OB VALU* CAVET
et ealhotiqees, combien qn ils f arriens , et mesraemeut par le prélats et evesqua de leurs temps, voire mesmes par les papes, comme Jean premier et second, Boni face et aiires , qui leur avoient rendu toute sorte d'1». neurrt de révérence.
Venant aux ! set canoniques, si»
entrer en plus grandes respouses, se contentas de dire qu'elles n'a voient heu que contre tes heresiarches et autheurs des hérésies, et no» contre tes sectateurs. D'avantage, que telles fctfi et canons n'apparte noient aucum-intut tu princes souverains , qui tenoieut leurs sceptres immédiatement de Dieu, sans estre attacha aux constitutions humaines, mais seulement toi hommes privez et particuliers , les biens et ne* cessions desquels estaient subjects aux lois poli* tiques des magistrats. Qu'au surplus le Roy m pou voit estre dit hérétique, ayant esté nomrry et imbu de ses premiers ans eu eest n'y avoit aucune opiniastretc et mais avoit toujours esté prest et i voir instruction et se départir de ses opinions, la vérité luy ayant esté rcraonstree; qu'avant cela on ne te pouvoit tenir pour hérétique, sortant ta doctrine de sainct Augustin [que te Hey mesmes scavoit bien alléguer] et des canons, qui ne tenoient pour hérétiques ceux -là !
qui sentent iam sttam nu lia pertinaei < taie défendu)*
quwrunt autem multa $oUieitudine i corrîgi paraît, eùm invenerini (I ,
on doit aux lois fondamentales que ny t estats ny le Roy mesme n'avoient peu i ïoy de succession de ceste couronne, qui estoit perpétuelle, et ne pou voient oster ce que la m* ture et ta loy avoient acquis, et que celuy qui estoit appelle ne le tenott que par le benefler de ladite loy et establishment de roonarchit luy falloit parler de la déclaration ât^ estais de car il scavoit comme toutes choses y estoient passées , et quorum [inqutt] part assois* fui, et n'y vouîoit toucher plus a% quant il aurait esté fait de la franche ve Boy et consentement de tout le peuple pouvoit nuire et prejudicier au successet
Et sur ce qu'avec tant d'exemples et fondées sur la force, les faveurs et imitation te princes, on apprehendoit et tenoit ou certain us changement de religion en ce royaume, il moustra qu'il y avoit bien différence des autres Estais dont on avoit fait mention à eestuy- cy ou la religion catholique estoit fondée de si loogoa
(î) Qui «m
vérité» prêts* s'fj
eot «ans opmiitrelr tes i t pèrci, eoi entrese
CHRONOLOGIE WOVENAIBB DE PAtMA CAYBT, [15*J3|
main, et que le corps d'un si grand Estât o'estoit susceptible d'une si prompte mutation, où y avoit tant de grandes et puissantes villes, tant de princes, prélats, officiers et noblesse, qui pour rotent bien aysement e mpescher tel dessein si on le vouloît entreprendre, et que l'exemple des princes arriens et naval iens n'avoit pas corrompu la pureté des gens de bien et catholiques qui s'estoient trouvez sous leur règne.
Touchant l' invitation qu'ils requeroient, ores qu'elle eust esté faiete, cela n'empesehoit qu'on ne la flst encores à présent, et qu'il ne se failloit lasser de faire une œuvre telle et si désirée, qui seroit le bien de toute la chrestienté; qu'on ne lu y avoit donné loisir, durant les troubles et continuation des guerres, et parmy le bruit des tambours et trompettes, d'entendre à sa conversion, et qu'on n'en avoit parlé que avec les armes au poing, comme pour le forcer et violenter ; mais que à présent l'Invitation ne seroit inutile, comme ils pouvotent asseurer, et qu'on aurait ce contentement, et l'honneur de la réduction du Roy, et toute la chrestienté et la postérité mesme nous en auront, disoit-il, obligation. Que ce qu'ils requeroient leur adjonction estoit pour autant qu'ils sçavoient quel crédit ils avoîent à Rome, et que cela rendroit fructueuse la légation du sieur marquis de Pîsanî , laquelle avoit esté empeschée et traversée par beaucoup d'artifices.
Ainsi ledit sieur archevesque de Bourges finit sa response , et , parce qu'il estoit desjà tard , on remit la partie au jour ensuivant.
Le jeudy, cinquiesme may. une partie de la matinée fut cniployéeen divers discours particuliers, tant sur l'arrivée du duc de Mayenne et de quelques princes de Lorraine à Paris, que sur autres su hj cet s. Après que l'arche vesque de Lyon avec ses condeputez eurent consullé enscmblement pour faire la response aux lieux alléguez par ledit sieur archevesque de Bourges, s'estant la compagnie assemblée, ledit sieur archevesque de Lyon cemmença à reprendre en peu de paroles ce qu'il avoit dit le jour d'auparavant, et puis après il voulut tascher à réfuter ce qui avoit esté respondu par M. de Bourges,
Premièrement, quant à l'exemple de Sedeehias, qu'il y avoit plusieurs particulières considérations, car luy et son peuple s'est oient assubjettis à la puissante domination de ce ro\ des Assyriens, et si s'estoient obligez par serment, tellement qu'il y avoit expresse déclaration de la volonté de Dieu, signiffiée par les prophètes, raesraes par Hieremie , que les Juifs Tussent assujettis aux Chaldeenset que la ville de liierusalera leur fust rendue t Dieu l'ordonnant et per-
mettant ainsi, ou pour la translation de l'Empire par luy décrétée, ou pour la juste punition et obstination de ce peuple qui en fut après puny luy mesmes, après avoir servv de fléau de Tire divine, et en ceste intention estoit appelle serviteur de Dieu , pour estre ministie et vengeur de sa justice, comme Job appelloit Sathan serviteur de Dieu.
Mais tant s'en faut qu'il y eust promesse et serment d'obeyr au roy de Navarre, que le serment solemnel faict par ceux de l'union estoit au contraire de ne le reeognoîstre jamais ; tant s'en faut qu'il y eust déclaration de la volonté do Dieu et de ses prophètes, que nostre Sainct Père, qui estoit nostre prophète, ange de Dieu, et qui estoit assisté de son esprit, le nous avoit i e\[i ressèment deffendu9 et non un seul, mais six tout de quitte, par mesme s et conformes ji ments souverains du Sainct Siège apostolique, de Grégoire treiziesme et quatorziesme, Sixte clnquiesme, Urbain septiesme, Innocent neufiesme de très-heureuse mémoire, et Clément huietiesme, aujourd'huy régnant en l'Eglise, un des plus grandi pasteurs et de la plus saincte et exemplaire vie qui eust esté de long temps, outre les autres rares vertus et perfections de prudence, de doctrine , de clémence et justice qui estoient en luy, avec une admirable sollicitude au salut et grandeur de ce royaume, et qui estoit florentin de nation, tel qu'il sembloit avoir esté désiré de beaucoup, sous espoir qu'il ne suivroit !a mesme voye, comme si la vérité, qui estoit inséparablement conjoîncte audiet Sainct Siège, s'y pouvoit trouver différente et contraire.
Quant aux exemples des prophètes, qu'où disoit ne s' estre jamais opposez aux roys par \oye de faict et par seules remonstrances, ce n 'estoit pas simple remonstrance ce que Eiic a faict d'assembler les estais pour faire mourir tous les prophètes de Baal, faire mourir ceux qui estoient de la part du Roy pour le venir quérir, et autres semblables traie ts remarquez en lEscriture , dont il estoit loué d'avoir ainsi résiste a Arhab et Jczabel, et estoit dict de luy par honneur en T Ecclésiastique, Qui drjrrtstj r*g$* ad /
ntc.y qui as faict tomber les roys en ruyne et les glorieux de leur siège, et as brisé leur puissance : et derechef estoit dict de luy qu'eu ses jours il n'avoit point craint les princes, et n'avoit encores ouy ^dire qu'il eust esté conseiller d1 Estât du roy Àchab.
Estott-Cfl remonstrance ce que Elisée avoit faict , conseillant et commandant à Jehu d'exterminer Achab et toute sa famille, et ne faire aucune paix avec luy, et sans aucun respect et considération de la dignité royale , et lors que
CIIIOXOLOGU !IOVt!f4imC DE PAtMà Ci VET. [t&i*]
Joram luy présentait la pais r il avoit respoudu : Qwr pttx? adkuc durant for niraiionrs JezabelmateU ttur , et veneficùt ejus mut
Estoit-ce respect et recognoissance que Elisée portist mi roy Joram , quand il ne luy voulut pas seulement parler, luy disant que &i ce n'eus! ailé pour le respect de la présence de Josaphat 7 qu'il n*eust daigné le regarder?
