CLARIUS

le Grégoire de Tours, de Sigebert et de quel- ^ues autres. A. S. v.

Dotii CeilUer, Hist. des axiteurs sacrés, etc.

cLABius OU DE CLARio (/sirfore), prélat et héologien italien , né en 1495 , dans le château de Ihiari, près de Brescia, mort le 28 mai 1555.

I fut d'abord religieux du Mont-Cassin, où il ■tudia les belles-lettres , les langues grecque et lébraïqxie, la théologie et l'Écriture Sainte. Ses aients et son éloquence brillèrent surtout au conile de Trente, en 1546, dans les discussions qui ,'élevèrent sur l'autorité du texte et des versions le l'Écriture; et ce fut sur sa demande que le 'oncile déclara la Vulgate authentique. Paul in 'ui donna bientôt après l'évêché de Foligno, qu'il ;;ouverna jusqu'à sa mort. Les travaux de Clarius 'lur la Bible sont pleins de solidité et d'érudition. bn a de lui : Ad eos qui a communi Ecclesiœ \ententia discesserunt , etc.; Milan, 1540, !n-4° ; — de Modo divitias adhibendo oratio; Ibid., 1540,in-4°;— Vulgata editio Veteris et \Sovi Testamenti , etc.; Venise, 1542, 1557 et 1664, in-fol.; — Canticum canticorum Salo- 'monis ad hebraicam veritatem emendatum ; bid., 1544, in-S"; — Orationes quatuor ha- \'nt3S in concilio Tridentino ; Venise, 1548, |n.8" ; —Novi Testamenti vulgata quidem editio, etc.; ibid., 1541 , va-9,° — Super Mis sus est, "A super canticum Magnificat, orationes varia; de B. Virgine; ibid., 1565, in-4'' ; — in EvaitgeliumsecundumLucam, orationes quinjuag'mta quatuor; ibid., 1565,in-4°; — in sermonem Domini in Monte habitum, secundum MatthsFAim , orationes 69, etc.; ibid., 1560 et 1567, in-4°; — Orationum extraordinariorum volumenIetIl,in quibus utriusque Testamenti insigniores quique loci illustrantîcr; ibid., 1567, in-4''; — Isidori Clarii episiolx ad amicos, etc.; Modène, 1705, in-4°; — SibnotJ/Pca Be)iedictino-Casinensîs Mariani Armellini; Assise, 1731, in-fol.

Nicéron, Mémoires, t. 34, p. 107. - EUies Dupin, Bibl. des auteurs ecclésiastiques, — Ughelli, Italia sacra. — De Thon, Éloges. — Ghilini, Teatro d'Uomini letterati. — Papadopoli, Hist. Gyinnasii Patavini.

CLARK [Jean), médecin écossais, né en 1744, àRoxburgh, mort àBatb, le 24 avril 1805.

II entra au service de la Compagnie des Indes en qualité d'aide-chirurgien, et recueiUit dans le cours de ses voyages des remarques qu'il publia sous ce titre : Observations on the diseases in long voyages to the countries, and particularly to the East Indies; 1773 et 1792, in-8°. La ville de Newcastle lui doit la réforme des graves abus qui s'étaient introduits dans l'administration de son hôpital et la création d'un dispensaire pour la classe indigente. Outre l'ouvrage déjà cité , on à de lui : Observations on fevers , espacially those of the continued type; 1780, in-8°; — On the injluenza, as it appeared at Newcastle; 1783, ^1-8°; — a Collection ofmemoirs on the means of preventing theprogress of contagions fevers ; 1802,

in-12; Plusieurs mémoires dans le recueil de

la Société des médecins d'Edimbourg.

Rose, New biographical dictionary.

CLARK (Jacques ou James), médecin anglais, né en 1788. Il étudia la médecine à Edimbourg, voyagea en France, en Italie et en Suisse, poui étudier le climat et les établissements sanitaires de ces divers pays , s'établit à Edimbourg, et s'occupa surtout des maladies de poitrine. Plus tard , il se fixa à Londres comme médecin en chef de l'hôpital Saint-George, et devint médecin consultant du roi et de la reine des Belges, de la duchesse de Kent et de la princesse Victoria. Cette dernière, étant montée sur le trône, le nomma son premier médecin et lui conféra le titre de baronet. Les principaux ouvrages de ce savant sont : Médical notes on climate, diseases, hospitals and médical schools in France, Italy and SvMzerland , comprising an inquiry into the effectsofa résidence in the south of Europe, in cases of pidmonary consumption, etc.; Londres, 1820; — the Influence of climate in the prévention and cure of Chronic diseases, moreparticularly ofthe chest and digestive organs ; ibid., 1829; — Treatise on pulmonary consumption; ibid.,

Conversations-Lexicon.

