HORTENSIUS
vie dura pins de dix ans, pendant lesquels sa fortune et sa réputation ne firent que croître. Questeur en 81, il se distingua par son intégrité; édile en 75, il donna des jeux d'une splendeur extraordinaire; préteur urbain en 72, il dut juger ces mêmes nobles qu'il avait défendus jus- «Jdfc là ; enfin, en 69 il fut élu consul avec Q. Concilias Metellus. Après son consulat, il obtint r»ur province 111e de Crète ; mais il l'abandonna son collègue.
Dans l'année qui précéda son consulat, il défendit Verres contre Cicéron. Ce procès si remarquable par le talent des avocats, l'était encore plus par son importance politique. Deux grands partis, la haute aristocratie (optimates) et la classe moyenne, se disputaient le pouvoir, le droit de juger, l'administration des provinces; l'issue du procès de Verres devait avoir une influence décisive sur ces prétentions rivales. L'accusé n'échappa à une condamnation que par Un exil volontaire, qui fut une victoire pour l'accusateur et le commencement d'une longue série d'échecs pour l'aristocratie. Hortensius employa inutilement son éloquence à la défense de ce parti; il s'opposa à la loi (ïabinia, qui investissait Pompée (le général favori de la classe moyenne ) d'un pouvoir absolu sur la Méditerranée, et à la loi Mantlia, qui transférait dcLucullus, l'ami de S) lia, à Pompée la conduite de la guerre contre Mithridate. Dans ces déltats politiques il eut encore Cicéron pour adversaire. Mais l'apparition d'un nouveau parti plus violent, comfwsé de la plèbe et de quelques patriciens ruinés et ambitieux, amena un rapprochement entre Hortensius et Cicéron. Celui-ci défendit avec Hortensius le vieux sénateur C. Rabirius, et Hortensius mit dans ses poursuites contre Clodius un acharnement qui faillit lui coûter la vie. Cette tardive union fut inutile. Pompée, revenu de la guerre contre Mithridate, refusa de s'y associer, et s'entendit avec César et Crassus, les deux chefs du parti démocratique. Hortensius comprit qu'il était im| lossîble de lutter contre cette coalition. Tout en restant fidèle à son parti, il renonça k la politique et se renferma dans ses devoirs d'avocat. Il plaida avec succès la cause de Flaecus, accusé de prévarications , celle de P. Lentulus Spinther, de Sexlius , de Valerius M essai a et enfin d'App. Claudius. Il mourut avant le commencement de la guerre ciule.
Depuis plusieurs années déjà, •< il nVtaitplus, dit M. Rinn, que l'ombre de ce qu'il avait ete dans sa jeunesse. Cette décadenc-, au jugement de Cicéron, tenait surtout à la nature de son
que l'on peut caractériser en deux mots : l'emphase et le trait. Lorsqu'il débuta, dans sa jeunesse, avec une élocution rapide et vive, pleine de chaleur et d'éclat, un tour de phrase harmonieux et qui faisait ressortir la pensée, une voix sonore et douce, un geste trop savant peutêtre pour un orateur, mais que les Romains, accoutumés à la mimique expressive de leurs théâtres, lui pardonnaient aisément, il plut â la fois par un mérite réel et par la nouveauté de son talent. Il avait une mémoire prodigieuse, qui laissait à sa disposition, non-seulement toutes les idées importantes pour sa cause, mais les paroles -même de son adversaire. 11 avait introduit le premier l'usage d'exposer avec une bonne foi apparente, au commencement de son discours, la division qu'il se proposait de suivre, et de résumer avec une exactitude extérieure et perfide les arguments de son adversaire. Tout cela séduisait la foule et même les habiles ; mais quelques-uns de ses vieux devanciers exhalaient leur humeur en railleries et en boutades, quand ils voyaient cette abondance facile, souvent dépourvue de dignité, ces traits brillants, ces pensées plus éclatantes qu'utiles an développement des raisonnements et des faits. Et quand la vieillesse vint, cette manière, qui avait quelque chose de séduisant dans un jeune homme, parut manquer de gravité chez un consulaire. A ces traits que nous a laissés Cicéron, il est impossible de ne pas reconnaître en grande partie les déclamafeurs des siècles suivants, à cela presque ces derniers n'exerçaient sur des causes imaginaires, où aucun intérêt réel ne les forçait de modérer les écarts de leur talent. Si nous avions les discours d'Hortensius, nous verrions assurément remonter jusqu'au plus beau temps de l'éloquence latine ee mal venu de l'Asie, et que Pétrone signale dans le langage des déclamateurs. QuintiKen trouve que ce qui restait d'Hortcnsius ne répondait pas à sa haute réputation. Cet orateur cultivait les lettres, mais d'une manière beaucoup moins sérieuse que Cicéron. 11 connaissait peu l'histoire et dédaignait la philosophie. Cicéron se flattait ce|>endant de l'avoir converti sons ce rapport, et lui avait dédié son traité sur l'importance et l'intérêt de la philosophie. Il composait des poésies légères; il était lié avec Catulle, dont les «mires contiennent quelques pièces qui lui sont adressées. »»
Hortensius fut un épicurien aimable. Il devait à son talent une immense fortune dont il jouissait a\ec magnificence. H eut |>eu d'ambition, et au milieii de la corruption presque générale fl
éloquence. Depuis que Rome avait profité de I ganta une honnêteté relative. Il fut fidèle à !
