BOY UE FRANCE ET DB RAYABIB

En cestan 1591, peu après la réiluclion de Chartres, M. de Chastillun, eolonnel gênerai de Tinfanterie franeoise, fils aisné du seingneur de ChastilloD,aml''al de France, qui fust tué à Paris lejour Saint-Berthelemi lô72, mourustensa maison de Chastillon , d'une fièvre procédante (à ce qu'on disoit) d'ennui et de mélancolie. Quand le Roy receust les nouvelles de la mort de ce jeune seigneur , qui egaloit en conseil et valeur les plus grands capitaines de l'Europe , et qui lui avoit fait de très-grands services, mesmes en la prise de Chartres, l'affection et le desplaisir qu'il en eusl tirèrent les larmes des yeux de Sa Majesté (chose qu'on a veu advenir au Roi rarement), demandant au gentilhomme que c'est qu'il avoit eu à mourir; auquel il respondist qu'il estoit mort d'une fiebvre, •< Voire •' mais, dist le Roy, quelle estoit l'occasion de " ceste fiebvre ? « Et comme l'autre ne lui respondoit rien, le Roy commença à le presser, et à lui dire qu'il parlast hardiment, et qu'il desiroit en sçavoir la vérité : car le commun bruit de sa cour estoit qu'il estoit mort de fascherie. Alors le gentilhomme dit au Roy : » Sire,

* pois qu'il vous plaist m'en faire le comman- " dément, la vérité est que sa maladie ne lui est " provenue que de fascherie et de melanco-

• lie. — Et quel subjcct en avoit-il? (dit le Roy), » dites le moi librement. — Il lui sembloit ,

- Sire, que depuis quelque temps son service

- ne vous estoit point bien agréable, et qu'il » n'estoit pas emploie selon le désir qu'il avoit " tmijours monstre de vous bien servir ; et •• mesmes la dernière fois qu'il eust cest heur " de baiser les mains de Vostre Majesté, vous ne

- lui voulustes jamais rien commander, combien » que par deux fois il se fust présenté devant « vous pour cest effect : ains s'en retourna » comme il estoit venu. — Si est ce que je » l'aimoistant, (va dire le Roy), il me le devoit » dire ou faire dire : j'y eusse donné ordre , et

- l'eusse contenté. »

C'est ainsi que les rois en font : ils regrettent

(1) Noos ne donnerons pas les extraits de cet ouvrage qui ont été faits par LeMoile, et qui sont dans son manuscrit, pages 239 et suivantes, parce que ce volume se trouve parmi les livres imprimés de la Bitjliothéque du Roi. coté L. 1*96. Les extraits de Lcstoile sont tirés des pages 80. 81. 110. 130. 131, 136. iJI. 15t, 156. 165, m . 183 du volume.

Voiri lo Utro eiact de cet ouvrage imprimé : « Le Réveil-malin et le mol du guet des t>ons catholiques cnfans de l'Eglise apostolique et romaine, unique es- |M>use de Jésus-(]hrist. Auquel il y a la composition d'une aposumc et triaque fort nécessaire et salutaire pour n»médler à la maladie présente de France. — Le tniii rnniprin^ sons un discours qui fait mention de dent

ordinairement la mort de leurs serviteurs , des- ((uels ils n'ont peu souffrir la vie.

En cest an 1 Ô9 1 , fust imprimé à Paris et mis en lumière ung fort beau livre, intitulé le Bes' veii matin et Mot du guet des bons catholiques, composé par nostre maistre Yves Magistri cordelier de Laval. Beaucoup s'estonnoient qu'estoit devenu le sens commun, et où il estoit allé; mais on le retrouva tout en ce beau livre, lequel aussi estoit grandement magnifié par son aucteur , qui disoit que tout bon catholique en devoit avoir ; et qui en mesdisoit ou s'en moquoit estoit indubitablement Politique ou mal sentant de la foy. [ Iceluy j'en ai extraict par plaisir (n'aiant pas beaucoup affaire) les passages qui s'ensuivent (I). ]

Au mesme temps et an 1591 , ledit maistre Yves Magistri , cordelier de Laval , aiant esté fait chapelain et prédicateur des Hespagnols à Paris pendant le quaresme , preschant tous les matins en hespagnol à la chapelle de la Roine, dépité et mal content de ce que les dits Hespagnols ne lui avoient rien donné pour la peine qu'il avoit eue de les prescher et administrer tout du long du quaresme , fist imprimer une remonstrance faite en ce temps au Roy pour se faire catholique: de laquelle couroient secrettement des copies à Paris , escrites à la main. A laquelle remonstrance il adjousta du sien , comme si c'eust esté de l'aucteur, encores qu'on y reconnoisse le langage et stile tout différent , une petite légende abrégée des faits et gestes plus mémorables de messieurs les Hespagnols , perpétrés par eux à Paris et aux environs ; avec un petit sommaire abrégé de leur foy, vie et religion , comme ou peult voir aux dernières pages dudit livre, imprimé à Paris sans nom de lieu ni aucteur.

Pour la conclusion de son traicté , il insère un ad vis notable du Grand Turq,qui se va faire de l'Union (2).