CLARKE (Adam), bibliographe et ministre méthodiste anglais, né en 1760,àMagherafelt,en Mande, mort le 26 août 1832. Il fut un des coadjuteurs de John Wesley, fondateur de la secte des méthodistes. Chargé par ce réformateur d'aller prêcher dans diverses parties de l'Angleterre, il eut un succès prodigieux. De retour à Londres, en 1805, il se bvra pendant plusieurs années à l'étude de la bibliographie, science sur laquelle il publia plusieurs ouvrages importants. En 1807 il fut nommé garde des arcliives publiques, et fit un rapport fort remarquable sur la compilation et la continuation de ces archives. Quelques années après, il mit le sceau à sa réputation par la publication de his Comment-aryon the Bible, 1810-1826, 8 vol. in-4°. Ses immenses travaux ne lui permettant plus de prêcher, il surveillait néanmoins les progrès du méthodisme dans toutes les parties du monde. Comme prédicateur, Clarke avait un talent remarquable; comme savant, il est peu d'hommes qu'on puisse lui comparer pour l'étendue des connaissances , surtout dans les langues sacrées et orientales. Outre l'ouvrage déjà cité, on a de lui : a Dissertation on the use and abuse of tabacco; 1797;— a Bibliographical dictionary; 1802, 6 vol. in-12 et in-8'; — Bibliographical miscellanies , 1 vol. in-12 etin-8°; — Baxter' s Christian directory abridged ; 1804, 2 vol. m-%° ;— Claude Fleury's History of the ancient Israélites, their manners,eic.; 1805, in-12; — the Succession of sacred literature,etc.; 1807, in-12 etin-S" ■,— ShucIfford's Sacred and profane history of the world cou-

nected; 1808, 4 vol. in-8°; — Narrative ofthe last illness and death of Richard Porson ; — Sturrn's reflections , 4 vol. in-12 ; — Harmefs Observations, with his life ; 1816, 4 vol., in-8°; — Clavis biblica, or a compendium oj Scripture Knowledge ; 1820, in-8° ; — Memoirs of the Wesley family, in-8°; — Trois volumes de Sermons.

Rose, PIew biog. dict. — M. B. Clarke , P^ie religieuse et littéraire WA. Clarke; Londres, 1833, 3 vol, in-8°.

CLARRE (Edouard-Daniel), minéralogiste et voyageur anglais, né à Chichester, en 1767, mort le 9 mars 1822. II eut pour aïeul maternel le célèbre Wotton, et son grand-père s'était fait connaître par une dissertation sur les médailles romaines, anglo-saxonnes et anglaises; enfin, son frère James, chapelain et bibliothécaire du roi, a publié une biographie de Nelson (1810) et la vie de Jacques II (Life of James II). Edouard Clarke naquit à Willingdon (Sussex), fit ses premières études à Tunbridge , et les continua ensuite depuis 1785 à Cambridge, avec beaucoup de succès. En 1709 il visita l'Angleterre occidentale, la principauté de Galles et l'Irlande; puis il voyagea avec un jeune gentilhomme en France, en Allemagne , en Suisse, en Italie et en Hollande. En 1799 il alla en Ecosse, et, accompagné de Cripps , il partit ensuite pour le Danemark , la Norvège , la Suède, la Laponie, la Finlande, la Russie ; et après avoir vu le pays des Cosaques du Don, celui du Kouban et ce qu'on appelait alors la petite Tartarie ( Crimée, etc.), il se rendit à Constantinople. Lorsque les Anglais entreprirent leur expédition d'Egypte, Clarke commença un voyage en Orient, fit de précieuses recherches dans l'Asie Mineure, en Syrie, en Egypte, en Grèce, et ne revint en Angleterre qu'en 1802. Toujours avide de voyages, qu'il entreprenait surtout dans l'intérêt de la géologie et de la minéralogie, dont il avait fait sa principale occupation, il parcourut en 1812 la Bulgarie et la Valachie, et, poussé par son zèle pour la science, il visita encore les mines de la Hongrie. Depuis 1807 il faisait avec distinction à Cambridge des cours de minéralogie, lorsqu'il fut appeléà professercettescienceà l'université, dans une chaire créée pour lui. Il fit à cette époque différentes découvertes en chimie et en minéralogie. Nommé conservateur de la bibliothèque de Cambridge en 1817, il a fait don au musée qui en dépend de plusieurs marbres qu'il avait rapportés de ses voyages ; entre autres, de la statue colossale de Cérès d'Eleusis, sur laquelle il avait fait paraître, en 1803, une dissertation. L'Angleterre lui doit aussi le célèbre sarcophage avec l'inscription trilingue qu'il fit connaître dans l'écrit the Tomb of Alexander, a dissertation on the sarcophagus brought from Alexanària and nom in the British Muséum (Londres, 1805). Dans ses Vîtes topographiques , M. de Hammer conteste à Clarke d'avoir découvert les ruines de Sais, et cet orientaliste prétend même

que Clarke lui a dérobé la statue d'Isis qu'oi voit au musée de Cambridge ; mais Clarke ra conte la chose tout autrement. Quoi qu'il ei soit, ce furent ses Voyages qui mirent le sceai à la réputation du docteur Clarke. Après s; mort, l'université d'Oxford acheta ses manus crits grecs et orientaux; parmi les premiers si trouve le célèbre manuscrit de Platon, que Clarki a découvert dans l'île de Pathmos. Clarke avaii été créé docteur es lois, et jouissait de bénéfice.'; ecclésiastiques. Une collection complète de se: voyages fut publiée sous le titre de Travels ir varions countries of Europa, Asia and Africa Lond., 1819-1824, 6vol. in-4'' et llin-8°.L'ou vrage est divisé en trois parties, qui ont éti publiées successivement. La première partie contenue dans le volume de 1810, comprend 1; Russie , la Tartarie et la Turquie. Ce volume i été réimprimé pour la deuxième fois en 1811, e on lui a donné un supplément en 1812. La second' partie, publiée en 1813, comprend la Grèce, l'É gypte et la Palestine. La troisième partie, pu bliée en 1819, comprend la Scandinavie; mai ici on s'aperçoit facilement que l'auteur ignon la langue de ces pays et qu'il est en générai étranger aux idiomes germaniques (voir Revu] encycL, 1820, t. VH, p. 564-567). Les premier volumes ont été plusieurs fois réimprimés, tan à Londres qu'à Philadelphie. On en a donné, ei octobre 1816, une quatrième édition ca 2 gro: vol. in-8°, avec carte. On a fait à Paris deu: traductions de la 1" partie : l'une, sortie dei presses de l'Imprimerie impériale en 1812, 2 vol' in-8°, mais que le gouvernement ne laissa pa publier, et qu'on trouve partout sur les quai de Paris; l'autre, en 3 vol. in-9,° (Voyages ei Russie, en Tartarie et en Turquie; Paris 1813). [Enc. des g. du m.]

