VU

or-

INTRODUCTION

places, que Ton jugea après que , ne se tenans que sur la deffensive, on n'eust sceu dans douze us les chasser de toutes les places qu'ils tenoient.

Les princes et seigneurs de la ligue avoient, par Taccord faict à Nemours , juré de se départir de toutes ligues et associations; toutes les fois qu'Us l'ont promis et juré au Roy, c'est ce qu'ils ont le moins effectué, car ils continuèrent leurs pratiques en toutes les bonnes villes catholiques do royaume beaucoup plus que auparavant, ainsi que nous dirons cy après, mais sur tout parmy les princes catholiques estrangers, qui presumoient tous que ceste ligue estoit plus forte en son commencement qu'elle n'estoit , et ee pour ce qu'elle avoit contraint un roy de France à déclarer une guerre civile dans son royaume contre sa volonté.

En ceste année le pape Grégoire XIII mourut : il n'avoit jamais voulu approuver ceste ligue. Sixte V futesleu pape; aussi tost ceste ligue luy est présentée pour l'authoriser : le cardinal de Pellevé, qui estoit à Rome le protecteur de ceste ligue, Ven sollicita, et l'affaire luy est représentée si facile de chasser l'heresie de la France, qu'if fît publier au mois de septembre , dans Rome, une excommunication contre le roy de Navarre et le prince de Condé , par laquelle il les prive et tous leurs successeurs , sçavoir, le roy de Navarre de son royaume, duchez et seigneuries, et le prince de Condé de toutes principautez, duchez et seigneuries, et eux deux ensemblement de tous les royaumes et seigneuries ausquelles ils pourroient succéder à l'ad venir, déclarant tous leurs subjects absous de tous les serments qu'ils leur auroient juré , faict ou promis. De ce qui fut dit pour et contre ceste bulle d'excommunication nous le dirons cy après. Voyons maintenant comme la ligue des catholiques que l'on a despuis nommé la ligue des Seize s'establit à Paris; il est nécessaire de le dire , et sçavoir par qui et pourquoi ceste ligue fut faicte , car nous avons beaucoup à en parler. Voicy ce que l'autheur du Manant et du Mnheustre |i) en a rapporté , qui en a parlé comme sçarant [Aussi tient-on que c'est Cromé,l'un delà ligue des Seize, qui a fait ce livre là.]

« Dieu , dit-il , s'est aydé pour le fondement et commencement de la ligue des catholiques de Paris, de M. de La Roche-Blond, l'un des bourgeois d'icelle ville, homme très-vertueux , de noble, bonne, ancienne et honneste famille, qui , considérant la misère du temps, l'ambition des grands , la corruption de Injustice et l'inso-

(I) Cert-i-dire : le ligueur et le royaliste.

lence du peuple, et sur tout la perte de la religion catholique, apostolique et romaine, qui ne servoit que d'umbrage au peuple et de prétexte aux grands, et au contraire l'heresie suportée et la tyrannie ouverte : à ces occasions, meu de l'esprit de Dieu, il s'adressa à plusieurs docteurs, curez et prédicateurs , pour sçavoir le moyen de s'y gouverner en seureté de conscience et pour le bien public , et entre autres à M. J. Prévost, lors curé de Sainct Severin , M. J. Boucher, curé de Saiuct Benoist, et à M. Matthieu de Launoy, chanoine de Soissons, premiers pilliers de la ligue en ceste ville de Paris , qui adviserent par ensemble d'appeller avec eux les plus pieux, fermes et affectionnez catholiques , pour acheminer et conduire les affaires de la ligue des catholiques, tellement qu'eux quatre, après l'invocation du Sainct Esprit, nommèrent plusieurs particuliers bourgeois qu'ils cognoissoient, et lors se résolurent de n'en parler qu'à sept ou huit , lesquels ils arresterent et nommèrent entr'eux , à sçavoir : ledit de La Roche- Blond nomma l'advocat d'Orléans et le sieur Àcarie, maistre des comptes; ledit sieur Prévost, curé de Sainct Severin , nomma les sieurs de Caumont , advocat , et de Gompans , marchant; ledit sieur Boucher nomma Ménager, advocat, et Crucé, procureur; ledit sieur de Launoy nomma le sieur de Manœuvre , de la maison des Hennequins. À tous lesquels fut parlé et communiqué avec prudence, et trouvez disposez pour le soustenement de la religion et opposition contre l'heresie et tyrannie ; et furent les premiers appeliez et entremetteurs de la ligue , et parmy eux se mesla le sieur De f fiât , gentil -homme du pays d'Auvergne , de la cognoissance dudit sieur curé de Sainct Severin : et quelque temps après en fut parlé à d'autres , tant ecclésiastiques que séculiers, comme à ] maistre Jean Pelletier, curé de Sainct Jacques , maistre Jean Guincestre, lors bachelier en theo- ] losrie, personnes très-affectionnées; aux sieurs ! de La Chappelle, à Bussi Le Clerc , procureur en parlement, au commissaire Louchart, à La Morliere, notaire, à l'esleu Roland et à son frère ; de sorte que peu à peu le nombre creut : ! mais à fin qu'ils ne fussent descouverts , ils estnblirent un ordre à leurs affaires , et firent un conseil de neuf ou dix personnes , tant ecclésiastiques que séculiers, des dessus-nommez, et outre ils distribuèrent les charges de la ville, pour semer les advis du conseil, à cinq personnes qui se chargèrent de veiller en tous les seize quartiers de la ville et faux bourgs d'icelle [à cause de quoy on les a depuis appeliez la ligue des Seize], à sçavoir : ledit de Compansen toute

INTBODUCTION.

la Cité; Crucé es deux quartiers de l'Université et faux-bourgs d'icelle, Sainct Marcel, Sainct Jacques et Sainct Germain ; et les sieurs de La Chappelle , Louchart et Bussi aux quartiers de toute la ville : et rapportoient au conseil , duquel ils faisoient partie, tout ce qu'ils avoient entendu chacun en son destroit, tant en gênerai qu'en particulier, et de tous les corps et compagnies : et sur le récit , l'on deliberoit d'y pourvoir selon les occurrences : et se tenoient ces conseils quelquesfois au collège de Sorbonne, en la chambre dudit Boucher, depuis au collège de Forteret , où il alla demeurer, qui a esté appelle le berceau de la ligue ; quelques autresfois ils se tenoient aux Chartreux, puis au logis dudit sieur de La Roche-Blond et La Chappelle, comme aussi au logis desdits sieurs d'Orléans et Crucé. Et pour fortifier la ligue le conseil donna charge à ces cinq personnes dessus nommées de pratiquer le plus de gens de bien qu'ils pourraient , et parler à eux sagement et prudemment : et de fait se hasardèrent [avec toutesfois grande modestie et cognoissance] de communiquer et conférer avec plusieurs bons bourgeois les uns après les autres ; et , selon qu'ils les voyoyent disposez , ils se descouvroient à eux , sans toutesfois leur rien dire de leur assemblée , mais seulement sondoient les affections des plus gens de bien qu'ils pouvoient choisir, et les entretenoient sur le discours de la malice du temps , remply de schisme , d'heresie et tyrannie ; et selon qu'ils en tiraient de resolution et cognoissoient leurs volontez , ils la rapportoient à ce petit conseil de docteurs, curez, prédicateurs et notables personnes, qui, selon Dieu, leur donnoient des instructions pour conduire cest affaire, selon lesquelles le sieur de La Roche-Blond et ces cinq confederez se gouvernoient et distribuoient leurs instructions aux cœurs de ceux à qui ils avoient parlé selon leur capacité , et les instruisoient de ce qu'ils avoient à faire : à quoy ils trouvoient des volontez bien disposées qui s'y embarquoient sans s'enquérir d'où cela venoit, tant le zèle et la volonté des catholiques estoit ardente et bonne ; tellement qu'il n'y avoit que ces cinq personnes , avec le sieur de La Roche-Blond au commencement, qui travaillassent par toute la ville à instituer et establir la ligue , et qui cognoissoient ceux qui en estoient : et si d'avanture .quelqu'un des six s'estoit hazardé de parler à quelqu'un qui fut recogneu pour homme mal vivant ou mal affectionné, on le prioitde s'en degaiger et ne luy rien communiquer : tellement que ces six personnes ne communiquoyent avec homme vivant que premièrement le conseil n'eust I examiné la vie, mœurs et bonne renojnqaée de (

ceux à qui l'on avoit parlé , comme n'estant raisonnable de commettre la cognoissance de ceste saincte cause qu'entre les mains de gens de bien, sans reproche , fidelles et tres-affectionnez. Et combien qu'il y eust quelque peu de grandes et honnestes familles qui avoient bonne et sainte affection au party, si est-ce qu'ils ne paroissoient et ne vouloient assister aux assemblées, ny parler à beaucoup de personnes, de peur d'estre descouverts, mais sous main faisoient ce qu'ils pouvoient, et animoient ces six personnes de vouloir travailler, et conferoient avec eux à couvert, et subvenoient à la cause de leurs conseils et moyens : de sorte que tout se gouvernoit avec grand zèle , grande amitié , grande consolation , grande fidélité et grande prudence.

» C'estoit la première resolution du commencement de la ligue quedese resouldre à la mort, et en ceste resolution y entrer : chose qui les rendoit tellement hardis en toutes leurs affaires, que le deffunt roy Henry ny tous ses agens n'y peurent jamais entreprendre ny descouvrir, sinon que par conjectures et en gros, sans certitude aucune; car après que, par le conseil et instruction des docteurs, curez et prédicateurs, ces six personnes eurent beaucoup gaigné de gens de bien , et qu'il y avoit apparence de former une bonne ligue contre l'heresie et la tyrannie, les aucuns furent députez vers feu M. de Guyse pour luy donner à entendre la volonté des bons catholiques de Paris , le zèle qu'ils avoient à la conservation de la religion et à l'extinction de l'heresie et tyrannie; lequel les receut avec grande allégresse , et de ce en communiqua à messieurs ses frères , et sur tous à feu M. le cardinal de Bourbon , qui tous louoient Dieu de cet advertissement , et de ce qu'il luy avoit pieu de disposer les cœurs de beaucoup de catholiques à pareils effects et volontez qu'euxmesmes avoient. Et des-lors les princes , spécialement ledit feu sieur de Guyse , commencèrent à entrer en conférence avec les catholiques de Paris, et ne faisoient et n'entreprenoyent rien que par le consentement et advertissement les uns des autres , et envoyèrent les sieurs de Meneville , Cornard et Beauregard pour conférer et communiquer avec eux , et voir leur disposition et bonne volonté : lesquels furent instruicts de toutes leurs intentions , et comment ils se gouvernoient , jusques à luy représenter lesprojects qu'ils avoient faits , qui tendoient à trois fins : la première à la conservation delà religion catholique, apostolique et romaine; la seconde d'expulser et combattre contre l'heresie et sectes contraires à la religion catholique ; et la trol* siesme pour reformer les vices, impietez , injus-

INTRODUIT ION

» et maux qui possedoient la France en tous i estats, et au lieu de l'impiété et tyrannie y Caire r t pieté et justice. Voyla les trois

ffofecU d e : et outre ce , ils leur repre-

t et à la-il, la disposition qu'ils gar e, avec la forme de leurs

conseils et faeous de faire.

• Aîum deslors furent députez quelques bons iUns de Paris, gens de cervelle, lesquels vec bonne instruction allèrent en plusieurs provinces cl villes du royaume pour rendre capables quelques-uns des plus affectionnez catholique» habitons desdites villes de la création et formation de la ligue , et de l'occasion d'icelle , des projt Uigence avec les princes, à fin

de «e (aire qu'un corps par une mesme intelligence en toute la France , sous la conduite des princes catholiques et conseils des théologiens, pour combattre rijeresîe et In tyrannie.

t Cependant le sieur de Roche- Blond et ces cinq confederez travail loicnt par toute la ville, à la faveur de leurs amis et confédérés qu'ils

nar leur I party des personnes qui t us affectionnées qu'eux-raes-

fou emploioit aux affaires , la ville, les plus zelez et tapant ; de façon que non seulement les six m;iis soubs eux , et par leur ins- \>n, beaucoup d'autres : comme au quartier ompans print pour ayde llebert,dracî i! ucé print Pigneron , Se-

aaul le sieur de La Chappelle

. procureur, et Béguin ; le comprit Tronçon, colonnel, et e, notaire; le Clerc Bussy print : et Sentit y amena le âlewr , advocat en la cour,très*catho-

liqni nné et très-resolu homme de

bien ri sans reproche; comme aussi estoient les i dessusnommez , qui tous travailloient afrusemen! pour descouvrîr ce qui se faîsoit prtju religion et du bien public, Et

lest- tannez, avec autres bour-

geois qui avoient croyance aux six personnes, veiiuïrnt de jour à autre advertir chacun a son quartier de ce qu'ils avoient apris par la ville, noît, nu des menées que ntholiques^etlessix ivoient pur »ci; passoit parmy la ville,

ient au conseil , qui , selon les ocicdts. Et par su i df temp* 9 les affaires, mesmement

b pre cliques qui avoienf

advertics pnr personnes aflldées et envoyées de

Paris pour les advertir de la ligue des catholiques et de leurs intent ions, pour les confirmer davan- Itl envoyèrent à Paris des agents pour s'enquérir de ta vérité, et s'instruire amplement; et à lin de leur donner contentement il y avnit des catholiques qui estoient commis pour recevoir lesdits agents selon les provinces, les uns de Picardie, les autres de Normaodie , les autres de Bourgongne , ceux d'Orléans , de Lyon , et autres villes et provinces, avec lesquels estoit fort; amplement communiqué, et s'en retournoient bien instruits , et avec bons mémoires et promesses de se secourir les uns les autres pour le sousteuement de la religion contre les hérétiques et leurs fauteurs : et tout cela se faisoit devant les Barricades, »

\ oyla le en mmen cernent, le project et Testablissementde la ligue des Seize : vous voyez qu'ils lustissent leur conjuration comme font les publicains leurs paches (1) et associations. Le commencement est au nom de Dieu , mais le diable est à la fin; car d'ordinaire c'est à qui ruinera son compagnon. Aussi les effeets de cette ligue des Seize, que nous suivrons de temps en temps dans eeste histoire, montreront qu'ils ont basty leur ligue en regnards, comme vous voyez par le récit mesmes de leurs propres livres ; et verrez ey après qu'ils ont régné comme iyons, et qu'aucuns d'eux sont morts par la justice des princes de leur propre party ; et ceux qui n'ont voulu esprouver la clémence et miséricorde du roy Henry IV, contre qui ils avoient basty ceste ligue , vivent encore misérables , bannis hors de la France.