l'art des Grecs pour perfectionner le t,i!.nt, •!' l*ird brut et grossier, mai* énergique . île m s orateurs, elle avait pris surtout se^ modèles chez les Athéniens, dont le goiU *-\ère et reprit caustique faisaient Nui ne justice de tout ce qui ressemblait à l'enflure et à l'afféterie. Hortensius introduisit a Rome l'éloquence asiatique,
p.trti et ne Ir.iliit pa* *t-> amis. Cicéron, il art \rai, [tendant son e\il et dans ses lettres à Attirut. aiTijM- Hortensius déjouer double jeu, de pnqtoser tout haut sou rappel, et d'intriguer pour qu'on le laUse hors de l'Italie. Rien nejottilie ces imputations. Hortensius n'était pas iw grand caractère, mais il avait d'aimables qualités \
flfORTENSIUS I ne semble pas que la duplicité fût au I ibre de ses défauts. Les auteurs anciens parsouvent de son luxe. Sa maison du mont , itiu devint plus tard la demeure d'Auguste, itesédait trois villas, l'une à Bauli, l'autre a i cultira, la troisième, et la plus magnifique, à | retum. Il avait le goût ou plutôt la folie des «s. Il arrosait lui-même ses platanes avec I «in, et l'on rapporte qu'ayant à plaider avec | xuu, il le pria de le laisser parler le pre- ! r, parce qu'il avait besoin d'aller à sa maison ' ru*culum pour arroser un platane. Sa pas- | i |KMir les poissons de ses viviers n'était pas j ns extraordinaire. Varron rapporte qu'Hor- j ius en agissait avec ses poissons comme les > nés avec leur argent : il n'osait pas y tou- | r. Quand ils étaient malades, il les soignait i s autant de sollicitude que s'ils eussent été ' lionuues. Il pleura la mort d'une murène. ! [ortensius eut un fils de sa première femme I atia, fille de Catulus. Après la mort de Lui, il épousa Marcia, femme de Caton. Il y eut ! > sujet entre les deux illustres Romains une j euse transaction dont on trouve dans Plu- | lue le curieux récit (i). Y. j
MTon , Cicéron eit II principale source pour la vie ! rtensiiu \ t'oy. dans YOnomasticon Tullianum \ elli llndicntion des passages relatifs a Hortensius. | ulnttllen. I. IV, c I; X, 6; XI, 1, S; XII, 7, 10. nu* patcrciilu*. H, 16, 3», 40. — Valère Maitine, , 10 ; IX, l. - Aa(u-tieUe, I, S ; XIX, 9. - Pline, HisU ,, IX, U ; X, t3 ; XXXV, 40, - Varron, De fie Rus- , III, 17. — l'Iutarque, lot. min., u. — Mémoires de ad. drs Inscriptions et Bettes Ijtttres, I. VI, p. 800. u/ac . .Sprcimtn Htstortco-Juridicvm de Q. Hork» orat. Cteeroni annutoj Lejde , 1810. In-a». — Lln- Ditsertatto de Hortentio oratorc; Abo, 18M, ln-4». mu, djn* VEncycl des Cens du Monde,
iortbhsiui (Quintus-llorlalus), fils du ?é*ient, mort en 42 avant J.-C. 11 mena d'a- 1 une vie fort déréglée. Son éducation semble ir été peu surveillée par son père, et Cicéron, en ô<> le rencontra vivant avec des giadias et dans la plus basse société, attribue sa ivaûe conduite a l'influence pernicieuse d'un inchi nommé Salvius. Son père fut sur le
Horteotioft avait beaucoup d'estime pour Caton et ail devenir son parent ; Il lai demanda la main de sa torcla, déjà mariée a Btbulu*, dont elle avait en deux il*. - A consulter la nature, dlt-U, 11 était aussi icte que prnQtable i la république qu'une femme . à ta flrnr de lige, ne rotai pas Inutile, en laispuarr l'âge d'avoir des enfant*, et qu'elle ne fût mm plus à charge a son mari, et ne l'appauvrit pas