Bose, New biog . dict.

CLARKE ( Georges-Roger ), général américain, mort le 13 février 1808, et en 1817 suivan d'autres. En 1778, lors du massacre du Wyomingi il commanda le corps d'armée envoyé contre le Indiens des frontières. Convaincu que le voisi' nage des postes anglais enhardissait les déprédations des sauvages, il s'avança avec quelques cen taines d'hommes vers le port anglais de Kaskaskias, sur le Mississipi, et si secrètement qu'il fi tomber en son pouvoir le fort et la ville san: qu'un seul individu se pût échapper. Il s'empan aussi de Cahokia et de Vincennes sans qu'il lu en coûtât un seul homme. Par suite de la pris< de Vincennes, les lacs devinrent, lors de la conclusion de la paix, la frontière septenti-ionale de? Américains. A l'époque de l'invasion de la Vir ginie par Arnold , en 1780, Clarke marcha avec Steuben contre l'ennemi, et lui tua ou blessa, dans une embuscade, un assez grand nombrt d'hommes. Devenu général en 1781, Clarke fui chargé de la direction du port de Kaskaskias. En 1783 il eut un commandement sur les rives de rohio. Lors de la conclusion de la paix, Clarke

^ui s'était fait remarquer dans cette guerre par a rapidité et la sûreté de ses mouverpents , se retira dans le Kentiicky, etmourut àLocust-Épore, jrès LouisviUe. Les historiens américains font le ce guerrier un éloge mérité.

Marshall, Kentucky, I.— Sparks, American Uograph.,

an.

*CLARKE {Gilbert), astronome anglais, vivait dans la seconde moitié du dix-septième siècle. On a de lui : Astronomica specimina, id observationes planetarum faciendas et horologiorum constructionem ; Londres, 1682, n-8".

AdelUDg, suppl. à Jôcher, Jttgem. Gelehrten-Lexicon.

C1.ARKE {Guillaume), graveur anglais, né în 1650, mort vers 1720. Il grava au burin et îQ manière noire. On cite comme son meilleur 'Duvrage un portrait de George, duc d'Albermale, i'après François Barlow.

Pinkerton. Cicf. o/pointew. "

CLARKE {Guillaume), théologien et antiquaire anglais, né en 1696, à Haghinon-Abbey, dans le comté de Shrop, mort en 1771. Il fut successivement recteur de l'université de Buxted, en Essex, prébendier de Chichester, et vicaire i'Amport. Son principal ouvrage est: Connexion ofthe roman, saxon andenglish coins; Londres , 1767 , in-4°. Ce savant ouvrage est recherché des curieux.

Rose, New btographical dictionary.

:< CLARRE {Edouard), fils du précédent, né à Buxted, en 1730, mort en 1786. Il succéda à son père dans le rectorat de Buxted, et fut chapelain du comte de Bristol, ambassadeur à Madrid. ■Son principal ouvrage est Letters concerning '. the Spahish nation, written^t Madrid during theyears 1760 et 1761, 1763, f-vol. in-4<>; traduit en français par Imbert; Bruxelles et Paris, 1770,- 2 vol. in-12.

Rose, New btographical dictionary.

CLARRE {Henri- Jacques- Guillaume)', comte dlïunebourg et duc de Feltre , maréchal de France, né à Landrecies, le 17 octobre 1765, ,mort àNeuviller, le 28 octobre 1818. Orphelin dès son bas âge, le jeune Clarke, par les soins de M. Shee, alors secrétaire des commandements du duc d'Orléans , entra cadet à l'École militaire (17 septembre 1781), puis sous-lieutenant au régiment de Berwick (11 novembre 1782), et passa cornette blanche dans le 5^ régiment de hussards, avec rang de capitainele 5 septembre 1784. Ayant quitté le service (1790), il alla en Angleterre en qualité d'employé d'ambassade ; et après y être resté jusqu'en 1791 , il revint en France, où il obtint successivement les grades de capitaine de r« classe au 4^ régùnent de dragons (15 septembre) et lieutenant-colomel au 2^ régiment de cavalerie ( 5 février 1792). Employé à l'armée du Rhin, il se distingua à la prise de Spire, où à la tête de la cavalerie il fit un grand nombre de prisonniers àladéfense du passagedela Nalse contre des forces numériquement bien supérieures