Mais surtout est à considérer que deux grands princes qui s'attribuoient et vouloient représenter en France estre, après leurs souverains , les chefs des deux plus nobles et anciennes maisons qui soient aujourd'huy au monde, sçavoir de France et de Lorraine, car M. le cardinal de Bourbon se maîntenoit estre le plus proche parent du Roy, yssu de masle en masle de la maison de France depuis te roy sainct Loys jusques à anjount hu\ , et M. le duc de Guyse précédait en France, soit au conseil , aux assemblées ou aux cérémonies de Tordre du Sainct Esprit, tous ceux de sa maison , nonobstant que If. le duc de Mercosur prétendis! le précéder pour estre fils d'un fils du duc de Lorraine, et que le duc de Guvse ueMoit que li!s de François, qui estoil fils de Claude, lequel estoit fils puisné d'un duc de Lorraine ; ces deux princes donc , contre ce qu'ils avoient promis au Boy par l'accord de îNemours, de se départir de toutes ligues et asso-

( I } Pactes , con t en l i om .

dations, ont laisse le plus beau prétexte de leur première ligue hicte k Peronue, A 001 roy Henry lil et son Edat, en entrant et jurant ligue et association des Sei2er qui vouloicnt ruiner, ce disoienHls, Hypocrisie et la tyrannie dont Us aecusoient tacitement le roy Henry lit, prince très-ehrestien , et trop bon et trop doux pour de tels esprits. Mais encore avec quelles perso ilcnt ils eo associai iou ou II

avec des gens la plus-port qv t'entre le

le peuple, des procureurs, des oammtafl de* notaires, des drapiers, des confituriers et de*

c pore h qui tout chef iuent udieux , ne leur pOUVOit bien succéder; d'une Hgue «jui a pensé ruiner et la France et leurs propres OUI; d'une ligue à laquelle il n'a pas tenu bjecte h la couronne b; ce quelle eust I une nous dirons ey après, sans les vertueuses resolutîonsde leurs ne VI iix, enfàoset freresde ces deux \n I

ftQt que de dire les effeets de la guerre de ' au I a hors de propos de voir tout

d'une suite quels escrlta se publièrent en 1585 un party que d'autre.

L'appeat avec lequel on attire le menu peuple, ce sont les peti's livrets que Ton semé parmy qui, *e ion que la nouveauté luy pîaist, se la forme tellement eu sou esprit, qu'il est !m| ble de luy oster, et principalement ou il y va de la religion.

Au nmniii sucement de l'an 1586 ou avoit publie le manifeste de la ligue, qui eontenoit les causes et prétextes de la levée de leurs armes; le boute-feu des calvinistes , et le concordat de Magdebourg , pour faire accroire au peuple que le rO; Lî te aVOll quelque p

des estât s de r Km pire, pour troubler la ni et la republique, et rallumer les feux des guerres civiles par loui - qu'à

t eniufl protestai!* le 10 Eûbre ISS i , p ir tequ mettre sus une armée de vingt-cinq

et quarante-cinq mille nommer, de p] diu. e-tre em-

ployée en France dans le 15 toieut toutes belles chimères pour laite esmuuvoir le peuple, et rendre tolerable la prise et la levée des armes de la ligue. Il lit cul lors aussi en mesme temps publier et courir pat luut le dfsl de ce qui se pie >y de

ure lors que M. le iluc d'Kspernon fut vers luy eo Tau 156 1 , aliiu que le peuple CrtU&t que le Hoy portoit faveur et amitié au roy de varre, et qu'il le reco^uoissoit pour son seul et

:. héritier , et jHiur faire hoir au peuple le I ledued'Espernon,et luy faire croire que ne ne ehangeroit jamal gloo. Mais la première oeuvre que tirent les

Seize , ce fut de faire Imprimer la bulle de I communication du ro\ de Navarre et du prince idé , et autres petits traitez : ce qu'ils fainent, que l'on ne voynit les préimprime/, qu'entre les mains de ceux qui irez en leur ligue ; et cornu m .oustume en faict ai livrets la que tant

plus il sont rares , tant plus ils sont d tantplustost 00 y CTOlt, aussi il advint qu'a quelque pria que ce (bal chacun eo \<>uloit avoir, al bien que ta un s'huzaide-

1 eut de les inq :

tes, que tout le menu peuple s'embarqua comme de luy mesme en ce Quand ils \i

rjue leur moisson est au mois d<

l'an I5sr>, ils llrent imprimer un lis rc intitule Adverussenuist des *all»oliques aux

François catholiques du danger où ils este deperdreleur religion, et d'ex] r, comme

en Aj , les cruautés des ministres, s'ils

recevoient a la couronne de Krauee un hérétique [marquant par la le ruv de Navarre] : ils le publièrent au commencement fort en cachette. Or ce livre e^toit d'un langage fort naïf, plain de vi\es pointes; il eontenoit des tlateries et mocqueries du Roy, exaltoit sur tout la valeur du duc de Guise, disoit mille impostures du roy ivam et de la feue roy ne de Navarre sa mère, et sur tout se plaii;uoit qu'on n'avoit pas bien ■okmuisé la Saluet BartheJeraj 1571 et qu^on avoit tire moins de deux poilettesde sang [denottant par la que Ton y devuit tuer le roy de Navftl rect le prince de Coude]. Beaucoup us d'honneur, tant d'une part que d'autre religion , ahhorroient alors la malice du temps, auquel le peuple u a\ oit autre entretien que la lecture de ces U\ ri >, qui n'es; l'usll pour

allumer le feu de ta se iition future et proch

D'un antre cotté, nouostant toutes Us déclarations p toutes aitea couti huguenots et catholiques unis avec le roj de ne, un docte jurisconsulte catholique, dans Paris mesmes, au péril de sa vie, entreprit de a tout ce que la ligue des Seize avoit Bivid as mesme temps par les boutiques des libraires du Palais une apoloour la dclïeoce du roy de Navarre contre tous les libelles de '' ivec les moyens d'abus contre revcornmuuicatioQ du roy de Navarre et du prince de Coudé,

(I) Liici 1572,

Premièrement, pour respondre a la ligue, qui avoit pris les armes affln i que le Roy eust à pourvoir aux différent qui pourrolent advenir pour sa succession après sa mort, *» il dit que jamais Von ne doit disput i d'un roy vivant, que cela avoit esté deffendu par les conciles, et principalement par un décret au cinqulesme concile de Tolède, en ces mots : « Doncques parce qu'il est contraire à la pfel dangereux pour les hommes, de penser aux choses futures Illicites , et s'informer des accidents dt's princes t pourvoir à Tad venir sur iceu.x ; [d'autant qu'il est escrit : Ce n'est pas à vous de ur les moments ou les temps que Dieu a resen ez en son pouvoir.] nous ordonnons par ce décret que s'il se trouve aucun informateur de telles choses, et qui du vivant du R<> un autre pour l'espérance du royaume, on quelques unsâ soy pour ce regard t il soit chassé par sentence d'excommunication de la compares catholiques. • C'est pourquoy il conelud que tous ceux-là sont excommuniez qui s'iulormenf mblant d'avoir soin ou s enquérir qui sera ! cciuy qui tient le sceptre. Les exemples se lisent assex par toutes les histoires romaines que les ôesars ne vouloienî pas seulement que l'on d* \isast de ce qui ad- \ (endroit après leur mort ; non plus que les Ottomans, qui ne veulent jamais que feurs propres enians approchent d'eui , ne pouvans souffrir mesmes leur espérance que la feue royne Eliznbeth d re a tousjours eue, un en tout son urne ne d< \ qui luy succède roit, a esté ce qui l'a maintenue en paix j ses suhjeels plus de quarante-quatre ans, et jusques a sa mort.

ondement, pour respondre a ceux qui Dt escrit « que pas un des princes de la maison de Bourbon n'estoitcapable de

<ie la couronne de France, parce qu ils sont

aujourd'huy oultre le dixiesme degré d'agitation

, » il dit : h Le tiltre royal à

la Couronne de France n'est pas héréditaire sim-

lent patrimonial ou féodal, et n'est ieeluy k<u par le d nple hérédité civile, ai us

le plus proche du sang royal y est appelle par nrccesslon et on perpétuelle sans fin,

selon Tordre de COasanguioité, OU ûgnatioo masculine. ■ Il p;ou\eson dire par tous ceux qui ont escrit particulièrement de la succession de ce royaome,etentr\uiire> luelssoustien-

nent tous qu en icelluy sueceide le plus pi du sang du roy , yuan de maste en masle . qu'il soit au mdiesrne degré , et ce par droit du sang et perpétuelle eoustume du royaume, et eu

INTRODUCTION. 23

vertu de la loi salique. Ce qui est cause que les roy s de France ne deviennent jamais tyrans, pour ce qu'ils scavent que ceux de leur sang leur doivent succéder, ce qui leur donne occasion de conserver lestât et domaine de leur royaume comme leur propre et certain patrimoine.

Tiercement. pour respondre aux |>etitsdiscours de Mathieu Zampiny et autres, qui , en faveur du cardinal de Bourbon, soustcnoienl qu'il cstoit a le premier prince du sang, préférant par ce moyeu l'oncle au n* I de son frère

alaoé, » il monstre fort clairement que tous les docteurs ont conclud en faveur du nepveu contre Fonde qui se dit Taisné par le decez de son frère, soit en la li^ue directe ou eollateralle ez successions individv.es comme royaumes, cm-

etduchtz. Il allègue plusieurs beaux exem-

; ni décident ce différent, et trois belles raisons ou considérations sur ce suhject. La pn inicre, que le père et le fils sont une m

une , si que le père ne semble pas eslre de-

..ttion que nature faict de luy

en la personne de >on lils , qui est une partie de

. , et ebatf lait î ce qui fait qu'après

le decez du père le fils n' >s de nouveau

les droicts et successions d' icelluy , mais il eu prend seu! ..uminislration et pleine jouis-

, La seconde, que Je droict d'ainesse est né et tonne en la personne du père dez qu'il a este au monde , par cm [H*U est trana-

île, et que du vivant du perc le iils aisue est appelle ioy , due OU comte, de la qualité de soodit père. La troisième est que, ores que le fils de Palsoé soit plus estoi gmé d'un degré que son oncle, neardmoins estant lurrogé au heu et place de son perc T il doit eslre préféré, d'autant que le droit de préférence n est pas acquis par nous seulement, ai os d'abondant par le droit et personne d'antruy ; tellement que, tant qu'il demeurera quelque chose de reste et relique de eeste aînesse, autre n'y peut prendie place eu façon que ce soit Mais &ur tout ilremarquolt uoe raison en e a laquelle jamais les escri-

valna en faveur de l'onele ne peurent donner response, à sçavoir que M. le e a Inal deBourbon, au tralcté du n entre le roy de

varre sou nepveu tt madai

i e, quitta toutes ses prétentions touchant le partage de la maison de Yeudusme, ei passa cou damnation de tous les différents, et procez qu il

eus pour ce fcoject depuis Ta; ec la

feue royne Jeanne de IV mit, cedda et

transporta audit sieur roy son nepveu tous et chacune les droicts, noms, voix et actions presens«t advenir qui luy pouvoient appartenir pour estre yssu de la maison de Bourbon, recognoissant par

IKTRODI'IÏTIO.V

exprès ledit sieur roy de rsavarre son nepveu pour vray fils, héritier, successeur, et represenlant eu tout et partout laisné de ladite maison. L'excommunication du roy de Navarre et du prince de Condé luy fit foire un irai été fort ample , où il discourt principalement si le pape en excommuniant un prince le peut priver de ses biens temporels, et s'il peut excommuni* roys de France, les princes de son sang, les officiers de sa couronne , ou aucun corps ou ville subjecte au roy de France.

il soustieot que l'excommunication ecelesiastique n'est autre chose qu'une peine extérieure de n'estre point receu a la communion de FEou parmy le commerce extérieur des flfl , et que le pouvoir de l'Eglise ne touche en rien les biens et choses temporelles * n'estant la puissance des ecclésiastiques autre que spirituelle , concernant le royaume de Dieu , et duquel ils sont dispensateurs et portent Us clefs , lequel royaume non csl de hoc mvndo ; aussi que l'excommunication n'est que pour servir d'exemple aux ehrestieus quand ifs jugeront la gra\ité du forfaict, et mesureront le scandale publie", et pour occasionner le condamné a se recognoistre, avoir horreur et coutrilion de son offense . se voyant livré cz mains de Satan son eunemy mortel , et demander humblement d estre réconcilié a r Eglise catholique de laquelle il est banny. Voyla pourquoy il conclud que le pape , xxj autre evesque, par sentence d'excommunication , ne peuvent priver aucun de ses biens temporels, mes que les privilèges de la Ileur de lys sont tels, que le pape, ou evesque quelconque, ne peuvent excommunier te roy de France, ny ses officiers et subjects en corps ou communauté, suyvant une bulle du pape Martin, et pour les causes y contenues.

