Joanna Paplua rt$tituta ; Gronlniae.ttss, lo-»«. <— Conenard, Traité contre V Eclair étalement donné par Bloodel; Soomor. fsss.

jtUNHB rLANTACBJiBT, princesse d'Angleterre, reine de Sicile et comtesse de Toulouse, fille de Henri II, roi d'Angleterre et d'ÉJéoooro d'Aquitaine, morte à Rouen, en 1199 ou 1300. Cette princesse épousa en premières noces Guillaume II, roi de Sicile. Devenue veuve en II 89, elle se remaria avec Raymond VI, comte de Toulouse. Sœur de Rirhard Cœur de Lion , elle était aussi douée d'on grand courage. Raymond VI avait déjà eu trois femmes lorsqu'il épousa Jeanne, qui lui apporta , outre la paix avec l'Angleterre, l'Agénois pour dot. En 1 198,

le comte Raymond étant à Nîmes pour régler sélection des quatre consuls de cette ville, les seigneurs de Saint-Félix se soulevèrent et refuseront de reconnaître Raymond pour leur | seigneur suzerain. Jeanne vendit ses pierreries, j enrôla des troupes, se mit bravement à leur tête, j et vint mettre le siège devant le château de ! Caznr, où s'étaient réfugiés les rebelles. Jeanne avait rigoureusement bloqué la place, quelques ! sorties des assiégés avaient été repoussées; mais, malgré toute son énergie , le siège traînait en longueur, et la garnison, qui devait i manquer de tout, ne capitulait pas. Jeanne , cherchait en vain la cause de cette résistance , j lorsque le baron de Frontenac, jeune gentil- I homme dévoué à sa cause , vint la prévenir que | les mercenaires qui étaient à sa solde, gagnés j par l'or des seigneurs de Saint-Félix, fournis- ; saient des vivres à la garnison, et qu'ils avaient \ promis de livrer la comtesse à ses ennemis. ' Conduite ou plutôt entraînée par des serviteurs ; fidèles, Jeanne alla rejoindre son frère Ri- j chard Cœur de Lion, qui assiégeait le château de . Chalus, près Limoges. A peine avait-elle quitté j le camp que ses propres soldats y mirent le . feu et se mêlèrent aux assiégés. Jeanne vou- ! lait revenir avec son frère , venger la trahison ' dont elle était victime ; mais au moment d'arriver elle apprit la mort de Richard , blessé avant ! Tassant. Trompée dans son espoir, la princesse se dirigea sur Rouen, où son autre frère, Jean San» Terre , rassemblait des troupes pour combattre Philippe- Auguste. Elle tomba malade dans cette ville, et sentant que sa maladie ctdit mortelle, elle envova chercher la prieure de Fontevrault ; mais craignant que la prieure n'arrivât trop tard , elle supplia l'archevêque de Canlorbêry de la consacrer à Dieu. Le prélat lui Ht observer qu'étant mariée elle ne pouvait se faire religieuse; Jeanne, mit tant d'instances dans ses prières que l'archevêque, la regardant comme inspirée du ciel, la consacra à Dieu et à l'abbaye de Fontevrault; elle expira quelques instants après Elle avait eu de son second mari un fils, iiaymoud 17/, qui prit après son père la couronne ducale fie Toulouse. A. Jaoim.

Morrri, (irantl Dictionnaire historique. — Histoin des Comte* de Toulouse.

JEA3XR, comtesse de Flandre et de Hainaut, morte en 1243. Fille aînée de Baudouin IX, comte de Flandre, premier chef de l'empire latin fondé à Constant inople en 120i, et qui, fait prisonnier par le* Bulgares à la bataille d'Andrinople en !2rijf disparut sans qu'on ait pu sa\oir ce qu'il était devenu , elle lui Hircéda en Furope en 1206. Le comte de Namur, son tuteur, la fit conduire a Paris , où Philippe- Autiste la retint plusieurs années. F.n 1211 elle éitfiii*>a Ferrand ou Ferdinand , prince de Portugal. Ce prince, force d'abord de consentir a l'occupation de Saint-Omer et d'Aire par|»»« Fr.»nç.ii>. aux ffri»*"»