A ce qu'où disoit que les saiocts pères n'aboient parlé avec roespris et déshonneur des princes de leur temps qu'après leur mort, on pou voit bien voir ce qui eu estoit par leurs livres et invectives; et mesme sainct Hilaire, à fin que carte liberté d'en parler ainsi ne fust mal phase , disoit que non rrat fomentas f sedfides; non inconsideratio , sed ratio; nonfuror9sedfidueia; non ront urne lia, sed Veritas lî;. Qu'où n'a voit respondu aux défections d'Edon , de Lobna et autres exemples , et que la res ponce à celuy des Machabées estoit un peu estrange , estans les chrestlens trop asseurez que les evenemens bons ou mauvais n'estaient certains argumeos de la justice de La cause , et que si un Pharaon , un Antioche et autres tyrans avoient eu quelquefois du meilleur, qu'il ne s'ensuivoit pas que Dieu approuvas! leur party; qu'il se failloit humilier a supporter tout ce qui venoit de la main de Dieu, fust -ce perte ou victoire, mais ce pendant que Pacte estoit loué et représenté à la postérité pour exemple. Au lieu allégué de lepistre des Corinthiens respondit qu'il ne se pouvoit trouver un Heu plus exprès en I Escriture en leur faveur; car sainct Paul moustroit qu'en la défense qu'il avoit fait de converser et s'entremesler parmy les Idolâtres et mal vfvans , il n'entendoit pas y comprendre tous les payens, et qui ua voient faict profession de la foy chrétienne, tant pour estre lors chose malaysée, que par ce que telle hantise et conversation ne* toit si dangereuse et défendue : Quid enim mihi [ inquii ] de his qui forts svntjuditare/ Mais, quand à ceux qui avoient donné la foy à I" Eglise, il defendoit de ne manger pas seulement avec eux , et les exterminer et retrancher du milieu d'eux; joiot que les princes chrestiens rece voient leurs sceptres , à la charge de les soubsmettre au service et obeyssance de l'Eglise . Et ce lieu pouvoit servir encores de res-
Quetle paii ! Ict débauche* de votre mère J<*iabel durent encore , et le» poi sons qu'eue répand ont conservé toole leur force.
($ II n'y avoit point de l^tuénté* mai* de 1» boa» foi ; point d'imprudence . mai* de la raiaoQ ; point rie fureur „ mais une noble confiance ; point d'injure* , mai> la vérfift.
pli H
ponse aux exemples mit en empereurs qui avoient este premiers chresliemv. qui ne | pour déserteurs de la foy . laquelle Ûs ni encores point recenê. Davantage, qoe 4 Ion* par après ils avoicot souffert telles « voire roesme des princes béret iqncs .
Constance et Valens amena. Jnliau Anastase eut y chien, HeracHus , Constante». (> pronlme et autres, ee nestoit fiante de droért e dauthorlté à r Eglise , mail Craie île force ci puissance temporelle, estant plestast disposée au martyre qu'a s'opposer aux princes, et, te quelle estoit en sa naissance et an berceau , dJr se lamentoit , disant : Quart fremweruml gewks, et adstitenmt rtgts Urrm, e/e. Mais , quand i volent ven quelque lien oa vert à sa poissance t on avec le profit et utilité de r Etffce . « sans la ru vue et détriment du peuplé cathoîiqnr , elle n'a\ oit point manqué à son devoir , et amsi accompli le surplus de ta prophétie 9 Befts m in virga ferrea ; et airnc reges tnieUiçitf .
que pou voit-elle Caire lors quelle vojoit le* Ostrogots en Italie t les Visigots en Espagne, les Vandales en Afrique? Et encores, parmy resite faiblesse et au feu des persécutions t les cathofcques n'avoient jamais manque de rendre quelque tesmoignage de leur volonté et enfance contre les princes ennec se. MaisquHs
nestoïent en ces termes , et les forces du roy de Navarre n estoïent si grandes qu'ils fussent contraints de ployer sous le joug de sa domination, ny eux destituez de moyens pour luy foire résistance.
L'authorité de sainct Àmbroîse qui estoit rapportée au canon Julianus portoit sa response. i s-a\ oir que les ebrestiens obeyssoien t aux empereurs, pourveu qu'il ny allast de l'honneur de Dieu, et que ceste obeyssance ne prejudiriast k celle qui estoit deuê â Dieu , comme pour le fiait de ta religion ou autre chose commandée de Dieu. Aussi quand il leur estoit commande de faire la guerre aux chrestiens, ils n'avoient garde dV obeyr, comme fonl nujourd'huy les < liques , qui , sans aucune diffici mez contre leurs propres frères qui s'o suivant le commandement de Dieu , a la < nation de l'heresie. Le concile de Latran < noit admonition aux princes d'exterminer les hérétiques de leurs terres; mais n'y ayant esté satisfaict après la dénonciation de l'Eglise, les peines contenues en iceluy esloient déclarées. Icv non seulement il y avoit dénonciation de l'Eglise . mais condemnation , non exhortation de fuir un herc tique , mais déclaration de ne le
CHRONOLOGIE NOVBIUIRK DE PALMA CAYKT. [1503]
I tenir pour leur chef et protecteur. Que si Berengarius avoit esté condamné souvent , ce n'estoît pas que les conciles fussent assemblez pour luy , car on sçavoit bien que l'Eglise n'avoit pas de eoustume de convaincre les hérétiques en particulier, et sufllsoît que leurs hérésies fussent généralement condamnées. Mais en autant de conciles qui a voient esté tenus de son temps, son hérésie, que depuis Calvin a suscité , estoit toujours détestée comme celuy de Home et de Verecil tenus sous Léon ueuflcsme, ee!uy de Tours sous Victor second, le dernier a Raine sous Nicolas deuxiesme , auquel de son mouvement it I avoit abjure ses erreurs et allumé un feu pour brusler ses livres, et encores estoit-il revenu à son vomissement; qu'en ce crime d'heresic, qui estoit de leze- majesté divine, tout privilège et acception de personnes cessoit, voire estoit plus considérable aux princes, d'autant qu'ils estoient plus obligez à la defence de l'Eglise, et pour le danger plus grand que la suitte de leur crime apportait , qu'a une personne privée et sans authoriîe; moins encores doubler si celuy qui en estoit atteint et convaincu devoit est retenu pour
P hérétique, vu que, après le Jugement de L'Eglise et eoîidemnalion d'une hérésie, elle ne pouvait estre suivie sans obstination et pertinndté , estant vray hérétique celuy qui croit contre la toy et dctermiuaiion de l'Eglise catholique, apostolique et romaiue, ou qui révoque en doute ce qu'elle a défini, comme dit le m es rue sa i net Augustin; ce que le roy de Navarre ne faisoit seulement, raaisdefendoit ces le beitttle par armes, et en estoit depuis long-temps le chef et protecteur; que si les loix civiles mesmes reputoîent hérétiques ceux qui wi levi Wrgwmi
calhalicw rclighnis delunl I] que diroieut-elles de ceu\ qui en tout et par tout contredisent à l'Eglise catholique, lesquels, selon le jugement des anciens pères, ne pouvoient mesmes estre appeliez ehrestiens? Et, pour le regard de l'instruction, il n'avoit Jamais eu et n'avoit encores faute de prélats et docteurs pour se faire instruire et recevoir les enselgnernena nécessaire
La resp lois civiles et canoniques t
qu'elles n'avoient lieu que contre les hérésiarques et ne comprenoieut la personoe des princes, estoit contre te texte et la teneur dicelles, qui non seulement condamnoieut lesnutheurs, mats les fauteurs, adherans et complices, et affecit les princes aux mesmes peines, sans spect de qualité , dignité et condition quel-
(f) Qui même, par an téper ^iptimiic, iVtairlent de In voie U m I 9 \ 01 I » religtoû catholique*.