I donnant plus d'enfants qu'il ne voulait en avoir : i eommualquant ainsi les femmes aux citoyens hont U vertu se multiplierait, et deviendrait commune les familles. » « Si Blbulus, ajoutait -il, veut absoluconserver sa femme, je la lui rendrai dés qu'elle
levasse mère, et que par cette communauté d'en- Je me serai plus étroitement uni à Caton et à Bibu-
• Caton ae parut pas trop surpris du raisonnement ;
II objecta l'attachement de Bibutus pour Porcia. r» Hortensias, changeant de langage, dit Plutarque, Raajutt pas de demander ouvertement a Caton sa
* Marcta, qui était encore en âge d'avoir drs en* et en avait donné *uffl*amraent a raton. Caton,
K la pa*«toa d'Hortensloa et *on désir extrême d'alarcla pour femme, ne refusa pas de la lui céder. »
— HORVATH 200 point de le déshériter; quelques auteurs prétendent qu'il accomplit ce projet et laissa ses biens à Marcia. Cependant Hortensius recueillit une partie de l'héritage paternel. La guerre civile lui offrit une occasion do relever sa fortune. Il rejoignit César dans la Gaule Cisalpine, et fut chargé d'occuper Ariminium. Il eut ensuite le commandement d'une escadre dans l'Adriatique, et, pendant une croisière, il débarqua à Cumes et rendit visite à Cicéron, à qui il offrit ses bons services. Il était gouverneur de la Macédoine en 44, et Brutus devait lui succéder. Après le meurtre de César, Marc Antoine donna cette province à son frère Caïus. Mais Brutus en avait Aé)h pris possession avec l'assistance d'Hor* tensius. Celui-ci porté par Antoine sur la liste de proscription, se vengea en ordonnant la mort de Caïus Antonius, qui était tombé entre ses mains. Fait prisonnier à son tour à la bataille de Philippes, il fut immolé sur le tombeau de Caïus. Y.
Cicéron, Ad Jtt., VI, 8; Vil, t; X, 11, 16-18; Philip p., X, 6, U. — Plutarque, Ce*., tt. — Suétone, Jul Cxs., si.
hortensius (M. Hortalus), fils du précédent, vivait an commencement de l'ère chrétienne. II était si pauvre, que l'empereur Auguste fut obligé de venir à son secours. Sous Tibère, on le voit avec quatre enfants, plus pauvre que jamais, et implorant encore la bienfaisance impériale. Y.
Tacite, Ann., Il, 37, 88. - Suétone, Aug. kl . — Dion C»ssiu\ XVII.
HORTE>sirs ( Lambert), philologue néerlandais, né àMontfort, en 1501, mort vers 1575. Sa vie est peu connue : on ignore jusqu'à son nom ; et il n'est désigné que par son surnom de Hortensius ( fils de jardinier). Préfet du collège de îYaarden lors de la prise de cette ville par les Espagnols en 1572, il courut les pins grands dangers et vit massacrer son fils. On a de lui : Secessionumcivilhtm Ultrajectinarum et Bellorum ab anno 1524 usque ad tran$lationem episcopatus ad Bttrgundos Libri VU; Baie, 1546, in-fol.; — De Tttmultibus Anabaptistarum ; Bâle, 1548, in-4°; — De Bello Germanico; Bâle, 1560, in-4°; — Enarrationet in Virgilii /Eneida ; Baie, 1567, 1577, in-fol.;
— Explicat urnes in Lucani Pharsaliam ;Bâle, 1578, in-fol. Z.
h'oppen«, lixbliotheca ttelgica.