Il allègue plusieurs grandes raisons sur cesubject, et plusieurs exemples: entr'autres il dit que, l'an i486, le procureur gênerai du Roy appel la comme d'abus de l'excommunication jettec par le pape sur les Gantois, par ce qu'ils maltraitoîent l'empereur Max imi Iran leur comte, vaaaftl pour ceste comté du roy de France, auquel seul il se devoitaddresserpour luy pourveoir,et non au pape, qui n'a puissance quelconque sur les subjects de ceste couronne. Et dit que l'usage des appellations comme d'abus que Ton fait aux cours de parlement contre les entreprises du pape ont pris leur origine de ce temps là.

Aussi pas une d es cours de parlement de France il voulurent esmologucr ee.stc bulle d'excommunication. Plusieurs ont escrit que f le 6 de novembre , quelques François ettJPDS à Rome affichèrent en plusieurs endroits de la ville un appel

comme d'abus à un concile libre, interjeetc contre ladite bulle par les roy de Navarre et prince de Condé. Le roy de Navarre mesmes s'en plaignit par lettres qui furent lors publiées par toute la France, lesquelles estoient addressées a Messieurs du clergé, de la noblesse et du tiers-estat, comme nous dirons ey -après. 11 n'y eut pour lors que ceux de la ligue qui la ilrent trotter Bcercttement parmy U s leurs, et sans nom d'imprimeur ; car les bulles des papes ne sont obseï 1 en France si elles ne sont esmologuées et vérifiées en la cour de parlement, et en cela consiste principalement tes privilèges de l'Eglise gallicane. Plusieurs , au temps que j'escris [qui est Tan , ont remarqué en ces premiers mouvemens que les deux qui ont esté accusez d'avoir le mieux escrit pour l'un et l'autre party ont couru mesme fortune et mesmes dangers , tous deux encor y i vans , et tous deux grands et doctes personnages; tous deux ont faiet publier leurs livres sans se nommer : celuy de la ligue plus éloquent, mais calomniateur ; celuy du party du roy de ÎSavarre plus docte et françois ; celuy de la ligue , au contraire du royal, a eu la récompense de ses escrits premièrement, et fut faict l entrai en la cour souveraine du

royaume durant la puissance de la ligue; et depuis il a eu beaucoup de peine et de mal : car, le Roy entré à Paris , il fut contraint de s'en aller hors de France, absent de sa famille, et alors luy et les siens furent aflligez ; après plusieurs supplications, ses amis obtindrent son retour de la clémence du roy à présent régnant. Quelques paroles qu'il dit trop librement furent cause qu'il fut mené à la Conciergerie, ou il demeura trois mois, pendant lesquels tous ses amis, et principalement ceux qui luy a voient procuré son retour, eurent de la peine à empescher que l'on n'entrait à la eognoissance de ce qu'il avoit escrit et dit par le passé. Quelques accusations que l'on fist contre luy , quelques calomnies que l'on alleguast qu'il eust escrites , ne peurent rien sur la foy et la clémence du Roy p qui le fit sortir de prison. Depuis il a faict un remerciement i Sa Majesté, qui est un livre digne de son bel esprit, et, continuant en son devoir, il peut avec le temps aequerirautantscs bonnes Liracescommc il les avoit perdues.

Mais celuy qui a escrit pour la majesté des rois a eu la peine , les prisons et les afflictions au commencement : Tan 1588 il fut enfermé dans la Conciergerie. Après la mort du due de Ciuise l'on le changea de logis, In Bastille fut le lieu où il fut très-estroictement tenu plus de deux ans; et ayant trouvé le moyen d'esebapper, s'estant sauvé à Sainct Denis, il trouva M. de \ ic, gou-

1NTAO&LJCTIO>.

vrroeur pour le Roy, cpil le reeeut ? le présenta depuis a S pour recompense de ses

pria» -i'huy advocat gênerai en l'une

des cour* s .es de. ce royaume. Voy là lapa-

ralleUc que l ou lait de ces deux doctes hommes. •as ce que faict leroyde ISavarre âMontau-

it de ceste année le roy de Navarre estan ta Montaubnn , après qu'il eut ou mention que le Pape a voit if coatre luy, il fit publier par toute la France tiAtrr i il addressoit au clergé , à la no-

tât, et à Messieurs de Paris, que ses ennemis n'ont fait ce d'allumer le feu aux quatre coings du me pour se donner ce plaisir d'avoir mis le eu quelque peine, et d'avoir secu venger les qu'ils s'iruaginoient avoir reeeus de lie; qu'il ne craint îc mal qui lu y peut advenir , ny de leurs ers, ny des armes de ses ennemis ; mais qu'il nint te pauvre peuple innocent, qui souffre :u* tout seu\ ces folies ; qu'il croit bien qu'au* tr'eux soieut poussez du zèle de l'Eglise; mais ii leurdit : i Qoe dira la postérité, que vous mettre tout en confusion que er â un concile comme je le deadob an H ma dernière déclaration ?

venir au sang que conférer doucet du sens des récritures? mieux aymé la fe de subvenir K'Estat que la voye deeonver- ' lésâmes que vous pensez desvoyées, mesnies de ma personne, que vous devriez plustost In-

Bprès leur avoir dit

qu'aucuns d'enr r'eux. ont solicite et obtenu une

déclaration du Pape qui Ta déclaré in habille à la

succession du royaume, il leur dit : i Ne pensez,

messieurs , que ces foudres m'estonnent , c'est

Dieu qui dispose des roys et des royaumes , et

*oa prédécesseurs, qui estaient meilleurs chres-

titoaet meilleurs François que les fauteurs de

cesie Imite v nous ont assez enseigné que les

papes n'ont que venir sur cest Estât. Il me

desp' ement que , contre les bonnes

iwhj -ens si inconsidérés

que de faire consulter a Rome la succession d'un

I en la fleur de son aa^e. *

qu'il envoya à la noblesse : • Vous

estas nuis, leur dit iL tels que vous approchez

res de l Estât pour donner le tort

ou ta raison à qui elle appartient, sans qu'il soit

besoin de long propos pour vous ouvrir les yeux.

Viws i n plaine paix les remue-

us seavez ta pacience que

Ns m'eussent piis poursubject

de leurs armes. \ous les avez veu déclarez re-

belles, et poursuivis comme tels aux cours de parlement. Vous vous estes veus commandez p armez et combatans contr'eux , par l'expresse volonté du Roy , sous Tauthorité des princes de son sang et des principaux officiers de sa couronne : et tout en un instant, quel changement! je vous vois armez contre le sang de France, commandez par estrançers que vous combat iez comme perturbateurs ! Vous sçaurez donc bien jugfgrque les premiers mandements procedoient de la volonté du Roy ; ceux qui ont suivy depuy s, de la violeuce des perturbateurs. Jesçay bien que vous ne me pouvez donner le tort, jesçay mesroes qu'en vos anus vous le donnez à mes ennemis. Pour transformer l'Eslat comme ils désirent, il n'estait besoin de vostre main , il n'apparteuoït qu'à estrangers à l'entreprendre : pour chasser la France hors de la France le procez ne se pou voit juger en France, elfe estoit par trop suspecte en ceste cause; il faïloit qu'il fust jui^é en Italie. Ils se sont pris directement à rooy, je me suis offert à un duel, je suis descendu au dessous de moymesmes, je n'iiy desdaigué de les combattre Je l*ay fait, et Dieu m'en est le tesmoin , pour sauver le peuple de ruine, pour espargner vostre sang, de vous, dis je, de qui principalement il se respand en ces misères. Messieurs ne pensez que je les craigne ; on sera plustost lassé de nVassaillir que rooy de me deffendre : je les ay portez plusieurs années, plus forts qu'ils ne sont, plus foîble beaucoup que je ne suis. Je plains vostre sa ni: respandu et despendu en vain, qui devoit estre aspargné pour conserver la France ; je le plains employé contre moy qui me le devez garder, estant ce que Dieu mfa faict en ce royaume, pour, dessous l'authorité du Roy, joindre une France à la France, au lieu qu'il sertaujourd'huy à la chasser de France. »

En celle du tiers estât il dit: a S'il a esté question de la religion , je me suis sou bs- mis à un concile; si des plaintes concernantes cest Estât, à une assemblée des estais. J'ay désiré rnesme de tirer sur ma personne tout le péril de la France pour la sauver de misère , m'est&oî esgalé de mon pîain ^ré â ceux que la nature m'a rendu inférieurs; au lieu que de leur propre interest iîs ou t fait une calamité commune , de leur querelle particulière une confusion publique. «Taurois à me plaindre de ce que mes justes offres n'ont esté reeeues; je m'en plains à vous, pour vous toutesfois et nou pour moy : je plains les extremitez où l'extrême injure qu'on me faict m'ont réduit de ne me pouvoir défendre sans que le peuple innocent eu souffre. Ces gens vous vouloient faire espérer qu'ils reformeroieot les abus des finances, qu'ils diminueroient les tailles

INTRODUCTION

et subsides, qu'ils rameneroient le temps du roy Loys douziesme ; et desjà , qui les eust voulu croire, ils se faisoient surnommer pères du peuple. Qu'est il advenu? leur guerre, après avoir rongé estrangement de toutes parts , s'est veuë terminée par une paix en laquelle ils n'ont pensé qu'à leur particulier, et ne s'y est faicte aucune mention de vous : et leur paix, qui pis est, s'est aussi-tost tournée en une guerre par laquelle le Roy est contraint de doubler les imposts , et le peuple exposé en proye aux gens de guerre. Au reste Dieu me fera la grâce , après tant de travaux que j'auray , de voir cest Estât purgé de ceux qui le travaillent , de vous voir aussi jouyr d'un repos certain et asseuré qui nous face en peu de temps oublier tous les travaux passez. Je ne vous demande à tous, qui, selon vostre vocation , estes plus subjects à endurer le mal que non pas à le faire, que vos vœux, vos souhaits et vos prières. »

A Messieurs de Paris : « Je vous escris volontiers, dit-il , car je vous estime comme le miroir et l'abrégé de ce royaume, et non toutesfois pour vous informer de la justice de ma cause, que je sçay vous estre assez cogneuë, au contraire pour vousen prendre à tesmoin. Vous sçavez quel jugement le Roy a faict des autbeurs de ces misères : tout le changement qui est venu depuis , je sçay que vous l'aurez imputé non à son vouloir, ainsà la force qui luy a esté faite. Et de fiait Je suis bien adverty qu'estant peu après requis de fournir aux frais de ceste guerre , vous avez bien sceu respondre que ces troubles n'avoient onc esté de vostre avis, que c'estoità ceux qui les mouvoient et non à vous d'en porter les frais : responce que n'avez accoustumé de faire quand vous pensez qu'il est question du service du Roy ou du bien du royaume, car jamais subjects n'out esté pour ce regard plus libéraux que vous : aussi voyez vous clairement qu'on ne demande pas vos bagues pour fournir à la rançon du roy François ou de ses enfans, ou d'un roy Jean, mais pour esteindre le sang et la postérité de France. Je sçay tresbien que le Roy vous aura sceu gré de vostre responce, et je vous en ay une obligation pour le rang que Dieu m'a donné en ce royaume , et pour estre, puis qu'il luy a pieu, des enfans de la maison Je me desplais en mon malheur de ne pouvoir deschasser le mal universel de cest E»tat sans quelques maux ; je me plairay pour le moins en mon intégrité , qui les ay voulu racheter de ma vie , et qui la seutiray tousjours bien employée pour la conservation de cest Estât et de vous tous. »

Il faut que je diseicy que le regret que le roy de Navarre monstra par ces lettres avoir des mi*

seres de la France , les offres qu'il avoit faictes au Roy dez le commencement de la levée des armes des princes de la ligue , lesquelles offres a voient tesmoigné à toute la chrestienté le désir vray qu'il avoit de le servir ; la patience qu'il eut entre les armes de ses ennemis , et la resolution que le Roy et la ligue, après raccord de Nemours, prinrent de luy courir sus à luy seul desarmé , nud et surprins ; tout cela apporta une si grande lumière de son innocence, que les estrangers condamnèrent ses ennemis ; et plusieurs de la noblesse françoise et beaucoup de gens d'honneur catholiques l'affectionnèrent tellement deslors, qu'il a receu depuis de quelques-uns d'entr'eux des services tres-signalez , ainsi que nous dirons à la suitte de ceste histoire, selon les temps.

Le roy de Navarre estoit sur le trente -troisiesme an de son aage. Ses ennemis disoient de luy qu'il n'avoit jamais rien faitdeluy-mesmes, qu'il estoit impossible que tant de grands capitaines qui i'alloient assaillir ne le ruinassent du tout. M. de Mayenne manda de Guyenne au Roy qu'il ne luy pouvoit eschaper. Au contraire de toutes ces propositions , Dieu mesnagea de telle sorte ce prince, que tout ce qui se fit ceste année contre luy, ce fut qu'en ne faisant que se deffendre , quatre grandes armées conduites par plusieurs grands chefs de guerre se ruinèrent toutes sans faire choses dignes de grande mémoire.

De la première et plus grande des quatre armées estoit chef, comme nous avons dit, M. de Mayenne , qui , à la fin de Fan 1585 , avoit pris Montignac et Reaulieu. Ceste année de 1686, M. le mareschal de Matignon, gouverneur de Rourdeaux, avoit aussi de belles troupes : c estaient deux grands chefs de guerre enunemesme province. Voicy les exploicts qu'ils firent en ceste année. Le mareschal de Matignon assiégea Castels ; le sieur de Favas, brave et accort capitaine, à qui ceste place appartenoit , la deffend ; mais le roy de Navarre ayant résolu d'aller en Gascongne et en Rearn pour mettre un ordre parmy ses places , part de Montauban avec trois cents maistres et deux mille hommes de pied, faict lever ce siège à M. de Matignon, tire de ceste place le sieur de Favas , et l'emmené quand et luy, donnant le commandement de ceste place au comte de Gurson , gouverneur de Castelgeloux, et qui estoit son parent. Le roy de Navarre n'est si tost hors de ceste place qu'elle est derechef assiégée. M. de Mayenne y vint : peu de jours après le comte de Gurson sommé rendit ceste place par composition au duc de Mayenne; qui fut le commencement des divisions d'entre luy et M. le mareschal de Matignon , qui avoit envie des'accommoder de ceste place. L'on tient,

INTRODUCTION

et est vray, que deux chefi d'armées ne peuvent durer ensemblement, ce ne sont que jalousies. Il en entra de telles entre le duc de Mayenne et le marescha) de Matignon, que du depuis ils se priudrent garde l'un de l'autre. Les gensd'esprit deslors jugèrent bien que tant de gens de guerre ne feroient que ruyner le peuple des bourgades et villages , qui n'auroient le moyen de se deffendre de la picorée de leurs troupes. Voy là une place assiégée par un mareschal, soustenuê par Fa vas, mais toutesfois rendue au duc de Mayenne par le comte de Gurson, qui n'y avoient rien fait ny l'un ny l'autre.

