LIVRE ONQU1ESME

l 1393] L'auteur du second discours libn

>tat de la I «Idres-

dupavs,

* aillant Lou^s.

filles faneuses

t bon te et tant liouuenr .

Ripasse l'A cher on , ù

fct

vrracner de leurs loi;

Et, an lieu

Arborer lascbement la tuarranne cou

\ uns vr,-r (juc maintenant . an centre de la France,

IVs entons uMacognua n'ont phi* d'obe

y n i que dam lea palai»

La hniu CàmfM ;i lofé ni Nbk

onqofan point qui tut ce voulant prince Qui osa par le f< ince;

Il e*l enctir a ushlre , et , «ans la trahison , Jamai% le basane >« « tl ttlJaûi

Son fer a'} f ai soit rien sans l'ayde eoi fie *on or indim , tlont la jaune lunn Ktblomt «1e« François H les yeui el le ctvur.

Km front leur traça la fldelle blancheur. Em iuf sntes intense* , à leurs niaistres rebelle» . Tirai de la boU*oii des ci nies querelles ,

conspirant rlca qu'un mutuel f euger , t- ui-mestne* ont rrceu le soldat estranper. Regarde par pitif1 les lie? res de Lorraine , El le daiu de Piedtuont qui rogne se pourmene Autour da grand Ljon que Le mal intestin Ft le poison bruslant réduisent a la fm* Jadis d'un seul regard , d'une menace ûere , Quand tu le gouff mois , loin , loin de sa barrière » Il les eus! réduisez t pades de froide peur t Jusqu'aux moûts renommez d'éternelle blancheur. El traistres , maintenant qu il ne *e peut deftendre , A In* , qu'ils crai g noient tant, ils osent bien se prendre. L'un lut lire la barbe et l*eftrn\able h ont , L'autre luy mort la queue , et un autre lu) rompt Sa griffe ans crocs d'acier # autr* -foii redoi: De tous le* animaux de la terre nabi Luy couche le* regarde , et tirant à 1a mort * De %p »eup r mm fait il tout son effort r 11 beriftse sa ]nbe , et , d'une horrible plainte . Monstre que de despit il a son ame atteinte, !• t qui* , >'il p ui jamais ravoir sa guerbon . De Nice , cl de Kufej il aura sa raison.

Voylà comme cest autheur descrit le misérable estât de la France, disant que la continuation des maux qu'il a enduré depuis le commencement des guerres civiles , et principalemet la foi blesse qui luy arriva après la mort du duc de Guise, luy a osté le pouls , la coguoissanee , la mémoire, la parole et presque la vie; qu'il n'y avoit point

re reraede puur sa ^uensou q donner la paix ; qu'elle estoit i

l'a aucun autre de quand Dieu |uy auro uemls entre ses mains, luy aur de victoires qu'il y avoît ^ Fan,

fols qu< e pouj

ner bes si une obeyssatice vôk

plustost que de les dompter rT ce qui i

se sçauroit faire que par violence ; que la | a\nt cest advantage, que nécessairement tes subjets apportoîent leur volonté el leur cofiseatement en I obeyssance du prince, autrement il n'y aurait pas de p ierre et la forée ne

pouvant faire cest effect la : aussy le vray i dépend du libre vouloir, et non du force, i sont les raisons que Tautheur de ce discours i légua pour persuader au Roy de recereher paix. Puis T s'add ressaut aux villes du paiiy i l'union . H les exhorte de prendre garde quel i tablissement ils ont apporté à l' Estât depui prise des armes l'an 1585 . et leur demande < soulagement en a eu le peuple, en quelle seur ils ont mis la religion, quel ordre a esté estab au royaume, et quel repos ont eu les faniilh particulières. » Vous voyez, dit il, Paris, pitaie du royaume, celle qui de\oit estre la plu secourue, celle à qui tous ceux de la liinie avoit plusd'interest, remplie maintenant d'effroyablt marques de tous les fléaux de lire de Dieu \ bez Fun après l'autre sur ceste belle et au très fois florissante ville, sçavoir, la guerre et la famine en un temps , puis la peste et les longues maladies, après le froid sans remède, la pauvreté extrême à la veuê de l'abondance, lescruautez, les divisions, les forces, le déshonneur de plusieurs femmes et filles ausquelies la nécessité ostoil la honte, les ruynes, les feux, la désolation dedans et dehors les murailles , par les amis et les ennemis, sur tant de beaux bastiments que l'opulence, la grandeur, le lustre et le luxe de tant d'années av oient eslevez à l'entourde cesle troisiesme Babel, de ceste seconde Rome. Que toutes ces choses, dit- il , vous facent sanes, et vous rendent désireux de recercher la paix. Si vous songez a vous, il ne faut point d'autre chose

CHRONOLOGIE NOYRNAlftE

pour vous esmouvoîr a ceste rccerebe , sinon que de considérer la peine que prennent le trangers à vous entretenir en guerres civiles, et la crainte qu'ils ont que l'on parle seulement de ce mot de paix ; ce qui vous doit estre une marque certaine que c'est vostre bien que la paix, et vostre ruyoe totale que la continuation de si pernicieuses guerres. »

Quant au duc de Mayenne, chef du party de l'union, M luy dit : « Pense, prince, que tu auras tousjours meilleur traictement de ton roy que d'un est ranger. Songe à ta condition : si le Roy est victorieux , tu ne peux esviter, s'il te dénie sa clémence, ou d'estre fugitif un jour et errant par le monde, ou prlofl et dèsfaict et conduit a un spectacle public. Puis que tu dis n'aspirer aucunement a la couronne de France, il faut ou que tu travailles h la dissiper, ou à la conquérir. De In dissiper, Jà ne t'advienne ! De !a conquérir, qui t'en pourra mieux recompenser de la eonquesle, que celuy à qui elle appartient? Tu es prince français de par ta merc, yssu de la légitime race des roys de France, germain du Roy à présent remuant, et toutefois nul n'Ignore les bravades que tu as receués du duc de l'arme , petit prince d'Italie, valet du roy d'Espagne. Qu'est-ce que te fera son Roy mesmes, quant, banny et chassé de la France , peut estre tu seras contraint de te trouver en sa Cour pour mendier, non plus le secours, maïs le vivre? Si les affaires estaient aujourd'hui aux termes qu'elles estoïent après la mort du feu Roy, tu pourrois espérer, de beaucoup de divers siiccez , l'espérance d'une grande fortune* Mais où en es-tu? Les peuples, et sur tout la France , perdent encores plustost l'opinion d'un homme qu'ils ne l'ont eonceuè. Il faut aucunefois le labeur de tout une vie pour y acquérir de là créance, et deux malheurs de sùttle la font perdre : principalement quand le peuple eognoist que celuy en qui ils a voient mis leur espérance est si faible qu'il est contraint de recourir à un plus grand, soudain ils laissent le premier pour aller à l'autre. La raison , c'est que les peuples ignorons ne se