conque , comme le danger y estoit beaucoup plus grand , et que les subjets audit cas estoient absous de l'obligation et serment de fidélité, et ne se trouvoit qu'il y eust autre voye de salut pour les roys que pour les autres personnes privées; que la loy qui regordoit la conservation de la religion catholique» apostolique et romaiue en ce royaume estoit la souveraine , qui avoit jette les fondements de sa grandeur, et Tavoit fait reluire par dessus tous autres empires , de conséquent que les autres loix luy devoïenteeder comme inférieures , mesmement estant inséparablement conjointe avec la loy et ordonnance de Dieu, et les autres temporelles et humaines, qui, pour beaucoup moindre occasion r avoient souvent esté changées, voire eu cest Estât. Aux dan -ers du changement de religion repliquoit qu'il estoit d'autant plus a craindre en France que l'authorité royale y estoit plus révérée, et que les François , légers et amateurs de nouveautez , s'y laisseroient * aller , et sur
tout les courtisans , qui pour avoir crédit se roient tousjours de la religion du Roy et de la cour. Pour ce qui estoit de l'invitation , ou pour n'avoir esté bien entendu , ou faute de n'avoir eu la «jraee de se bien expliquer, repet croit encores les raisons pour lesquelles ils nv pouvoient ny dévoient entendre : premièrement, pour ne se départir des mundemens du Snlnct Siège et bulles de Sa Salue te lé, qui estoit IIS des fondemens de leur cause, autrement leur seroit impure qu'ils s'en servaient ou la rejettoient selon qu'elle leur sembîoit utile ; d'avantage , pour ne contrevenir à leur serment s'ils entroient en aucun traieté et conférence avec l'heretique, et pour ne faire aucune ouverture de rei*ounoîssance , a quoy il* avoient souvent protesté ne pouvoir nv vouloir entrer en aucune sorte. Qu'il y avoit eu cy-devant beaucoup d'occasions 9 qui les eust voulu embrasser, pour penser a (a conversion qu'on avoit négligé, menues au temps de grandes prospérité/, et avoït-on bien pris loisir d'entendre a choses qui n'esloient si importantes que le salut de rame. Et quant aux derniers estais , cela avoit déjà esté résolu de n'user plus de telles semonces et invitations. Les prioit de croire qu'ils ne s'estoient meslcz de la on du sieur Pisanv pour l'avancer ny pour la traverser, et que les mémoires des sieurs evesque de Lisieux et des Tories n'eu avoient ucunement chargez, mais que Sa Sainetête , pour le jurant] zèle qu'elle avoit ù l'honneur de Dieu, et jalousie a ce qui pouvott apporter préjudice à la cause de la religion , de son propre mouvement avoit usé de la procédure qu'on avoit veu, qui estoit un bel exemple et
CHftOnOLOCT* NOVKNMRR DB *àLMA CAYtT. [U98]
■ allolent eux
m t respect.
RM vive exhortation aux catholiques pour leur faire appréhender le péri! où ils don-
nons faveur et assistance aux hérétiques.
H. de Bourges , avec ses condeputez t se retira à part pour conférer avec eux de la response qu'il faudroit faire , et demeura jusques environ les trois heures; et après, estans revenus en rassemblée , ledit sieur archevesque leur dit que chacun alleguoit divers exemples, et se servoit de l'authorité des Escritures pour preuve de ses opinions, et la retorquoit en divers sens, mais qu'on en pouvoit avoir l'intelligence, invoquant l'esprit de Dieu , qui le donnoit a ceux qui le danandoient , et imprimoit en leur anu1 h gnoissancede la vérité: Intel fcctum hvmtm dat pètent f bus eu m ; comme au sujet qui se traietoit de la reeo^noissance ou rejeetion des princes ; «■ar la voix de Jesus-Christ et de ses apostres estoit évidente, et la prédication continuelle des ehrestiens qu'il fullott craindre Lieu , honorer le Roy, rendre a Dieu ce qui luy estoit deu, et à César ce qui luy appartenoit ; que toute ame dcestre sujette aux puissances ordonnées de , autrement que c'estoit résister à B lontè et troubler l'ordre et tranquillité publique ; que les desol i avoient toujours esté
suivies de vengeances et punition de Dieu , et de toute sorte de malheurs et infelieitez , et allégua plusieurs autr. mhlables qui reeommau-
doient expressément l'honneur, obeyssance et respect envers les roys et mngistrats , ores qu'ils fussent payenset meschants, considéré que Dieu I selon son bon plaisir et selou les mérites ou démérites des peuples. Aussi il dit qu'ils ne se vouloit arrester plus longuement à contredire les lieux et exemples alléguez, qui ne pouvoieul empescher de se résoudre à ce qui estoit commandé par l'expresse parole de Dieu ; mais en ce qu'où leur avoit opposé l'authorité et le jugement des papes, c'estoit un rocher auquel il n'avoit voulu heurter. Et quant à luy [qui parloit], ores qu'en absente il baisoit en toute humilité et révérence les pieds de Sa Saiaeteté , si est-ce qu'il eroyoit que les papes estoient longtemps y a possédez par les Espagnols, et, quoy que leur intention fust bonne , ils e6toient si craintifs et avoient telle peur d'offenser le roy d'Espagne , qui 's estoient contraints de se laisser emporter aux passions qu'il avoit de nous troubler : que cela se pouvoit bien voir par les procédures par eux faictes sur les affaires de France , et paf les bulles par eux envoy< publiées, sans garder Tordre et formalité qui y estoit nécessaire, pour favoriser les AeMbu d'Espagne. Ce n'estoit pas le moyen de ramener les princes qui estoient desvoyez au sein de TE-
uîise. Les anciens devant les reci
le pape An&stase, qui estoit allé au devait d< Justin. Jean estoit allé jusque* à Constantinopta trouver Justiuian pour le retirer de quelque erreur eutu'bienue, Que telles rigueurs et severte implacables ne sers oient qu'a mettre le fin et perdre et rnyner les roy aunes, comme de nostre temps on avoit veu ceux d'Anire et de Hongrie. Esperoit de voirleSaiiirt Siège remis en tel estât qu'il se comporterait comme médiateur et père commun de la direstlenté, et monstreroit l effect de la bien-veil tance qu'il a toujours portée à ceste couronne.