Le roy de Navarre estant au Mont de Marsan, M. Lenoncourt, qui depuis a esté cardinal , et le président Brulart l'y vindrent trouver de la part du Roy : Prévost , curé de Sainct Severin , qui estoit le second de la ligue des Seize, vint avec eux comme pour accompagner ledit sieur de Lenoncourt, car ceste ligue n'estoit encores descouverte ; mais Dieu sçait si les princes de la ligue furent advertis seurement de ce qui se passa en ce voyage : aussi en prindrent-ils de terribles allarraea , quoy que ceste ambassade n'estoit que pour dire au Boy de Navarre que Sa Majesté desiroit sur tout qu'il fust catholique, affin que ses ennemis n'ayans plus de prétexte, la France eust cest heur que d'estre paisible le reste de son règne. Ils eurent pour responce du roy de Navarre qu'il estoit grandement tenu au Roy de la bonne volonté qu'il luy avoit toujours portée , mais qu'il ne pouvoit changer de religion sans estre instruit. Et sur ce qu'ils luy dirent qu'ils avoient charge de luy proposer que s'il vouloit venir en Poictou , que la Royne mère s'achemineroit jusques à Champigny , où elle luy feroit entendre plus amplement l'intention de Sa Majesté, il leur promit qu'il s'y rendroit leplustost qu'il pôurroit.

Quelque temps après, M. de Mayenne adverty que le roy de Navarre devoit passer la Garonne à Caumont, il envoya de bonnes troupes en erabusches du costé des Lannes , dont il chargea le sieur de Poyane, gouverneur de Dacqs,et luy s'en vint avec toute son armée vers Caumont , par où il estoit asseuré qu'il devoit passer : le duc ayant eu ad vis que le roy de Navarre estoit arrivé sur le soir à Caumont , résolu d'y souper et d'y coucher, il despescha incontinent vers le Roy, et luy manda qu'il luy rendroit bon compte du Boy de Navarre, et qu'il ne luy pouvoit eschapper ; mais Dieu , qui estoit sa garde , en disposa autrement : le roy de Navarre ayant soupe se couche, s'endort ; sur la minuict advis vient du danger où il estoit au sieur de La Combe , qui ertoit un sien gentil homme servant, lequel in-

continent l'esveilla avec importunité, le fit lever, et seuls passèrent la Garonne dans un basteau qu'ils enfoncèrent après avoir passé, et, poursuivans leur chemin comme gentils hommesde l'armée du duc de Mayenne , allèrent droit passer par le quartier des troupes du vicomte d'Aubeterre, qui estoient logées à Sauvetat près Ay met, où il passa franchement sans estre recognu , et tira droict à Saincte-Foy, où il arriva et où il attendit trois semaines ses gens , qui allèrent passer à Saincte Baseille, se sauvans le mieux qu'ils peurent pour éviter la colère de M. de Mayenne , fascbé d'avoir perdu une si belle occasion de le prendre; Quelques-UDsen voulurent accuser M. d'Aubeterre d'avoir donné cest advis au roy de Navarre, pour ce que c' estoit luy qui s'estoit chargé de prendre garde à ce paj>sage , veu que M. de Mayenne s'en estoit lié à luy, principalement pour ce qu'il luy avoit dit qu'il recognoistroit plustost le roy de Navarre qu'un autre , à cause qu'il avoit esté nourry son page ; mais ce bruit rapporté au vicomte par aucuns , en la présence de plusieurs gentils hommes de l'armée, ditque quiconque le voudroit dire qu'il le feroit mentir. Ce vicomte d'Aubeterre avoit de très-belles troupes de cavalerie en l'armée du duc de Mayenne , et plusieurs ont tenu qu'à la vérité il brigua d'avoir ceste garde pour faire ce service au roy de Navarre.

Le duc de Mayenne voyant que les huguenots ne paroissoient en gros d'armée parla campagne, qu'ils s'estoient tous retirez par les places en garnison, il se resoult, pour employer son armée, de prendre Saincte Baseille, ce qu'il fit, et le fit desmanteler. Puis il assiégea Monsegur qui se rendit à composition. Il print aussi Castillon et Puis- Normand. Voylà en quoy il employa toute son armée pendant Thy ver et Testé de ceste année , jusqu'en autonne qu'il s'en retourna à Paris, ainsi que nous dirons cy après.

Les huguenots voyans que M. de Mayenne assiegeoit des villes en Guyenne [où il n'y avoit pas grand cas à gaigner, et où le vicomte de Turennes , qui avoit logé plus de trois mil harquebusiers dedans les places que le roy de Navarre tenoit sur la Dordongne , luy empeschoit souvent ses desseins], ils recommencèrent à entreprendre et surprendre de tous costez : entr'autres le sieur de Plassac, gouverneur de Pons, surprint, au mois de février, Royan, place forte. Le sieur de Laval, dez la fin de l'an passé, avoit faict lever le siège de Taillebourg au mareschal de Matignon, où il tenoit assiégé madame de la Trimoûille et mademoiselle sa fille par le commandement du Roy, qui l'avoit chargé de se saisir de leurs personnes. Mais, le 16 de mars 1586,

M. le prince de Coude alla à Taillebourg, où II espousa mademoiselle de La Tri mouille. Le sieur de LaTrimouilJe et duc de Toûars, que Ton tient estre le plus qualifié seigneur du Poietou , se lit lors de la religion prétendue reformée; toute la uoblesse presque de ses vassaux prit ce party. Plusieurs petites places furent lors surprises, entr* autres Soubize , Mornak en Al vert prez Brouagc, Mondevis et Chizay sur la Boutonne* Maïs au commencement d'avril, en une charge que fit M. le prince de Condé sur le régiment de Tlereelio qu'il vouloit deffaire, lequel retournoit de Marennes à Xainetes, les deux frères de M. de Laval y furent tellement blessez, que deux jours après ils moururent : et tay, de douleur de voir tous ses quatre frères morts [le plus jeune estant mort peu auparavant à Sainct Jean d'An gely]r mourut aussi huict jours après : si que tous les enfaosqu'avoit laissez le sieur d'Andelot de madame la comtesse de Laval sa femme t moururent tous en moins d un mois, Bb ce temps aussi le comte de Gurson et quatre de ses frères moururent en une rencontre qui se fit , pi Castelgeloux , contre le sieur de Casteluau, gouverneur de Marmandc, dont le vicomte de Turenne dit : ■ J'ay peur que eeste meschante guerre nous mangera tous, si Dieu n'y met la main. »

Le Roy ad vert y des exploicts des huguenots en Poietou, pour les resserrer y envoyé M, lemareschal de Biron , qui, arrivé à Poietiers avec douze cents chevaux et quatre mil hommes de pied, les empescha de faire leurs courses si librement; puis il alla assiéger Marans, dont il leva le siège, ainsi que dous dirons ey après. Voylà donc la Guyenne, le Poietou, la \aintonge , le Limosin et le Péri gort affligez de la guerre, de la famine et de la peste.

Quelques huguenotss'eslevent aussi en la haute Auvergne, surprennent quelques forts ; le duc de Joyeuse avec de belles troupes alla les chasser de feroftgesj et depuis alla trouver M. le mareschal de Joyeuse son père, qui avoit pris iMontesquiouen Lauraguais: te siège du MasSainete Espuelle, ou mourut trente-deux capitaines et cinq cens harquebusiers p fut ta ruine de leurs troupes. Tandis que toutes ces choses se font , le nweschal de Montmorency ne demeure oisif en Languedoc; il asseure toutes ses places, charge et deffaict des troupes de la ligue à Lodeve et à Sainct Pons, et les faict desnicher le plus qu'il peut de son gouvernement de Languedoc.

La Provence ne fut aussi exempte de la guerre eu eeste année : M. de La Valette, qui en estoit gouverneur, travailloit fort les huguenots de ces quartiers la ; le nombre en estoit fort petit. M. ïe duc d'fcpcrnon son frère y fut avec huit ceuts

IiNTHODlJCTION.

chevaux et de très belle infanterie : tes hu nots furent chassez de toute eeste province : après la prise de Sayenne quelques uns furent pendus. Quand le Roy de Navarre en receut les nouvelles, il dit : • Quoy ! leducd'Espernondonc nous est plus rigoureux que le Roy ; ce n>st pas ce qu'il nVavoit promis, o Mais cependant que Ion oste aux huguenots une petite place en Provence ur Dcsdiguieres , commandant pour le roy de NaNarreen Dauphiné , Gouvernet, et autres capitaines, surprennent Montelimar et plusieurs bonnes places. Voylà l'exercice des François en Tannée 1586.

Tandis que toutes ces choses se passoient , le Roy estoit à Paris, attendant la resolution de i mblée geueratedu clergé qui se tenoit aux fauxbourg Sainct Germain des Prez , à laquelle il avoit fait demander qu'ils eussent à le secourir d'un million d'or pour entretenir ses armées contre les hérétiques . et à continuer de payer treze cents mil livres tous les ans pour les rentes deûes à I iioslet de ville de Paris. Après deux remonstrances faites à Sa Majesté au nom dudict clergé , par les evesques de Sainct Brieu et de No von , la bulle du Pape pour alliener cinquante mil escus de rente fut vérifiée au parlement le 27 de mars , et rassemblée passa contract avec Sa Majesté r daté du mois de juin , de continuel encor pour dix ans de payer les rentes deuêsà l'hostel de la ville.

Mais en ce temps arriva à Paris les ambassadeurs des princes protestais d'Allemagne , les quelss'estoicut assemblez à la poursuite des sieurs de Gênant ttde Segur , agens du Hoy de Navarre, pour obtenir d'eux la levée d'une armée d'Allemans. Le chef de cestc ambassade estoit de la maison de Montbellîard; les princes qui les envoyèrent estoîent les eslecteurs de Saxe et de Brandebourg, Jean Casimir,, palatin, Jean Frédéric , administrateur de Magdebourg , les ducs de Saxe , Pomeranie et de Brunsvic , et le landgrave de Hesse, Ces princes ne vouloîent accorder au roy de Navarre aucune levée de gens de guerre sans en avoir premièrement ad vert y le Roy. Quand ils arrivèrent à Paris Sa Majesté estoit à Dolinville ; l'on les faict loger aux faux* bouru Sainct Germain, à l'hostel de Ventadour, la où ils demeurèrent plus qu'ils ne pensoient sans avoir audience. Trois semaines se passèrent sans qiuj le Roy retournast à Paris : venu , ils s'acquittent de leur charge, et luy disent que le roy de Navarre requeroit la levée d'une armée BD Allemagne; que les princes qui les avoient en \'o\ va niivoient voulu la luy accorder sans ravoir premièrement supplie , comme estans ses bons amis et alliez , de redonner la paix et le re

INTH0DCCT10N.

pot à ses «abjects en r lût les ediets de

pacification qu'il avoit luy-rncsme accordé pour nppaiser les troubles survenus pour les differens

Les rov s ne veulent point que les princes esfranger* soient médiateurs eotr'eux et leurs su- Boy eust bien désiré te repos de son royai ^ que les princes étrangers se mes-

es et des ordonnances qu'il fafo. Aussi leur respondit-îl i uels ils estoient envoyez, changé en leurs pays et seigneuries , soit : ion , soit en la police et gouvernement de leur» Estât* , ce qu'ils avoient trouvé bon , sans qu'il se fast jamais meslé de les contredire; que de mesme eux tous les autres princes souverain* changent en leurs pays les ediets qu'ils ont Cnicts, ainsi que Îk>ti leur semble et le trouvent <ble : cequ il svot1 faict aussi, ayant trouvé bon et ra avec son conseil de changer

«a e<' Il faits pour la religion ; que

tocs les pi c qui soustiendroient sessub-

lesquels ue voudroient obeyr à ses edîts ne pour r oient le (aire avec raison , et ne luy pou* t estre qu Les ambassadeurs aliénions en s'en retour* uant oe peumtf dissimuler le meseontenteruent eurent de eeste responce : I ou jugea deslors que les reistres viendroient eneores une fois en France. Le Roy se rcsoult que s'ils viennent r ira au devant Ce sont nouvelles armées qu'il faut lever : les Estais qui sont affligez de guerre ne peuvent subsister sans forces , ny estre entretenues sans un grand fondet de finances , ny les finances estre amassées sans un commun ayde et contribution de ceux eu ont le moyen.

le domaine du Roy n'estoit tel qu'il estoît : il y en avoit d'allîené pour plus Les Parisiens venoîeut tout freschement de lever sur eux deux cents mil esiur et par le commandement de Sa Maie peuple de toute la France estoit assez ailles et des gens de guerre. Pour donc de l'argent pour faire la guerre , et trouver le moyen d'en avoir le plus promptenouveaux officiers ; ce nt résolu au conseil , le Roy alîa luy mesme en parlement sur la lin du mois de juin , igt et six edits, à la verificai desquels il dit a Messieurs de la cour :

que j'ay peu avoir la paix je vous ay combien je des! rois réduire (•ancienne splendeur : estant rre dont la despence ordinaire plus de cinq cents mil escus par mois , je

suis forcé t de peur de vous perdre , et moy avec vous , recourir à des moyeus extraordinaires , et suis coiitrainct de faire les editsqiu estre présentement publiez. M, le chan vous fera entendre les occasions qui m'ont conv ié h les faire, »