) gouvernent que par l'apparence ; dez que cela eur manque, et qu'ils ne voyent plus auprès de toy d'armée, de canons , de Suisses et de lansquenets, et que tu as ton seul recours au roy d'Espagne, ils estiment que tout est perdu pour eux, et que tout leur secours ne despend que de ce Boy : ce qui a causé en ton party tant de desobeyi mire tes intentions, que tu n'as

peu mesmes trouver aucune forme de justice entr'eux , car chasque ville , ayant son dessein a part, a fort bien sceu retirer totilc lauthoi ile et s'en foire croire, sans vouloir estre contraints

DE PALM A CAVBT. [ I 693 j il,,

par toy à rien qui ne leur plust de faire. Qui te demanderont maintenant ton opinion sur ce que le feu admirai de Chastillon [ayant este chef de part aux premières guerres civiles , et obtenu le troisiesme edict de pacification] respondit à celuy qui luy conscilloit de sortir blessé de Paris, le vendredy d'auparavant ceste fuueste journée de la Saioct Berthelemy où il fut tué, luy disant r Mmi amijje n'en puis sortir sa?)* rentrer en , guerre, etfayihe mieux mourir que de rt tournerjawais là, il est aysé à juger que tu louerais response, pour la peine qu'il y a de conduire ceste confusion de peuples , ce qui t'a empesché souvent de dormir à ton ayse. Le duc d'Aumale, ûei l'an 1 589, lors qu'il vint en Touraine, voulut commander en l'armée de l'union à son tour, ce que luy ayant esté refusé , il s'en retourna pour commander luy seul en Picardie. Devant. Diepe le marquis du Pont voulut commander absolument comme estant laisné de ta maison de Lorraine : ce qui en advint, et comme ledit te marquis s'en retourna mescontent en Lorraine est sceu d'un chacun. Les jalousies du duc de Nemours et ses desseins qu'il a de se faire seul chef de part dans le Lyonnois n'est que trop véritable. Le peu d'obeyssaoce que le duc de Mercœur vous a rendu comme au chef du party de l'union n'est que trop eogueuê. La division d'entre les gouverneurs des villes de ce pi et le peu dobeyssanec et secours que vous avez, tiré des grandes villes, vous doit faire désirer, ô prince , la paix , qui est le seul moyen de restaurer l'Kstat françois. » Voylà comment cest outheur discouroit sur la nécessité que les Françbîs àvoieht de la paix. Voyons maintenai qui en advint.

L'Espagnol, ayant espérance parmy tant de confusions de se rendre maistre de la couronne françoîse, ne songea pas tant à la conquester par le fer et par la force, que de l'avoir par la pratique et par intelligences. Voie y ce qui en a esté eserit. Don Diego dl barra et les ministres d'Espagne, avant l'arrivée du duc de Ferla en France, a voient pour maxime en leur conduite qu'il failloit diviser tous ceux du party de l'union les uns des autres, et persuader aux particuliers qui avolent quelque pouvoir et authorité dans ce party de n'avoir intelligence qu'avec eux et non point avec le due de Mayenne ; dequoy te sieur de Villars, gouverneur de Rouen, en advertlt ledit duc de ce que l'Espagnol avait voulu traicter avec luy de cesle façon ; ce qui fut cause que non seulement ledit sieur de Vîllars, i les autres gouverneurs qui a voient l'ame françoîse, trouvèrent mauvais que les Espagnols les vouloient ainsi séparer les uns les autres de leur

CHRONOLOGIE NOVENAIRE

chef. Ledit dom Diego, continuant tousjours ses pratiques, proposa aussi au duc de Guysc de se faire chef du party de l'union, faire ban Je à et amis à part, et que e grandeur

que de ne despeudre que du roy d Espagne, luy promettant mille belles espérances s'il suy voit ce conseil ; plus, il luy remonstra sa ruyne s'il s \dtachoit ti >ec le duc de Mayenue» et

pas*a si avant que de luy conseiller d'entreprendre sur la vie de ce due son oncle Ce mauvais conseiller cusî etlé plus retenu, s'il eust bien considéré que le saug et liuterest de la maison de ces deux princes tes tenoit trop conjoint que les dissentious qui naissent cotre pnrens de telle qualité pour la conduite de* affaires. : vent tousjours du remède pour tes assoupir, et passent peu souvent jusques à eeste fureur de ouloir desfaire Ton l'autre.

Or te duc de Mayenue fut adverty des pratiques des Espagnols, Il se vit lors entre deux puissans roys, sans se pouvoir résoudre d'embrasser a bon escient le party de l'un ou de loutre. Jl eust bien désiré de demeurer comme neutre, et conserver sou authorite de chef dans le party de l'union, mais il ne le pouvoit faire sans II rendre euaemy de tous les deux. Ce fut pourquoy il se résolut , aflîn de maintenir son authorite de lieutenant de l'Estat, d'user de dilayeraents, tant envers le Roy qui 11 faisoit tousjours soliciter d'ayder à faire donner la paix à sa patrie , qu'envers le roy d'Espagne qui desiroit que sa fille l'Infante fust déclarée royne de France ; mais les agents d'Espagne, qui avoient practiqué eu toutes les provinces de France, résolus de le démonter de sa dicte authorite de chef de ce party, pensans avoir assez de partisans pour empiéter l'Estat tout d'un coup f le pressèrent fort de faire publier une convocation d'estatsafllnde procéder à l'eslection d'un roy, Le Pape, suy vaut en cela la volonté du roy d'Espagne, en avoît fait publier une bulle. lis es Vient entr'eux deux d'accord que l'eslection de eeste royauté devoit tumber sur l'infinie d'Espagne et sur l'archiduc Ernest |t | d'Austrichequi ta devoit espuuser; tellement que, suy vaut l'opiaiou de l'autheur de la suitte du livre intitulé le Manant et le Maheuitre, le duc de Mayenne estant pressé par le Pape, par le roy d'Espagne et par les Seize, qui l'en importunèrent , it fut contraint de faire publier cesie déclaration suivante,

