VALLE — VALLÉE

pousa. Cette drooiwUnce fut sans doute un des rootîfo qui l'engagèrent à se rendre en Perse. Les parents do sa femme avaient été dépouillé* de leurs biens par les Kurdes et chassés de leur patrie. En janvier 1617, Abbas le Grand, qui se trouvait à Ascreff dans le Mazanderan, reçut deJla Valle avec, beaucoup de bienveillance, et lui permit de l'accompagner dans la guerre contre les Turcs. Puis il suivit le sultan à Ispahan, intercéda avec succès . en faveur des chrétiens de Perse, et parcourut pendant quatre années les diverses contrées de cet État. Le 1er octobre 16)1, il quitta Ispahan; mais les fatigues du voyage et l'insalubrité du climat Je forcèrent de s'arrêter à Mina, où U perdit sa femme, le 30 décembre. Jl fît embaumer son corps, et le garda fidèlement près de lui dorant les quatre années qu'il mit encore à revenir à Rome (1). Il assista au siège d'Ormuz, d'où les Portugais furent chassés, le 1er mai 1622, parcourut les cotes occidentales de l'Inde, revint dans le golfe Persique, traversa le désert d'Alep, et débarqua enfin à Naples. Le 28 mars 1626 il revit sa patrie, et fut admis dès le surlendemain à l'audience d'Urbain VIII , qui le nomma son camérier d'honneur. Ayant tué un cocher sur la place Saint- Pierre le jour de l'Ascension, au moment où le pape donnait sa bénédiction , il se retira pendant quelques mois à Naples. Délia Valle a laissé un grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons : Oratio in funere Maanis Joëridx consortis; Rome, 1627, m-4°; — Relazione délie condiiioni di Abbas, rè di Persia; Venise, 1628, in-4°; trad. en français par Beaudoln; — Viaggi descritti in lettere familiari; Rome, 1650-53, 3 vol. in-4°. Cet ouvrage est divisé en trois parties, la Turquie, la Perse et l'Inde, et composé de 54 lettres adressées à on médecin napolitain. Le style en est vif, facile et naturel. On n'y -rencontre ni l'aridité d'un joornal ni l'apprêt d'une relation. Les usages et les moeurs de* peuples orientaux y sont décrits avec fidélité. La partie qui traite de la Perse est surtout intéressante. Ces Voyages forent trad. en français par le P. Carneau (Paris, 1661-63, 4 vol. in-4°); en hollandais (Arost, 1664-65, 6 vol. in-4°), et en allemand (Genève, 16T4, 4 vol. in-fol., ftg.). On trouve dans divers recueils les essais poétiques de sa jeunesse. S. R. P. Ballon, nta di P. dedla fo/to, é la suite de» FUayU - Tlrabotehl, Storia delta M*r. ital., t. Vin. — Allacci, Apes urbati».

Y ALLE ( Guglielmo délia), historien italien, né vers 1740, à Sienne, où il est mort, en 1794. Dès sa jeunesse il entra dans un couvent de cordélier*. Envoyé à Bologne, il devint l'ami du P. Martini v. musicien célèbre dont II écrivit l'éloge (Bologne, 178 \, in- 4°) et dont il publia comme éditeur les JUemorie storiche (Naples, 1785, in-8°). Mais l'ouvrage auquel il consacra la plus grande i>arlie de sa vie et qui le fit connaître

(i)U épousa dans la suite une OéorgleoBC de la laite de I Maanl, et en eut plusieurs enfanta. }

avantageusement a pour titre : Le U ère sanesi sopra le belle arti ; Venise et Rome, 1782-86, 3 vol. in-4°. U cherche à prouver que les beauxarts n'ont jamais cessé de fleurir en Italie, et qu'à Sienne et à Pise les artistes se sont succédé sans interruption. Délia Valle devint secrétaire général de son ordre, et donna une édition des Vite de' pittori, de Vasari; Sienne, 1791.

FétU, Bioçr. de* musiciens.

vallée (Geof/roi) (1), sieur de La Plancliette, déiste, né à Orléans, exécuté à Paris, le 9 février 1574. Son père était contrôleur du domaine. Libre des soucis de l'existence matérielle, il livra son esprit aux spéculations philosophiques. C'était l'époque où les progrès de la réforme en France remuaient toutes les idées, et excitaient les plus hardis à secouer le joug des traditions. Vallée fut du très-petit nombre de ceux qui, sans s'arrêter aux dogmes, laissés debout par Luther et Calvin, rejetèrent toute doctrine religieuse, et s'il toucha un moment à la réforme, ce qui n'est pas prouvé, il la quitta bientôt pour le pur déisme. On comprend sans peine l'animosité que déployèrent contre lui surtout les écrivains catholiques (2) : ils en ont fait un épicurien, un illettré, un fou. .L'accusation d'athéisme est nettement repoussée par La Monnoie, qui avait lu le livre de Vallée; elle Test aussi par le seul passage que nous en connaissions, et que nous ne pouvons nous dispenser de reproduire : « Le libertin (3) ne croit ni ne décroit, ne se fiant ni défiant de tout, ce qui le rend toujours douteux, pouvant venir, s'il est bien instruit ou qu'il médite souvent, à plus heureux port que tous les autres qui croient (pourvu qu'il ait passé par la hugùcuoterie), d'autant qu'il monte en intellect plus que le papiste ; aussi s'enferre- t-il lourdement s'il ne se retire, pouvant tomber à l'athéisme (il est vrai que l'homme ne peut jamais être atltéistc, et est ainsi créé de Dieu). » Le déisme et le doute philosophique, telle est donc la doctrine de Vallée. Voici le titre de son ouvrage : La Béatitude des chrestiens, ou le Fleo de la Foy; s. 1. n. d., in-8°, de 16 p., réimpr. vers 1770, in- 8°. C*e4 un dialogue entre un catholique, un huguenot, uu anabaptiste, un libertin et un athée. L'ouvrage fut dénoncé et détruit (4), l'auteur emprisonné et

(I) C'est à tort que Ray le rappelle de ta VaUèt, et d'autre*, du Val.

(t) Le plus emporté d'entre eux, le P. Garasse, bous 01000*6 bien comme, en traveallsaant tout, la passion conduit é des Jugementa erronés. «Il y eut dans Parts, dit-Il, un méchant homme vagabond... Il soutenait qull n'y avait autre Dieu au «onde que de maintenir son corps sans sonillure. II avait autant de chemises qu'il y avait de Jours en l'année, lesquelles II envoyait laver en Flandre à une certain* fontaine renommée pour la etarlé de aea eauiet le blanchiasenent escellenl qui s'y faisait; Il était ennemi de toutes les ordures, et de fait et de parole, mais encore pins de Dieu. »

(8> Il ne faut paa oublier que le mot libertin sfeolnalt alors affranchi des lois de la religion, soit pour la croyance, soit pour la pratique.

(4) 11 n'en resta qn*un e&rmpmlre, qui tomba en la possession de U Monnoie, et qutie tronvedana la bullotbèqoe d'Ali.