aux siennes, et enfin au combat d'Ercheim, où il fut nommé (19 mai 1793) général de brigade provisoire, par les représentants du peuple près de l'armée du Rhin. Suspendu, comme suspect ( 12 octobre 1793), des fonctions de chef d'état-major général de cette armée, il obtint (18 février 1795) la levée de cette suspension ; mais il ne put être rémtégré dans son grade que le 1er mars suivant, par la protection de Carnot , qui le fit nommer chef du bureau topograpliique au ministère de la guerre. La grande part qu'il prit à la rédaction des plans dont l'exécution a jeté un si grand éclat sur les armées françaises lui valut le grade de général de division le 7 décembre 1795. Chargé l'année suivante, par le Directoire,'.d'une mission secrète près du cabinet de Vienne, Clarke y déploya assez de talent pour en obtenir encore une seconde, plus délicate encore, celle de surveiller les projets du vainqueur d'Italie, dont les succès donnaient des craintes au Directoire. Le but réel de cette mission, dont le prétexte apparent était la mise en liberté de Lafôyette, de Latour-Maubourg et de Bureau de Pusy, prisonniers à Olmutz, n'échappa point à Bonaparte, qui, feignant de ne se douter de rien, parut donner dans le piège. Bientôt, fasciné autant par l'accueil amical du général en chef qu'ébloui par ses victoires , Clarke, oubliant le but de sa mission, s'attacha à Bonaparte, et coopéra à la conclusion du fameux traité de Campo- Formio. Impérativement rappelé en France par le Directoire, qui se voyait trompé dans ce qu'il attendait de son envoyé , il fut tout à la fois privé de son grade de général et de la place de chef du bureau topographique, dans laffuelle il ne fut réintégré qu'après la révolution .:tu 18 brumaire ( 9 novembre 1799 ). Appelé au commandement extraordinaire de Lunéville et de tout le département de la Meurthe (24 septembre

1800 ), il fut chargé, après le traité de paix signé à Paris entre la France et la Russie , de diriger vers leur patrie les prisonniers russes qui étaient au pouvoir des Français. Les égards que Clarke eut pour eux lui valurent une épée enrichie de diamants que l'empereur de Russie lui fit remettre. Ambassadeur en Toscane (23 septembre

1801 ) auprès du jeune prince de Parme, qui venait d'être appelé au trône d'Étrurie, il revint en France en 1804, et devint la même année conseiller d'État et secrétaire intime de Napoléon iwur la partie delà guerre. Remis en activité comme général (24 octobre 1805), il suivit Napoléon en Allemagne, combattit à Ulm, à léna, où il força les grenadiers du régiment saxon de Hundt dé lui remettre leur drapeau et plusieurs pièces de canon, et fut successivement gouverneur général de la haute et basse Autriche ( 15 novembre 1805), d'Erfurt (octobre 1806) et de Berlin (en novembre suivant). Il fut appelé à succéder à Berthier comme ministre de la guerre le 9 août 1807, et il occupa ce poste jusqu'au

, 3 avril 1814. Les services éminents qu'il rendit

alors, tant par l'ordre et la méthode qu'il introduisit dans toutes les branches de cette administration que par l'activité avec laquelle , en 1809, il parvint, en moins de trois semaines, à opposer une armée de 60,000 hommes aux Anglais qui sous lord Chatam venaient de débarquer dans l'île de Waicheren, lui valurent les titres de comte d'Hunebourg et de duc de Feltre (24 avril 1808 et Hj août 1809). Il envoya (8 avril 1814) son adhésion à la déchéance prononcée contre l'empereur Napoléon, et fut créé pair de France (G juin). Appelé par Louis X.VI1I (le lendemain de l'entrée de Napoléon à Lyon) à prendre le portefeuille delà guerre (11 mars 1815), Clarke suivit ce prince à Gand, où il fut chargé d'une mission auprès du prince de Galles, alors régent d'Angleterre. Ramené en France avec la seconde restauration, il fut nommé gouverneur de la 9^ division militaire, et reprit le portefeuille de la guerre le 28 septembre suivant. Maréchal de France le 3 juillet 1816, il donna sa démission de ministre le 12 septembre, et se retira à Neuviller, où il mourut, à l'âge de cinquante-trois ans.

Peu d'hommes d'État ont été plus sévèrement jugés que le duc de Feltre qui fut tour à tour accusé d'avoir formé les gardes d'honneur (1813) dans le but d'augmenter le mécontentement des familles riches, qui avaient déjà'dépensé des sommes énormes pour sauver leurs fils de la conscription ; d'avoir fait rempUr de cendre les cartouches délivrées aux soldats en 1814 ; enfin, quelques biographes trouvent la preuve certaine d'une trahison dans les égards qu'un général étranger lui témoigna lors de la délivrance des passeports accordés à toutes les personnes qui suivirent rimi)érati'ice à Blois. Sans chercher ici à disculper entièrement le duc de Feltre, notre impartialité nous fait un devoir de rappeler l'opinion de Napoléon et le silence qu'il garde sur les faits reprochés à Clarke , faits qu'il n'aurait pas manqué de flétrir s'ils eussent été vrais. Les paroles de l'empereur sont d'un si grand poids pour la mémoire du maréchal, que nous croyons devoir les consigner ici. « Clarke, disait Napoléon « {Mémorial de Sainte-Hélène, 10 octobre 1816) « avait la manie des parchemins; il passait une « partie de son temps, à Florence, à rechercher « une généalogie; il s'occupait aussi beaucoup de « la sienne , et était venu à bout de se persua- « der, je crois, qu'il était le parent de tout le « faubourg Saint-Germain. Nul doute qu'il ne « se croie aujourd'hui beaucoup plus relevé « d'être le ministre d'un roi légitime que d'a- « voir été celui d'un empereur parvenu. Il jouit « dans ce moment, dit-on, d'une grande faveur; a je lui en souhaite la durée. Elle a commencé « peu de jours avant mon arrivée à Paris, au « moment où la cause du roi était désespérée : « il aura trouvé beau d'accepter un ministère « quand tout paraissait perdu. Je n'ai rien à « dire contre : cela peut avoir son beau côté; « mais il faut avoir des convenances , et il en a