I horvath ( Michel ), historien hongrois, né le 30 octobre 1809, àSzentes. 11 fut destiné à la carrière ecclésiastique, obtint en 1844 a Vienne une chaire de langue et littérature hongroises, et fut nommé en mars 1848 évéqne de Cxanad. Membre de la chambre des seigneurs de la Hongrie, il vota en faveur de l'indépendance de sa patrie , et devint ministre de l'instruction publique et des cultes. Après l'intervention de la Russie en Autriche, il s'exila , et fut condamné par contumace à la peine de mort. On a de lui s Âz ipar es Kereskedés tôrténete Magyaror*
HORVATH
szagban az ulolsà hôrom szàzad alatù (Histoire du Commerce et de l'Industrie de la Hongrie durant les trois derniers siècles); Ofen, 1840; — A* HagyaroK tàrténete ( Histoire des Hongrois); Papa, 1842-1846,4 vol; texte allemand, Peatb, 1850-1852. R. L.
Conv.Lex. — Pierer, Univer$al-Lex. Supplément.
horwitz, famille juif e qui , pendant plusieurs générations , a compté dans son sein des écrivains estimés, dont les plus connus sont :
HoRwrrz {Sabbat ai Scheftel), Ha-Leviben- Akiba, chef de la synagogue à Prague au commencement du seizième siècle. On a de lui les ouvrages suivants, écrits en hébreu : Pelahh harimonim (Moitié des Grenades) ; Kerez, 1793, in-4°. C'est une explication du H as sis Rimonitn (Jus des Grenades ) de Sal. Galicho; — Nichemath Ch'abbtai Halevi (Souffle ou Essence des Sabbats de Levi); Prague, 1616, in-4° : traité sur l'âme , sous la forme de dialogue entre un maître et son élève ; — Chéphah Tal ( Abondance de Rosée); Hanau, 1612, in-fol., deux autres éditions. Écrit sur la Cabbale , donnant une clef du Jctzirah, du Zohar et des principaux livres cabbalistiques.
Horwitz {Abraham) y fils du précédent et connu aussi sous le nom de Schef télés, né a Prague dans la première moitié du seizième siècle. On a de lui les ouvrages suivants, écrits en hébreu : Brith Abraham (Alliance d'Abraham); Cracovie, 1602, in-4°; plusieurs autres éditions : traités sur la pénitence. — Khesed Labratiam ( Grâce faite à Abraham ) ; Cracovie, 1577 , in-fol. ; réimprimé avec le précédent et dans plusieurs éditions du Talmud. C'est un commentaire sur l'Introduction de Maimonide au livre talmudique Aboth; —Jesch Nokhalin ( es sont ceux qui se confient à l'Éternel ) ; Prague, 1615, in-4°, avec des remarques dues à son fils Isaie Horwitz et à son petit- fils Scheftel Horwitz. C'est une instruction morale, adressée à ses enfants ; — Bemek Bracah ( Vallée de Bénédiction) ; Cracovie, 1597, in-4°, avec des notes de son fils Isaie Horwitz; réimprimé plusieurs fois avec des ouvrages semblables. Ce sont des remarques sur les bénédictions.
