ad Jo. Bonifacium.— Cave. Hittoria Uttêraria terip

tor, êcctetiattic.— 8âi, OnowÊOitieon UtUrariim^ //, IN.

BCBCVMDIO OU BORGOHDIO (fTorOOe), jé-

enite et pocte italien, né à Bresda en 1679 , mort à Rome le 1*' mars 1741. n fat professeur de littérature et de mathématiques, bibUotbécaire éa Mmédt et enfin recteur du Ck^lége romain. H a laissé quelques poésies, et un grand nombre de mémoires sur les matliématiqaes et i*astrooomie. Nous citerons : 3fotus telluris in orbe annuo ex novis obsermtionibus impugnatus; Rome, 1714 , in-4*»; — Novx hydrtimetn idea; Rome, 1717; — Mapparum constructio in planis spheram tangentibus; Rome, 1718, in-S**; — Antliarum leges; Rome, 1722; — Ustis normx in constructione xquaiionum planarum et solidarum; Rome, 1727; — Telescopium geodeticum; Rome, 1728; — De cohâerentia calculi astronomici cum xquationiinu gregorianis; in-4'»,Rome, 1734.

Mémoireê de Trévoux , 17S7 et 1719. — JOcher, Jllgêm. Cêlehrt. Uxic.

BCAGUNDics 00 BOCRGOiGiiB {ÂnMne), écrivain belge, né à Bruges yers 1594, mort en 1657. D*ab«tl jéeoHe, il quitta cet ordre, et de- . Tint chanoine, pois doyen de la cathédrale de Bruges. On a de loi : lÀngtue vitia et remédia emblematice expressa; Anvers, 1631, avec fig. ; — Mundi Lapis Iffdius, sive Vanitas per veritatem falH aeatsata et convicta; Anvers, 1639, in-4*, aTecflg. Cesdenx ouvrages sont devenus rares.

Bio9raphi4 univenellê ( edMioo belge ;.

BVBGlJlfBlirS ou BOVBfiOIGNB {NiCOloS^

jurisconsulte et historien belge, né à Enghien ( Rainant) le 29 septembre 1586, mort en 1639. Il fit d'abord quelques poésies latines, et se fit recevoir STocat à Gand. Maximilien, dnc de Ba* vière, Tappela en 1627 , lui donna la chaire de droit civil à Ingolstadt, puis le nomma successivement conseiller et historiographe de son duché. L'empereur Ferdinand U , voulant se Tattaclier, le fit comte palatin; mais Boui^igne préféra retourner dans sa patrie, et entra en 1630 au conseil do Brabant. U avait surtout une connaissance très-exacte des coutumes, et a laissé plusieurs ouvrages sur cette brandie de la jurisprudence. On a de lui : Poëmata; Anvers, 1621, ui-4' ; — Historia Bat^at^a, seu LudovicuslV, imper ator^ acejus vUa et res gestx, ab anno 1313 ad annum 1347; Anvers, 1629, 3* éd., ior^"* i — Historia Belgica, ab anno 1558 ad annum 1567 ; Ingolstadt, 1629, 10-4" ; — Ad consuetudines Flandriœ tractatus ; Leyde, 1634 et 1635, in-12; — Commentarius de Evictionibus; Cologne, 1662, inrl2. Tous ces traités ont été réunis en un seul volume; Bruxelles, 1674, in-4».

Foppeas, Bibliotheca BelgicOt t. Il, p. 902. — David CSément. Bibliothèque curieuse. — Paquot, Mémoires.— S^eert, jitherue Belgiea. — André, Bibliotheca Belçiea.

ëioçraphie générale des Belges.

*BDRGUS (Sinibaldus), médecin À Crémone vers la fin do treizième siècle ; il a laissé entre autres : de Sanitate tuenda, et De ratione victus. Le mouvement d'examen et de recherches dont la médedne du moyen Age commence à être l'objet pourra révéler quelle est la portée et l'utilité de ces compositions, délaissées depuis si longtemps.

Aricl, Cremona itlustrata, 1. 1, p. 1S4.

BDBGUS. Voy, BORGO.

BUBI. Voy, BURY.

