II. Denys saints

denys (Saint), dit VAréopagite, était juge e l'aréopage lorsque saint Paul parut devant ce ibunal célèbre. Il est nommé dans les Actes es Apôtres, ch. 17, v. 34. Il embrassa la foi îrétienne; d'après d'anciens auteurs, il fut le remierévêque d'Athènes, et il souffrit le martyre ers l'an 95. A partir du neuvième siècle, il a été mfondu par des écrivains ignorants avec saint enis évêque de Paris. Sa fête se célèbre le octobre. Il existe sous son nom plusieurs ou- •ages qui sont aujourd'hui bien reconnus pour roir été composés au cinquième siècle, par un îrétien imbu des doctrines mystiques du planisme alexandrin. Ces ouvrages sont : le Traité Noms divins, le Traité de la Hiérarchie leste , celui de la Hiérarchie ecclésiastique , Théologie mystique, dix lettres sur des suis de théologie et de morale. Chrétien sincère ms la plupart de ses écrits, le pseudo-Denys ipasse dans sa Théologie mystique les limites i se circonscrit la foi, qu'il cherche à rattacher ix principes de la philosophie des Alexandrins, apporte dans l'interprétation des Écritures une >erté qui ne respecte aucune des règles de la itîque; il fait largement usage de la théorie rdie du double sens des livres bibliques, le ns prochain et le sens allégorique, théorie 'il a apprise dans les écrits d'Origène. Il reoduit les principes des néo-platoniciens; il a ir tendance mystique , leur mépris de la science de la raison, leur aspiration vers l'infini et rs l'extase. Proclus est son maître de prédi-

NOUV. RIOGR. GÉNÉR. — T. XIII

lection; il avait probablement vécu auprès de lui , et il chercha à sanctifier la doctrine de ce philosophe en la mettant en harmonie avec la foi chrétienne. On ignorera toujours sans doute le nom du véritable auteur de ces livres qui sont inconnus à tous les auteurs des cinq premiers siècles, et qui mentionnent des usages , des cérémonies, des faits appartenant aux cinq cents premières années de l'ère chrétienne. Le Nourry , Kestner, Baumgarten-Crusius et bien d'autres érudits, ont émis à cet égard des conjectures que l'on trouvera signalées dans l'écritde M. Montet, que nouscitons plus bas, et qui ne laisse rien à désirer aux personnes qui seraient jalouses d'approfondir cette question. La première édition grecque de Denys parut à Rome, en 1516; elle fut suivie de plusieurs autres, parmi lesquelles on distingue, pour la beauté de l'exécution, celle que donna Guillaume Morel, 1562, in-8°; celles d'Anvers, 1634, de Paris, 1644, et de Venise, 1755; toutes, en deux volumes in-folio, présentent une réunion fort nombreuse de variantes et de notes. Des traductions latines ont souvent été imprimées. Il en existe une en français par M. Darboys, 1844, in-8°, précédée d'une introduction, où beaucoup d'efforts et de science se déploient en faveur d'une authenticité rejetée par les meilleurs critiques catholiques et protestants. G. Brunet.

Dupin, Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques, t. I, p. 34. — Baumgarten-Crusius, De Dionysio Areopagita. Ienae, 1823, in-4°. — Ritter, Histoire de la Philosophie chrétienne, t. II, p. 473,-487. — Vacherot, Histoire de l'École d'Alexandrie, t. III, p. 24. — Bahr, Gesch. der Rom. Lit. im Karoling Zeitalter. — Montet, Des Livres du pseudo-Denys; Paris, 1848, in-8°, 140 p.