Hoswrrz ( Isaie), fils du précédent, né à Prague, vers 1550, et mort à Tibériade, en 1629. 11 est le plus célèbre de toute sa famille. Il fut, au commencement du dix-septième siècle, rabbin, d'abord à Francfort, puis à Posen, ensuite à Cracovie et enfin à Prague. En 1622, il partit pour Jérusalem; divers désagréments le forcèrent de quitter cette ville et de se retirer à Tibériade. On a de lui les ouvrages suivants, écrits en hébreu : Schné Loukhoth habbrith ( Les deux Tables de l'Alliance ) ; Amsterdam , 1649, in-fol.; plusieurs édit. Cet ouvrage jouit d'une grande réputation parmi les juifs. Il se drvise en deux parties : la première traite de i existence de Dieu, de la Loi, des Prérogatives du peuple d'Israël, des Attributs de Dieu, du
— HOSACK. 20ft
Sanctuaire, du Jugement , du Libre Arbitre, du Messie, du Culte, des Cérémonies et des Fêtes; la deuxième partie se compose de dix traités sur six cent treize préceptes , la Loi Orale , etc. H a été fait de cet ouvrage trois abrégés , l'un par Jech. Mich. Eppstein, rabbin à Prossnitz; Amsterdam, 1683, in-4°; -plusieurs autres éditions; le* second par Sam. Zoref Ha-Levi ; Francfort, 1681, in-4° ; et le troisième par Sam. Dav. Œttling ben-Jechia ; Venise, 1705, in-8° ; — Bigdei Jesehah (Vêtements de Salut ). Cet écrit, qui est un commentaire sur le livre de Mardoché, n'a été imprimé qu'en partie d'abord avec le Seder Mohed (Ordre de l'Assemblée), ensuite à part; Amsterdam, 1757, in-4°; Zolkiew, 1826, in-fol., et plus souvent encore, soit avec le livre de Mardoché , soit dans des éditions du Talmud ; — Haggahoth Csépher hemek Bracah (Réflexions sur le livre la Vallée de Bénédiction), imprimé avec la Vallée de Bénédiction, ouvrage de son père, Cracovie, 1597, in-4% ainsi que dans les deux éditions de l'ouvrage précédent ; — Scha* har Haschamajim (Porte desCieux); Amsterdam, 1717,in-4°, avec une préface et des gloses d'un de ses arrière-petits-fils, Abraham Horwitz; commentaire cabbalistique sur les psaumes et sur les prières. Ce même volume renferme le Sépher Brith Abraham ( Livre de l'Alliance d'Abraham ), de son père , Abraham Horwitz.
Horwitz ( Sabbatai Scheftel ), fils du précédent, mort a Vienne en 1658 ou 1650. Il fut rabbin d'abord à Posen, ensuite à Francfort, et enfin à Vienne. On a de lui les trois ouvrages suivants , écrits en hébreu : Sepher vavei hahamoudim ( Livre des Clous des Colonnes) : traité de morale ascétique, en six sections, et servant d'introduction au livre de son père : Les deux Tables de V Alliance, avec lequel il fut imprimé» Amsterdam, 1649, in-fol. ; plusieurs autres éditions; — Tsavahah (Testament), imprimé avec le petit t-crit de son grand-père : Jesch Nokhalin; Amsterdam, 1717, in -4° : instruction morale adressée à ses enfants, auxquels il le laisse comme son testament ; — Khidouschei massépher Bracoth ( Explication du Livre des Bénédictions), imprimée avec la Vallée de Bénédiction de son grand-père; Amsterdam, 1757, in-4°,et Zolkiew, 1826, in-fol.
Hohwrrz ( haïe ) ben Jacob , neveu du précédent et petit-fils d'Isaïe Horwitz, né en Pologne, où il mourut, en 1695. On a de lui : Betâ halevi (Maison de Lévi ); Venise , 1663, in-4*; commentaires sur quelques passages du Talmud, relatifs à la jurisprudence juive. Mich. Nicolas.
J. Buxlorf, Rabbinica Bihtiotheca. — Wolf. AMtioCA. liebraxa. — R<mi , Dtzioiu degli Àutori. Ehrti, — J. Furst, liibliotk. JuJaica.
4 hosack i David), médecin américain» né le 31 août 176V, à New- York, et mort dans la même ville, le 73 décembre 1835. Après avoir reçu en 1791, à Philadelphie, le diplôme de doc*
HOSACK I visita les écoles spéciales d'Edimbourg jondres, prit part au* travaux de la Soïyale de cette Tille, et, de retenir à New- Kcupa la chaire de botanique et de malle au collège de la Colombie. De 10*0 il a présidé la Société Historique de ork ; rem la même époque il collabora à la publication du Médical and Phik*m Register. On a de lui : Médical r; 1824-1830, 3 vol. ; — System of Prac- Sosology; 1819; 2* édit., 1821 ; — The ce of Phytic; 1838 : ouvrage posthume ar un de ses élèves ; etc. P. L— y.