6G( « manqué. Toutefois, je lui pardonne facilemen « ce qui me concerne. Plus d'une fois, en 18i; « et en 1814, on essaya de m'inspirer des doute: « sur sa fidélité; je ne m'y arrêtai jamais : ji « l'ai toujours cru probe et honnête. »

Le duc de Feltre eut trois fils : l'aîné, Edga] Clarke, comte d'Hunebourg, né le 30 octobn 1799, pair de France à titre héréditaire le 7 févriei 1825, démissionnaire le 3 janvier 1832, mouru le 29 mars 1852, sans laisser de postérité. Ei lui s'est éteinte la maison ducale de Feltre. Li second fils, Arthur, né en 1802, mort en 1829 avait pris part , comme officier, à l'expédition d< Morée. Le troisième, Alphonse, né à Paris, le 2! juin 1806, mort le 5 décembre 1850, s'était livn à l'étude de la musique. Élève de Reicha, il se fi connaître, entre autres, par la composition di Fils du prince, opéra-comique joué le 28 aort 1831 , et celle de il Incendia di Babïlonïa opéra séria, en deux actes, représenté en sociét' le 27 mai 1834. Il était affligé d'une forte obé site. A. Sauzay.

Archives de la guerre. — Bulletins de la grande ai niée. — Moniteur, 1818, p. 1300. — Mémorial de Sainte . Hélène. — f'ict. et conq., t. I, 18 ; II, 13, 16, 17, 19, «

CLAEKE ( Jean ), l'un des fondateurs anglai deRhode-Island, mort le 20 avril 1676. D'abon médecin à Londres, il vint ensuite dans le Mas sachusetts , qu'il quitta bientôt après pour aile s'établir avec ses co-émigrants dans Aquetnecii qui reçut de ses nouveaux habitants le nom d Rhode-Island , sans doute à cause de quelqu ressemblance de configuration avec l'île de Rho des. Le pays leur convenait, à raison de sa for tilité et de la salubrité du climat. Ils l'acquirerj des Indiens Narragansetts le 7 mars 1638, et pla cèrent au nord de l'île, dans un endroit appo! Portsmouth , le siège principal de la colonie. Oi paya au sachem quarante brassées de collier blancs. Ce prix, avec les accessoires et les pré sents faits aux vendeurs, firent de cette acquisi tion une des plus coûteuses qui aient eu liei dans la Nouvelle- Angleterre. En 16i4 Clark établit à Newport une église, dont il se fit pas leur. Mais ses doctrines religieuses, quitendaieii à des innovations , lui suscitèrent des persécu lions. En 1651 , lors d'une visite qu'il fit avu quelques autres citoyens de Newport, au non de l'église de cette ville , chez un de leurs con citoyens, avancé en âge, résidant à Lynn, et qii avait besoin de leurs conseils spirituels, Clark était occupé à prêcher au sein de cette famille quand soudain il fut interrompu par deux cons tables, qui l'arrêtèrent, lui et ses compagnons, ei vertu d'un ordre signé d'un des magistrats di| gouvernement. Le mandat d'arrêt les qualifiai! d'étrangers répandant des doctrines erronées Clarke ne fut remis en liberté qu'après avoi payé une amende; en même temps il reçut l'in' jonction de quitter la colonie. Obadiat Holme son compagnon , qui ne put pas payer commf lui , fut fouetté publiquement à Boston. Pcn

daiit qu'il était en prison , Clarke avait écrit un mémoire justificatif de ses doctrines. En Angleterre, où il se rendit ensuite, il défendit énergiquement les intérêts de la colonie naissante, et surtout sa liberté religieuse, aux. termes mêmes d'une adresse de ses commettants, qui demanidaient qu'on ne s'immisçât point dans le secret de leur conscience, secret qui devait être invio- ■ lable tant qu'on ne troublait point l'ordre général {so long as himian orders, inpoint ofcivilty, are not corrupted or violated). En même temps il sollicita et obtint le rappel du gouverneur Coddington, et en 1663 Rhode-Island dut aux persévérants efforts de Clarke une charte ■nouvelle, plus favorable que la première. Revenu à Newport en 1664, il y reprit ses fonctions '.pastorales. Il laissa un ouvrage intitulé : Maicivaises nouvelles de la Nouvelle- Angleterre, wu récit de la persécution qti'on exerce dans \ce pays. V. R.

j Sparks, American Biog., IV, V, VI. — Callender, Cen- ]f,ury sermon, dans Rhode-Island kist. collect., vol. VI.

j CLARKE {Jean), graveur écossais, né vers 11650, mort à Londres, en 1721. Il exécuta les [portraits des personnages les plus distingués de son Hemps. La planche dans laquelle il a représenté Guillaume, prince d'Orange, et Marie son épouse, Charles II, la reine, le prince Robert, le duc l'York , le prince duc de Montmouth et le génélal ^lonk, est un véritable monument historique. (1 a laissé en outre douze pièces remarquables par leur originalité et la vérité des parodies; elles sont connues sous le nom de the Humors oj harlequin.