Au demeurant, que le Roy estoit ou grand prince et généreux , en la fleur de son aage estoit non seulement pour gouverner ce royaume et le défendre contre les estrangers, mais te rendre redoutable à ses voisins, et si on avoir remédie à ce défaut, seroit un grand appuy pour la défense de l'Eglise. Au contraire, de faire fortune sur le secours et promesses du roy d'Esté, c'estoit s'appuyer parirti inclinato ei ■/' ' pulsœ , estant \ieux et caduque, qui lairroit nu milieu de la tempesîe ceux qu'il auroit embarquez. Ett pour res pondre plus particulièrement aux bulles , disoit quelles n avaient jamais esté sip: «lire n en avoir
eu aucune notice ; pouvoit bien aussi mettre en avant le privilège de ceste couronne, qui ne louchoir seulement les roys de ne pouvoir estre excommuniez , maiseneorcs, pour leur respect, les princes, leurs domestiques et officiers du royau i
Touchant les lettres de l'ambassadeur d'Angleterre mentionnées , ce pouvoient estre choses supposées par des ennemis particuliers de Sa Majesté, et pour calomnier la droite intention de ceux qui avoient envove le sieur marquis de PlMmL
Revint à l'invitation, et dit que leur Intention nVstoit pas que cela tirast long traict, mais qu'aussi tost demandé , aussi tost seroit il accordé : mode constat, mode agatur ; toutesfois twloft plus insister, les voyant tout aliénez de ce chemin. Entra en quelque response sur les lieux alléguez . et dit , quand aux exemples dEdoo et Lobna, que c'estoit de petites défections et de peu d'importance , mais qu'on ne voyoit point de révoltes générales de tout TL comme pouvoit estre ceiJe de Jéroboam et des dix tributs, laquelle aussi n'estott approuvée. Confcssoit véritablement qu'il y avoit eu quelques mouvemens en Grèce contre les empereurs iconoclastes, mais qu'il y en avoit bien au contraire en plus grand nombre conforme a fautho-
CÎIE0N0L0GIE NOVEHAHIE DE PALM K CAVET
ritédelTscritureetauxenseigneraensdessaincts pères. Sur ce qu on avoit dit de Jorara , qu'il n'avoit esté ensevely au sepulchre de ses pères, cestoit contre le texte du livre des Roys, et demanda qu'on apportait le livre, L'archevesque de Lyon respondit lors n'avoir allégué ledit lieu, mais l'autliorilé de Josephe qui l'attestoit ainsi. Et voulant reprendre son discours pour répliquer à ce qui avoit esté dit par M. de Bourges , disant que e'estoient des oppositions vulgaires ausquelles il vouloit y apporter les responscs accoustumées, il fut interrompu par ledit archevesque de Bourses et ses condeputez , disant que c'estoit assez disputé , et qu'il faudroit d*oresnavant prendre quelques résolutions. Et toutesfois la fin de ce discours fut un commencement d'une grande dispute entre eux sur ee qui avoit esté dit de l'obevssanee des roys . de l'authorité et puissance des papes , des libériez et privilèges de l'Eglise Gallicane, mesrnes sur ce- Juy qui exemptait les roys, princes et officiers de ce royaume t de pouvoir estre excommuniez , tes uns soustenans d'une façon, les autres d'autre. Puis après on tomba sur les arrests de Tours et deCbaalons, dont lesdits députez de l'union s'en plaïgnoient , disans qu'ils avoient apporté de grands scandales à toute la chrestienté , et que
»ee n estoit la pieté des anciens François, et la révérence qu'ils avoient tousjours portée au Saioct Siège. Les royaux leur respondirent que loient choses ordinaires , et que ce n'estoient pas les premiers arrests qu'on avoit veus de ceste sorte ; que l'occasion en es toit parce que le Pape parloit de procéder à Teslection d un roy , qui estoit ouvrir la porte aux estraugers pour l'usurper, et y mettre le feu pour le perdre et consommer, et que ce n'estoit point en France qu'il falloitparlcrd'eslire ourejetterdesroys. Ceux de l'union répliquèrent qu'il ne fallait trouver cela si nouveau, qu'il avoit esté si souvent practiqué pour beaucoup moindre occasion que pour le fait de la religion eu tous les royaumes de la chrestienté , et fort souvent en Grèce pour l'heresie, et que c'estoit la cause de la translation de L'Empire en OcciJent, et mesmes 60 France qu'il y en avoit quelques exemples qu'on pou voit voir en l'histoire » mesmes aux mutations des Trois races , mais qu'il seroît bien plus nouveau de voir un hérétique reconnu pour un roy de France. Les royaux leur répliquèrent que les exemples de Chilperie, de Pépin, Loys,Carloman, Eudes, Hues Ca pet, envoient esté menées et praetiques, etqu'aucuti ne doutait que la couronne de France ne fust héréditaire. « Messieurs, leur dirent-ils, ad visez bien asant que faire vostre prétendue eslection, car le Roy ne s'enfuira point pour
faire place à celuy que vous aurez esleu , et ne manquera ny de courage ny d'amis pour défendre ce que Dieu et la nature tuy ont acquis. » Le discours et dc-bat eust esté suhy plus avant si l'heure qui estoit déjà ford tarde ne les eust interrompus.
Le 10 de ce mesme mois se tint la sixiesme séance ; maïs les députez de l'union ne purent arriver à Suresneque sur le midy, pour ce que, le matin de eeste journée là, ils tirent le rapport de ce qu'ils avoient faict en ladite conférence à M. de Mayenne , qui fut ce jour là tenir son rang eu leur prétendue assemblée d'estats. L'autheur qui a descrit ceste assemblée dit qu'elle se tenoit dans la chambre royale du Louvre , en laquelle M, de Mayenne estoit sous un dais de drap d'or, et à ses eostes , dans des chaires de velours cramoisy avec passements d'or, estaient le cardinal de Pelvé , les dues de Guyse, d'Aumale , dtlbeuf , les ambassadeurs des ducs de Lorraine et de Mercœur, les sieurs de La Chastre, de Rosne, de Yillars,de Belin, dTrfé, et autres seigneurs, les députez des trois ordres des villes de ce parlylà | ceux de la cour de parlement et de la chambre des comptes qui restoient à Paris , et le conseil d'Estat dudit duc de Mayenne , lesquels estotent tous assis selon leur rang ; et au devant dudit sieur duc estoient à une table ses secrétaires et ceux de ladite assemblée. On remarqua lors que , se voulans dire l'assemblée des estais généraux de France, il n'y avoit nul prince du sang, nul officier de la couronne, ny nul premier président des cours souveraines pour veus du vivant des feux roys, ains ceux qui y estoient et se disoient officiers de la couronne avoyent esté créez par M. de Mayenne, comme eux Tav oient enr lieutenant gênerai de i' Estât. Aussi ce fut pourquoy II, l'arche vesque de Bourses , dez le premier jour de ladite conférence ù Suresne , prit avec ses condeputez lecosté droict, disant à ceux de l'union: « ÎNous sommes catholiques comme vous , mais nous avons de plus que nous sommes députez de tous messieurs les princes du sang et de tous les anciens officiers de la couronne qui ont maintenu le droict de la succession et t'Estnt royal. « On remarqua eneoresque, Miyvant l'ordre accoustumé en France ez assemblées d'estats, les princes sont tousjours assis sur des bancs endossez et couverts de velours violet semez de fleurs de lys d'or, les piliers de la sale couverts de mesme , bref, qu'on n'y voit de tous costez que Heurs de lys , et au contraire en ceste cy il ne s'y en voyoit point; ce qui donna depuis subject à quelques-uns de faire des ii\ rets de risée de ladite assemblée , qui ont assez couru par la France.
Ledit dixiesmc jour donc après midy , les depute/, de la conférence s'estans mis en ordre pourtraieter. M. de Bourses dit qu il estoit temps d'ouvrir les cœurs et monstrer franchement ce qui estoit dedans par les paroles, indices de l'ame et tesmotns de nos intentions, et partant que testant eux ntel ouverts, prioient lesdits députez de l'union d'an faire de mesme. H, Tarrh> sesque de Lyon respondit qu'ils sestoient aslai renient interprétez , que leur seul but et renée ne tendoit que par une bonne reunion entre les catholiques asseurer la on et conserver l'KMat > et le restablir en son ancienne pieté et tranqui Jlité, et en tout et par tout se conformer a J'advis et authorité de nostre Sainet Pcre , ne se voulans jamais despartir de l'alliance du Sain- Mais, dit
M. de Bourges , que nous retpoa wur la
conversion du Roy ? ne nous voulez vous pas Ryder à le faire catholijue? — Pleust à Dieu , respondît l'archevesque de Lyon , qu'il fust bien bon cntholiqiie , et que nostre Salut l*ere en pust estre bien satisfait 1 nous sommes enfans d'obeyssanee, et ne demandons que la seuretc de nostre religion et le repos du royaume. — Messieurs, répliqua M. de Bourges, ne nous > pas faire de si longs i il y a tant
de montaignes à passer, tant de remores pour arrester le navire, que cestc voye nous seroit trop longue et trop périlleuse. Toutesfois, puisque je vois que vous en estes loge la, je vous prie de me permettre que j'en consulte avec messieurs mes condeputez. » Ce qu'ayant fjit , et Uni après revenus à la salle commune, il leur dit : « Nous ne pouvons vous faire de plus amples ouvertures sans avoir communiqué arec ceux qui nous ont en v oyez ; c'est pourquoy nous demandons qgetqu s jours pou ries en ndvertir. » deux de l'union remirent cela n leur arbitre , et par ensemble t'accordèrent de se retrouver le vendredy prochain audit Suresne, et que cepen dont la surecanec d'armes seroit continuée.