d'un traité conclu au Pont-à-\Vcndin, réclama bientôt contre la violence qui lui avait été faite, et refusa de prendre part aux préparatifs que faisait la France contre l'Angleterre. Philippe tourna ses armes contre la Flandre. Pendant que la flotte s'emparait de Graveline* et de Dam, l'armée déterre prenait Cassel, Ypres. Bruges, et arrivait à Gand. De fâcheuses nouvelles oNi gèrent Philippe-Auguste de courir à Dam. Cette ville fut incendiée ; Bruges, Ypres et Gand mis* à rançon ; Oudenarde, Couftray et Donay pillée»; Cassel démantelée; Lille brûlée et ses bat» tants égorgés ou vendus. Après ces eflroyahto exécutions, Philippe reprit le chemin de sa capi taie, et licencia son armée (1213), L'année sur vante, le comte de Flandre se réunît avec <ta forces considérables "à l'empereur OUion, qu venait menacer le roi de France* Phili|ipe s'a vançade nouveau sur les terres de Flandre, t les ravagea royalement , selon l'expression d Guillaume le Breton. Enfin, il rencontra Pennetn au pont de Bouvines. Le comte Ferrant y fu fait prisonnier et mené au Louvre; mais se États demeurèrent à Jeanne, sa femme , sons I seule condition- de démolir les murs d'Y près Cassel, Valenciennes et Oudenarde. Jeanne ètai brouillée avec son époux, qui lui reprochait, di sait- on , d'être plus experte que lui au jeu d'< checs. Ambitieuse et infidèle , Jeanne ne se près* guère de réaliser la rançon de son mari. Au toi traire; elle racheta des prisons du roi Arnaud d'Oi denarde, qui fut alors en grand crédit auprès d VU tandis « qu'elle eut plusieurs facheries, dit chroniqueur de Flandre, à raison du peu d'e time que le peuple faisoit d'elle ■. Louis VHI.qi maintint la comtesse de Flandre, « lui rendit I service, dit M. Michelet, de garder ton ma prisonnier à la Tour du Louvre *. Au mois tfi vril 1225 Baudouin, que l'on croyait mort cbi les Bulgares, reparut en Flandre; du mon l'homme qui se disait l'ancien empereur é Constantinople avait les mêmes traita que Bai douin ; seulement, il semblait usé pur la oaa leur et la vieillesse. Jeanne refusa de le raeai naître. Fatigués d'un joug que les exactions! les caprices de leur souveraine rendaient kmi les Flamands s'empressèrent de croire a la vén cité de Baudouin : ils prirent les armes, et Jeans dut fuir auprès de Louis VIII. Le roid'Asalt terre, intéressé à admettre Baudouin pour te quérir un allié contre la France , promît •> secours « Malheureusement , dit M. Michelet Louis VIII, dont la politique avait besoin de I conviction contraire, parce qu'une femme dnrrt ditee lui convenait mieux qu'un guerrier célèbi à la tête d'un des grands fiefs du royaume, soota incontinent aussi l'opinion utile à sa «ttuafiom. Ine année française fut bientôt rassemblée A H ronne et Jeanne rétablie dans son autorité. Bm douin, sommé «le compara tire a Péronne, dem le roi et le* barons, ne refusa pa« d'y venir. Il* monda seulement un >a ut-conduit, qui lui fut M

cor.lé. Louis VIII, assisté du légat du pape, interrogea cet homme pour savoir s'il était, en effet IVinpereur de Constantinople ou seulement, comme Jeanne l'affirmait, un ermite de (^tampagne nommé Bertrand de Rains. « L'évêque de Bcauvais l'interrogea, dit Oudegherst, sur plusieurs articles auxquels il répondit assez pertinemment , non pas toutefois aux trois derniers qui lui furent proposés; savoir : le lieu auquel il avait fait feauté et hommage au roi Philippe ; le lieu et de qui il avoit reçu Tordre de chevalerie; et le l'uni el le jour auxquels il avoit épousé madame Marie de Champagne, sa femme. » — « l'ne prison de vingt ans et tous les tourments infligés |>ar les barlwres avoient peut-être, dit SiMnondi, fait oublier ces détails au malheureux Baudouin : sa mémoire se troubla; Louis VIII s'ein|H>rta t et sans autre examen lui ordonna de sortir du royaume; il respecta néanmoins le saufconduit qu'il lui avoit donné et il le fit reconduire jusqu'aux frontières. Mais les adhérents de Baudouin, découragés par l'issue de cette conférence, l'abandonnèrent. Ce malheureux craignit de tomber aux mains de ses ennemis; il voulut s'enfuir sous un habit de marchand ; bientôt il fut reconnu en Bourgogne, arrête par un chevalier et livré à la comtesse. » Elle le paya 400 inarcs d'argent , le fit mettre à la question , puis ordonna qu'il fut (tendu. •< I)e cette exécution , dit Oudegherst, procéda depuis entre le peuple un merveilleux murmure, au moyen que chacun di>ott et maintenoit que la romlesse avoit fait pendre son père; et fut cette opinion tellement enraciné** es c<rurs de la multitude comme encore moi-même j'ai entendu être pour le présent , et signainment en la \ille de Lille, que par nulles excusations on ne les en pou voit divertir. * La Chronique de Tours affirme aussi que Baudouin ne se démentit point , même à l'instant de sa mort, et que tout le peuple demeura persuadé que Jeanne était parricide. Cependant, pour faire cesser ces bruits, Jeanne envoya des messagers à Andrinople, chargés» de s'informer des circonstances de la mort de son père. Ceux-ci rapportèrent à leur retour, « que le lieu où le corps de Baudouin avoit été jeté, aurait, à la vue et non sans grande admiration d'un chacun , été environné d'une merveilleuse clarté; qu'il aurait miraculeusement guéri d'une fièvre celui qui l'avoit recueilli ; » et la multitude se laissa persuader par le récit de ces prodiges. Jeanne assista en 1220 au sacre de Louis IX. Quant au comte Ferrand, il fut enfin tiré de sa prison, après douze ans de captivité, la même année 1226, par la reine Blanche, moyennant 20.000 livres, au lieu de 40,000 que stipulait un traité conclu à Melun en 1225. Il mourut de la gravelle, en 1234, et fut inhumé à l'abbaye de Marquettes, près de Lille. Trois ans après, Jeanne tanna un second époux en Thomas de Savoie, oncle de Marguerite, femme de saint Louis. Cette double union et beaucoup de faiblesses ne donnèrent pas de [»osterile a Jeanne. Marguerite,