« Charles de Lorraine , due de Mayenne, lieutenant gênerai de l' Estât et couronne de France, a tous presens et advenir, salut. L'observation

(I) Troisième OU de l'empereur Maxim H eu IL

perpétuelle et inviolable de la religion et ptalta ce royaume a esté ce qui t'a faicl fleurir bâton temps par dessus tous autres de ta cbrestie^t,rî qui a faict décorer nos roys do nom de Tm*

m et premiers enfansde riv les uns, pour acquenr ce tiltre xttlf

laisser a leur p i eam

jusque! au\ extremitez de ta terre avec çnaàa

es pour y faire la guerre aux intldeties ,le autres eomhatu plusieurs fois ceux qui v octale* introduire nou\ elles jretes et erreurs contre if inC€ de leurs pères. En tous laaprii e\ ploie (s ils ont tousjours esté assistez dt \m noblesse, qui très-voloi xposoieot Iran

biens et vies à tous périls, pour avoir parte* eeste seulte vraye et solide gloire d'a> conserver la religion en leur pays ou h Pestalfr es pays lointains esquels le nom et l'adoration denostre Dieu u'estoit point encore cognu ouroit rendu leur zeleet valeur recommendabb par tout » et leur exemple este cause dV les autres potentats û les ensuivre en l'htmneur et au péril de pareilles entreprises et cooquestes, ne s' estant point depuis eeste ardeur et

te intention de nos roy s et de leurs subjerts refroi Jieou changée jusques liers temps

que l'heresies'est glissée si avant dans le royaume et accreuê par les moyens que chacun H qu'il n'est plus besoin remettre devant nos \ que nous sommes en Ou tombes eu ce malheur que les catholiques xnesmes , que l'union de VE* ^lise devoit inséparablement conjoindre , se sont par un exemple prodigieux et nouveau , armez les uns contre les autres , et séparez au lieu de se joindre ensemble pour la defe&cede leur religion : ce que nous estimons estre advenu parle* mauvaises impressions et subtils artifices dont les hérétiques ont usé pour leur persuader que eeste guerre n'e&loit pour la religion , mais pour usurper ou dissiper l' Estât , combien que nous ayons pris les armes , meus d'une si juste douleur , ou plustost contraincts d'une si grande ne* cessité, que la cause n'en puisse estre attribuée qu'aux autheurs du plus meschant , desloyal et pernicieux conseil qui fut jamais donne à prince r et la mort du Roy advenue par un coup du ciel et la main d'un seul homme , sans l'ayde ny le sceu de ceux qui n'avoient que trop d'occasion de la désirer ; uous ayons encores tesm< gné que nostre seul but et désir estoit de coi \er rSstal et suivre tes loïx du royaume, en ce que nous aurions recogneu pour roy monseigneur Je cardinal de Bourbon , plus prochain et premier prince du sang , déclaré tel , du vivant du feu Roy, par ses lettres patentes vérifiées en tous les parlements; et, en eeste qualité, desi*

>mol-

Userait I*

CMIOKOLOCtG NOVENAIR*

ié SOU successeur où il vïendroit n décéder sans ifiins masles ; qui nous obli^eoit à luy déférer cest honneur et à luy rendre toute obeyssancc, fidtlîtO et service , comme nous en avions bien l'intention , s'il eust pieu a Dieu le délivrer de la captivité en laquelle il estoit, Bl si le roy de Navarre, duquel seul il pou voit espérer ce bien , ast tant oblige les catholiques que de le faire T le recognoîstre luy-mesmes pour son roy, et attendre que la nature eust Mot flair ses jours, se servant de ce loisir pour se faire instruire et réconcilier a l'Eglise, il eust trouvé les catholiques unis disposez à luy rendre la mesme oheyssanec al fidélité après la mort du Roy son onde. Mais, erseverant en son erreur , il ne nous estoit loisible de le faire , si nous voulions, comme catholiques , demeurer sous robryssanec de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, qui l'avoit excommunié et prive du droict qu'il pouvoit prétendre à la couronne; oultre ce, que nous eussions , en le faisant , enfreint et violé ceste ancienne coustume si reli pieusement gardée par tant de siècles en la succession de tant de roys, depuis Clovisjusques a présent, de ne recoçnoistre au tlirosnc royal aucun pi bée qui ne fust catholique , obeyssant fils de l'Eglise, et qui n'eust promis et juré à sou sacre et Mit le

sceptre et la couronne d'y vivre et mourir, de la delïendre et maintenir, et d'extirper les hérésies de tout son pouvoir: premier serment de nos , sur lequel celuy de l'obcyssunce et fidélité de iruts lubjeeti estoit fondé , et sans lequel ils n\ tissent jamais reconnu , tant ils e^toient amateurs de nofftrc religion, le prince qui se preteudoit appelle par les loi\ à la couronne: observation jugée si saine! e et nécessaire pour le bien et salut du royaume par les estats généraux assemblez à Blois en Tannée 157 0 , lors que les catholiques n'estolenl encores divisez en la detVuve de leur religion, qu'elle fut tenue entreux comme loy principale et fondamentale de l'Estat, et ordonné , avec l'aulhorité et approbation du Hoy, que deux de chacun ordre seroient députe/ \ers le roy de Navarre et piincede Condé pour leur représenter, de la part desdits estats , le péril auquel ils se mettaient pour estre soi lis de l'Eglise, les exhorter de s'y reconcilier, et leur dénoncer, s'ils ne le faisoieut , que , venant leur ordre pour succéder à la couronne, ils en seroient perp«r:ielïfme,*t exclus comme incapables, El ta declarîitiou depuis faîcte à Rouen en l'année i »ss, confirmée en l'assemblée des derniers estats tenuz au mesme lieu de Blois , que reste coustume et loy ancienne seroit mviolablement gardée comme loy fondamentale du royaume, n'est qu une simple approbation du i. c. n. w. t. \n