M, le chancelier prenant la parole, dit: a Tout ce qui se fait deuouveau en un Estât, et contre lurdre qui y est estably , est pernicieux et dommageable. L'on n'esta présent en ces heurs délibérations là où, lotîtes choses estant faisables , Ton n'a qu'à choisir les meilleures, aîns aa contraire Ton est maintenant en l'option des maux, et l'on n'est empesebé qu'à suivre les moindres pour destourner les plus grands : aussi les pilotes agitez d'une tourmente ne Cndgn par le gect d'une partie de leur marchandise , soulager leur vaisseau, puis après se n jcUer par la loy de la mer sur tous ceux qui en ont m eu la commodité : ainsi le Roy, pressé d'une dangereuse tempeste, expose tout ce qu'il peut pour destourner les forces intestines dressées contre le repos de la France , et pour s'opposer â firmes des Alîemans preste à monter dans le royaume les François ne voudroient que les pnyens et les barbares emportassent l'honneur sur eux d'exposer plus librement leurs biens et leurs personnes pour la deffeuce de leurs roys et de leurs pi ce qu'ils doivent faire, puis que Sa Majesté ne refuse de payer sa part de la perte , employant en ceste guerre les revenus de ses domaines et sa propre personne. »

Les principaux poincts de la harangue de M. le premier président furent :

* Tous les préceptes que l'on peut donner à un bon prince se recueillent en deux mots : juger et combattre. Le dernier est quasi comme m*if et inutile aux republiques qui jouissent du fruit de la paix ; mais le premier est tousjours nécessaire, et quasi, comme on dit, tousjours en action, Vnv îa justice les roys régnent, tant en la paix qu'en ïveT et elle ne se peut administrer que par tes ofdciers qui sont establis par le prince pour cest effect, avec choix pour leur intégrité , et certain nombre pour l'ordre. Si une multitude inumerabfe y est indifféremment reeeue , ce que Ton appelle créer offices et ministres de justice , sera mettre les biens et fortunes de vos subjeets, Sire, a l'enchère: aussi Injustice, qui est le lien du peuple avec le prince , venant à défaillir, la force, qui est l'autre partie de vostre royaume, nesauroît estre de guerojonguedurec. Les ioixde I Estât du royaume ne peuvent estre violées sans révoquer en doute vostre propre puissance et souveraineté. Il y a de deux sortes de loix : les unes sont lok et ordonnances des rovs , les autres sont les or-

INTRODUCTION

donnances du royaume , qui sont immuables et inviolables , par lesquelles vous estes monté au tbrosne royal et à ceste couronne , qui a esté conservée par vos prédécesseurs jusques à vous. Dieu vous a mis , Sire , les fruicts en main , et pourriez , si vous vouliez , faire de nous et de nos biens tout ce qu'il vous plairoit; mais cela ne vous entrera jamais dans f esprit que vous soyez roy de force et violence : aussi vostre règne est un règne de loyauté et justice , auquel vos subjects vous rendent plus de subjection et d'obéissance de bonne volonté que les Turcs ny les Barbares ne font à leurs princes par la force ny par contrainte ; et cela vient de la loy du pays où ils sont nez , qui les oblige à ne rien tant aymer après Dieu que le roy, et ne vivre que pour luy. Mais ceste loy publique n'est pas seule , il y en a d'autres aussi dépendantes de ceste là , qui concernent le bien public et le repos du peuple à l'endroict de son roy : celle là entre autres est des plus sainctes , et laquelle vos prédécesseurs ont religieusement gardée , de ne publier loy ny ordonnance qui ne fust délibérée et consultée en ceste compagnie : ils ont tousjours estimé que violer ceste loy estoit aussi violer celle par laquelle ils sont faicts roys. » La supplication qu'il fit à Dieu de conserver le Roy en sa pietié, dévotion et intégrité , en luy donnant beureuse et longue vie , fut la fin de sa harangue , qui fut suivie d'une autre pour le procureur gênerai , en ceste substance : « Sire, les volontez des princes sont bien différentes en la guerre et en la paix : ils veulent ce que la raison ou naturelle inclination leur conseille en la paix ; et en la guerre ils veulent ce à quoy leurs ennemis les contraignent. Nous avons veu par la.paix dernière six vingts edicts révoquez, un nombre d'officiers inutils en la justice demouré retranchez , et toutes choses avec votre esprit disposées au service de Dieu et reformation de vostre Estât : mais puis que la condition de la guerre force vostre volonté à reprendre ce que vous avez tousjours rejette , et que vous estes contraint certainement de vous servir des moyens extraordinaires qui contiennent beaucoup de choses contraires aux anciennes loix de vostre Estât , nous qui sommes tesmoins de vostre nécessité , qui sçavons ce qu'avez faict devant que d'en venir là, pouvons vous en excuser devant tout le monde , et consentirons que sur le reply des lettres patentes et edits présentement publiez il soit mis qu elles ont esté leuès, publiées et registrées. »

Voylà une publication d'edits que le Roy fit pour tirer de l'argent de son peuple sans emprunt ou taille, affln de satisfaire aux frais de la guerre. Plusieurs écrivirent pour et contre

ceste invention de créer offices : ce fut un prétexte à la ligue des Seize avec lequel ils desbaucherent une infinité de menu peuple de l 'obéissance du Roy. o Car , disoient-ils , à quoy tant d'offices? Ne faut-il pas que ces officiers qui achèteront en gros revendent en destail la justice puis après? Ne sçait on pas que la vente des offices est la porte ouverte aux ignorans et aux meschans? Qui doute que la multitude d'officiers ne consomme la finance du Roy et mange le peuple? car ils veulent tous vivre et s'enrichir ; tellement que plus y en a, plus il couste à plaider, et se font plus de frais en l'expédition des affaires. » « Il eust donc mieux vallu , leur respondoit-on, ne rompre point les edits de pacification, puis que Ton ne pouvoit faire la guerre sans argent, et que l'argent ne se pouvoit tirer qu'à la foule du peuple , veu aussi que maintenant vous vous plaignez de la moindre foule avec laquelle on tire l'argent du peuple imper* ceptiblement , qui est la création et vente de nouveaux offices, pour ce qu'il se trouve tousjours plus de fols acheteurs que d'estats à vendre, o

Le Roy eut ad vis du duc de Mayenne, par le sieur de Sesseval qu'il lui avait envoyé exprès , que son armée de Guyenne, combatuê de la famine et de peste, se dissiperait en bref s'il ne la faisoit refraischir de nouvelles troupes, de munitions de guerre et d'argent. Il eut le mesme advis de toutes les autres armées ; toutes demandaient munitions, vivres et argent. La surprise d'Auxonne avoit troublé toute la Bourgogne : celle de Raucroy en Champagne n'avoit pas moins troublé ceste province là, et mesmes que le sieur de Chambery avoit esté tué dans ceste place, lequel estoit fidelle serviteur de Sa Majesté ; laquelle place avoit esté rendue au duc de Guise le 24 décembre, et mesmes que dez le mois de may passé il avait pensé se saisir de Mets, et tenoit tousjours une armée sur ceste frontière , ruynant le plat pays , s'emparant tousjours de quelque place sous prétexte de faire la guerre à Sedan, comme il avoit fait de Douzy , dez le mois de février, aussi que le duc d'Aumalle s'estoit emparé de Dourlan , avoit levé et faict vivre à discrétion ses troupes en Picardie , et mesmes avoit pensé surprendre Boulogne. Sa Majesté pensa que si, avec toutes ces desfaveurs, troubles, divisions et ruines, l'armée d'Allemagne [de la levée de laquelle on faisait courir le bruit] le surprenoit, ce seroit pour combler le boisseau des misères de la France. Ce fut ce qui le fit prier la Royne sa mère d'aller jusques à Cbampigny , qui est une belle maison appartenant à M. de Montpensier , scituée sur les mar«

INTRODUCTION

st

cbes do Poictou et de la Touraine, affîn de trouver un bon moyen, par quelque conférence avec le roy de Navarre, de pacifier les troubles de son royaume, et ce suivant mesmes ce qu'il avoit promis de faire à M. de Lenoncourt, quand il le fut trouver au Mont de Marsan. La Royne mère entreprend ce voyage, elle se rend à Cbampigny ; M. de Montpensier va trouver le roy de Navarre, le dispose d'entrer en ceste conférence, pourveu que M. le marescbal de Bîron levé le siège de devant Marans, où il avait receu une harquebuzade qui luy avoit emporté on doigt de la main gaucbe et le bout du poulce. Le siège est levé à la charge que l'exercice public de Tune et l'autre religion se fera dans Marans.

Il fut donc arresté entr'eux que la conférence se feroit à Sainct Bry près Gongnac , chasteau appartenant au sieur de Fors qui estoit du party do roy de Navarre, et où la Royne mère iroit loger, mais que le roy de Navarre aurait les clefs du ebasteau.

La Royne mère avoit M. de Nevers et plusieurs seigneurs du conseil du Roy avec elle. Le roy de Navarre avoit avec luy M. le prince de Condé son cousin, et le vicomte de Turenne, et plusieurs seigneurs de son conseil. Il y eut trois entrevues par trois divers jours. À la première entrevue, tandis que le roy de Navarre y alloit, le prince de Condé et le vicomte de Turenne avec leurs gens de guerre faisoient la garde ; de mesme, quand M. le prince y alla, le Roy de Navarre et le vicomte faisoient la garde; et quand le vicomte y entra, le Roy et le prince la firent. Ils avoient peur d'estre surpris, et principalement pour ce qu'il y avoit de grosses troupes de gens de guerre de l'armée de M. de Mayenne qui estoit rompue et desbandée, luy s'en estant allé en diligence à Paris pour représenter à Sa Majesté que ceste conférence estoit contre son edict, et contre ce qu'il leur avait promis par l'accord de Nemours : bref il en mit toute la ligue des Seize en alarme. Or , en toute ceste conférence et à toutes les entrevues , après plusieurs detestations contre les perturbateurs d'Estat et les inventeurs des nouvelles opinions , la Royne mère exhorta tousjours le roy de Navarre, de sa part et de celle du Eoy, d'estre catholique. Il lui respondit [ comme aussi firent le prince de Condé et le vicomte de Turenne] quil ne vouloit changer de religion s'il n'estoit Lostruitpar un concile libre. À la troisiesmeentreveuê on parla de faire une trefve, à la charge que le roy de Navarre contremanderait l'armée estrangere. Le roy de Navarre dit qu'il ne veut point de trefve, mais bien une bonne paix. La

Royne dit que, s'il veut promettre de retourner en l'Église catholique, qu'elle accordera une trefve qui amènera la paix , ce qu'elle ne pouvoit faire autrement. Puis elle dit au vicomte de Turenne que resoluement le Roy ne vouloit qu'une religion en France. Il luy respondit : « Nous le voulons bien, madame, mais que ee soit la nostre, autrement nous nous battrons bien : » et ce faisant fit la révérence à la Royne, et se retira sans lui plus rien dire , ce qui fit mettre la fin à ceste conférence. La Royne s'en retourna à Paris, et le roy de Navarre et les siens à La Rochelle, où M. le mareschal de Biron avoit pendant la conférence entré par plusieurs fois. Pendant qu'il y fut ce ne furent que festins ; mais il fut mandé incontinent par Sa Majesté : si que Thy ver de ceste année les Rochellois furent libres jusques à ce que M. de Malicorne, gouverneur de Poictou, et le sieur de Laverdin, son nepveu, y recommencèrent la guerre.

Dez le 20 de mars l'an 1583, le Roy avait estably dans le couvent des Augustins une confrairie ou congrégation de l'Annonciation de Nostre Dame que l'on appelloit les Penitens blancs. Sa Majesté estoit de ceste congrégation; M. le cardinal de Bourbon en fut le premier recteur , plusieurs princes , prélats et seigneurs s'y mirent. Leurs statuts et leurs reigles furent imprimez. Quand ils estoient dans leurchappelle, ou qu'ils faisoient procession, ils portoient un habit en forme de sac allant jusques sur les pieds, assez large, avec deux manches, et un capuchon cousu sur la cousture du collet par le derrière, assez pointu par en haut, et pardevant allant en pointe jusques à demy pied au dessous de la cinture, n'y ayant que deux trous pour regarder à l'endroit des yeux ; le tout d'une toile blanche de Hollande; et estoient ceints d'une cordelière de filet blanc avec plusieurs nœuds , pendante jusques au dessous des genoux^sur l'espaule gauche de leur habit il y avoit une croix de satin blanc sur un fonds de velours tanné cannelé, qui estoit quasi tout en rond. Le Roy se rendoit fort assidu d'observer les reigles de ceste congrégation. La ligue y trouve à redire, dit que tout ce qu'il en faict n'est qu'hypocrisie. Or, au commencement de l'an 1586, plusieurs pasquils et peintures coururent avec dictons, tant avec le portraict du Roy que des princes de la ligue; entr autres Ton en remarqua deux, celuy du duc de Mayenne, où il y avait, pour son voyage de Guyenne : Parturient montes et nascctur ridiculus mus; et sur celuy du Roy, qu'ils habilloient en Pénitent ostant le miel et la cire d'une ruche, avec ces mots : Sic eorum

flrite, il*

dîfe qUC.