Strult, Biograph. dictionary of engravers. CLARKE (.SamMeZ), théologien et prédicateur inf^Hcan, né en 1599, à Woolslon, dans le comté le Warwick, mort le 25 décembre 1682. Il se distingua par son talent pour la chaire, sous le protectorat de Cromwell et le règne de Charles H. , Ses principaux ouvrages sont : A mirror or loo- Mng-glass for saints and sinner s, honA., 1645; ;— the Marrow of ecclesiastical history; 1649 et 1675, in-4° et in-fol.; — a gênerai Marty- ^rology; 1651 , in-fol.; — the Marrow of Divïnity, etc.; 1659, in-fol.; — the Lives of sundry ■eminent persans in this latter ago; Londres, 1683, in-fol.

Rose, Neiv biograpMcal dictionary. — Wood, AtheruB Oxonienses. — Assemann, Biblioth. orientalis,

ï' CLARKE {Samuel), théologien anglican, fils du précédent, né en 1627, mort le 24 février 1701. Forcé par Cromwell de renoncer à l'emploi qu'il exerçait au collège de Pembroke , à

! Cambridge, il se livra à l'étude des livres saints.

, Son principal ouvrage est : Annotations onjhe Bible; 1690, in-fol.

Rose, !Veiv biographical dictionary. — Granger, Biog, hist.

' CLARKE ( Samuel ), orientaliste anglais, né en 1623, à Brackley, dans le comté deNorthampton, mort à Oxford, le 27 décembre 1669. Il fut architypographe de l'université d'Oxford, et sur-

^ eilla l'impression de la Bible polyglotte de Wallon. On a de lui : Variœ lectiones et observationes in chaldaicam paraphrasim , dans le 6' vol. de la Bible de Wallon; — Scientia metrica et rhythmica, seu tractatus de prosodia arabica, ex atitoribtis probatissimis eruta, a la suite de l'édition du Carmen Tograï, donnée par Pococke; Oxford, 1661, in-S"; — Masseceth Boracoth : titulus talmudicus in quo agitur de benedictionïbus, precibus et actionibus gratiarum, adjecta versione latina in usum studtosorum litterarum talmudicarmn; ibid., 1667, in-S" ; — Paraphrastes chaldasus in librum Parallpomenon ; — Septimum Bibliorum polyglottum volumen, etc.; ouvrage resté manuscrit.

Wood, Athenœ Oxonienses. — WaltoD, in Prolegom.

CLARKE {Samuel), philosophe anglais, né à Norwich, le 11 octobre 1675, mort le 17 mai 1729. Il fitses études à l'université de Cambridge. Peu satisfait du système de Descartes, qui alors dominait encore, il fit ses études sous la direction deNevrton, dont il traduisit l'Optique en latin, en 1706. Il se livra avec la même ardeur à la philosophie, à la théologie et à la philologie. L'évêquede Norwich, grand ami des sciences et dans la maison duquel Clarke passa plusieurs années, le fit son chapelain. En 1706 Clarke fut nommé titulaire d'une paroisse de Londres, ensuite chapelain de la reine Anne, et enfin, en 1 709, recteur de Saint-James. Il s'attira beaucoup de désagréments par son ouvrage sur la Trinité (1712) , dans lequel il annonça que l'Église primitive n'en avait pas admis le dogme. Mais le corps des évêques, qui sagement voulut éviter toute controverse à cet égard, admit une explication , bien insuffisante pourtant, et se contenta de la promesse que luifit Clarke de ne plus écrire sur cette matière. Du reste , Clarke combattit énergiquement les esprits forts de son temps, entre autres Dodwell, contre qui il chercha à prouver l'immortalité de l'âme. Les plus célèbres de ses o\ivrages sont une suite de discours sur l'existence et les attributs de Dieu, intitulés : a Démonstration ofthebeing andattributes ofGod (Londres, 1705) : ce traité a été traduit en français par Ricottier (Amst., 1727, 3 vol. in-8°); — et Verity and certitude of natur al and revealed religion (Londres, 1705). Son édition de Jules César est très-estimée ; la mort vint interrompre celle qu'il avait commencée A' Homère , dont il n'a publié que les douze premiers chants de 1'/liade. Son fils, Samuel Clarke, fit paraître la suite, ainsi que l'Odyssée. On a imprimé à Londres la collection des oeuvres plùlosophiques de Clarke ( 1738-1742, 4 vol. in-fol.).

Le principal ouvrage philosophique de Clarke {de l'Existence et des attributs de Dieu) est principalement destiné à la réfutation des doctrines de Hobbes et de Spinoza. Clarke les combat, en employant contre eux la forme et la méthode de raisonnement qu'ils avaient eux-mêmes

CLARRE

adoptées. H raisonne a priori , et suit une méthode purement métaphysique et mathématique. L'ouvrage est divisé en deux discours ; dans le premier l'auteur établit successivement : 1° que quelque chose a existé de toute éternité ; 2° qu'un être indépendant et immuable a existé de toute éternité ; 3° que cet être indépendant et immuable qui a existé de toute éternité existe par lui-même. Il dit en passant quelques mots sur la question de l'éternité de la matière, question qui est suivant lui étrangère à celle de l'existence de Dieu. Puis il démontre l'éternité, l'infinité et l'unité de Dieu. Il les prouve a priori, en faisant voir qu'il y a une connexion nécessaire entre ces attributs et l'existence par soi-même. Cherchant ensuite à démontrer que Dieu est un être intelligent, il avoue que cette démonstration peut difficilement se faire a priori ; mais il la fait aposteriori, en s'appuyant sur les causes finales, sur l'existence de l'intelligence humaine , qui ne peut avoir été créée que par une autre intelligence, enfin sur l'existence du mouvement, dont le principe premier doit être dans une cause intelligente préexistante. Arrivant à démontrer contre Spinoza que Dieu est un agent libre, il le prouve encore par différentes raisons : la liberté suivant lui dérive nécessairement de l'intelligence. Il argumente aussi sur les changements que l'on remarque dans les choses du monde et sur les causes finales. Il ajoute qu'une cause infinie qui agirait nécessairement ne pourrait produire que des effets infinis, et que puisqu'il existe des choses finies, la cause qui les a produites doit être un agent libre. Enfin, il dit que quand on ne reconnaît aucune cause libre , on est forcé d'admettre une série de causes s'enchaînant à l'infini, ce qui est absurde. Il termine ce premier discours par la démonstration des attributs moraux de Dieu , la bonté, la sagesse , la justice, la vérité.