DE PALM 4 CAYET. f I 4|

jugement sur ee donne par les estats precedans, contre lesquels on ne peut proposer aucun juste soupçon pour condamner ou rejetter leur advis et authurité. Aussi le feu Roy la récent pour loy, promit et jura l'observation en l'église et sur le preeieux corps de nostre Seigneur, comme firent tous les députez des estats en ladicte dernière assemblée avec luy, non seulement avant les inhumains massacres qui l'ont rendu si infâme et funeste , mais aussi depuis, lorsqu'il ne craignait plus les morts et mesprisoît ceux qui restoient , qu'il tenoit comme perdus et désespérez de tout salut ; l'ayant fait pour ce qu'il reeoimoissoit y estre tenu et obligé par devoir comme tous les souverains sont à suivre et carder les loix , qui &ont comme colonnes principales ou plusiost bases de leur Estât.

» On ne pourroit donc justement blasmer les catholiques unis qui ont suivy l'ordonnance de l'Eglise , l'exemple de leurs majeurs, et la loy fondamentale du royaume , qui requiert au prince qui prétend droict a la couronne avec la proximité du sang , qu'il soit catholique, comme qualité essentielle et nécessaire pour estre rov d'uu royaume acquis à Jesus-Christ par la puissance de son évangile, qu'il a reeeu depuis tact de siècles , selon et en la forme qu'elle est annoncée en l'Eglise catholique, apostolique et romaine. Ces raisons nous avoient fait espérer que si quelque apparence de devoir avoit retenu plusieurs catholiques près du feu Roy, qu'après sa mort la religion, le plus fort lien de tous les autres pour joindre les hommes ensemble, les uniroit tous en la defence de ce qui leur doit estre le plus cher. Le contraire seroit toutesfoïs advenu , contre le jugement et prévoyance des hommes, pour ce qu'il fut aisé en ce soudain mouvement de leur persuader que nous estions coulpabîes de ceste mort à laquelle n'avions aucunement pensé , et que l'honneur les oblï^eoît d'assister le roy de Navarre qui publfoit en vouloir prendre la veugeance, et qui leur promettoit de se faire catholique dedans six mois : estans une fois entrez, les offenses que la guerre civile produit , les prosper ïtez qu'il a eues , et les mesmes calomnies que les hérétiques ont continué de publier contre nous, sont les vrayeseat ses qui les y ont depuis retenu et donne moyen aux hérétiques de soeeroîstre si avant, que la religion et r Estât en sont en péril. Quoy que nous ayons ven de loin le mal que ceste division devolt apporter, et qu'elle seroit cause d'estahlir T hérésie avec le sang et lesarmes des catholiques, que nostre reconciliation sculle y pourroit remédier, et que pour ceste raison nous layons ^■usement recherchée , Il n'a il jamais esté

NOLoriie wnvEwinit ns ru.*u caVET, h.ît>3~}

en nostre pouvoir d'y y

lierez et o n era >alut.

\ims talcl prier mm >ii «le vou-

loir e inrne

I offriousde le faii - y ad-

faiet déclarer t tant a eux quau n

sur i|uelqncs propositions Oncles pour mettre le royaume en repos , que s1 H d* i recoodU

net Perc et au Saim-t Siepe

raye et Ban (feinte 1 1 par

actions fu itdonnern e de «on

zèle à nosire religion, que nous apporterions

I qui

dépendrait de nous pou If nos

Ions avec une >\ tirtindc ie personne nepotirroit doubler que Quatre iutenlîon ne fust tell*

que nous avions plus de prospérité tl de nv pour oser entreprendre si ce deslr eust cnous, pîustost que de servir au publie et erreher le repos du royaume. A quoy chacun

uiroit tousjours respoii- ne \ouloil

estre forcé par ses subjects, appelïant eontraincte la pri Q lui utfsoltde retourner

qu'il de voit ptttstûst re evoir de bonne par comme une admonition salutaire qui lu y représentait (e devoir auquel les plus grands roys sont aussi bien obligez do satisfaire que les plus petits de la terre; car quiconque a une fois receu le christianisme, et en la vraye Eglise , qui est la nosire, dont nous ne voulons point mettre l'authontc en doute avec qui que ce soit , il n'en peut non plus sortir que le soldat enrollé se départir de la foy qu'il a promise et j sans aatfi tenu pou i teur de la

loy de Dieu et de son Kglise. Il a encores adjousté à ceste response, après qu'il serait obey et recogneu de tous ses sujects , qu'il se ferait instruire en un concile libre et gênerai, comme s'il falloir iles pour un erreur tant de

fois condamné et reprouvé de l'Eglise, mesmes par le dernier concile tenu à Trente f autant authentique et voîemnel qu'aucun autre qui ait eaté célébré depuis plusieurs lieeJe*. Dieu ayant permis qu'il ait eu de i'advantage depuis par 1c gain d'une bataille , la mes me prière lui l'ut en* GOres répétée, non par nous qui n'estions en estât de le devoir faire, mais par personnes d'honneur désireux du Uea et repos du royaume, comme aussi, durant le sie^c de Paris, par prélats de grande qualité priez daller vers lu\ de la pai tdt r trouver quelque rt mede

en leur mal; auquel temps s'il s'y fust disposé,

ou pîustost si Dtai, par fou eain

rcr en son K^t»* j,

i beaacaf

mieux fait espérer de sa conver c$Ù+

/nient soupçonneux tt *i*

sibles eu la oral changement qui ftp*

de si ; irdc Dieu, a leurs rtiumo-

ces et iul ne peu veut jamais «M

- la doin les l.eiruqm

Mais lcs|

\eruple, l r desc**-

mes, et les moyens rju'H *e proi retiv

dedans d'occuper le reste du j psrli

liant rejetter ces conseils de recoadliation à l'Eglise, qui pou volent unir les caitoe» ques ensemble et conserver leur rellgtoa DNi les en triant délivrez à laide des prince», lepicurs, et d'un bon nombre de u royaume que le roy (

qui a tousj cause de set ton»

et moyens, dont nous luy réts-graaflt

lion f envoya soubs la cooduiclc de M II duo de Parme, prince d'heureuse mémoire . â* sez eogneu par la réputation de son nom et it sea^t laissa pourtant de ras-

trer bleu tost en ses premières espérances, pool ce que Geste armée estraogere i tu après

le siège levé sortit hors l mandé les siens , assembla par leur prumo obeyssanec une grande armée avec I se rendit mulâtre de la camp* H]

lors tout ouvertement , et sans plu que c'estûit crime de le prier et luy parler

ut que l'avoir reeogm preste le serment dobeyssance • nous estions tenus de poser les armes.