BUBiDAN (Jean), natif de Bétbune en Artois, disciple d'Ockam. et l'un des plus célèbres philosophes nominalistes du quatorzième siècle, à fleuri de 1338 à 1358. Il professa avec distinction dans l'université de Paris, où il fut procureur de la nation de Picardie. Nous le trouvons en 1347 recteur de l'université (t^oy.DaUard, préface de la Logique de Buridan ) , et député en 1345 auprèsdePhilippe de Valois pour demander l'exemption delà gabdle. L'historien Gaguin a rapporté, dans son Compendium, la tradition qui faisait échapper Buridan, comme par miracle, au sort qoe la reine Jeanne, femme de Philippe le Bel, avait déjà foit éprouver à plusieurs autres écoliers de Paris, qu'elle Cûsait secrètement venir dans ses appartements et précipiter ensuite dans la Seine, pour cacher ses débauches. Buridan aurait professé, en raison de ce fait, la doctrine qu*il est permis de tuer une reine, si c'est nécessaire, Villon taisait allusion à ce récit dans sa Ballade des Dames du temps jadis :

SendMaMemeot, oA est la reine Qol couunanila qae Buridan pat jeté en on uc en Seine ?

Gaguin ne révoque point l'aventure en doute; Il prouve seulement que ce n'est point à la reine Jeanne de Navarre, morte en 1304, quil follait imputer ces crimes rapportés par la chronique, mais à l'une des femmes épouses des trois fils de Philippe le Bel , e'est-à-dire soit à Marguerite de Bourgogne , soit à Jeanne de Poitiers , on à Blanche , comtesse de la Marche. Toutes trois avaient été renfermées, pour cause d'adultère, au Château-Gaillard; et l'on ne savait pas de quelle manière était morte la première , choisie depuis comme l'héroïne d'un drame célèbre qui a fait revivre les noms un peu oubliés de Marguerite de Bourgogne et de Buridan. Bayle b'aulorise des vers de Villon i)our coiyecturer que la reine avait fait jeter dans la Seine Buridan, déjà, vitaux et célèbre parmi les défenseurs du nominalidme, pour avoir empêché, par ses exhortations, ses disciples de se rendre aux séductions de Marguerite. Un maître es arts en l'université de Leipzig avait même composé en 1471 un petit ouvrage ayant pour titre : Cùmmentariolus historicus de adolescentibus Parisiensibus, per Buridanum, natione Piccardum, ab illicitis cujusdam reginx Frandx amoribus retractis, Krants dit avoir vu cette pièce parmi les manuscrits de la bibliothèque de Heiligenstadt , dans la haute Autriche.

BU RI DAN — lUJRIOY

MO

Cette version se rapportait à la tradition qui, selon Aventinus, rapporte que Buridan fut cliassé de France comme disciple d'Ockam, et forcé do se retirer en Autriche, où il ouvrit une école, et fonda môme, ajoute-t-on, l'université de Vienne (voy. Aventinus, liv. VII,p.629,et J.Thomasius, <liscours XII , p. 274) ; mais comme l'université <le Vienne avait été fondée en 1237 par l'empereur Frédéric II, cette seule remarque suffît pour renverser l'opinion de Texil prétendu de Buridan. Il est probable qu'elle n'a pour fondement qu'une ordonnance rendue^ en 1467 par le roi Louis XI , c'est-à-dire plus d'un siècle après la mort du ptiilosophc nominaliste: cette ordonnance, en approuvant les doctrines d'Aristote, d'Albert le Grand, d'Averroês et de saint Thomas d'Aquin, condamnait celles d'Ockam et de ses disciples, parmi lesquels Buridan était désigné.

Le sophisme connu sous le nom de l*dne de Buridan a été longtemps célèbre dans l'école. Le philosophe supposait, dit-on, un âne prossé fiar la faim entre deux mesures d'avoine, et demeurant immobile, sollicité qu'il était de chaque câté par des forces qui Pattiraient également. Mourant de faim dans cette indécision , il se tourne d'un cAté plutôt que de l'autre, ayant alors]son libre arbitre. Bayle, qui consacre plusieurs colonnes de iton Dictionnaire (au mot Bukidan) à Texamen de ce sophisme, demande d'aburd s'il n'y aurait pas eu une équivoque entre un âne , nom d'animal , et l'adverbe an , synonyme du fameux utrum des philosophes? Cet argument de Vdne de Buridan serait alors le même que celui qu'on a nommé le pont aux dnes, mentionné par Rabelais (livre II, ch. 28) , lorsque, incertain s'il doit décrire ou non le combat de Pantagruel et des Géants, il invoque Caliio))e et Thalie, en les priant «le le tirer de ce mauvais pas. Le pont aux dues signifierait donc, suivant Bayle, tantôt une mer de ces an et de ces utrum , avec les moyens de les résoudre {pont aux dnes) ; tantôt la marche que l'on doit suivre pour passer par-dessus, ce qui ne serait pas trop mal représenté par ces Anes passant en tremblant sur un pont dont les ais mal joints laissent entrevoir l'eau qui |>asse en dessous {pont aux dnes). Tout cela peut paraître ingénieux, mais ne s'applique nullement à Buridan. Kous savons qu'il avait examiné avec beaucoup de sagacité la question de savoir si Thomme, placé entre deux motifs opposés, peut se décider indilTcremintuit |)our l'un ou pour l'autre. Or, comme il s'agit , pour le pliUosophe nominaliste, de la liberté luimaine et non de celle des animaux, il est fort iiossible, i'oinme l'a pensé Tennemann {Hist. de la philosophie, t. VIII, f." (Kutie;, que l'argument auquel a été attaclié le nom de Buridan n'ait été qu'un moyen imaginé par ses adversaires pour tourner en ridicule son opinion sur la liberté d'indifférence. Quant à cette locution de pont aux dnes, dont Bayle a emprunté aux lettres de