ir 0/ D. Hosaek, by J.-W. Francis, In WU~ Jwutriean Médical Bioçraphy.
sioifjs (Cn. Gela), propréteur de Nusons l'empereur Claudius, en 42 après I vainquit et poursuivit dans le désert i maure nommé Sabalus. Ses troupes beaucoup à souffrir de la soif; et il sonéja à la retraite, lorsqu'un Numide lui rértains artifices magiques pour obtenir de s. Hosidius les employa avec succès , et », rafraîchie, allait continuer la pour- #rt*iue Sa s *ayé, se rendit. Hosidius li uc a. Plautius en Bretagne,
1 v iciuire si éclatante, que, malgré uuu Mxxiadaire, il obtint les ornements mphe. Il fut consul suppléant en 49. Y.
laulua, LX, 9,10.
1DICSGETA. Voy. GETA.
s ('0<uo;, le Saint) on osius, écri-
ciesiastique espagnol dont la vie embrasse
iiède ( 257-357). Il est douteux qu'il soit
u»pagne et surtout à Cordoue ; mais il est
j'il fut pendant soixante ans environ
i de cette ville. Il assista en cette qualité
aie d'iliberi ou Eliberi, près de Grenade,
date est diversement fixée à 300 et à 305.
rit pour sa foi (con/essus sum, dit-il dans
a Constance) pendant la persécution
tien et de Maximien. Sa fermeté chré-
iui valut la faveur de Constantin , qui
a à Alexandrie, en 324, avec mission d'à-
relie de l'évêque Alexandre et du
ij II devait en même temps calmer,
pKMtible les disputes élevées au sujet
wr »n de la fête de Pâques. Il échoua
wuvre de conciliation, et n'en conserva
toute la confiance de l'empereur.
t suivante il parut au concile de Nicée.
m 1 qu'il le présida comme légat
». . ruuu peu fondée, au jugement de
ci qui ne s'autorise du témoignage
ancien historien ecclésiastique. Hosius
rit le premier les actes du concile, pré-
tbitoeUement cette assemblée, et pro-
iitUxo) ou rédigea (d'après Tillemont)
île ou profession de foi de Nicée. En 347,
concile de Sardique. En 355, pressé par
»r Constance de participer à la corv-
(TAthanase, il refusa dans une lettre
— HOSIUS 210
touchante, où il rappelait ses souffrances pour la foi. Une seconde tentative de Constance, qui appela Hosius près de lui à Milan, ne fut pas plus heureuse; une troisième réussit mieux. Le vieillard, presque centenaire, ne put résister aux menaces et peut-être aux violences de l'empereur ; il consentit à communier avec deux prélats ariens, Yalens et Ursacius, mais sans souscrire à la condamnation d'Athanase. Il mourut peu après. Saint Athanase et saint Augustin louent hautement sa vertu et excusent sa faiblesse. Z.
Saint Atbana*?, Histor. Arian. ad Jttonach., c. 4t, 44. — Saint Augustin, Cont. Epistolam PermeniatU, 1, 7. — Euaébe, De Fit. Constantin*. Il, es ; III, 7. — Soerate, Hist. EccL, I, 7, 8; II, to, », 31. *- Soioraéne, I, 10, 1«, 17 ; III, 11. - Tillemont. Mémoires pour servir à l Hist. EceUs., vol. VII, p. 800. - Cellller. Auteurs sacrés, voh IV, p. SU. - Nicolas Antonio, Bibliot. y et. Hisp.t I. II, c. i. - Baronius, Ann. Eccles. — Galland, BibL Patrum, vol. V; Proleg., c.VHI.