dite de Constantinople ( voy. ce nom ), sa saur cadette, lui succéda. L. Louvet.

OudfRbmt, Chronique et Annales de Han>ire. — GuMaame \* Brclrm. HUtor de VUa et Cestis PhUippi- JuguUi. — (.fêta iMdovici Vlll — Matlb. Parte, Histor Ànulist. — Chron. de Snint- Denis — Rajnaldt , Ànnai. Eretes. — Ckmn. Turonense. — Mlchelet. Hist. de Franc*. — Snmondl, Il Ut. de» Français , tomea VI et VU.

jbajuib de BorEGOT.NE, reine de France, fille d'Othon IV, comte palatin de Bourgogne, morte à Roye, le 22 janvier 1325. Elle avait épousé Philippe le Long II ne faut pas confondre cette princesse avec Jeanne de Bourgogne, première femme de Philippe VI , ni lui attribuer les désordres reprochés à Jeanne de Navarre. Accusée d'adultère en 131 3, et condamnée à une détention perpétuelle dans le château de Dourdan, elle n'y resta qu'un an ; son époux, croyant ou feignant de croire à son innocence, la reprit avec lui. Elle eut un prince et quatre princesses. Veuve jeune encore de Philippe le Long, auquel elle survécut huit ans, elle habita, après la mort du roi son époux, la tour de Nesle. Mais tous les lustoriens ne l'accusent pas d'avoir pris part aux scandales dont cet hôtel fut le théâtre. A. J .

Art de vérifier les dates. — Prudttonme père. BU>f. des Femtnes célèbres.

jkasxk i", reine de Naples, née en 1327, morte en 1382. Elle était fille de Charles, duc de Calabre, et de Marie de Valois, seconde femme de ce prince. Le roi de Naples , Robert le Bon, aïeul de Jeanne et petit fils de Charles d'Anjou, frère de saint Louis, mourut en 1343; son fils et héritier légitime, Charles, l'ayant piécédé dans la tombe, ce fut Jeanne qui lui succéda; elle avait alors seize ans. Cette princesse avait été mariée toute jeune à son petit-cousin, André de Hongrie; leur mariage était un acte de politique qui, suivant toutes probabilités , devait établir un bon accord parmi les nombreux descendants de Charles d'Anjou , en conciliant les intérêts des deux branches de cette maison, qui avaient des droits presque égaux au trône de Naples. Robert le Bon était le frère puîné de Charles Martel , roi de Hongrie ; à la mort de Charles le Boiteux , leur père , les deux princes s'étaient disputé la couronne, que leur aïeul Charles d'Anjou avait usurpée en 1266 sur le jeune Conradin de Souabe ; ie pape Clément V s'était fart leur arbitre, et avait adjugé à Robert la possession du royaume de Naples. Bien que Charles Martel se fût soumis à la décision pontificale, Robert avait trouvé prudent , peut-être aussi équitable , de faire volontairement une sorte de composition entre ses droits et les prétentions de son frère, en appelant un des enfants de celui-ci à partager le trône dévolu à sa propre descendance. Mais il arriva le contraire de ce que Robert espérait. L'égalité de pouvoir dont il avait cru que chacun des deux époux se contenterait ne satisfit ni l'un ni l'autre. Jeanne et André ne s'étaient jamais aimés; Us se détestèrent quand ils furent assis sur k même trône.