Nicolas Clément la singulière explication qur. nous avons rap|)ortéc plus haut, on pourrait l'appliquer à Buridan, dans le sen5iqu*on lui donne le plus ordinairement. Ce philosophe s'était appliqué, surtout dans la logique, à rassembler nn certain nombre de règles à l'aide desquelles on devait trouver des termes moyens pour toute espèce de syllogismes : c'était réduire la pensée à une opération presque mécanique , que Ton a pu appeler par dérision le pont aux dnes. Quoi qu'il en soit, les œuvres de Buridan prouvent qu'il possédait une intelligence exercée aux subtilités philosophiques, et qu'il était habile dans tous les exercices de cette sorte d'escrime f|ui s'appelait alors la dialectique. Ses ouvrages sont : Suvimnla Dialectica, in-foL; Paris, 1487; —Compendium /o^ic<r, in-fol. ; Venis*', 1489, et in-4", Oxford, 1637; — Quirstiones in VIII libros PoiUicorum Aristotelis, in-;"; Paris, 1500, et OxfonI, 1640; — Quxstiones in Vin libros Physicorum Aristotelis^ in libros de Anima et Parva SaturaUa ; Paris, 1 516 ; — In Aristotelis Metaphysica ; ibid., 1518; — Sophismata, in-4°. Hipprau.

Histoire de la Philoiophie de Ttedeman et d<* Tennemann. — DietUmnaire det Seiencet pkUoBopkique* . Pans, HacbeUe, 1844. ln-4«, t. I. !• Uvniaon, p. 41S. — Va l«rc André, Biùt, Belg. - I)u Boulay, Histoire de n aivers, de Paris. - Bayle, Dict. hUt. - Crévler, Hist. de tUniversiU.

BDBiDAN { Jean- Baptiste) , jurisconsulte français, natif de Guise, mort en 1633. Il vints'établir à Reims, ob il professa longtemps. Son fils a publié deux ouvrages de ce jurisconsulte : Commentaire sur la coutume de Vermandois; Reims, 1631; réimprimé en 1728, in-4*; — Commentaire sur la coutume de Beims ; Reims et Paris, 1663, in-8*.

Roucber d'Argts, Mém. Ifsj. — Morért , DietiomsuUre historique.

BCRIGN V ( Jean LéTESQOi de ) , historien français, né à Reims en 1691 , mort à Paris le 8 octobre 1785. Il s'ouvrit par son savoir les portes de l'Académie des inscriptions et belles-leUres en 1756. Le recueil de cette Académie contient trente-quatre Mémoires on Dissertations de lui sur dilTércnts si^ets. Il a laissé en outre : Traité de Vautorité du pape^ 1720, 4 vol. in-12, ouvrage peu estimé; — Histoire de ta philosophie païenne; la Haye, 1724, 2 vol. in-1 :t, réimprimée sous le titre de Théologie pakenne, Paris, 1754, livre fort intéressant Des douze volumes qui composent la pubUcatkm périodique de V Europe savante , de 1718 à 1720, près de six ont été composés par lui. On a encore île Burigny une Histoire générale de Sicile ;Ul Ifayc, 1746, 2 vol. in-4* : le style de cet ouvrage laisse beaucoup à désirer, mais les lUts y sont exactement rapportés; — Histoire des Révolutions de Vempire de Constantinople ; la Haye; 1750, I vol. in-4% ou 3 vol. ln-12, 1760; — Traité de Porphyre touchant Vabstinence de la chair, avec la Vie de PMin , inèaH du grec ; 1 740, in- 1 2 j — Vie de Grotius ; Amsier-