Les sieurs de Sconibc.rt et de Revol [deux desdits sieurs députez royaux] eurent la charge d'aller à Mantes au conseil du Roy faire rapport de tout ce qui s'estoît passé en eeste confer* et de leur apporter l'intention de Sa Majesté et de son conseil. Ils furent un peu plus long temps qu'ils ne pensoîent, pour ce que le Roy déclara lors sou intention sur m conversion. Lesdits sieurs de Seombert et de Revol retournez à SuresneT rassemblée fut assinéenu lundy dix-septiesme. Ceux de l'union s'y rendirent. En ceste séance M, l'aiehevcsque de Bourges, ayant un visage joyeux , dit avec beaucoup d affection : « Messieurs , nous avons donné compte là où
nous devions de ce qui s'est passé entre nous sur le subject pour lequel ceste assemblée a esté faite, depuis le commencement que nous entras mes eo conférence aux derniers erremens où nous en sommes demourez. Nous jugeasmes que cela» se pouvoit assez suffisamment traicter par lettres, et qu'il estoit besoin que ce fust d'une voix par aucuns d'entre nous qui, après en avoir faict le discours , peussent répliquer toi objections qui pourroient estre faites. Mes* de Schombert et Revol prindrent voto;i eeste charge, comme ils en furent priez par commune délibération faite entre nous. Leur voyage a esté un peu plus long que nous n'eussions désiré pour ne vous tenir longuement en suspens d'un affaire dont nous cognoissous que l'accélération est plus nécessaire pour le bien commun de tout le royaume ; car si le mal presse d'un costé, nous croyons qu'il ne se fait moins aigrement sentir de l'autre en toutes les parties de r Estât , dont la religion tient le premier rang, et ne reçoit moins de détriment en sa qualité par la guerre, que les autres par ivec icelle
font la conservation entière de l'Estat. L'indisposition de M. de Schombert qui luy arrivai chemin en allant , et l'absence de H. le cardia de Bourbon, auquel il a fallu donner communication des choses , ou il lient si grand lieu, pou y apporter son advis, avec les autres princes i seigneurs, qu'il avoit à délibérer de ce qu'il eseheoit de nouveau en nostre charge, de leur part, ont esté cause d'un peu de retardement en lare pense que nous en attendions. Mais ce devra esti avec moindre regret, si cepeu d'attente d'avan est recompensé de quelque bon suecez nu princ pal 7 comme nous le desirons et î'esperous, Non ne voulons vous celer, messieurs r scîon ce nous ont rapporté lesdits sieurs de Schombert < Revol , que les termes par lesquels vous ave conclu vos premiers progrez n'a vent esté trou vez un peu estranges, \cu la lin pour InquelW nous sommes assemblez^ et que la première co ceptîon que ont faict ceux que nous repre tous n'oit produit quelque opinion qu'il y eust moins de disposition de vostre pal t fac-
tion de ceste œuvre, qu'ils u'y apportent de leur costé. Mats, s'ils ont trouvé quelque rigueu aux mots, nous n'avons oublié d'y donne doucissement que nous avons recueilly des i très démonstrations que vous nous avez fait de ne vouloir reculer au bien que nous cherchons et cognoissous les uns et les autres eslre si nécessaire, encore* que les déclarations n'ayent esté si expresses que nous leur en avons peu donner l'entière asseurauce qu'ils eussent peu désirer. Or, messieurs, nostre but commun est
d'adviser par ensemble aux moyens d'asseurer la religion catholique et FEstaL Nous vous axons dit que nous n'en cognoissons autre selon Dieu et l'ancienne et continuelle observance du royaume , ny par raison d'Estat , qu'en la personne du roy appelle à la couronne par d roi et successif qui est sans controverse, et lequel ne nous aviez nyé , comme aussi nous croyons que \ous juii.cz qm .e n'en peut débattre ne
is y arguez seulement le défaut d'une qualité que nous desirons comme
pour reunir les cœurs et voloutez de ses sujets en uu mesme corps d' Estât sous son obeysus ne la vous seulement désiré pour le zèle et devoir que nous avons en nostre religion , mais aussi tousjours espéré , veu son naturel où nous n'avons jamais cogna aucune opiniâtreté, que Dieu luy toueheroitle cœur, et l'inspireroit à donner ce contentement au commun souhait de tous catholiques. Si le temps a esté long, le malheur des continuelles guerres où Ton Ta tenu occupé en est l'excuse trop légitimer toutefois
(BOX et prières n'ont en cela esté ce pendant du tout vaines ; il est lleschy jusques là d'en vouloir prendre les moyens , et mesme tels que ses principaux serviteurs luy ont voulu conseiller. En quoy lia ont voulu faire l'honneur ù nostre sainet père le Pape qui convient à sa dignité , pour rendre sa personne et son pontificat remarquable du plus grand heur qifayent eu de plusieurs siècles aucuns de ses prédécesseurs : et , pour maintenir ce royaume tousjours uny avec
net Siège et les autres Estats catholiques, chacun seait l'ambassade qui o esté envoyée vers ■our cest effect. Ce n'est pas qu'on ne sçache qu'il y a autres voyes pour y procéder, et de cela nous n'avons esté discordants en opinions avec vous. Et puis que Ion void l'attente du remède délire et recherche de SaSaincteté, trop longue et consequemment préjudiciable au
ÉH m royaume, joint que nul ne peut pas
i er les traverses et empeschemens qui y sont donnez , ny de quelle part , pour rendre nostre mal plus long , qu'il pourroit en lin devenir incurable, les mesmes qui avoient donné ce conseil de prendre la voyc de Rome l'ont tourné de prendre le remède à nos main qui est dans le nume, en ce qui touche la conversion de Sa
sté , ne laissant toutesfois d'avoir tousjours intention de rendre l'honneur et lasubmïssion a i té qui luy appartient. EteommeSa Ma-
s'estolt ileschie au premier advis, elle a vom brassé ce second. Ayant résolu de convoquer auprès de soy un bon nombre d'evesques et autres prélats et docteurs catholiques pour estre instruit et se bien résoudre avec eux uY t, c. n. M. T. XII,
DE PALIU CÀ\ET.[l$93]
tous les points concernans la religion catholique, les despesehes en ont este iaietes avant que les* dits sieurs de Schombert et Revol soient partis de Mantes. Elle a outre ce résolu de faire en mesme temps une assemblée du plus grand nom- ;uc faire se pourra des princes et autres grands personnages de ce royaume , pour rendre l'acte de son instruction et de sa conversion plus solemnelle et lesmoignée dans te royaume et parmy toutes les notions chrestieunes. Ainsi . messieurs , ce que nous vous avons cy devant dit que nous espérions touchant sadtte conversion , nous ozons et le pouvons à présent asseurert comme le seaehant par si exprez , par la déclaration que Sa Majesté a fait aux princes, officiers de sa couronne et autres seigneurs catholiques qui sont près d'elle, et eux à nous, parce que lesdits sieurs Schombert et Revol nous ont apporté de leur part , qu'il ne nous peut plus demeurer aucune occasion d'en douter, y estant Sa Majesté résolue, non comme à chose qui dépend du suceez et événement de ceste conférence , mais pour avoir cogneu et jugé estre bon de le faire. Nous sommes trés-ayses de vous pouvoir donner ceste nouvelle , croyans que vous la recevrez pour bonne, selon ce que nous avons cogneu de vos cceurs et intentions , et espérons aussi que vous ne ferez plus de difficulté de traieter des conditions et moyens de ta paix avec la seureté de la religion catholique et de l'Estat, qui est la fin pour laquelle ceste assemblée a esté faiete et accordée. Nous n'entendons vous presser d'entrer pour ceste heure en traicté û?6C Sa Majesté; mais il nous semble que vous le pouvez et devez faire sans scrupule avec les princes et seigneurs catholiques que nous représentons ; autrement seroît en vain que vous avez accepté l'offre et semonce qu'ils vous en ont faicte, et le pouvoir que nous en avons de leur part, après en avoir eu coppîe et communication d'iceluy. Ce sera pour gaigner temps et commencer de se rapproeber de la réunion à laquelle il nous faut venir, si nous n'aymous mieux rendre les est rangers maistres de nos biens et moyens que tes posséder nous mesmes. Et neantmoins , pour ne vous engaîger plus avant que ce que vous voudrez en ce qui touche le Roy, vous pourrez reserver, s'il vous semble , que rien ne sera effectué de ce qui seroit accordé jusques à ce qu'il soit catholique. Et, à fin que son instruction ne soit interrompue ny empeschée pour les occupations de la guerre , Sa Majesté est contente d'accorder une trêve gênera le pour deux ou trois mois, encores qu'elle coguoisse bien qu'elle puisse porter beaucoup de préjudice à ses affaire que nous estimons devoir estre d'autant