hosius (Stanislas), prélat polonais, né à Cracovie, le 5 mai 1504, mort à Capraroia, près de Rome, le 5 août 1579. 11 commença ses études à l'académie de sa ville natale et les termina à Padoue et à Bologne , où il se fit recevoir docteur en droit. Il retourna ensuite en Pologne, où le roi Sigismond 1er l'avait nommé son secrétaire. Ce prince l'avança dans la chancellerie, et l'employa dans les affaires les plus importantes du royaume. Hosius s'étant engagé dans les ordres sacrés, fut pourvu d'un canonicat à Cracovie, puis de l'évêché de Kulm par le roi Sigismond-Auguste. 11 eut ensuite l'évêché d'Ermeland. Il attaqua avec énergie la réforme protestante, qui commençait à se répandre en Pologne. Lors du synode tenu à Piotrkrowo, en 1551, il publia une confession de la foi catholique, qui fut traduite dans presque toutes les langues de l'Europe. Appelé à Rome par le pape, et envoyé ensuite en mission auprès de l'empereur Ferdinand 1er, il réussit à obtenir la prolongation du concile de Trente, dans lequel il figura parmi les plus savants prélats et fit preuve du zèle le plus ardent pour le maintien de la hiérarchie. On assure que l'empereur, en lui accordant ce qu'il demandait relativement à la continuation du concile , lut dit qu'il ne pouvait pas résister à un homme dont la bouche était un temple et la langue un oracle du Saint-Esprit. Le pape le chargea d'assister au concile en qualité de légat, et Hosius le présida. En 1561 il obtint le chapeau de cardinal. De retour dans son diocèse, il se montra infatigable non moins qu'habile dans ses efforts pour y étouffer le protestantisme , notamment dans la Prusse occidentale. Les protestants l'appelaient ordinairement le Dieu des Polonais, et donnaient à la foi orthodoxe le nom de/oi hosienne. En 1564, i! fonda à Brnnsberg le premier collège que les jésuites aient eu en Pologne et que plus tard le gouvernement transforma en gymnase académique. Hosius rendit de grands services au roi de Pologne Sigismond-Auguste dans ses négociations avec la Prusse. Le pape Grégoire XIII
311 HOSIUS —
le rappela à Rome, et le fit grand-pénitencier de l'Église. Il mourut aux environs de cette ville, dont le séjour graissait contraire à sa santé. Les souverains pontifes et les écrivains de son temps l'ont appelé colonne de P Église, i Augustin de son siècle, etc. Parmi ses écrits on cite : Con/essio Catholicx Fidei Christian*, sive explicatio confessionis apatribus/actx in synodo provinciali habita Pelricovix, anno 1551 ; Mayence, 1557 , in-fol. Ses œuvres ont été publiées sous le titre de Opéra omnia; Cologne, 1584, 2 vol. in-fol. On y trouve : De Communione sub utraque Specie ; — De Sacerdotum Conjugio ; — De Missa vulgari lingua celebranda, etc., qui a\ aient été imprimés à Paris en 1561. J. V.
Reaclus, Vita Hotii. — Oldonl, Âthense Rom. — Staravolxclu<, Desrriptur. Polon. — Grncbrard, Ckron. — Spoode, Annal. — Fra Paolo. htoria del Condlio di Trento. - Scarpt, Histor. Concil. Trident. — Krelier, Theatr. — SchrcKckh, Kirc/tengetch. seit. der lie formation. - Palavlo.ini , Hist. Concil it Jridmt.. liv. II. ch. 4.
— [)cThou.//is( sui temp.— Morerl. Grand Met, Histor.
— Krscfret Gruber, Allg. Encyklopxdie. — Bajlc, DM. Crit. et Histor.
hospimex ( Jean ) , proprement Wirth, philologue suisse, né en 1 51 5, à Stein (canton de Zurich), mort à Bâle, le 7 juin 1575. Après avoir terminé ses études à l'université de Tubingue, il vint en 1543 à Baie, où il enseigna la rhétorique et la logique. On a de lui : Quxstionum Dialeclicarum Libri VI; 1543 et 1557;
— Urbani Rellunensis Jnstitutionum Qrammaticarum Lib. Il; 1546; — De Syllogismi catégoriel Modis; 1560; — De Modi$ Figurarum utilibus in logica; 1560; — Aristotelis Organi Correcho ; 1573, 2 vol.; — Controverse Dialecticx ; 1 576. R. L.