Les Hongrois affluèrent à Naples ; sûrs de la protection du roi, dont leur souverain était le fière, Us indignèrent par leur insolence la reine et les Angevxm : ainsi appelait-on les partisans de Jeanne , quoique André de Hongrie appartint comme elle à la maison d'Anjou. Il y eutscis>ii,n complète à la cour, ou, pour mieux dire, il y eut deux cours dans le même palais. Jeanne était belle, vive, spirituelle; du vivant de son aïeul Robert, ta grâce et son aménité rehaussaient le prix du bienveillant accueil que ce roi faisait au talent et au génie. Accoutumée à plaire, à commander, à être obéis, cette jeune princesse fut révoltée de l'extrême condescendance d'André pour les sujets du roi de Hongrie, et de l'arrogance avec laquelle ces étrangers se mêlaient de toutes les choses relatives au gouvernement. André lui parut lâche et méprisable.

Une conspiration se forma contre le jeune roi de Maples; l'opinion la plus accréditée, c'est que la reine fut l'âme de cette conspiration. Un soir do mois de septembre de l'année 134â, la cour étant au château d'Averse, un chambellan du roi vint avertir ce dernier, qui se trouvait en ce moment chez la reine, que des dépêches d'une grande importance étaient arrivées de Naples. André sortit immédiatement pour se rendre dans son cabinet; comme il traversait une salle qui séparait l'appartement de Jeanne du sien , il fut entouré par les conjurés, saisi et pendu aux barreaux d'une fenêtre où on le laissa deux jours. La reine, en apprenant ce tragique événement, ressentit ou affecta de ressentir une horreur mêlée d'épouvante, et retourna aussitôt à Naples; mais elle ne fit point rechercher les assassins de son mari. Brantôme a prétendu que le cordon qui servit à étrangler André avait été tressé en fils d'or par les mains mêmes de la reine, « pour lui faire plus grand honneur », explique le chroniqueur. Dans cette préméditation qu'il prête à Jeanne, il y aurait eu une ironie atroce dont une jeune femme de dix- huit ans ne pouvait guère être capable. Clément VI ordonna, en sa qualité de suzerain des rois de Naples, que l'on poursuivit les auteurs du meurtre d'André; ces poursuites atteignirent seulement quelques indi- j vidus obscurs, auxquels les tourments de la question arrachèrent des aveux vrais ou faux qui ! néanmoins ne compromirent pas Jeanne. Fort peu de temps après, la reine de Naples contracta avec un autre de. ses parents, Louis de Tarente, ■ un second mariage pour lequel elle ne demanda ; pas de dispense préalable. Sur «* entrefaites , ■ Louis . roi de Hongrie, parut en Italie, à la tête d'une année, et marcha sur Naples pour venger la mort de son frère; Jeanne s'enfuit, et se réfugia à Avignon : cette ville faisait partie de la Provence, qui était venue en la |*ossession de la maison d'Anjou parle mariage de Béatrix, lié- , ritiere de ce comté avec. Charles, frère de saint ■ Louis. La papauté avait son siège à Avignon , ; depuis 130.'). Clémrnl VI cita Jeanne devant nn I