a adresser ainsi uuds et desai

ion, et de luy douuer pouvoir ol noz biens et sur no- -ur la religion

mes, pour en user ou abuser comme il luy plalmit , la mettant en péril certain par nostre las-

, nu lieu qu'avec fauthorlté et les moyens du SaJnct Sie^e, Tayde du roy Catholique et a«très potentats qui assistent et favorisent cause, nous avons tousjoura eepe nous feroît la grâce de la coi; tous

quels n'auraient plus que voir en nos

s ravions une fois rceo roît ceste querelle de la religion avec trop d'à vantage pour les hérétiques entre protecteur de l'hérésie, armé de nostre obey sance et des forces entières du royaume, nous qui n'aurions pour luy résister qu< pies et faibles supplications ad.

prince peu désireux de les ouyr et d'y [ Quelque injuste que soit ceste volonté, ei que lit

CHRONOLOGIE ftôVBKMM DE PAIUV <.\\l:l. I

i soit le vray moyen de ruiner !a religion , néant moins, entre les catholiques qui l'assi plusieurs se sont laisse persuader que c'eslotL rébellion de s'y opposer, et que nous devions plustost obeyr à ses eommandemens et aux loix de la police temporelle quïl veut establir de nouveau contre les anciennes lolx du royaume, qu'à l'ordonnance de TEglise et aux loix des roys prédécesseurs de la succession desquels il prétend la couronne, qui ne nous ont pas appris à - tre des hérétiques , mais au contraire h les rejfttter, à leur faire la guerre, et I n'en tenir aucune plus juste ny pins nécessaire, quoy qu'elle fust périlleuse, que celle la. Qu'il se souvienne que luy-mesme s'est arme si souvent contre uos roys pour introduire une nouvelle doctrine dans le royaume, que plusieurs libelles diffamatoires ont esté falcts et publiez contre ceux qui s'y opposoient et don noient con-

i est ou fier de bonne heure le mat qui en naissant estoit foible, qu'il voulolt lors qu'on oreutt ses armes estre justes pour ce qu'il y alloitde sa religion et de sa conscience, et que nous défendons une ancienne religion nussitost receuc en ce royaume qu'il a commencé, et avec laquelle il s'est acereu ju- Te le pi et le plus puis aut dfl la cliresticnlé, que nous coguoissons assez ne pouvoir estre gardée pure ,

lah'e et hors de péril sous un roy hérétique , encorqu , pour nous faire poser I

mes et le rendra malstre absolu, on ee dissimule et promette le Contran e. Les exemples voi la raison, et ce que nous expérimentons tous les jours, nous devraient faire sages et apprendre que les subjeets suivent volontiers la vie, les

is et la religion mesme de leurs roys pour avoir part en leurs bonnes grâces , honneurs et Men- falots queux seuls peuvent distribuer à qui il leur pUist, et qu'après en avoir corrompu les uns par faveur , ils ont tousjours le mo\ en de contraindre les autres avec leur authon pouvoir. Nous sommes tous hommes , et ce qui a esté tenu pour licite une fois, qui neantmoins ne l'estoit point, le sera encores après pour une autre cause qui nous semblera aussi juste que la première qui nous a faict faillir. Quelques considérations ont faict que plusieurs catho ont pensé pouvoir suivre un prince hérétique et

er à l'establir : l'aspect des églises, des autels, des monuments de leurs pères, plusieurs dfiqi morts en combatant pour ruiner

riieresie qu'ils souslleunent, et le péril de la religion prêtent et a venir, ne les ee ont point dtstourne. Combien fS Uone plus

craindre RV et sa force , s'il i

hly et devenu noatre maistre elroy absolu lors

qu'un chacun, las cl rccrcu,ou plustost du tout par eesle guerre qui leur auto

eureusc , A] ri» ;x souffrir ce qu'il

!uy plairoit pour vivre en fccureté et repos, et avec quelque espoir de lourd récompense, obéissant & ses eommandemens , que de s\ poser avec péril! Ou dit que les catholiques «eroient tous unis lors, et u'auroient plus qu'une mesme volonté pour conserver leur reiigtea, par

\u'U serait aisé d'empescher ce changement, \ous devons désirer ce bien, et toutefois nous ne l'usons espérer si à coup. Mais, soit ainsi que estcintil n'y ait a l'instant plus de chaleur dans les cendres, et que, les arme* pu-

fi haine soit du tout mort U certain

que nous ne serons pourtant exempts de ces au*

us (lui nous font aussi souvent faillir,

tout aurons tousjours te péril sur nos testes,

»ns su h jt et s malgré nous RM mou vt mens et passions des hérétiques, qui feront quand ils t ar cmiduicte ou par i avec

I ndvantage qu'ils auront pris sur nous , a

y de leur reli (ue nous sçavons

lest. El tues vou-

loient bien eon i maintenant II

qui viennent de l<

clair, car on met ks meilleures villes et forteresses qui sont prîtes en leur pouvoir, nu de personnes qui i .lunes de tout temps les

lier. Les catholiques qui y résident sont tous les jours nciui .■•us de crimes

supposez, la rébellion estant le Grime rlucjuel on

té ceuxquin'en ont poftnet. Les priucipalles charges tombent desjà en leurs mains : ou est venujusques aux estats de la couronne. Les bulles de nos saincts pères les papes Grégoire quaiorziesmc et Clcment huictiesme, qui contenoîent leurs Mlnetei et paternelles admonitions aux catholiques pour les séparer des hérétiques, ont esté rcjeeiécs et foultées aux pieds