Or, quand ceux de la Ligue eurent veu ccsfe remonstrance avec l'addition hespagnole qui

choses fort nécessaires et dignes d'estre sceues : dont U première est des remèdes fort propres aux catholiques pour appaiser l'orage contre eux eslevé. Et la dernière fait mention de partie des cruautez et tyrannies dont usent à présent les hérétiques, libertins, politiques et athées à l'endroit des bons catlioliques du royaume de France. — Le tout recueilli ûdellement et mis en lumière par Jean de La Muthc Escuyer, jurisconsulte, et officier <lu Roy. — ln-12. imprimé à Douay, chez Jérôme Bourcier. — Le père Le Long pense que cet ouvrage est le même que celui de Yves Magistri, imprimé à Paris. »

(sQ Page (8 et deruiére du volume imprimé.

bEGlSTfiE-JOUnNAL DE HUMtl IV

gastoit tout le mistère, , ils firent emprisonner l'aucteur et l'imprimeur, faisans faire audit imprimeur amende honnorable ; et quant à l'aucteur , qui estoit nostre maistre Yves Magistri , ordonnèrent qu'il feroit une retractation de ce qu'il avoit escrit contre les Hespagnols, laquelle seroit imprimée au bout de la remonstrance , ce qu'il fist, [ et commence ainsi :

« Le Politique (qui est lui-mesme) qui a composé ceste lettre et remonstrance en guise de catholique, et pour mieux descrire d'un faux renart, etc.»]

Ceste palinodie, où il s'apelle soi-mesme héréque. Politique et Bearnois, est belle à voir , autant que tout le reste, et d'un grave et haut stile. Aussi , quelque chose qu'aient peu faire nos maistres avec toute l'Union pour supprimer ce beau livre, aians saisi d'icelui toutes les copies, et fait défenses très-expresses de n'en vendre ni acheter, ils n'ont peu empescher qu'il n'ait esté veu ni qu'il se voie encores , à la recommandation des beaux esprits, des grans théologiens et docteurs de ce siècle.

En cest an 1591 , le 4 mai, raourust à Orléans l'abbé de Saint-Euverte (l) , tenu de tout le peuple pour un saint homme , comme à la vérité il menoit une vie fort sainte et religieuse. Il a predist beaucoup de clioses de ce temps qu'on a veu advenir, comme la bataille d'Ivri , qu'il annonça long-temps devant à M. l'evesque d'Orléans ; et que le Roy la gagueroit, avec l'établissement de sou règne, en despitde la Ligue, laquelle il vainqueroit et reduiroit à néant ; et beaucoup d'autres particularités notables qui se sont trouvées vraies. Mais comme tous les discours des hommes ne sont que vanité , et leur science une ignorance , principalement pour le regard des choses futures , lesquelles Dieu seul congnoist et dont il s'est réservé la cougnoissance , ce bonhomme s'est trouvé trompé en deux des principaux points de sa prophétie : l'un pour Paris , qu'il asseuroit infailliblement devoir périr , et estre ruiné et saccagé de fond en comble; l'autre pour la conversion du Roy, qui disoit devoir vivre et mourir obstiné en la profession de sa religion , et que jamais il ne la changeroit. Et à la vérité si ce prélat, qui estoit doué de Dieu de beaucoup dé grâces , se fust contenu aux termes de sa vocation, sans se mes- 1er de ces choses curieuses que Dieu a interdites à l'homme, sa mémoire en eut esté plus recomraandable à la postérité, encores que ce qu'il en faisoit fust sans art magique et sans autre fard

(1) Michel Viole. (A. E.)

(2) Ces deux passages de Cicéron sont copiés dans le

et ostentation , aiant tousjours monstre en sa conversation une grande piété et crainte de Dieu, qui est le tout de l'homme.

[ L'état de la ville de Paris, en cest an 1.591, se lit dans Ciceron, épitre ad Octuvium. Cicero antiquum exivit in exilium (2). ]

Supplément tiré de l'édition de 1736.

Le mercredi 4 décembre , auquel on ne pensoit plus à la punition des Seize, on sçût que la nuit précédente le duc de Mayenne, après avoir pris avis de plusieurs membres du parlement , avoit condamné à mort , et de sa propre autorité, neuf desdits Seize qu'on trouva les plus coupables : sçavoir Croraé, Crucé, Cochery, Launîiy, Bussi, Anroux,Emmennot, Ameline et Louchard; et que dès quatre heures du matin Vitry avoit été dans leurs maisons pour les appréhender, et n'en avoit pu arrêter que quatre : sçavoir, Louchard, commissaire au Châtelet; Emmennot, procureur, Ameline et Anroux,run et l'autre avocats de la compagnie des Seize ; lesquels ayant été conduits au Louvre, ont été ce matin pendus et étranglés à une poutre de la salle basse du château.

Le jeudi 5 de décembre , on continua la recherche desdits condamnés. Bussi ne fut point trouvé dans sa maison , laquelle fut pillée ; et dit-on qu'on y a trouvé cinq ou six cens mille francs qu'il avoit pillés lui-mesme, ou qu'il avoit reçus des Espagnols; quelques autres en ont été quittes, pour de l'argent.

Le dimanche 8 décembre , fête de la Conception de la Vierge , fut faite une procession générale en l'entour de la Cité , à laquelle assista le duc de Mayenne.

Le vendredi 13 de décembre , le duc de Mayenne partit de Paris pour se rendre à son armée , et pour travailler à secourir la ville de Rouen, assiégée par le roy de Navarre.

Le même jour on reçut les nouvelles suivantes du siège de ladite ville : le roy de Navarre arriva hier treizième novembre à son camp. Le premier décembre , il a écrit à nos eschevins en ces termes : « Nos araez et féaux , encore que » vous ayez pu connoître par le succès de mes » affaires ma bonne et sainte intention à l'en- >) droit de mes sujets , que je désire favorable- « ment traiter comme un bon père fait ses en- « fans ; ce néantmoins , persuadés par le roy » d'Espagne ( qui me veut priver de ma légi- » tirae succession) que je veux abolir la reli- » gion catholique, apostolique et romaine, vous

manuscrit autographe, page 252. Nous ne les rapporterons pas textuellement.