S7* consistoire, afin qu'elle se justifiât de l'assassinat d'André. Cette princesse se trouvait dans de grands embarras; heureusement pour elle, le roi (A Hongrie, dont les troupes étaient décimées par la peste, quitta Naples, où il laissa cependant des forces suffisantes pour empêcher Jeanne d'y rentrer. La reine n'avait ni soldats ni argent pour achever de chasser son adversaire de Naples ; ce fut alors qu'elle céda au saint-siège, de son propre mouvement ou sur la proposition de Clément, la ville d'Avignon, pour la somme de quatre vingt mille florins d'or ( environ sept cent vingt mille francs d'aujourd'hui), et à la condition que le souverain pontife la déclarerait innocente du meurtre de son premier mari, et lui accorderait la dispense nécessaire à 11 validité de son union avec le prince de Tarente. Ce traité fut un coup de fortune pour le pape, qui possédait déjà le comtat Venaissin et désirait fort acquérir la ville d'Avignon et son territoire^ . De son côté, Jeanne avait un grand intérêt a s'assurer la protection de la cour pontificale. Lu ressources pécuniaires que lui avait procurée* U cession d'Avignon au saint -siège ne lui ayacl pas suffi pour parvenir à recouvrer ses États a Italie, elle eut recours à la médiation du sucer* seur de Clément VI, Innocent VI , dont les négociations la firent réintégrer dans son rovanim de Naples, en 1352. Dix ans après., Louis de Ta rente mourut ; quoique la reine eût alors trente six ans, elle ne mit pas moins de précipitation i se remarier que précédemment, après l'assatsi nat d'André. Elle jeta les yeux sur on jeu» prince de la maison d'Aragon, Jacques, roi A Mayorque-, en 1363 ce prince arriva à Naples où il fut reçu avec les honneurs souverains toutefois, en l'épousant, la reine lui donna seule ment le titre de prince de Calabre. Ils vécnren en fort mauvaise intelligence , et Jacques en* gnant , présument quelques historiens, d'avoii le même sort qu'André de Hongrie, se retin en Espagne. Jeanne, se voyant sans postérité, deoi filles qu'elle avait eues de Louis de Tares* étant mortes au berceau , fil épouser à Charles duc de Durazzo, un de ses cousins , qui résidai en Hongrie, Marguerite de Durazzo, cousine ger inaine de Charles et nièce de la reine, dont eft se trouvait être aussi l'héritière présomptive Mais ensuite, Jacques d'Aragon étant mort Jeanne épousa, en I3"fi, Othon de Bmnswick flont l'âge était analogue au sien. Ce quatrièai mariage mécontenta Durazzo; ce prince profit d'un schisme qui se forma dans l'Église romais pour agir contre sa bienfaitrice. En I37&, le pan Grégoire XI étant mort, et les membres du m cré collège n'ayant pu s'entendre sur le choix il son successeur, deux papes furent élus. Ton, t'r ru in VI, par le parti romain, l'autre, Clément VII |>ar le parti français. Jeanne se dépara pou

• 1 Le coûtât avait été cède, rn it~s. a Grégoire I pu Philippe \f Harti.

Jrbain, pour se venger d'elle, appela ries de Durazzo; ce prince quitta la ec la permission de son parent, le roi rice duquel il était A son arrivée, un Irait d'investiture, que les sou- » s'étaient arrogé au onzième ii ues rois de Naples, déclara Jeanne trône, et couronna lui-même Dus Jeanne, suivant le conseil de l'autre ont Vil, qui résidait à Avignon, adopta : d'Anjou, second fils de Jean, roi de par son testament, qu'elle fit en juin reconnut ce prince pour son héritier Mais Durazzo, «appuyant sur ses oit a et sur ceux de sa femme, envahit de Naples ; les villes et les bourgs qui *nt sur son passage lui ouvrirent spon- ?urs portes, et, malgré la résistance d'O- «mmandait les troupes napolitaines, il la capitale du royaume, et assiégea le euf , dans lequel la reine s'était rentrant que le duc d'Anjou, qui s'était relie pour venir à son secours, ne tard'arriver. Mais Otbon fut fait prisonune sortie; et Jeanne, forcée de se moment même ou elle espérait effet rasion de la citadelle pour se retirer , fut envoyée par Durazzo à Muro, le h Basilicate, où on la tint sous une \i:é. Le nouveau roi de Naples envoya au roi de Hongrie quel sort devait être Jeanne; Louis condamna cette prinnfrne supplice qu'elle avait, dit-il, fait ubir a André. Le 22 mai 1382, comme njou mettait le pied en Italie, Jeanne e entre des coussins. Son corps resta ours nans être enseveli, dans une église ; il fut ensuite transporté à Naples.

ait été mis en liberté et renvoyéten

les efforts des anciens chroniqueurs ur ébranler la croyance, à peu près qu'André fut assassiné par les ordres , la plupart des compilateurs, qui ont availlé d'après ces premiers documents s, ne mettent pas en doute la culpabinne. Plusieurs autres la traitent d'im- >eut-être par suite de la similitude mo. 'on trouve, à certains égards, entre **se et Jeanne seconde, sa nièce, si- ]ui n'est cependant pas complète en ce >rne. la licence des mœurs. Scipion pie « si cette reine a contracté trop ent quatre mariages successifs, ce qu'elle espérait avoir des héritiers diui eût été une sécurité pour l'État aussi ;>oiir elle-même. » Costanzo remarque anne n'eût pas été chaste, die aurait irrier la liberté que l'état de veuve lui Angelo de Perugia la qualifie de sonil l'appelle Vonore del mondo, la luce lia. Sans nul doute, il y a dans ces