mespris par magistrats qui s'attribuent le nom de catholiques, combien qu'ils (je le soient en effeet; cart s'ils estaient tels, ils n'abuseroient la simplicité de ceux qui le sont par les exemples tirez des * Ivcnucs en ee roy;; lorsqu'il estoit que- -itreprïse contre la liberté et les privilèges de l'Eglise Gallicane, et Bénâef&l an no*tre,le royaume n'ayant jamaïs este reduict a ee malheur, puis le temps quïl a reccu nostre ri un prince hérétique ou d'en vcoîr quelqu'un de cestc qualité qui y ait prétend i di bulle leur temblvU tans eathdiqi remoi

quiestdei; ruui

CMOKOUMUI WWTOAIM os palma CAVBT, [1693 ]

ncspris, blasphème et Impieté comme ils MM faict : mai* c'est *?« dessein , pour apprendre aut autres qu'ils gravent estre meilleurs catholiques qu'eus , à mespriser le chef de l'Eglise à fin qu'on les en sépare plus aisément après. Il y a des degrezau mal : on faict toujours commencer pnr celuy qui semble le moindre ou ne lestrc point du tout ; le jour suivant y en adjouste un autre, puis enfin la mesure se trouve au comble. C'tst «l q«oy nous recoççnoissonsque Dieu est grandement courroucé contre ce pauvre et désolé royaume , et qu'il nous veult encore* chastier pour nos péchez, puis que tant d'actions qui tendent a In ruine de nostre religion, etdau- Ire costé tant de déclarations par nous faictes et si souvent répétée*, mesmes depuis peu de jours, l'obéir et nous remettre du tout à ce qu'il ptai Dit ;i rteté et au Sainct Siège ordonner

sur la conversion du roy de Navarre, si Dteu lu\ t la graee de quitter son erreur, qui den1 srrvirdetesmoi^naftecertaindenostreinnocence et sincérité, et justifier nos armes comme nécessaires » ne les émeuvent point , et qu'on ne laisse pourtant de publier quelesprincesunispour la défense àt la religion ne tendent qu'a la ruine et dissipation de l'Effet , combien que leur conduite et les ouvertures faictes du commun consentement d'eux tous, mesmes des souverains qui nous assistent, soient le vray et p!u> itMOri moyen pour en oster la cause ou le prelexte i qui en auroit la volonté. Les hérétiques s attachent la-dessus au secours du roy Catholique qu'ils ut a regret, et nous Uendroient pour meilieurs François si nous nous en voulions pmef mi. pour mieux dire, plusaîsez à vaincre si nous estions désarmez. A quov nous nous contenterons de tew respmidre que la religion affligée et eu très-grand péril dans ce royaume a eu besoin de trouver cest appuy , que nous sommes tenus je publier ceste obligation et de nous en souvenir perpétuellement, et qu'en implorant le sesours de ce çrand Iloy . allie et confédéré de ceste couronne, il n'a rien requis de nous, et n'avons aussi faict de nostre costé aucun traicté avec qui que ce soit dedans ou dehors le royaume a l.i diminutïou de la grandeur et majesté de L Estât, pour la conservation duquel nous nous précipiterons trés-volontiers à toutes sortes de périls, pourven que ce ne soît pour en rendre naistre un hérétique, mal que nous avons en jorreur , comme le premier et le plus graod de tous les autres. Et si les catholiques qui les favorisent et assistent se vouloient dépouiller de passion , se séparer d'avec eux, et joindre on point à nous , mais à la cause de nostre religion , et rechercher les conseils et remèdes en

in pour ta conserver et pourvoir sa sita nous y t régnerions sans doute la ©Observation de l'un et de l'autre , et ne serait ptl au pouvoir deceluy qui auroit mauvaise Intenta d'en abuser au préjudice de l'Kàtat, et desservir d'une si saincte cause comme d'uu preiem spécieux pour acquérir injustement de 1* gnsdeur et de l'auctorité. Nous les supplions dote et adjurons , au nom de Dieu et de ceste mont

en laquelle nous protestons tous les joui les uns et les autres de vouloir vivre et de se séparer des hérétiques, et de bien rer que, demeurans contraires les uns *u\ mnous ne pouvons prendre aucun remeÀ qui ne soit périlleux et doive faire beaucoup souffrir a cest Eslat et a chacun en particulier avant que d'y apporter quelque bien, nu contraire qvr nostre réconciliation rendra tout facile rt ftn bien tost finir nos misères. Et a On que les prto* ces du sang, autres princes, et les officiers de li couronne, ne soient point retenuz cl em d'entendre a un si bon œuvre pour le qu'ils pourroient a\oir de n'estre recognus. r» pectez et honorez de nous et d« , t scî

coeurs de ce party t selon qu'ils et 11

rang et dignité qui leur appartient , nous promettons sur nostre foy et honneur de le pour v eu qu'ils se séparent des hérétiques, et trouveront aussi le mesme respect et àewir tn tous les autres de ce party. Mais nous (es supplions de le faire promptement,et qu'ils coupent le nœud de tant de difficultés qui ne se peuvent deslier s'ils ne quittent tout pour Dieu

et à son Eglise, s ils ne se remet'* a |q

yeux que la religion doit passer parti, autres respects et considérations, et que la prudence ne lest plus quand elle nous faict oublier en ce premier devoir. >ous leur donnons que , pour y procéder de nostre part ave de maturité de conseil, nous avons prie les princes , pairs de France , prélats , seigneurs , et députez des parlements et des villes et communautés de ce party , de se voufoir trouver en II ville de Paris le dix-septiesme jour du mois prochain , pour ensemblement choisir, sans passion et sans respect de l'iutercst de qui que ce se remède que nous jugerons en nos consciences devoir esire le plus utile pour la conservation de la religion et de l'Estat; auquel lieu s'il leur plaist d'envoyer quelques uns de leur part pour y faire ouvertures qui puissent servir à un si gttffld bien, ils y auront toute seureté, seront ouys ave attention et désir de leur donner coq tentemeut ; que il l'instante prière que nous leur faisons de vouloir entendre à ceste reconciliation, et le péril prochain et inévitable de la ruvne de