M faut cou vrir U lace et tes matas de quelque sac quand ou veut osier le miel d'ace roche, de peur désire picquc de I esguilkm des roooehes t sJasi 40* te Boy se cou vroit U tes duo ne de Pénitent de peur des eaçuiUo«s de la ligne. Ceey uesloît que peluturesqui ne se coiWMmiqpoteot qo a ceux qui avoieut de l'esprit. Mais le premier et le plus ha rdy predieateiir qui eom meoca en preschaiit eu chaire à mettre en exécution la volonté des Seize, ce fot If. Poncei , curé de Saloct Pierre des Assis. Il mesdit du Roy et de reste eoogregaiiou des Pénitents, et en dit tant de choses en ses prédicat ions, que le Boy l'envoya quérir. D fut quelque temps détenu comme prisonnier ; tootesfois il fut renvoyé après quelques remontrances que le Boy luy fit Caire. Cestolt no bardy parieur : on sceut qu'aucuns de ees paroissiens avoient dit : ■ Le Boy a tancé nostre curé, il parlera bien un antre langage qu'il ne faîsoit. • [Car depuis qu il avoit descouvert quelques privautés , ou que Ton luy avoit raporté quelque chose, il ne falloit qu'aller a sa prédication pour en seavoîr des nouvel- II fui adverty lesquels de ses paroissiens bI dit cela; aussi-tost qu'il fut eu chaire il leur demanda s'il atoit change Je langage, s'il parloit le langage d'un perroquet ou d'un sansonnet. Du depuis il continua a btasmer seulement les actions de la congrégation des PeoJtens blancs et leurs habits, pour ce que le Roy estoit de cette congrégation là | quoy qu'à limitation des blancs deux autres congrégations festoient aussi estnbties, \estucs les unes de couleur bleue, et les autres de noir, desquelles toutefois il ne disoitrîen]. Or il advint en ceste année qu'un advocat de Poictlers nomme Le Breton, ayant pris la cause pour une veufve et pour un orfelin, perdit sa cause et à Poictiers et a Paris. Il prend si bien eesre affaire dans la teste, qu'il s'imagine de vouloir et pouvoir reformer tous les abus de la justice* Il se présente au Boy, il luy parle, on le mesprise. Il saddresse à M. de Guise, qui ne tient conte de lui respondre. Il va en Guyenne trouver M. de Mayenne, qui le deadfllgtte. Il va à La Rochelle vers le roy de Navarre, qui ne voulut prendre la peiue de re*couter< après I0111 ees voyages il retourne à Paris, où il fait imprimer un livre dans lequel tOUS les grteft qu'il disoït avoir esté faicts à la veafve et a l'orphelin estaient descrits, avec tousses \ si mille injures et calomnies

qu il entremesloît dedans contre le Roy et le parlement L'on est adverty de l'impression de ce livre. M Se^uier, lieutenant civil, saisit le livre, prend lautheur et le met dans la Concier-

il gerief ou son proeez hy t

: fisft. U fat I

la cour do Pakk, à quelque vingt pas des grands degrez. et son livre hmslé devant luy, Pooeet. adverty de eeste exécution, et que fou puoissoit de mort ceux qui esemoient des invectives contre le Boy. appréhende, luy qui avait continue de parler mal en chaire contre les actions du Roy; Q se couche an lit, et peu de jours après il meurt. L'exécution à mort do Breton fut un des plus spécieux prétextes que prirent les Seize de palier contre le Boy et la justice; aussi que, le mesme jour qui) fut execus il fut décapité en Grève un gentil-homme i Saïnct Laureos, qui, après avoir protesté qu'il estoit innocent, estant sur Teschafaut, appel la sa pirtie à comparoir dans Tau devant Dieu : ceste partie estoit sexagénaire, qui mourut peu de jours après [toutesfois la mauvaise vie de Sainct Laurens n estoit que trop connue dans le pays Chartrain] ; ils en tirent une calomnie, et fou cimier parmi eux que la justice avoit fait mour deux innocens en un mesme jour : • Qui u'a i mourir Le Breton, disoient- ils, avec ces mots i la bouche : Judica me Deus t et discerne causant meatn de (j*nte nan sanelà , etc.? Qui ne luy a veu soustenir qu'il mourait pour avoir deffendu la veufve et f orphelin, et pour voulo procurer la reformât ion des abus de la justice? Si le Roy eust voulu, ce vertueux personnage n'eust esté pendu. Mais quoy ! vojiâ la tyrannie ouverte. Qui demandera maintenant In reformation des abus il se peut asseurer de la mort.* Ils usèrent aussi d'une finesse la plus subtile que Ton sesauroit ad viser : les livres du Breton furent bruslez ; le peuple de ce temps estoit curieux de les voir; les portepauîers du Palais sont importunez d'en recouvrer; ils font donc glissât une remonstranee faite dez l'an 151 7 pour la reformation des abus, de laquelle on esta le commencement, et la vendoit on pour le livre du Breton. Ainsi le peuple, voyant une remonstranee si bien faite, se pipoît de luy*mesrae, et par ce moyen ou lui faïsoit perdre l'amour, I honneur et la crainte qu'ils dévoient a leur Boy et à sa justice, et ou luy enracinoit dans l'urne le mespris, la désobéissance et la rébellion contre son prince et contre Messieurs de la cour de parlements. Je dîray encor ce mot sur le subject des Pénitents, que ees congrégations, tant des blancs que des bleus, noirs et ^ris , ont fort peu duré a Paris , pource que la ligue fit oster les blancs, et les autres furent deffendus l'an 1694, accusez de oestre que colonies de séditieux. Et toutesfois ces congrégations sont très belles s -stimées, et louées à Rome et à Venise, et en beaucoup d'autres lieux d'Italie, Ainsi plu

INTRODUCTION

rîewsrboses sont justes et salaries en des pays, qui sont h n d'autres n'estre que tyran-

nie C| L'Epagne tient son Inquîsl-

ti veulent ouyr

tyrannie:

aussi les enter différais selon les

ellniaU, Cest;. intimions

ce qui se passa l'ai

Au ciMi année, l'hyver

fut ta eau e ne se lit que fort peu ;

les armrts du Boy lurent Uiutei CODged aucune» garniaons

poar empesch< i ses des hugue-

not*, i, de la Guyenne, du Languedoc

et du Dauphinc. La noblesse se retira de chacun paya eu leu^ ; et quelques regiroeuts fur vez, tant pour vivre ez province* ou Ht point de huguenots, quaf- 0olj er de nouvelles crues pour se n servir au printemps.

an, la cérémonie de l'ordre ,j fit aux Àugustins- En ce temps te Roy descouvrit aucuns desseins de la ligue des Se\7*r par un qui estoit lieutenant du sic àt France (l) ; il sceut aussi que le duc de Mayenne avoit communiqué avec eux à l'bastef de Reims prez les Augustin», et que le duc rccstolt venu à Paris I que pour les osseurer de vivre et mourir avec eux et ne les jamais abandonner, comme fil IL de Mayenne au commencement du de mars de ceste année* Quelques-uns seeoren! si décrément persuader a Sa Majesté que tout o lt que de l'affection qu'Os portaient ft la religion catholique, et de la peur qu'il* avolent a r ad venir d'est re domine* d'un roy hérétique , qu'il despescha encore Ltlet vers le roy de Navarre, pour - pour la d bisde se mettre en qu'il esioil résolu de nesouf- \ son rovaume autre retiglon que la catholique romaine Auquel le roy de Navarre ilit que e'estoit le moindre dessein de ses ennemis que Hlque afliu que le royaume qulls navoient pris les armes que pour rompre la paix, et pour diviser et partAjjir la I .îr'eux; mais que *il pla au Roy le taisser ûi b querelle entre ItspHncrsde la ligue et Itt) i Q mesler , mil hommes dans trois mots su rail renger tous les perturbateurs de l' Estât sous l'obeyssance de Sa

! Henri ni,

La Hgu

ut la guerre , le roy de Ni.ivarn est contraint. Ils parlent, comme on dit val ; et le Roy n'a poir/ née pour

contraindre aucun de cesden fay \ou-

eyr. Il est conseillé donc de I utes

ses forces contre les huguenots. Il exécute ce conseil ; et le printemps d erre

se recommença en deux endroits : M. de Guise fit la guerre à Sedan et à Jamets, places appartenantes au duc de Bouillon, où les huguenots de l'isle de France, Picardie et Champauue toient retirez : il n y eut pas beaucoup d'efl de ce vo&tc-la, et les trefves qui furent faictes entre les ducs de Guise et de Bouillon aux mois de may et de juin , leur donnèrent pour deux mois de repos, jusques à la venue de l'armée des Àliemans et des Suisses.

D'autre costé le roy de Navarre en Poictou commença vivement la guerre; il s'empara des places de Chisay , Sanzay, Sainct Malxent, Fontenay et Mauieon, les uues par assaut, les autres par composition, et ceste dernière par escalade; il prépare en un mois plus de hesonpne que M. le duc de Joyeuse , avec son armée qui vint en Poictou, n'en eut sceu faire en six. Le due à son arrivée se rendit maistre de la camp.vjne, reprfnt Sainct Maixent et Tonnny-Chnrente, visita de prez les Rochelois, deslit quelques troupes du roy de Navarre à la Mothe Sainct Eioy, et reprît Maillerais; mais la peste travaillant son armée , il revint vers le Roy à Paris. Ses troupes furent mises en garnison m quelques places de Poictou, Je commanden desquelles il laissa au sieur de Laverdin son lieutenant Voylà ce que fit la cïnquiesme armée envoyée contre le roy de Navarre.

Cependant que ces choses se passent, le Roy s'exerce en œuvres pieuses, il fait faire des oraloires pour les Jeronimites au bois de Vineennes : comme il est vestu de phs il eu fait aussi vi les Suisses de sa garde. Il lait bastîr les Fueillans aux faux-bourgs Sainct Honoré; il commença no bel édifiée pour faire un monastère au lieu où jadis estoient les Tournclles , appelle depuis le marché aux chevaux, et maintenant le Parc royal. Mais quoy ! toutes ses dévotions furent réputées par les Seize n'estre qu'hypocrisie! Les prédicateurs de la ligue feront assez leur devoir de leprescher, comme il sera dit cy-après.

Le duc de Suite cependant k fini trouver à Meaux an mois de may, tant pour Tasseurerde la levée certaine de l'armée des Aliemans, aliîu qu'il luy dounast des forces pour leur résister, que pour se plaindre de plusieurs choses qu'il disuit avoir esté faictes contre ledit et l'accord h mours. Ces plaintes furent veucs de beau-

ÎWTB0DCCT10N

coup de personnes en ce temps-là ; le jugement en fat divers, selon leurs passions. La ligue les soustenoit estre justes, d'autres les tenoient trop hardies pour estre faictes par un subject à son roy. t Quelle apparence, disoient-ils, que le duc de Guise se plaigne qu'on ait saisi les revenus du cardinal de Pellevé, archevesque de Sens, puis que Ton sçait qu'il s'est retiré à Rome, où il mesdit ouvertement contre le Roy? Quelle apparence ce duc a il de dire que l'on laisse les hérétiques en leurs maisons jouyr de leurs biens, veu que le duc de Mayenne a baillé en Guyenne une infinité de sauvegardes aux dames de Caumont, de Trans, et à des seigneurs et gentils-hommes de la religion prétendue reformée, et autres catholiques tenans le party du roy de Navarre, avec deffences à ceux de son armée de les moles* ter à cause qu'ils ne portoient point les armes? Pourquoy veut-il contraindre le Roy de regarder d'un bon œil les seigneurs qui l'ont suivy en ceste dernière levée d'armes? Ne sçait-on pas que le sieur d'Aotragues a fait tirer des coups de canon de la citadelle d'Orléans sur M. le duc de Montpensier, que le Roy y envoyoit? Et maintenant il voudrait que le Roy luy en rendist grâce et le remerciast. M. de Rrissac a lai>sé surprendre le chasteau d'Angers : Sa Majesté l'a reprios d'entre les mains des partisans du roy de Navarre : et il voudrait contraindre le Roy, s'il pouvoir de restablir le sieur de Rrissac dans ceste place. Quelle apparence? » Ainsi parloient les courtisans.

Le Roy toutesfois eust bien désiré une paix, au contentement des uns et des autres ; il exhorta le duc de Guise d'y adviser, et luy fit faire des promesses particulières, s'il y vouloit entendre, pour Fadvancement des siens; mais ses desseins n estaient pas à la paix. Il faut donc que le Roy, contre son vouloir, se résolve à la guerre : et pour s'opposer à ceste grande armée d'estrangers, qui vouloient, en traversant la France, aller joindre le roy de Navarre en Poictou, il fit publier un mandement par lequel il fut enjoinct à toutes les troupes, tant de cavalerie que d'infanterie, de se rendre dans le 4 juillet, scavoir: les unes à Chaumont en Rassigny , sous la charge de M. de Guise; à Sainct Florentin, près de Troye, sous la conduite de M. de Montpensier ; et à Gyen, où le Roy luy-mesme se trouverait.