Budftas, Thanatal., p. 550. - Helnecclu*, Jntiquif. Costar. - H) de , MM. Bodlei.
hospixikx ( Rodolphe ), théologien protestant suisse, né le 7 novembre 1547, à Altdorf, mort à Zurich, le 11 mars 1G2G. Plusieurs de ses parents avaient été mis à mort pour avoir propagé la religion réformée ; Rodolphe Hospinien Tut élevé par Jean Wolphius. son oncle maternel, et par Rodolphe (Jualterus, son parrain. Il passa quelques années aux universités de Marbourg et de Heidellierg, et de retour en sa patrie, obtint successivement différents emplois ecclésiastiques. A Tâge de soixante- seize ans il tomlta en enfant*, et il ne sortit de ce triste état que par la mort. Dupin dit de lui dan* sa Bibliothèque des Auteurs sépares de la communion romaine* dn seizième et du d'tj -septième siècle; Paris, 1718 : « Personne n'a mieux que lui démêlé ni détaillé l'histoire des différends qui ont été entre les sectes se|»anv<; de IKglise romaine; et en cela, sans y penser, il a rendu service à l'Église catholique, les variations et rop|M»sitinn de la doetrine de ces seet»** faisant îoir combien elles ont eu tort de m* *ejKirer «le l'Eglise romaine, puisqu'elle* ne peuvent |*s s'aceorder entre elles. Ilospinien était outré sacramentaire et grand ennemi des lu-
HOSP1NIEN 21
1 thériens et des ubfcroitaires , avec lesquels croyait que Ton ne devait point avoir de sociét ni de communion. Le style de cet auteur * simple , très -intelligible et composé de terme ordinaires assez latins. »
On a de Hospinien : De Templis, hoc est d origine, progrès su, usu et abusu templorum ac omnino rerum omnium ad templa perfinen tium; Zurich, 1587, in-fol., T'édit : sic emen data, aucta, locupletata, cum integris en , pitibus tum responsionibus ad Robert i Reliai | mini, C&s. BaronU, cardinalium, etsoaoru* | eorum, sophismata et argumenta, quibus ide : latrïam Roman o m defendere conantur, u ! pro nova merito haberi possit; Zurich, 1602 i in-folio.; — De Monachis, hoc est de origin 1 et progressu monachatus et ordinum mo I nasticorum equitumgue mi lit ar tum omnium ! Libri sex; Zurich, 1588, in-fol., 2e édit., aug mentée, ibid., 1609, in-fol.; — De Festis chris lianorum, hoc est de origine, progressu cserimoniis et rilibus festorum dierum chris tianorum Liber unus ; in quo osienditur e: probatisauctoribus, veramprimitivam Eccle siam paucissima habuisse /esta, progressa autem temporis prodigiose a superstitwni hominîbus numerum eorum accumulatun et multipliées errores in observatione illo rum introductos esse, adeoque a vera anti quitatis veneranda simplicitate ac vestigii. Ecclesiam hac etiam in parte longissime re cessisse; Zurich, 1593, in-fol.; 2e édit., aug mentée, ibid., 1612, in-fol. Les additions de h secondetédition répondent aux oltjections dn car dinal Bellarmin et du jésuite Jacques Gretser — De Festis Judxorum et Fthnicorum , hot est de origine , progressu , cxrimoniU et ri- Ubus Jestorum diemm Jud&orum, Grrco rum, Romanorum, Turcarum, Indianorum Libri très; Zurich, 1592, in-fol.; 2e édit aog mentée, ibid., 161 1, in-fol.; — Historia Sacra mentaria, hoc est libri quinqtte de Coma Dominiez / trima institutione e jusque vert mu et abusu in primitiva Ecclesia; tum di origine, progressu, carrimoniii et ritibut missa , transubsfantiationis et aliorum pttm infinitorum errorum quibus Cœnsr prime institutio hnrrit/iliter in papatu pottuta e\ prof'inata est; Zurich, I5î>8, in-fol.; — tk Origine et Progressu Controrersix Saeramen tari.r de Cana Domini in fer Lutheranos, rbiquiitas et Orthodoros qttos ZningHâmot seu Cafrinistas vacant ; Zurich , 16tf2, in-fol. Les luthérien*, qu'Hospinien attaquait très-vivement en cet ouvrage, y répondirent dans m livre allemand que l'on attribue à Léonard lliitter. Hominien travailla à une réplique; nuit Mm ouvrage ne fut pas termine; — Concordia Diseurs; de angine et progressu formula' Cancordur Rrrycusix h'u-r itntts ; inqtioejus errores et /al sa dogmata, Sarr<r ScriptHTX, orthodosis symbolts, toti antiquUati pmrkwi,