CMMN0LÛ6U MJVLNA1HE DK PALMA CAYET. (lo'JH

eest Estât, n'ont assez de pouvoir sur eux pour les exciter de prendre soin du salut commun, et que nous soyons contrai nets, pour estre abandonnez dVux , de recourir à remèdes extraordinaires contre nostre désir et intention, nous pn> testons, devant Dieu et devant les hommes, que le blasme leur en devra estre imputé, et non aux caiholiques unis qui se sont employez de tout leur pouvoir , pourt avec leur bien-veillanee et amitié , mesmes conseils et volontez, défendre et conserver ceste cause qui leur est commune avec nous : ce que s'ils vouloient entreprendre de pareille affection , l'espoir d'un prochain repos serott certain , et nous tous asseurez que les catholiques ensemble, contre les hérétiques leurs anciens ennemis qu'ils ont accoustume de vaincre, en auroient bien-tost la fin. Si prions messieurs les gens tenans les cours de parlement de ce royaume de faire publier et enregistrer ces présentes à fin qu'elles soient notoires à tous, et que la mémoire en soit perpétuelle à ('advenir à nostre décharge, et des princes, pairs de France, prélats, seigneurs, gentils-hommes, villes etcommunautez qui se sont unis ensemble pour la conservation de leur religion. En tesmoin de quoy nous avons signé eesdites présentes de nostre main , et y Met mettre et apposer le scel de la chancellerie de France. Donné à Paris au moîs de décembre Tan mil cinq cens quatre-vingts douze. Signé Charles de Lorraine, Par monseigneur, Beaudouyn, Et scellées du grand seau en las desoye de cire verd. Leues, publiées et rentrées ez registres de la cour, ce requérant le procureur général du Roy , et publiées à son de trompe et cry public par les carrefours de la ville de Paris, le 5 janvier 1503.

* Signé nu TlLLBT. *

Conformément à ceste déclaration le cardinal de Plaisance , qui se disoit légat de Sa Saincteté et du SfttaCt Mege, lit publier une exhortation aux catholiques, de quelque prééminence, estai et condition qu'ils eussent peu estre, qui suivoient lepartydu Roy [qu'il appelloit l'heretique]. Dans ceste exhortation, a près avoir protestequ'il avoit désir de rendre a tout le monde une preuve certaine de sa bonne affection en ce qui regardoit Ila charge et dignité qu'il avoit pieu à Sa Sainteté luy donner en France, estimant tres-heureusement employer son sang et sa propre vie s'il y pouvoit en quelque manière servir , il dit qu'il nefailloit paspenserque le cbefde l'Eglise chrestienne voulust aucunement accord*

leotif à la ruine et dissipation de cesle treschrcstlenne couronne, ains que, tout ainsi que le p.'ipc Sixte V avoit envoyé !«• curdtunl Cae- '

tan, non comme un heraull ou roy d'armes, mais comme un ange de paix, non pour esbranler les fondements de cest Estât , ny pour altérer ou innover aucune chose en ses loix ou police, mais bien pourayderet maintenir la vraye et ancienne

>n catholique, apostolique-romaine; aussi que le pape Grégoire XIV avoit faïct paroisiie, incontinent après son cslection , qu'au souverain pontificat est inséparablement conjoincte une particulière et extresme solicitude de la conservation de ceste tres-clirestienne monarchie, ainsi qu'il avoit apparu par le bref qu'il luy plut luy envoyer au mois de janvier îô'.M, et autres bul-

brefs apportez au mois de mars ensuivant par M. Landriano, nonce dudit Pape, quoy que les hérétiques disoient le contraire, contre lesquelles bulles et brefs Ton avoit commis un grand crime de n'y avoir voulu presîer l'oreille ? et encor plus grand de les avoir osé calomnier et trfticter si eontumelieusement que chacun scavoit , tant à Tours qu'a Chantons, non pas seulement un papier insensible, mais en îceluy le nom et Tau- Ihorité du chef de l'Eglise, et par conséquent du mesme Saîuet Siège apostolique; et toutesfols la grandeur de ces fautes et de celle qui sur ce mesme subject fut commise par les ecclésiastiques assemblez à Chartres [qu'il appelle conciliabule], avoit esté jtisques icy dissimulée par ceux qui en auroient peu faire quelque juste ressentiment. Plus, que le pape Clément V J I ï n"avoit si tost esté cslevé au suprême degré de l'apostolat , que l'heresie avoit, de nouveau fnict eedom à Chaaions un prétendu nrrest coutre les bulles de Sa Saincteté concernant le faict de la légation diceluy cardinal , et estoit cest arrtif donné par gens qui se mani festoient plus esclaves d'heretique que ministres de justice,

* Il est impossible, dit-il, de voir jamais la France jouyssante d'une paix et tranquiJïtéasseurée, ny d'aucune autre prospérité, tandis qu'elle gémira sous le tyramiique joug d'un hérétique. C'est une vérité si claire , que tous tant que vous estes la voyez et coguoissez bien, dont nous ne voulons autre juge ou tesmoing que vos propres consciences. Combien que vos actions extérieures donnent encore assez évidemment .i eo^noîstre ce que vous en pensez en vos âmes , puis que vous recognoissez par vos ordinaires protestations et remonstrauces que l'obeyui que rendez à l'heretique n'a autre fondement que ceste vaine espérance de conversion et rrbabilitation, nous sommes a la vérité très : de voir que le crime de ricognoîstre pour roy d'un royaume trés-chresticu DO hérétique, relaps et obstine, vous semble trop atroce et énorme pour vous en confesser coulpables. Mais,

pais que son obstination

les drolcti qu'il pouvoft

par m uses

que : faveur et

Dtqoc deecoo-

l ii > i ri |oe, coromi

i que

S, qui' vous ii lirez rira tant que tic vous voir t^u» rt unis sous

r»beys:-;.:i e d UU

ehreetien si vr»y es d'avoir i

poursuivre l'effert; et Brin , o est

peut-il t ruiner aucun plus Jusïe et tel

moyen d'à

toux «»u vous estci Invitez de la part de

IL de May enne, qui t eeloa la devoir de sa etorgt

et authoi 1 1 cherche

r plus que J cou-

nmortcîïe, les \ s de de fen-

dre et conserver ecM E M eu «ou

catholique

et ri é, qui

ment à iv uir jamais

u un chef beretlq

VOUS protester idroiet que, nous tennns

termes de la charge qu'il i pieu a s^ Sainteté nous commettre, cornu rostre

intention. nous M pouvons et ne voud i en aucune manière assister ïï$ hvoril

de M. de e, ny

d'autres | la terre, quel*

qu'il» soient^ mal! «Irions

opp* pouvoir, où non» aper-

cevrions qu'elle* fissent aucunement couîrnirrs aux communs vous et désirs de tous tes gens de bien , vrnys ealbollquee et bons François , et en particulier au* sainctts et pftevai uo.s! père, lesquelles d'abondant nous