Le second discours a pour objet la démonstration des vérités de la religion naturelle et de la rehgion chrétienne. Clarke démontre d'abord la réalité des idées de devoir, de juste et d'injuste, de mérite et de démérite. Il donne ensuite les preuves rationnelles en faveur de la croyance à l'immortalité de l'âme et aux peines et récompenses après la mort. Ce que ce discours renferme de plus important, c'est la réfutation de l'opinion de Hobbes sur l'origine du droit. Hobbes, comme on sait, prétend qu'originairement et dans la nature des choses il n'y a aucune différence entre le bien et le mal, le juste et l'injuste ; les obligations morales résultant uniquement des lois positives et de l'autorité de ceux qui gouvernent. Clarke, en le réfutant, cherche surtout à le mettre en contradiction avec lui-même : il montre que ces contrats même, auxquels les hommes , suivant Hobbes , s'assujettissent dans des vues d'intérêt, ne pourraient jamais être exécutés s'il n'y avaitpasuneloinaturelleantécédente. De la religion naturelle Clarke passe à la reli-

gion chrétienne : il démontre d'abord qu'il étaii nécessaire que Dieu se révélât ; il énumère ensuite les différentes preuves de la vérité du christianisme. Traitant la question de la possibiliti des miracles , il établit que par rapport aui hommes les choses peuvent être naturelles oi, surnaturelles, mais que cette distinction n'exist( pas par rapport à Dieu.

Un argument en faveur de l'existence de Dieu, que l'on a remarqué à cause de sa nouveauté, e que l'on a quelquefois désigné sous le nom d'or gument de Clarke, mérite une mention particolière ; il est fondé sur la réalité de l'espace et di temps. Clarke, d'après Newton , regardait l'es pace et le temps comme étant quelque chose di réel , d'absolu , et non simplement l'ordre de coexistences et des successions, comme li croyait Leibnitz. Il ne les regardait cependan pas comme des substances, mais comme de propriétés de la substance divine. Il déduisait d' là un argument en faveur de l'existence de Dieu en se fondant sur ce que des propriétés ne peu vent pas exister sans que la substance à laquell elles appartieiment n'existe aussi.

Le second ouvrage phUosophique de Clarke es sa polémique contre Dodwell et CoUins sur l'im mortalité et l'immatérialité de l'âme. Dodwe avait publié un livre dans lequel, entre autres pa radoxes, il établissait le principe que les âme ne sont pas immortelles naturellement , mais n le deviennent que par le baptême conféré par le évêques chrétiens. La réfutation que fit Clark; de ce livre amena dans la lice un adversairj beaucoup plus redoutable que Dodwell, Antoinj Collins. Il contesta non-seulement l'immortalitj de l'âme, mais encore son immatérialité, sur lai quelle Clarke avait établi son principal argument; Pour démontrer l'immortalité de l'âme, Clark se fonda surtout sur l'existence du sentiment in térieur, de la pensée. La matière est divisible ( divisée: donc toutes ses causes doivent être égal lement divisibles et divisées. Le sentiment in térieur est un, simple, indivisible : donc il n peut être la faculté que d'une substance simple ( indivisible, et par conséquent immatérielle, et(

Le troisième ouvrage philosophique de Clarli est relatif au libre arbitre : c'est une réponse un ouvrage sur ce sujet, publié par Antoine Col lins, qui fonde son principal argument contre 1 libre arbitre sur ce que nos actions sont détei minées par nos conceptions, et que nos concej lions ne sont pas libres. Clarke lui répond que-î liberté des conceptions n'a rien à faire avec cell des actions. Nos conceptions déterminent san doute nos actions, mais non pas avec cette néces site absolue et irrésistible à laquelle obéit un balance ou une horloge. Collins , dans tout so livre, confond l'indifférence par rapport au pot voir ( c'est-à-dire un pouvoir physique égal d'agi ou de ne pas agir) et l'indifférence d'inclinatioi ( c'est-à-dire une approbation égale d'une chos ou de son contraire). Il s<>ppose toujours que s

CLARKE — CLARRSON

uiiliornine n'est pas déterminé irrésistiblement, comme une balance l'est par les poids, les motifs et les raisons d'agir, quels qu'ils soient, n'ont sur lui aucune influence, qu'il n'y a aucun égard.