plus volontiers embrassé de vostrc part, que, !e bien que apportera ce bon œuvre , chacun pourra faire sa récolte en liberté , et fera un grand heur pour tous s'il plaist à Dieu nous donin paix , et qu'elle nous trouve pourveus des e l'on aura serré par le moyen de ladite tu u : ce qui n'adviendra si l'on ne met ce tempérament au desordre de la guerre, t
Apres que M. de Bourges eut dit ce que dessus, Tarchevesque de Lyon respondit qu'il pensoit que messieurs ses condeputez le dispense* roient de dire qu'il estoit bien aise de la eon « l du roy de Navarre, et eu loiioit Dieu, et détroit qu'elle fall m ave et sans fiction, et pria de trou ver bon qu'il priost ad vis de sa compagnie pour faire response : ce qu ayant fait, et, après avoir long temps consulté et délibéré , ledit archevesque de Lyon , avec plus de véhémence que de eoustume , dît aux royaux qu'il leur rendoit nouveau tesmoignage, et pour ses condeputez et pour luy, du plaisir et contentement qu'ils avoient de la conversion du roy de Navarre, de* sîrans quelle fust bonne et saincte, mais qu'ils leur laissoient juger quelles asseuranees et conditions on pouvott prendre en affaire de telle conséquence ; qu'il ne vouloit entrer en discours des moyens que les princes, une fois rccopnus , avoitdese desme 1er des promesses qu'ils avoient données, et des maximes diktat qui estaient receuês sur ce subjet; que l'histoire ecclésiastique n'estoit qu'une narration du sueeez de pareilles promesses et evenemens , ce qui leur devoil servir de miroir et exemple pour en faire certain jugement ; mais que, pour leur monstrer ce qu'ils pouvoient espérer de telles conversions, promesses et seuretez,ils leur vouloient bien monstrer ce qu'ils avoient receu depuis deux jours en ça, avec extrême regret* (Testaient des lettres patentes expédiées par le roy de Navarre, portans assignation de six vingts mille escus pour Tentrctenement des ministres et eseholiers en théologie, avec lestât de la distribution , et qu'ils estoient fort esbahis comme ceux qui estoient catholiques pouvoient veoir cela, et y participer sans appréhension d'en estre grandement coulpables devant le jugement de Dieu ; que c'estoit pour envenimer non seulement le royaume, mais pour infecter toute la chrestienlé du venin de f hérésie j a la perte d'un nombre innumerable d'araes. Ceux de l'union, parlant lors presque tous ensemble, eslimans avoir trouvé un grand subject, dirent beaucoup de paroles sur cela. Les royaux pour leur respondre requirent d'en conférer ensemble; ce qu'ayant fniet, ledit sieur ;u iKvrsque de Bourges demanda à ceux de l'union d'estre ouy , et leur dit <|iie U'HhsWc-
NOVBftAlflE DE PALtf A CAVRT. [lé9*|
ment ceux de ceste religion là avoten portuué le Boy d'accorder telles assignations. « en a voit esté parlé au conseil , mai» que le te de Revol et autres sça voient bien que M. le at» dinal de Bourbon et luy qui partait Tatofe! empesché , et remonstré au Roy combien eeb I préjudiciable a son service, et a volt esteitsotu de ne raccorder, et ne sçavoit comme depuis il estoit passé, et croyoit que lesdite* pi* tentes estoient de Tannée 1591 . Alors ceux 4c l'union luy répliquèrent qu'il y enavoit d autre* de Tannée présente, qui estoient signée», mais n estaient encore sellées. À ces paroi les les rovnu connurent qu'ils n'a voient faict ceste question que pour trouver quelque suhject pour calomnier la conversion de Sa Majesté; ce que voyant, ib leur remonstrerent qu'il falloit bien-tost remédier u cela tous ensemble pour ne tomber en ces malheurs et crainte de voir encore* pis, tes pi aussi de faire que la susdite proposition fust considérée en leur assemblée de Paris. E point du départ, le sieur de Revol U donna raesmes par escrit à un desdits députez de Tu* nion pour la communiquer à ses autres condeputez.
De ceste proposition ainsi faicte par M, Bourges touchant la conversion du Roy, et lée par escrit à ceux de l'union, plusieurs coj en furent divulguées par toute la France. mesme temps le Roy rescrivit aussi a plusieurs prélats et docteurs ecclésiastiques, tant àe eenx qui tenoient son party que de ceux de l'union. \ oicy la teneur de la lettre,
« Monsieur, le regret que je porte des ml* seres où ce royaume est constitué par aucuns qui , sous le faux prétexte de la religion duquel ils se couvrent, ont enveloppé et traisuent Hé avec eux en ceste guerre le peuple ignorant h mauvaises intentions , et le désir que jay de cognoistre envers mes bons subjects eatholi la fidélité et affection qu'ils ont tesmoigné continuent chaque jour à mon service , par tous les moyens qui peuvent dépendre de raov, m'ont fait résoudre , pour ne leur laisser aucun scrupule , s'il est possible , a cause de la d site de ma religion, en Tobeyssance qu'ils roe rendent, de recevoir au plustost instruction sur les differens dont procède le schisme qui est en l'Eglise, comme j'ay tousjours fait cognoistre et déclaré que je ne la refuseray » et n'eusse tant tarde d'y vnequer sans les empeschemens notoires qui m'y ont esté continuellement donnés, lit , combien que Testât présent des affaires m'en pourroit encores justement dispenser, je n'ay toutesfois voulu différer d'avantagé entendre. Ayant à ceste lin advisé d'appeller un
n lie
lé et
CHBONOLOGIR NOVFNAIRE DR PALMA CAVF.T,
nombre de prélats et docteurs catholiques par les dûûs enseignemens desquels je puisse, avec le repos et satisfactiou de ma conscience, estre esclaircy des difûcultcz qui nous tiennent séparez en l'exercice de la religion , et d'autant que je désire que ce soient personnes qui , avec la doctrine, soient accompagnez de pieté et prend'homrnie, n ayant principalement autre zèle que l'honneur de Dieu , comme de ma part j'y apporteray toute sincérité, et qu'entre les prélats et personnes ecclésiastiques de mon royaume, vous estes l'un desquets j'ay eeste bonne opinion, à ceste cause je vous prie de vous rendre près de moy en ceste ville le quiziesme jour de juillet, ou je mande aussi a aucuns autres de vostre profession se trouver en mesme temps» pour tous ensemble rendre à l'effeet les efforts de vostre devoir et vocation , vous asscurant que vous me trouverez disposé et docile à tout ce que doit un roy TYès-Chresl ien , qui na rien plus vivement gravé dans le cœur que le zèle du service de incuet manutention de sa vraye Eglise. Je le supplie, pour lin de la présente, qu'il vous ait en sa saincte garde* Eserit à Mantes, ce dix-huictiesme jour de may I69â.