TOttlODS ! riM aussi vous déclarer par ces présentes n'avoir autre but ny otyect que la glodra

de Dieu, la i-onservalion de nos!;

ostoHfue el rpcnsli l'entière smeeei i

ont i lia pauvre

Prtl] tlle Sa Saiucteté désire sur KDUt

veoir couronnée le soi aoetolMD mnjeMé par I* ment d'un roy vrayeruent

tri s . h « fi. , , fc| (jtM Dieu fera la l: rare au \ eatftti gemranj di le pouvoir nommer } et tel que ne fut jamais et ne peut estre un hérétique.

e la part de Sa Salnctrté , atfla qu'en \<m* séparant du tout de fa société et lubjeetkm de rhert I ppartlea f avec une <

un tattd ?#l?

'o presque r*.

i dr proposer

its vaii im n'y m

couverez; , nu rdera de va»

xiesmes; car s'il vous pbist vimjs trouver en fat» lite assemblée aux fins et intentions que deiei,

vutde de toute pas&fon f et piain

que jugere* pouvoir aucuorn dre U embraser

duieti t plus

da v.ii trou

niHimar;

dite assemlitée aux fins et intentions que deiei, nous | vous uweurer , de la part 4e

lues qui par la grâce de liée» cm\ en la dévotion et obeyseaaee du S apostolique, que les tro

très i vous y recevoir et emhnueer,

comme frères et vrais chrétiens qui voudroieoft acheter au priv de leur sa ni; et propre vie me sa in et e p «us. Faîtes

donc qu'on vous voye » i>oti escient 4e

s, et dema&di cas toutes les

ranees qui vous sembleront nécessaires pour y pouvoir librement aller et venir, dire et proposer en ladite as tout cequcju

plus expédient pour parvenir aux Ans d'fcefle. M. de Mayenne e*t prest de vous tes et ne faisons difficulté de nostre part de obliger et rendre garands qu'il n'y sera contrevenu en aucune manière , offrant de vous prendre p arJ en tant q i sera sous nostre spéciale proteet î-à-dira de Sa 1 1 du Si in et Siège apostolique* Nous vous prions doue et exhortons de la part de Sadite Saiucteté, et vous a

de Dieu , de vouloir finalement faire parolstre par bons effects que vous estes vrays catholi- Hibernal entièrement vos intentions à celle du i Ksej sans plus

rer de rendre a l'Eglise chrestlenne , a nos- Elincte uv voslre patrie. îe fi

d de vous eu ai faut attendra divi-

sions que continuelles désolations et ruines quand bien toutes choses vous vieudroîent d leurs a souhait, ce que selon nostre »d\is ruesme ne vous oseriez promettre sous un ïu*reiique, vous devriez neantmoins grandement appréhender que les schismes dont ce royai semble desjà tout plein ne se convertissent iinalement en hérésie. Ce que Dieu par sa saincte grâce ne vueille permettre , mais plustost vuellle illuminer vos cœurs et vos esprits, les rendant capables de ses sainctes influences et bénédictions, a ce qu'estant tous rtunis de faict et de

CHHOaOLOUIB NOVKiNAinE

volonté en l'unité de la saiuele Eglise catholique , apostolique et romaine, sous robey&sanee d'un roy qui puisse estre méritai rement estimé et nommé très-chreatien , vous puissiez jmiyr en ce monde d'une asseurée tranquillité, et finalement parvenir ô ce royaume que Sa Divine Majesté a préparé de toute éternité à ceux qui , peràeverans constamment en la eomm union de sa mesme Eglise, bors laquelle il n'y a point de salut , rendent un clair tesmoignage de leur vive foy par vertueuses et sai notes opérations. Dieu vous en face la grâce. Donné a Paris , le l fi janvier 1593, Philippe*, cardinal de Plaisance, légat.

* Hier. àguchuîs. »

Aussi tost que la susdite déclaration et ceste exhortation furent imprimées et publiées, les copies en furent apportées a Chartres ou le conseil du Roy estait, auquel il se trouva lors plusieurs princes } prélats, officiers de la cour et nuîres seigneurs catholiques , car Ton avoil faict la cérémonie des chevaliers du Saînct Esprit dans l'église de Chartres le premier jour de Tan, le lendemain de laquelle M. de ftevers, qui conduisit l'armée du Roy, alla recevoir a composition Àur.eau, puis il alla aux clins1 de La Fosse et de La Barre, et nettoya les en- \ irons d'auprès d Estampes de plusieurs pfll qui faisaient leur n traiete dans quelques maisons fortes de ces quartiers là, Or, sur ces deux imprimez ainsi apportez à Chartres, plus: particuliers liront des responses incontinent ; entr autres il en fut Ihicte une que Ion intitula

■ tr </< lis , pour response h ladite déclaration du duc de Mayenne, dans laquelle Pau* tbeur, après plusieurs reparties, s'arreste à ce que ledit duc appelle le roy d'Espagne grand

l Comment, dit-il, Charles de Lorraine, pourrois tu bien remarquer quelque exemple auquel par lettres patentes sctllées des fleurs de lys on ait attribué ce tiltre de grand à un roy

ttger? Tout au contraire, on a faict ieifl fols ruisseler les campagnes de sang pour couserver le tiltre augttste des roys de France , premier*, plus grandi eî plus puis^ans princes de la ehrest lente, qui portent la couronne de liberté et de gloire p^r dessus tous les autres roys, » Puis continuant, il dit : o Est-il possible que ceux qui pailent encorle langage français puissent eudurer que et cruel parricide , auquel le soleil ne vld jamais rien de semblable , rien de soit appelle un coup du ciel! I Ainsi les royaux eserivirent que ladicte déclaration du duc de Mayenne n'estoit qu'un abrégé de tous les libelles séditieux et harangues vo-