Le cooseil de la ligue des Seize à Paris, sur ceste nouvelle qu'il venoit une armée de reistres en France pour le secours du roy de Navarre, se remua plus qu'auparavant, et fit publier parmy ceux de leur faction que c'estoit le Roy mesme qui les faisoit venir, et envoyèrent en plusieurs villes de France ce qu'ils «voient résolu pour s'y

opposer. La lecture de leurs propres mémoires fera aysement juger de leur mauvaise intention, et de leurs calomnies et practiques contre le Roy. Voicy leur premier mémoire.

a Sur l'advis asseuré que nous avons receu de la volonté du Roy de faire entrer au royaume de France une grande armée de reistres et Suisses hereticques, avec lesquels il traicte jusques à leur abandonner nos vies et nos biens , sous la conduite du roy de Navarre, qu'il a appelle pour son successeur à la couronne, le tout tendant à la ruine de l'Eglise catholique, apostolique et ro* maine, et pour restablissement de Pheresie ; nous avons bien voulu vous adviser de nos resolutions pour nous défendre de cest orage, et résister à si pernicieuses entreprises, où le Roy, à nostre très grand regret , est porté par l'induction de gens malins qui le possèdent, pour establir l'heretique en ruinant les catholiques. Et d'autant que telles entreprises ne regardent seulement la ruine dfe la religion catholique au royaume de France 9 mais de toute la chrestienté, c'est l'occasion pour laquelle nous nous sommes résolus d'y résister et nous défendre, sans toutesfois lien attenter ny entreprendre du vivant du Roy, mais seulement nous tenir sur la' deftensive au cas qu'en soyons contraints, affin de nous mettre eÉ devoir, et n'estre accusez devant Dieu et par nostre postérité d'aucune négligence ou mespris de la religion, pour n'avoir fait nostre debvoir et ce que pouvions, de résister à restablissement de l'heresie, et empescher la ruine de nostre religion catholique, apostolique et romaine. Pour à quoy remédier nous avons [suivant le bon ad* vis qu'en avons pris avec aucuns de vos députez] dressé trois mémoires, les coppies desquels nous vous envoyons : le premier contenant nos projects et intentions ; le second la forme de s'y gouverner ; et le troisiesme la forme de nostre serment ; affin que les ayans veus vous nous mandiez vostre advis et resolution, ne voulant rien faire ny entreprendre qu'avec vostre bon advis et consentement, comme nos confrères et compatriotes, avec lesquels nous desirons vivre et mourir pour le soutènement de nostre religion : le tout selon que nous vous avons particulièrement mandé cy-devant, et qu'avez esté advertis comme nous du péril que la chrestienté court pour If s grandes entreprises que l'on ftdt contre Ses catholiques. •

Voy là le mémoire, et voycy leur premier Project:

t Advenant lecasqueles reistres etSuisses hérétiques se desmarcheot pour entrer en France, comme ils se préparent et qu'ils y ont esté appeliez, il est de besoin queles ecclésiastiques, gtn-

INTaODl'CTIOfl.

tils-hommes et eommunautez catholiques des, bonnes villes, spécialement de Paris, Rouen, Lyon, Orléans, Amiens, Beauvaîs et Pereniia, députent proroptemeut quelques gens de bien et de qualité \ers le Roy le supplier de urepat eessamment aroiée suffisante pour résider aux forces étrangères hérétiques, et, oultre ce, luy offrir, de la part des villes, uu secours de vingt mille hommes de pied et quatre mille chevaux, payez et souldoy ez pour uu an T à la charge que lesdites villes associées feront eslection de capitaines particuliers pour leur commander qui leur seront aflidez , fraterniseront avec eux , et du tout a leur dévotion , sous le gênerai que Sa Majesté ordonnera [toutefois prince catholique, et hors de soupçon de favoriser en rien nos ennemis], promettant que leurs gens ne riront poinct la carapayne, mais payeront et camperont, d'autant qu'il» seront bien payez par personnes que les catholiques établiront.

• Pour cest effeet, Paris eu son élection fournira quatre mille hommes de pied et mille chevaux ; Rouen et ses voisioances, autres quatre mille hommes de pied et raille chevaux : Lyon et ses voisioances d'Auvergne, autres quatre mille hommes de pied et cinq cents chevaux ; Orléans , Bourses et leurs voisioances , autres quatre mille hommes de pied et cinq cens chevaux ; Amiens , Beauvais et la province de Picardie , autres quatre mille hommes de pied et mille chevaux.

• Si ceste juste requeste est accordée par le Roy , les catholiques se pourront asseurer [m nant la grâce de Dieu] de résister aux forces hereiiques, tant domestiques qu estrangeres, et les dissiper, et par ce moyen le royaume délivré de telle terapeste et danger extresme.

t Que si ceste juste requeste et nécessaire secours est réfuté par la malice des conseillers du Boy, la pluspart ennemis de la religion catholique, qui nous veulent tenir les mains liées en un ,md péril ou il va de la ruine de la religion catholique et monarchie françoise , pour la suusmettre à la puissance de l hérétique, il ne auldra laisser de faire ceste levée, et faire pauistre le> toron et armes catholiques, en cas que l'est range re herclique préparée y entre; et par ce moyen, le Boy contraiuet d'ad vouer l'armée catboique, ou s'en déclarer à l'ouvert ennemy , comme négligeant la deffense de la oirtre le» hérétiques, contre lesquels l'armée Catholique paroislraet fera teste, estant conduire et commandée par les gentils hommes et capitaines catholiques attiriez aux pro\ Inces et villes qui pourront, au refua et contradiction du Roy, prendre un prince catholique pour chef,

tel tout estais que les catholiques eo soient d'à-

COrtf.

» Que si Sa Majesté veut dire que ceste forroede levées d'hommes est entreprendre ou diminuer son authorité,et qu'a luy seul appartient l'entière disposition des affaires de son royaume, sans avoir de compagnon , luy sera re monstre que ceste offre de secours est on extraordinaire que son bon peuple catholique fr an coi s luy fait pour l'urgente nécessité, et qu'il y a danger de mettre tel secours entre les mains de son conseil et ceux de la suitte, la pluspart desquels sont infectes d hérésie et d'athéisme, qui perdroient tout d'autant que leurs actions ne scauroient estre aggreables a Dieu, et qu'il luy plaise croire que son peuple luy sera nMcile contre les hérétiques et leurs adherans. Et cependant ne faut délaisser à tenir les forces prestes pour nous deffendre en cas que l'armée hérétique et est rar» gère entre en France, ou que nous soyons assaillis, sans toutefois entreprendre aucunes choses, ains se tenir t ocs jours presls sur la deffensive tant que le Roy vivra,

i Advenant le cas de la mort du Boy sans enfans [que Dieu ne veuille], ik sera besoin lors et a l'instant d'entreprendre et prévenir les malheureux desseins des ennemis de la religion caibolique, que Ton voit à veué d'ceil s'armer et couver quelque surprtnse et remuement : eu sorte qu'il sera nécessaire de le» devancer, et à ceste On en quinze jours faire joindre les prochaines forces ensemble entre Paris et Orléans le plus secrettement que faire se pourra, et que les en ne mis soient es ton nez. Ceste force sera suffisante, pour le commencement, de cinquante compagnies de gens de pieJ et vingt deche\al, laquelle, avec le consentement des bonnes villes, donnera entièrement la force aux catholiques, qui , le plus diligemment qu'ils pourront, feront ibter les estats pour parvenir à leslcction d'un roy catholique t et ordonner les loix du royaume, pour remettre toutes choses au cours des anciennes loix fondamentales de la France

• Au mesme temps les catholiques prieront M. le cardinal de Bourbon de venir a Paris comme prince catholique, et l'esliront leur chef et protecteur des Estats catholiques, et etitoyeront aussi vers M. de Guy se et messieurs ses frères, et autres princes catholiques, pour les supplier les assister, les occasions se pre&entaot : root les estât* priez, de la part des catholiques de fa\oriser a la nomination rn\ aie, sur es prince* cathodiques, mondll sieur le cardinal de Ilouibou, tant parce qu'il est prinet catholique, curjemy d< g hérétiques, qu'aussi il est prince fraoçois T doux * aggreuble et ver-

g$ INTRODUCTION.

tueux, de la race ancienne des roys de France, qui le rend très-recommandable, non comme héritier et successeur, estant trop remet eu d< nais capable d esleetioa et de l'honueste prefe- Ence pour sa religion et ses vertus.

* Ceste cause est si juste et favorable, que toutes les provinces et villes catholiques de ce royaume, et les gens de bien ecclésiastiques et la noblesse s'y joindront, veu la pureté et sincérité de nostre intention : et par ce moyen la religion catholique et cest Estât, que Von veut ruiner, seront conservés et maintenus [moyennant la grâce de Dieu ] sans qu'il soit à la puissance des hérétiques et leurs adherans de parvenir à leurs desseins, ny a ceux qui commandent de gaster tout doresnavant, comme ils ont faiet par cy-devant.

i Et pour nous asseurer davantage en la deffense et manutention , tant en la religion catholique qu'en 1* Estât , que Henry de Bourbon t prince de Rearn, hérétique, relaps et excommunié, veut empiéter contre tout droict divin et humain, il sera très-nécessaire , advenant la mort du Roy sans en fans [que Dieu ne veuille ] d'advertir par bonnes et véritables instructions nostre Sainct Père le Pape et le roy Catholique de toutes nos intentions, affin de les prévenir, et qu'au besoin Sa Saincteté nous assiste de sa saincte bénédiction , et le roi Catholique de ses forces et moyens pour une si saincte cause qui leur touche de prez , voire où ils y ont interest stable et principale deffensc. i Voylà leurs projects, et voicy la forme comme ils se dévoient gouverner.

Le moyen [sous la conduite de nostre bon Dieu J advisé et résolu de tenir pour essayer en s grand desordre qui menace de toutes parts la ruine finale de nostre religion et de l'Estat de ce royaume , est de mettre un si bon ordre que nous établissions ceste monarchie et tous les estais d'ice Me selon les anciennes fondamentales lobt [sans nous despartir de la deue obeyssance que nous devons au Roy tant qu'il sera catholique , ou qu'il ne se déclarera fauteur d' hérétiques ],

» Premièrement, c'est de faire que le plus que Ton pourra de provinces et bonnes villes de ce royaume s'unissent ensemble de force et conseil, et moyens,

b Et pour y parvenir, il faut en ioelles praetiquer le plus de gens de bien que Ton pourra comme ecclésiastiques, mesmement des prédicateurs ausquels le peuple a créance, gentils-hommes vertueux et de bonne vie , des officiers du Roy qui ne sont encores corrompus, bons et notables bourgeois et marchands, tous gens de

bien et de bonne conscience , craignans Dieu sans crime ny reproche, aflîn que nous ne soyons point bigarrez ; lesquels, n'estans point pousa d'aucune privée passion . mais du seul zete de la religion catholique, se résolvent, quaud une juste occasion se présentera, d'employer franchement leurs vies et leurs biens. Pour cest elïect est besoin que les gens de bien des bonnes villes voisines ayent communication ensemble, affin qu'ez occurrences ils puissent prendre advisde ce qu'ils auront à faire,

• Et parce qu'encore* que nostre Intention soit saincte et juste, et que Ion ne la pourroit aucunement reprendre, toutesfois en un temps si chatouilleux on la pourroit siuistrement interpréter y il faut nécessairement se comporter avec le secret, et pour ceste occasion est besoin qu'en chacune ville Ton establisse un conseil de six personnes gens de bien, fiiel!es et prudents, qui communiqueront une fois ou deux la semaine ensemble , et ausquels les lettres de dehors se rapporteront ; car par ce moyen ils auront nouvelles de tout ce qui se passera. Chacun des six pourra pratiquer d'autres de mesme condition . ausquels ils communiqueront les choses qu'ils jugeront dont ils seront capables ; et pour fortifier davantage nostre party, il faudra qu'ils essayent de piaetiquer en leurs voisinages des gens de bien, de qualité, ecclésiastiques, gentilshommes , officiers de la justice et bourgeoisies mieux vivans et de bonne réputation , affin que nostre corps soit composé des plus gens de bien des trois estats.

» Et parce que les princes catholiques sont pUHS devant nous , et ont déclaré leurs Intentions et icelles manifestées , par lesquelles Ton cognoist qu'ils Détendent à autre but que celuy que nous tenons, il nous faut prudemment chercher les moyens de nous joindre avec eux , et qu'eu x representans le chef ne puissent agir eans les membres, affin que îe corps soit bien uny et qu'il ne se sépare , soit de subject , soit d'intention, car de là arriveroit nostre ruine.

a Et pour prudemment pourveoir comme a chose nécessaire , faudra qu'en nous joignant avec les princes catholiques, que l'honneur du commandement leur demeure, et que la force et disposition des affaires demeurent aux estats et conseil des catholiques, veu que les villes fourniront et souïdoyeront les hommes et feront eslection des chefs particuliers à leur volonté , et que l'on establrra cependant un conseil de gens de bien et de qualité des trois estats , par l'advis desquels les affaires se manieront en la justice et finances, dont ils cognoistront souverainement: et les princes et la noblesse conduiront

INTRODUCTION

les affaires de la guerre et y commanderont : le tout eu attendant la resolution de rassemblée pêne raie des estai», et que la trop grande !i< ne les fasse oublier.

» Nous estimons cest article très nécessaire , affln que les ennemis ne puissent venir a la traverse troubler nostre délibération, d'autant qu'il est nécessaire que s! Dieu nous donne juste occasion et moyen de prendre les armes, Ton y mette une telle fin à ceste fois qu'il n y faille plus retourner. Et pour ceste occasion l'on fera promettre ausdits princes, par serment so!emnel, qu'ils ne se despartiront jamais de la religion , et ne nous abandonneront en façon quelconque, comme de nostre. part nous leur ferons pareille promesse, et le semblable à la noblesse catholique qui i'y voudra joindre.

» Faulî que les villes particulières esci ivent le plus souvent que faire se pourra nu conseil estably à Paris, affln de recevoir les instructions fréquentes les uns des autres

n Pourespargner la despense le plus que Ton pourra, nous esiimons que pour le commencement la levée de trois légions suffira, puisque les villes estant bien unies, nous n'avons maintenant à faire qu'une guerre deffensive.