* denys (Saint) , apôtre de la France et premier évêque de Paris, martyrisé dans le troisième siècle. Il fut envoyé de Rome vers 250 pour prêcher la foi chrétienne dans les Gaules. Après s'être arrêté à Arles et en d'autres endroits, où son zèle lui attira diverses persécutions , il arriva à Paris, où il fit de nombreux prosélytes. Pescennius ou Sicinnius Lescennius, qui gouvernait alors pour les Romains cette partie des Gaules, ordonna que Denys fût amené devant lui, ainsi que deux autres chrétiens, le prêtre Rustique et le diacre Éleuthère. Ce magistrat ayant trouvé les trois compagnons fermes dans leur foi, les fit tourmenter très-cruellement et enfin décapiter. On attribue à saint Denys ou à ses disciples la fondation des églises de Chartres, de Senlis, de Meaux, de Cologne, etc. Grégoire de Tours, Fortunat et les martyrologes d'Occident rapportent que Denys avait souffert une longue détention lorsqu'il fut décapité avec Rustique et Éleuthère; que les corps des troismartyrs furent jetés dans la Seine, mais qu'une femme les recueillit et les enterra auprès du lieu où ils avaient perdu la vie. Les chrétiens bâtirent une chapelle sur leur tombeau. Les restes de ces saints furent renfermés dans trois châsses d'argent et portés ensuite au lieu où s'éleva depuis la célèbre ab-

baye de Saint -Denys, longtemps la sépulture des rois deFrance.L'authenticitédesreliquesdes trois saints a donné lieu à de longues et singulières contestations. D'après Richard et Giraud etautres auteurs ecclésiastiques éclairés, il n'y a rien d'assuré sur le temps précis ni le lieu du martyre de saint Denys. Les actes de ce saint, écrits vers la fin du septième ou au commencement du huitième siècle, ne méritent aucune autorité, n'étant fondés que sur des traditions vulgaires. Une curieuse tradition, conservée dans l'Eglise grecque, fait de l'apôtre des Gaules le même personnage que saint Denys l'Aréopagite, premier évêque d'Athènes (voyez). Quoi qu'il en soit, l'Église romaine honore saint Denys de Paris le 9 octobre. Le nom de ce saint servait de cri de guerre aux Français , qui chargeaient ou se ralliaient aux motsde MontjoyeSaint-Denys !

Grégoire de Tours, Hist., lib. V.— Fortunar, lib. II. — Gallia Christiana, I, 403. -Démocharès, Christianœ lnstitutionis Propugnatio, etc., lib. II, cap. xvin, 300. — Bosquet, Historia Ecclesise Gallicanœ. —De LauDoy, De Duobus Dionysiis. - Gérard du Bois, Histoire de l'Église de Paris. - Tillemont , Mémoires ecclés.

denys (Saint), évêque de Corinthe, vivait dans la seconde moitié du deuxième siècle de l'ère chrétienne. Il se distingua parmi les prélats de son temps par sa piété, son éloquence et la sainteté de sa vie. Non-seulement il veilla avec le plus grand soin sur son propre diocèse; mais il s'occupa avec beaucoup de zèle des autres provinces et communautés religieuses , et leur adressa de fréquentes épîtres. Il mourut de la mort des martyrs , en 178. Aucune de ses nombreuses épîtres n'est venue jusqu'à nous ; mais Eusèbe nous en a conservé les titres et un petit nombre de fragments. Dans l'un d'eux Denys se plaint que quelques-unes de ses épîtres avaient été interpolées par des hérétiques, qui se servaient, de son nom pour appuyer leurs fausses doctrines.

Cave. Hist. lit., I, p. 44.

dents (Saint), pape, né en Calabre, mort en 269. Il succéda en 259 à saint Sixte II. Saint Basile appelle Denis un homme illustre par l'intégrité de sa foi et par ses vertus de toutes sortes. Ce pape possédait une si profonde connaissance des doctrines de l'Église, qu'il pouvait servir de règle à un concile œcuménique. La ville de Césarée , dans la Cappadoce , ayant été saccagée par les barbares , il envoya des secours pour racheter les chrétiens de l'esclavage. La bonne harmonie qui existait entre Denys de Rome et Denys d'Alexandrie fut sur le point d'être altérée. Celui-ci ayant réfuté avec vivacité l'hérésie de Sabellius, fut accusé de tomber dans l'excès contraire et dénoncé à l'Église de Rome. Le pape écrivit à Denys d'Alexandrie , et se trouvant satisfait de sa réponse, il le justifia complètement devant un concile tenu à Rome. Il eut pour successeur saint Félix Ier.