Le quatrième ouvrage plùlosophique de Clarke est intitulé Discours sur les obligations nécessaires de la religion naturelle. Ce n'est pas le plus profond des ouvrages de Clarke, mais c'est le i)lus original. Il propose une théorie particulière sur la philosophie morale, qu'il veut fonder sur la notion de la convenance des choses ( the fitness of things). Toutes les choses suivant lui ont , en vertu des lois que la Divinité leur a imposées, leur nature et leur rapport déterminé, par lequel elles concourent à l'harmonie générale de l'univers. L'homme concourt à ce but général de la création; il a sa nature et son rapport aux 'choses déterminé par Dieu lui-même ; la mora- '"♦é pour lui consiste à agir conformément à Cotte nature et à ce rapport. Le grand principe de la morale est le suivant : Agis avec les êtres inanimés, sensibles et rationnels d'une manière 'qui s'accorde avec la convenance qu'ont les êtres entre eux par rapport à l'univers entier. Clarke 'donne aussi pour base à la morale la volonté di- 'vine, qui est le principe premier des lois naturelles et de la convenance des choses ; mais ce n'est là pour lui qu'une base secondaire de la morale. La convenance des choses est déterminée par leurs lois éternelles et immuables ; elle serait toujours le principe de la morale, même quand il n'y aurait pas de Dieu ni d'immortalité.

Il ne nous reste plus qu'à mentionner les discussions de Clarke avec Leibnitz. Elles furent provoquées par une lettre dé Leibnitz adressée à la princesse de Galles, et dans laquelle il combattait la philosophie de Newton. La discussion porta snr deax points principalement, la nature de l'espace et du temps et le libre arbitre, Newton soutenait que l'espace et le temps étaient quelque chose de réel et d'infini, qu'ils étaient non des substances, mais des qualités ou propriétés de la substance divine , des suites nécessaires de son existence. C'est en ce sens qu'il avait dit que l'espace était une sorte de sensorium delà Divinité (1). Leibnitz réfuta cette opinion, et chei'cha à établir que l'espace n'est autre chose que l'ordre ou l'arrangement des corps, l'ordre des coexistences ou des situations ; que de même le temps est l'ordre des successions, c'est-à-dire des choses qui existent successivement. L'espace etle temps sont quelque chose de ■ tout à fait relatif; si l'on suppose l'univers anéanti, Dieu seul existant, l'espace et le temps disparaissent, ils n'existent plus que dans les ' idées, comme de simples possibilités. Clarke, en répondant à Leibnitz, allègue que l'univers ma-, tériel est fini et se meut dans un espace vide in-

(.i) As a sensorium. La plapart des historiens de la philosophie, en rapportant ce passage, ont supprimé le mot £15 ( en quelque sorte ), et ont ainsi défiguré la pensée de Newton.

NOUV. BIOGR. UNIVERS. — T. X

fini : ce qui prouve que l'espace existe indépendamment de l'univers et de ses différentes parties. Il argumente aussi sur ce que l'espace et le temps sont des quantités , ce qu'on ne peut pas dire de l'ordre des coexistences et des successions. Quant à la question de la liberté divine et humaine, il emploie contre Leibnitz à peu près les mêmes arguments qu'il avait fait valoir contre Collins.

Clarke est un métaphysicien que l'on a beaucoup trop vanté : c'était un esprit sec, qui avait peu d'invention et de profondeur, mais qui possédait à un assez haut degré un certain talent d'analyse et de controverse subtile, qui se trouve quelquefois dans les intelligences médiocres. Il n'a introduit dans la science philosophique presque aucune idée nouvelle; celles dont on lui a fait quelquefois des titres de gloire ne sont que les développements des pensées de Newton.

L'ouvrage sur l'existence de Dieu a été traduit en français par Ricottier; les lettres conti'e Leibnitz ont été traduites à Londres du vivant de Clarke et sous ses yeux. On les trouve dans la collection de Des Maiseaux, ainsi que la traduction de la réponse de Clarke à Collins sur le libre arbitre. Il n'y a donc que deux ouvrages philosophiques de Clarke qui n'aieut pas été traduits en français ; c'est son livre sur les obligations de la religion naturelle et sa polémique contre Dodwell et Collins au sujet de l'immatérialité et de l'immortalité de l'âme. On trouve une analyse assez complète de ce dernier ouvrage de Clarke dans la Bibliothèque choisie de Leclerc , tome XXVI. Il est analysé aussi dans l'article de Naigeon sur Collins dans Y Encyclopédie méthodique, article qui est écrit d'ailleurs arec une extrême partialité , et dans lequel Clarke est jugé avec une grande injustice. [M. Amédée Prévost, dansl'J'nc. des g. du m. J.

Nlcéron, Mémoires, t, 35, p. 346. — William Whiston, Historical memoirs of the life of Dr. S. Clarke, etc. , — Hoadiey, f^ie de S. Clarke. — Sykes, Vie de S. Clarke.

* CLARKSON (Thomas), célèbre philanthrope anglais, principal promoteur de l'abolition de la traite et de l'esclavage des noirs, néà Wisbecfc, en Angleterre, en 1761, mort le 26 septembre 1846. n étudia à Cambridge, et dès 1785 il concourut par un écrit latin pour le prix proposé par l'université de Cambridge sur cette question : Est-il Jîiste de soumettre les hommes à l'esclavàge? Et il le remporta : en juin 1786 il en publia une traduction en anglais, sous le titre d'Essai sur l'esclavage et sur le commerce de V espèce humaine (ti'ois parties, 167 pag. in-8°). Il s'appuya principalement des recherches du ministre David Ramsay (1784) et des publications de Granvillft Sharpe (1781). Il renonça, pour se vouer à la solution de cette question importante et difficile , à la carrière ecclésiastique , à laquelle il était destiné par ses parents , pauvres , et dans laquelle il avait déjà obtenu le diaconat.