» Ne faut pas oublier à pourveoir à l'amas des deniers promptemeut , et aux choix des capitaines, alïîn de tenir le tout prest , et que lesdits capitaines se garnissent de leurs soldats les plus fldelles et gens de bien qu'ils pourront, et bien disciplinez, attendu qu'ils seront bien payez «

Voylà l'instruction qu'envoya le conseil des Seize à ceux des villes qui es'oicut de leur faction , et voicy le serment de leur ligue :

Nous jurons et promettons sur les saincts Evangiles, au nom du grand Dieu vivant rigoureux vendeur du parjure, que sans nous despart ir de la deué et légitime obeyssance que nous devons au Roy tant qu'il se monstre ra catholique, et qu'il n'apparoistra favorisant les hérétiques, nous employer doresnavant franchement et volontairement, tant de nos vies que de nos biens, pour conserver la religion chrestienne, catholique , apostolique et romaine , que tant d'ennemis veulent desiruire , et pour conserver ceste monarchie françoise qu'elle ne tombe en la domination de Henry de Bourbon , prince de Bearn , hérétique, relaps et excommunié, ny de «es semblables et adherans , et l'entretenir en son entier comme nos prédécesseurs la nous ont laissée ; résolus de mourir ptustost que rheretique y commande, ny que l'Estat soit desmemhrë, comme il tasche de jour à autre d'y parvenir* Et pour cest effect, sous la guide et conduitte

de nostre bon Dieu , et par l'inspiration du Sainct Esprit, autheur de toute sainetete. union et concorde, nous nous sommes cejourd'hu y associez les uns avec les autres, par les mains des députez cy assemblez, nos forces, nos moyens , nos conseils, avec promesse et protestation mutuelle de ne nous abandonner jamais les uns les autres, ains que nous nous joindrons à la deffence mutuelle de la moindre des villes asso aussitost que de la plus grande , là ou elle droit à estre en peine pour raison de la présente association , ou que les ennemis de Dieu , de la religion, de Y Estât et du Roy voudront l'offenser,

n Et non seulement nous promettons nous employer pour la conservation et deffeuses des provinces et villes associées , bourgs et villages, mais aussi de tous autres de ce royaume qui seront recherchez et molestez par les hérétiques et leurs adherans; estant nostre intention de deffendre tous les catholiques de ce royaume , associez ou non associez , pourveu qu'ils ne se déclarent nos ennemis et qu'ils n'y adhèrent; desirans et v oui ans sur toutes choses deffendre la religion catholique , apostolique et romaine, que Ion veut oster et ruyner pour y establir l'heresie et la domination de Tberetique. Et sur ce seul subject nous avons faict et faisons la présente association.

» JNous protestons . devant Dieu et les hommes, que aucune privée paction ne nous remue touchant les partialitez dont la France est aujourdhuy affligée , mais le seul zèle de la conservation de nostre religion , laquelle, au jugement de tout le monde, l'on voit courir une évidente ruyne de tout cest Estât , par son démembrement tout évident que les hérétiques et leurs adherans veulent faire, si les gens de bien et bons catholiques de ce royaume ne s y opposoient et n'y mettoient la main.

i C'est pourquoy nous supplions messieurs les ecclésiastiques , qui ont le premier interest en ceste cause , se joindre d'une bonne volonté avec nous, nous av dans de leurs bonnes prières et moyens ; et de nostre part nous leur promettons, par serment devant Dieu inviolable, que nous n'abandonnerons jamais la cause de Dieu et de son Eglise , et ne poserons jamais les armes, quand nous aurons esté contraints et nécessitez de les prendre, jusques à ce que, par une assemblée générale des estatsde ce royaume catholique, nous n'ajons, autant qu'en un siècle si grandement corrompu faire se pourra, remis Testât de l'Eglise en ses anciennes et saiuctes institutions, privilèges, honneurs, libériez et franchises, selon les saincts décrets et concilies généraux, mesmes celluy de Trente, lemologa-

INTHODUCTIOI*.

Mon et publication duquel nous poursuivrons tant qu'il nous sera possible , pour estre unis et incorporez inséparablement avec l'Eglise catholique , ap istofique et romaine , qui est la vraye et seule Eu' lise de Dieu.

♦ Nous supplions pareillement messieurs de la noblesse catholique de ce royaume t se re*sou- Tenir de ce à quoy la gloire de leurs aocestres les convie , veu qu'ils ont si généreusement et tant, de fois combattu pour la deffeoce de la religion catholique, et se joindre et associer avec nous, h fin que , comme ils sont eslevcz d'un degré plus haut, ils nous raonstrent aussi le chemin , et nous servent de guide , chefs et conducteurs pour conserver la religion catholique , apostolique et romaine, et la patrie commune contre f entreprise et violence des hérétiques, et empescber leur domination ; et en ce faisant nous leur promettons de ne les abandonner jamais, ains nous joindre avec eux et y employer nos vies et nos biens pour l'effeet de ceste présente association , que nous continuerons, par la grâce de Dieu, jusques à ce que, par une assembleegeueralle des estais raholiques, que le Roy Bera supplié faire assembler le plustost que faire se pourra , on ait pour veu à ce que ee digne corps de noblesse, a ppu y principal de ce royaume après Dieu, soit mis et restably en son ancien ne splendeur, et maintenu en ses mérites, libériez, honneurs, prérogatives et franchises hotmestes et vertueuses. A condition aussi que messieurs le» ecclésiastiques et nobles nous promettent pareillement de ne nous abandonner jusques à ce que par lesdits estais on ait pou veu à ce que la justice soit affermie et repurgée comme elle doit, spécialement les cours souveraines, remplies en la plus-part de corruptions, hérésies et tyran* nies ; et aussi jusques à ce que l'on ait asseuré et restabty les corps et communautés des bonnes villes en leurs anciens privilèges, libériez , honneurs et franchises; sembla blcment que l'on ait pourveu aux intolérables misères desquelles le pauvre et commun peuple ,. nourricier de tous les autres estats, est aujourd'huy de milles façons barbarement oprimé : le tout sans nous départir de la deuè obeyssance que nous devons au Roy, veu que si nostre intention par l'ayde d'en haut se peut accomplir, au Heu qu'il se peut dire à présent le plus pauvre et mal obey roy de la terre, i le verroitestrehonnoré et mieux obey qu'autre qui vive. Le graud Dieu du ciel, qui a seul toute puissance sur les empires du monde, et qui est scrutateur des cœurs, bénisse nostre sainete intention et la face prospérer à son honneur et «loire éternellement. "

J'ay mis icy tout du long oe mémoire et ce*

projects fatets par le conseil des Seize de la ligue dans Paris, avec la forme comme tous les peup'es des villes qui entreroïent dans ladicte ligue se dévoient gouverner, et leur serment qu'ils dévoient faire, affln que le lecteur juge plus aysement de l'intérieur de ceux qui ont bnsty eeste li.:ue contre leur bon et souverain prince , et comme ils se sont couverts du prétexte de la religion , en protestant de ne se despartir de Co'*etjssanre qu'ils dévoient au Roy t avec ceste clause : tant qu'il *era catholique, ouquil M tfTfl fauteur d'heretiquë. Et toutesfois, dez le premier commencement de leur mémoire . phr ces mots , « sur l'advis que nous avons receu de la volonté du Roy de faire entrer au royaume de France une grande armée de reistrès et Suisses hérétiques , avec lesquels il traicte jusques à leur abandonner nos vies, etc. , ■ ils Taccusoient desja d'estre fauteur d'heretiques; et sous ceste calomnie ils bastïrent leur ligue dans les villes, tandis que Sa Majesté exposott sa vie avec sa noblesse pour empeseher que les rheistres ne passassent la rivière de Loire. Le lecteur peut aussi remarquer comme ils voulaient changer Tordre de la succession en ce royaume sous le prétexte de la religion , lorsqu'ils parlent de M. le cardinal de Bourbon en ces mots : « non comme héritier et successeur , estant trop remet en degré, mais capable d'esleution et de Thonneste preferance pour sa religion et ses vertus. • Il failloît bien que les desseins de ces conjurateurs pour mettre l'ordre du royaume de France sans dessus deî-sous , eussent pour but quelque appareoi-e de bien ; aussi ils ne vouloïent que I on reeeust en leur ligue que les gens de bien, Plusieurs bonnes gens du peuple s'en mirent sous le spécieux prétexte de religion; mais les au 1 heurs et gouverneurs de ceste ligue avoient hieu d autres desseins, ainsi qu'il se verra cy -après.

Or suivant ce que nous avons dit , que le Roy a voit donné le rendez -vous à toutes ses troupes, tout de eavallerîe que d'infanterie, pour aller au devant des reistres en trois endroiets, seavoîr à Chaumont, à Sainct Florentin prèsTroyes, et à Gyen , il s'y trouva soîxante-huktcompagnies de geus-d'armes montans à quelque trois mil cinq cents chevaux , dix mil hommes de pied fraoçois , douze mille Suisses et quatre mille reistrts. Ce qui estoit sous la conduite de M. de M on tpensïer s'adjoignit au Roy, "comme nous dirons cy-apres ; mais les troupes qui estoient sous la charge de M. de Guise tindrent leur corps d'armée tousj ursà part, savoir vingt-cinq compagnies d*ordonnances#condulttes parles princes et seigneurs de la ligue , quelques régiments de

INTE0MJCT10W.

gens de pied, avec les troupes que le prince de Parme tu y envoya par le commandement du roy d'Espagne, qui estoient quatre cents James et deux mil hommes de pied. Geste pei if e armée, et touiefoU gaillarde et belle, s'advance, s'adjoint aux forces du duc de Lorraine; mais elle estoittrop foiblepour rmpescher I entrée à trente mil estrangers et à quatre ou cinq mil François qui leseonduisoient.

Tous ceux qui ont escrit pourquoy reste grande armée d'estrançers ne fit de pareils effects que celle qu'amena le duc des Deux Ponts fan 1569, laquelle traversa depuis les bords du Rhin jusques en Poictou, s'accordent que la mauvaise intelligence qu'il y eut entre les chefs, leur division, le séjour qu'ils firent sur les frontières de Lorraine pour résoudre quel chemin ils dévoient prendre et ce qu'ils dévoient faire , en a esté la cause.

Tandis que le duc de Guise pensoit deffendre l'entrée du royaume à ceste armée estrangere, le roy de Navarre se preparoit pour leur aller au devant aflin de tasdie.r ft favoriser leur passage sur la rivière de Loire, et se joindre avec euv. Le Roy qui voit ce dessein , et qui descouvre que tous les princes de la maison de Bourbon , qui sont les seuls princes de son rang, est oient dans l'ame tous fasehez de ceste guerre , dont ils ao cusoient la maison de Guise ; que les livrets en trotroîent par tout , et que Ton disoit qu'elle se faisoit pour l'Estat et non pour la religion, et mesmesque le comte de Soissons , prince de son san?, et plusieurs seigneurs catholiques a voient eslevé des troupes en Normandie, au Maine et au Perche, et s' estoient allez joindre au roy de Navarre, lequel s'estoit advancè jusqu'à Montsoreau en Anjou pour recevoir ledit sieur comte et ses troupes, ce qu'il avoît faict; aussi qu'estons joints ensemble ils s'enalloient recueillir les forces dudit roy de Navarre qui luy venoient de Gasne, pour, estansplus forts, favoriser mieux le passage de son armée Hflflgflfl : le Roy donc se resou venant qu'estant encore duc d'Anjou , le feu admirai de Chastillon luy avoït donné tant de peine après qu'il eut receu l'armée du duc des Deux Ponts, soit au siège de Poictiers, à la bataille de Montcontour et ailleurs , il se douta bien que le duc de Guise feroit la mesme faute que les ducs de Nemours et d'Aumale a voient faite en ce temps là, pour n'avoir peu trouver le moyen d'empeseher le duc des Deux Ponts d'entrer dans le royaume, ou de le combattre. Il ne fut point trompé , comme nous dirons ey-apres : aussi sa prévoyance sauvera la France du péril eminent ou elle estoit lors. Pour la seconde fois il envoya M. de Joyeuse avec une autre armée

en Poictou , avec commandement d'empeseher

lu roy dr Nnv;nrc de ne joindre la burds de la rivière de Loire, et ce au haznrd mesme d'une bataille : ce que le sieur duc de Joyeutc Ut t.! animeusement , In j♦'une^se ou il estoit le frisant présumer que toutes choses luy esloient possibles, qu'en poursuivant le roy de Navarre , le prince de Coudé et le comte de Soissons qui alloient en Gasconne , il leur présente la bataille a Goutras , où il se perdit avec toute l'armée que le Roy luy a voit donnée : il y mourut avec un sien frère, et plusieurs seigneurs de marque ; tous les capitaines furent, presque tous ou tuez , ou prisonniers. Maisquoy que le roy de Navarre acquist là l'honneur dune grande victoire , si est-ce qu'il perdit la commodité de pouvoir secourir son armée d Allemans; car le Roy estant party de Saiuct Agnan en Berry, il s'en alla droit à Gyen : là il récent advis que \m conducteurs de ceste armée estrangere, après s'estre accordez du chemin qu'ils dévoient tenir , a voient résolu de tenir la route de la rivière de Loire; que le duc de Lorraine et le duc de Guise, pour ne leur donner envie dedemeureren Lorraine , a voient fait brusler les moulins et desmolir les fours sur le chemin par où ils avaient passé ; que nonobstant cela ils avoient traversé le Barrois et Giuvillois, et que, pour toutes les longues [>ln\es , le peu de vivres qu'ifs recouvroienf maladies qui les tourment oient, ils avoient passé prez de Chaumont en Bassigny, à la veué de toutes les forces de tous les priuees de la ligue ; qu'ils avoient aussi passé la Seine prez de Chastillon, et s'en venoient passer les rivières de Cure et d'Yonne , approchant tant qu'ils pouvoie nt de la rivière de Loire.

Le Roy, comme nous avons dit, qui s'estoit douté de ce que feroit ceste armée , y avoit preveu, ayant fait mettre de bonnes garnisons dedans toutes les villes où il y avoit des ponts pour passer. Le sieur de Rieux estoit dans Gïen, le sieurdeRochefortà la Charité, lesieurdcChamplemy à Nevers, et dans Dezize le comte de Grampré. Sa Majesté, accompagnée de messieurs les ducs de Montpensier, de Nevers, d'Espernon et de Retz, avec de très- belles troupes de cavallerie et d'infanterie, et huiet mille Suisses, s 'estoit résolue de les combattre s'ils entreprenoient de passer la Loire. D'autre costé, les François qui estoient parmy ceste armée d'estrangers les assuroient qu'ils avoient une entreprise sur La Charité, et que quand elle manqueroit, que toutesfoîs au mois d'octobre la rivière de Loire estoit si basse qu'ils la guayeroient en mille endroicts : voylà deux beaux desseins , et nul des deux ne leur réussit, L'entreprise de La Charité