Platina, Historia Pontiflcum. — Artaud, Histoire des sowerains Pontifes.

* denys '''.' < xandrie (Saint), théologien grec,

né à Alexandrie, vers l'an 200 de l'ère chrétienne, mort dans la même ville, en 265. Ses parents étaient païens, et occupaient une place éminente. Il étudia les doctrines des diverses sectes théologiques, et fut ainsi conduit à embrasser le christianisme. Origène, qui fut un de ses maîtres, exerça probablement sur lui une grande influence. Il était prêtre depuis quelques années , lorsqu'il remplaça en 1232, comme chef de l'école théologique d'Alexandrie , Héraclas, qui venait d'être élevé au patriarcat de cette ville ; et après la mort de ce dernier, en 247, il fut désigné pour son successeur. Pendant la persécution des chrétiens par Decius , Denys fut saisi par des soldats et conduit, probablement pour y être mis à mort, à Toposiris, petite ville entr«| Alexandrie et Canope. Il a raconté lui-même avec beaucoup de détails comment il fut délivré. Il eut encore plus à souffrir en 257, pcndanl la persécution que l'empereur Valérien dirigea contre les chrétiens. Denys confessa ouvertemenl sa foi devant Émilien, préfet du prétoire , et fuJ en conséquence exilé à Céphron, district de 1< Libye. Il fut forcé de s'y rendre sur-le-champ bien qu'il fût alors dangereusement malade Après un exil de trois ans, l'édit de Galien en fa veur des chrétiens lui permit de revenir il Alexandrie, où il combattit de toutes ses force I les opinions des hérétiques. Dans ses attaque I contre Sabellius , il poussa si loin le zèle qu'il si laissa entraîner vers l'extrême opposé , et émij quelques opinions incompatibles avec la strict! orthodoxie. Il reconnut sa faute dans une lettr I adressée au pape saint Denys, et s'expliqua dl manière à satisfaire le concile que ce pontill avait rassemblé à ce sujet. Invité à venir au cor I cile d'Antioche , pour y disputer contre Paul d| Samosate , il en fut empêché par la vieillesse (I les infirmités, et écrivit au concile une Jettil sur le sujet de la discussion. Denysrî'Alexaiuuil a été mis au nombre des saints ; on célèbre il fête le 18 octobre. Nous apprenons d'Épipharl qu'une église d'Alexandrie lui était dédiécfH composa un grand nombre d'ouvrages théml giques, consistant en épîtres adressées aux chel des églises et des communautés religieuses ; mal il ne nous reste de tous ses écrits que des fraij ments, conservés par Eusèbe et par d'autres hi toriens ecclésiastiques. On peut voir dans Ca* une liste complète de ses ouvrages; nous* ferons seulement les plus importants ; savoir! Sur les Promesses , en deux 'ivres , contre Ni pos : il nous en reste encoie deux fragmer considérables; — un ouvrage en quatre livr contre Sabellius , adressé au pape saint Deny on en trouve de nombreux fragments dans I écrits de saint Athanase et de saint Basile; — ouvrage adressé à Timothée Sur la Nature : f sèbe en cite des passages. Les œuvres d'Eust contiennent de nombreux fragments des épit de saint Denys d'Alexandrie. Tout ce qui n< reste de lui a été recueilli par Galland , Bibl

DEJNYS

theca Patrum, t. III, p. 481, et par Simon de Magistris, Rome, 179G, in-fol.

Cave, Uistoriu litteraria, p. 95.