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Ceste lettre receuc par ceux ausquels le Roy renvoya p ils se rendirent incontinent auprès de Sa Majesté. EntrWtres sortirent de Paris les docteurs Benoist, curé de Sainct Eustache, Chaviguae, curé de Sainct Suplice, et de Morenne, cure de Sainct Mcrry , lequel depuis est mort evesque de Sez , et ce ( nonobstant les deffenees que lit publier le cardinal de Plaisance , ainsi que nous dirons cy après*
Or cependant ceux de la religion prétendue reformée qui estoicot lors en la cour, ayant, dez Je commencement de ce mois de may, augmenté 4iite qu'ils avoient eu de long temps que le Roy quitteroit leur religion, firent plusieurs discours familiers sur ceste eouv ersion et sur la conférence qui se faisoit à Suresne, ce qu'ils faisoient par assemblées particulières; quelques ministres en parlèrent en leurs presehes* Sa Majesté, advertiedi cela, fit appeler lesdiis seigueurs de ceste religion et les ministres qui estaient en cour, et les fit assembler par trois fois devant luy : M. le maresehal de Bouillon s'y trouva aux deux premières fois. A la dernière, le Roy leur ayant dit la resolution de sa conversion, le ministre LaEaycluy dit assez timidement: * sommes grandement desplaisans, Sire, de vous voir arracher par violence du sein de nos églises; ne permettez point, s'il vous plaiet, qu'uu tel scandale nous ndvlenue. » Le Roy Inv
lit responce : « Si je suyvois vostre advis, il n'y auroit ny roy ny royaume dans peu de temps en France. Je désire donner la paix h tous mes subjets et (e repos à mon ame ; ad visez entre vous ce qui est de besoin pour vostre scureté, je seray tousjours prest de vous contenter, »
Sur la plainte qu'ils firent que Ion pourroit traiter à la conférence de Surcsne quelque chose contr'eux ou à leur préjudice, les princes et seigneurs catholiques du conseil du Roy leur tirent la promesse suy vante :
« Nous princes, officiers de la couronne, et autres sieurs du conseil du Boy sous-nommez , voulans oster à ceux de la religion dite reformée toute occasion de doubler qu'au t rai été qui se fait de présent à Suresne entre les députez des princes, officiers de la couronne, catholiques reco&noissaus Sa Majesté , par sa permissiou , et les députez de rassemblée de Paris, soit accorde aucune chose au préjudice de ladite religion dite reformée , et de ce qui leur auroit esté accorde par les edicts des defuncts Roys, attendais la resolution qui pourra estre prise pour le resta blfssèment et entretenement du repos de ce royaume . avec Padvis dis princes, seigneurs, et autres notables personnages, tant de l'une que de l'autre religion, que Sa Majesté a advisé faire venir et assembler en ceste ville de Mante au *Jo juillet prochain , promettons tous , par la permission de Sadite Majesté, qu'en attendant ladite resolution il ne sera rien fait et passé en ladite assemblée, par lesdits députez de nnstre part, au préjudice de la bonne union et amitié qt entre lesdits catholiques qui rceognoîstent ladite Majesté et ceux de ladite religion, n\ desdits edicts ; promettons aussi d'adsertir lesdits députez estant à Suresne de nos! jc résolution et promesse pur nous faite, comme jugée ne- >ur éviter toute aliénation entre les bons subjets de Sadite Majesté , a lin que de leur part ilsayentà lem y coniurmei . Bd feg dequoy nous avons ligné la présente le seiziesme jour de may, TaQ lôl>3, Signé François d'Ortcaus, comte de Sainct Pol, Uurault, chancelier, Charles de Moutmorancy, Meru, Roger de Beltegarde, François Chabot , de Brion, Gaspart de Sehombert et Jean de Levis. »
Nonobstant cela, aucuns de ceste religion ne laissèrent de faire publier plusieurs Un tenant , ce di soient-ils , les raisons d' Estât pour lesquelles il n estoit pas bien séant à Sa Majesté de changer de religion. « Je me contente, dit Tautheur de ces raisons d'Egal , de parler po
ni à ces politiques , a ces barbes grises qui sont autour de viMlN Majes:e, et leur dire que comme tous changements ez nlïaires du momie
CH10S0L0GU HOTOIAllt DE PALMâ CA\TT. [%&%]
sont très dangereux , qu'il n'y en a point de plus chatouilleux et de plus sensible que celuy de la on, et qu'au vostre qu'ils veulent précipiter, vos réputation , Sire , y recevra une tasche signalée d'inconstance, et que chacun croira trèsaisément qu'il ne logea jamais zèle quelconque de religion dans rostre ame , que vos déporte mens passez n ont esté qu'hypocrisie pour establir vos affaires particulières dans vostre party, que vous avez esté nourri aux blasphèmes détestables des mschiavelistes, qui se masquent de toutes sortes de religions favorables pour régner, qu'il ne vous chant en fin nullement de Dieu, lequel vous servez à la poste des hommes et de vous-tnesmes , comme par risée et moequerie de chose que vous ne croyez point. Si c'est pour vostre utilité particulière , Sire, que voulez vous rendre catholique romain, vous l'intéressez entièrement , et vous coulez , comme sans y penser, dans la ruine non seulement de vos assurances présentes, mais aussi de toutes vos espérances à venir, Premièrement, ne doutez point qu'abandonnant vostre ancien party des reformez, ils ne vous abandonnent tout aussitost. Vous cognoissez leur promptitude et leur resolution. Un royaume plus ileurissant et plus fort que le vostre ne les a jamais esbranlez ; et croyezvous qu'ils en craignent la iletrisseure et les machures? Combien de peuple, combien de villes, avec peu de peuple , avec peu de villes, aurez vous a combattre ? Mais quel peuple , Sire , mais quelles villes! Peuple aguerry sous vos estendards . sous vos conduites, sous vostre magnanimité ; villes fortifiées , munies , rasseorées a outrance par vostre soin merveilleux , par une longueur de temps suffisante, par un artifice assez curieux et travaille. Vous perdrez tout cela en perdant ce party. Avec quoy le voulez*vous re posséder de leurs mains? Quelle ressource trouvez-vous dans cest Estât tary de catholiques? Kstat divisé, Estât incertain, mais plustost haillons d'un Estât , pourris et deschirez au possible. Avez- vous ville catholique bien asseurée à vostre dévotion qui tienne longuement en cervelle une puissante armée, comme feront les moindres bicoques terrassées des reformez? Et quand vous en auriez quelcune , c'est si peu et si mai a propos, que vostre sain jugement ne vous permettra jamais d'en faire estât. L ne en Picardie, une en Normandie , une en Touraine, une en Xaintonge , une en Guyenne, quelle communication attendez vous de choses si esloignées et si mal appointées ensemble ? C'est quelque chose pour M deffendre. et tout y sera bien besoin ; mais ce n'est rien pour attaquer cinquante ou soixante places remparées à toutes preuves et
d'hommes et de boulevers , tels que voas mens sçatez. Ainsi vous aurez fort aisément perdue* que vous ne sçaurîez regaignerqu'a vec on monfe de difficultés , qui se peuvent esgaler à b* impossibilité* Car quelle fidélité voulez vos subjets vous rendent si vous leur i vostre, vous, Sire , qui avez acquis ce I d'estre le plus entier et le plus véritable ] qu'on aye jamais veu ? Voy la donc on < et une perte bien signalée , qui seule i ton le monde , devroit arrester tout court qui vous hastent si fort, sasseurant que, tin vous despesebent de la besoigne d'un costê,ib vous en taillent beaucoup plus de l'autre , et oe font par ce moyen qu'entrechaisaer vos encombres d'un continuel desespoir. In mot à I oreille, Sire: plusieurs voudraient, et II vous en souvient, que vous eussiez faict ce saut pour leur laisser la carrière franche. Vous n auriez pas si tost desrobé vostre espaule à ce ciel que quelque nouveau Hercule ne iuy présente ta sienne; et Dieu en ferait plustost naistre de ces pierres, dont la deureté viendrait facilement â bout de vostre mollesse. Les factions assoupies par vostre prudence, vostre imprudence les resveilftera: ces hydres repousseront un nombre de testes qui vous engloutiront ou lasseront à tout le i fort , que vous serez contraint de leur [ une tardive repen tance pour vostre accord. ■ vous donne encore , Sire , que vous en veniei à bout ; mais quand ? Au bout de tout cela tttfs vous bien asseure qu'il vous reste beaucoup d*an* nées pour vous baigner dans ceste couqueste ? Et jusques là quel profit aurez vous dans vostre peine ? Car il vous faudra sans doute beaucoup de peine à racquerir ce repos que vous aurez laissé. Ce changement vous coustera bon, et ceux qui le vous auront conseillé seront ceux qui en répandront les premiers les sanglantes larmes si la pitié de vostre estât les espoinçonne en aucune sorte. •
Après que cest autheur s'est dilaté à moustrer que les ligueurs ne rendraient pas à Sa Majesté robeyssance qu'ils luy dévoient pour avoir esté à la messe , non plus qu'à son prédécesseur qui n'avoit jamais eu faute de ceste dévotion, il couclud:
t Cependant, Sire, consultez, consultez longuement ces actions qui ne sont pas d'une journée , et ne dépendez pas de trois ou quatre personnes en chose qui touche à tant de millions de vos subjects. Jettez l'œil tout à l'eutour de vostre royaume , et considérez tant de puîssans voisins qui jettent l'œil sur vous , gardez de les offenser par vostre inconstance soudaine , ne vous privez point du secours que vous en pouvez es-
perer , s'ils peuvent rien espérer de vostre persévérance , et croyez que les ligueurs ne se lieront pas mieux à un nouveau et incertain catholique qu'à un vieil et asseuré huguenot, i
Voyfà les propres termes dont use l'autheurdc ces raisons dT Esta t. Tous les huguenots n'approuvèrent pas son dire. Il y en avoit toutesfois qui se repaîssoient de ces discours ; mais les prudentsd'entr'eux rejettercntccstc forme d'escrire comme trop présomptueuse, et dangereuse d'estre republiéc durant le règne d'un prince qui portoit lors pour sa devise ; Qurrro pacem arwrs 1 1 1. Aussi ce qui arriva de toutes ces choses ne fut que quelques conférences entre M. du Perron , depuis evesque d'Evreux , et à présent cardinal et archevesque de Sens , et quelques ministres, ainsi que nous dirons cy-après; tellement que Sa Majesté appaisa, par le moyen de la déclaration de son instruction pour sa conversion , toutes les divisions qui se preparoient dans le party royal.
