CLOOTZ

avec son frère Hippolyte; — Manuel d' anatomie descriptive du corps humain, représentée en planches lithographiées; ibid., 1825-1831, 2 vol. in-8°, 250 pi.; — Mémoire sur l'acupuncture; ibid., 1825; — Pathologie chirurgicale; ibid., 1831 ; — Souvenirs de la vie privée du général Lafayette; ibid., 1835, [Enc. des g. du m.]

Dictionnaire de la conversation. — Sachaillc, les médecins de Paris.

CLOOTZ, et non cloots (Jean-Baptiste, baron de), dit Anacharsis, utopiste allemand, ce au Val-de-Grâce, près de Clèves, en 1755, guillotiné à Paris, le 23 mars 1794. Il vint à Paris dès l'âge de onze ans, pour y achever son éducation. Un esprit vif et pénétrant, mais égaré par l'exaltation, l'enflamma de bonne heure pour les idées confuses de régénération sociale, qu'il avait puisées dans les écrits de son oncle, le chanoine polygraphe Cornélius de Pauvv, et surtout dans les doctrines des métaphysiciens de l'époque. Désormais sa vie était consacrée à la réforme du monde. Maître de ses actions et d'une immense fortune, il s'abandonna bientôt à toute la fougue de son imagination, et ne songea plus dès lors qu'à réaUser ses vastes plans d'émancipation universelle. Aussi avide de plaisir que de réputation , il renonce à son titre de baron , et, sous le nom romanesque A' Anacharsis , nouveau voyageur philosophe, il parcourt successivement l'Allemagne , l'Angleterre, l'Italie et diverses autres contrées de l'Europe, répandant avec la même profusion son or et ses idées extravagantes. Vrai cosmopolite , l'univers est sa patrie ; et persuadé de la possibilité de fondre toutes les nations en une seule famille de frères, sa pliilanthropie embrasse l'humanité tout entière.

La révolution française, qui éclata sur ces entrefaites, mit le comble à son exaltation. De retour à Paris , le beau rêve de sa i réformation universelle lui apparaissait comme un fait accompli. Déjà il s'était proclamé l'orateur du genre humain, et en cette qualité, le 19 juin 1790 , à la tète d'un petit nombre d'étrangers , qui, à titre de députés de toutes les parties du globe, vinrent, sous le costume des différentes nations de la terre, rendre homtnage à l'Assemblée nationale constituante et la remercier d'avoir donné le signal de la résurrection des peuples, il se présenta à la barre, lut, au milieu de bruyants applaudissements , une adresse rédigée contre les despotes du monde, et demanda pour tous les éti'angers réunis à Paris le droit d'être admis à la grande Fédération du 14 juillet suivant. « Jamais ambassade ne fut plus sacrée! « s'écria-t-il avec transport. Nos lettres de « créance ne sont pas tracées sur le parchemin; « mais notre mission est gravée en chiffres inef- « façables dans le cœur de tous les hommes, et « grâce aux auteurs <ie la Déclaration des « droits de l'homme, ces chiffres ne seront plus '< inintelligibles aux tyrans ! »

CLOOTZ — CLORIVIERE

Tout glorieux d'avoir présidé la députatiou des peuples aux fêtes de la Fédération , il prend le titre d'ambassadeur du genre humain dans une lettre qu'il adresse à madame de Beauhamais , et se croit déjà à la veille de sa république universelle. Sa fortune ne laissa pas que de se ressentir de tant d'extravagances : cependant , les mesures de défense que prit la France en 1792 pour repousser ses ennemis coalisés lui fournirent une brillante occasion de prouver toute la franchise de sa sympathie. L'un des premiers , il vint mettre 12,000 fi", à la disposition delà nation « pour armer et solder quarante ou cinquante combattants dans la guerre sacrée des hommes contre les tyrans » ; et il fit en même temps don à l'Assemblée législative de l'un de ses derniers ouvrages, intitulé : la République universelle.

Le 10 août poussa l'exaltation de Clootz jusqu'au délire. Non content d'attaquer tous les rois et toutes les puissances de la terre , il s'en prit à Dieu lui-même, dont il se déclara « l'ennemi personnel M. Après avoir défendu autrefois le mahométisme , il abjura toute religion, et devint l'âpôtre le plus zélé du matérialisme. En félicitant la Convention sur sa victoire, il de- Eaanda avec instance la mise à prix des têtes du duc de Brunswick et du roi de Prusse, qu'il ap pelait ridiculement le Sardanapale du Nord, et offrit de lever à ses frais une légion de Prus siens, qui prendrait' le nom de légion vandale. Un décret du 26 août 1792 ayant déféré à cet énergumène étranger le titre de citoyen , il vint à la barre remercier le peuple français de cet honneur insigne , et termina sa harangue par le panégyrique du régicide Ankarstrœm, « qui, disait-il , ne pouvait trouver partout que de généreux imitateurs ». Quelques jours après, il réclama de l'Assemblée nationale l'apothéose du Panthéon pour « le créateur de la parole, pour le verbe des philosophes «, pour Guttenberg, l'inventeur de l'imprimerie, et pour le prêtre renégat Jean Mellier.

La terreur qui suivit les journées de septem bre le porta à la Convention, qu'il fatigua de ses discours et de ses motions. Il vota pour la mort du roi « au nom du genre humain , « en ajoutant « qu'il condamnait pareillement à mort Vin fâme Frédéric-Guillaume ». Plus tard, il fut ex clu , à l'instigation de Robespien-e, du club des Jacobins , comme noble et trop riche, et la ven geance de ce puissant ennemi ne devait pas en rester là. Il ne tarda pas en effet à être im pliqué dans l'accusation soulevée contre Hébert, PiOnsin , Vimeux et douze autres. Quoique son innocence résultât évidemment de l'instiuction , Anacharsis Clootz fut condamné à mort avec ses prétendus complices. Il entendit son arrêt avec indiflérence , et revint dans sa prison avec autant de calme qu'il l'avait quittée. Le peu de moments qui devait lui rester jusqu'au départ jiour le supplice ,'il l'employa à consoler ses compagnons d'infortune. Sur la fatale charrette , il