Au contraire ce ne fut plus qu'augmentation de divisions au party de l'union, car, aussi-tost que l'arebevesque de Lyon eut leu en leur assemblée à Paris , le 24 dudit mois de may , la proposition faicte par larchevesque de Bourges à la conférence de Suresne, l'autheur du livre intitulé te Discours de la conférence dît qu'en la lisant il s'arresta sur quelques points pour informer ceste assemblée de la vérité des choses passées, particulièrement sur la qualité des paroles qu'ils disoient acoir Croître bien aigres , qu'il expliqua n'estre que pour avoir tousjours soustenu que ceux de l'union ne vouïoient avouer et recognoistre un hérétique pour roy , et qu'ils ne voutoient user d'aucune prière ny semonce envers le roy de Navarre pour le faire catholique ; et aussi , sur ce qu'ils disoient qu'on i demeure d'accord , c' estoit qu'on leur avoit dit qu'il avoit peu se faire instruire s'il eust voulu, n'ayant eu faute de prélats et docteurs. Plus, ledit archevesque dit qu'il avoit ouy d'aucuns qui se plaignoieot de luy, que c'estoîent des fruicts de la conférence, et qu'elle avoit conduit les affaires en Testât qu'on les voyoit; mais que ce n'estoit pas là qu'il le fallait rapporter , ny l'imputer à la conférence, car on n'y avoit traicté que par Tadvis et suivant l'intention de l'assemblée; mnis que le roy de ÎSavarre avoit résolu de faire ceste promesse et déclaration p comme il estoit aysé à voir, pour retenir les catholiques de son party, desquels il craignoit estre abandonné , et aussi pour empescher les divisions secrettes qui croissoient insensiblement, et estoient
le cherche la paix les armes h la main.
sur le point d'esclorre quelque grand effect cl changement , et u'eust laissé de ïe faire sans la conférence, scachant dequoy cela luy importoit, et eust apporté plus grand préjudice, l'ayant fait sans aucune responce et considération de leur part; et qu'il falloit bien y adviseret délibérer, et non se plaindre.
M. de Mayenne, prenant la parole, dit que ledit archevesque de Lyon et ses condeputez n'avoient rien fait que ce qu'on pou voit attendre de personnes très-dignes de la charge qui leur avoit esté commise, et qu'on leur avoit beaucoup d'obligation ; qu'il falloit y remédier, et penser de faire quelque bonne response , comme l'importance du faict le requeroit t et prioit leur assemblée d'y bien adviser ; que de sa part il en confereroit avec les princes, lacour de parlement et son conseil d'Estat , et feroit entendre le jour qu'on se pourroit Rassembler pour résoudre ladite responce.
« Or, dit ledit autheur, comme ez affaires plus grands et plus ardus les bons conseils sont plus nécessaires, ceuxde l'union jugèrent qu'en cestuy-cy qui se presentoit , il estoit requis d'y apporter beaucoup de circonspection; car aucuns prevoyoient de loin ou tendoît ceste proposition, et estoient d'avis de rompre la conférence de Suresne, poureeque les catholiques qui estoient du party du roy de Navarre monstroient n'avoir autre but que son establissement à quelque prix que eefust,et qu'on recognoïssoit bien par effet que quelques desseins secrets que eussent les uns et les autres, que les enfans de lumière estoient tousjours vaincus en la prudence humaine. Toutesfois ils estimèrent que c eust esté trop d'avantage aux royaux si leur proposition demeuroit sans response. Ce fut pourquoy ils résolurent de continuer la susdite conférence , et d'y respondre, à la première fois qu'ifs s'assembleroient, ce qui s'ensuit.
Que , pour la conversion du roy de Navarre , les royaux eussent h se pourvoir par devers Sa Saincteté, a qui appartenait de l'absoudre et remettre au giron de l'Eglise.
Qu'on ne pou voit toucher aux seuretez de la religion avant qu'estre esclaircis de la volonté du Pape.
Et quanta la trêve , qu'ils remettraient à en faire la response après avoir sceu leur intention sur ce que dessus. »
Cependant les députez royaux, qui demeuraient à Suresne, s'ennuyoient des longueurs et retardement de ceux de l'union, et mesmes mauderent qu'ils s'en alloient , ce qu'ils firent, et allèrent à Saînct Denys , où ceux de l'union leur tirent entendre qu'on leur rendroit response au
CHBONOLOG1E NOVBNAïaB DS PALMA CAYBT. [UWj
premier jour, et furent priezde se trouver au lieu qu'ils adviseroient entre Paris et Sainct Denys , ce qui fut fait, ainsi que nous dirons cy-dessous.
Cependant la faction des Seize ne pensoit qu'à empescher la continuation de la conférence avec les royaux , et de descouvrir les desseins des politiques dans Paris. Pour empescher la continuation de la conférence ils firent encor afflger par les carrefours de Paris une seconde protestation et desadveu. Et c'estoit aussi à cause d'eux que l'archevesque de Lyon avoit dit qu'on se plaignoit de lui , car publiquement ils en detractoient. L'autheur de la suite du Maheustre et du Manant dit que tel se pensoit mocquer ou surprendre autruy , qui a esté pris luy-mesme au piège , ainsi qu'il en estoit arrivé à l'archevesque de Lyon , qui avoit esté le premier attrappé et mocqué de ceste conférence , et qu'il failloit confesser et dire que les ecclésiastiques et justiciers du party du Roy l'avoient si fidelleroent servy en cest affaire , que leur fidélité et prudence luy avoient autant valu que ses forces. Voilà comme cest autheur en parle. Quant à la deuxième protestation des Seize , après un long discours addressé à l'assemblée de leurs estats sur les demandes que les royaux avoient faictes en la conférence, toutes tendantes à la recognoissance du Roy, ils concluoient :
« Les catholiques et politiques demandent tous deux la paix, mais fort diversement; les catholiques demandent la paix pour exterminer l'heresie et avoir un roy catholique , et les politiques demandent la paix pour recognoistre et faire régner un hérétique , et par ce moyen introduire et maintenir l'heresie ; de sorte que les politiques abusent grandement de ce mot de paix, parce qu'en introduisant un hérétique ils forment une guerre cruelle contre les catholiques , qui ne peuvent avoir paix avec un hérétique ou hypocrite. C'est pourquoy les catholiques affectionnez vous supplient pour la seconde fois de rompre ceste conférence avec l'ennemy de Dieu et de son Eglise , comme infructueuse et damnable , plaine de tromperie et hipocrisie , et la plus dangereuse invention que l'on eust peu inventer pour la mine de la religion catholique et del'Estat , et laquelle conférence tous les bons catholiques ont désavoué et désavouent encores d'abondant et pour la seconde fois , et au contraire faire deffences à toutes personnes , de quelque estât et qualité qu'ils soient , de ne parler à l'advantage et recognoissance du roy de Navarre et des siens , ny de faire paix , trêve , traietc ou conférence avec eux , comme estant le roy de Navarre notoirement hérétique, relaps et excommunié , et les siens et ceux de sa suitte
en mesmes censures, comme l'advouanset fevorisans. Au surplus vous supplient cFeslire promp tementet sans dilation ny interruption quelconque un roy catholique , plein de pieté et justice, fort et puissant , qui puisse , moyennant la grâce de Dieu, rompre les desseins du roy de Navarre hérétique et ses adherans , maintenir les catho* liques en leur religion , les deslivrer des peina et travaux où ils sont plongez , les mettra en pleine liberté et repos, et , voua acquittant de la charge que vous avez pour le bien de la religion et repos du peuple, que nous puissions à ceste prochaine faste de Pentecoste en toute Joye et allégresse rendre grâces à Dieu, louer son sainct nom , et crier vive le roy catholique, à la confusion des hérétiques, politiques, etc. • Voylà ce que firent encor les Seize contre la continuation de la conférence.
Quant à leur practique pour descouvrir les desseins des politiques dans Paris, dez l'arrivée du cardinal de Plaisance en ceste ville là, Ils luy conseillèrent d'aller se loger dans l'abbaye Saincte Geneviefve. L'abbé, qui, comme nous avons dit, avoit l'ame toute françoise, n'en fut pas beaucoup joyeux ; il cognut incontinent que cela s'estoit fait tout exprès ; mesmes il descouvrit qu'il y avoit un dessein d'attenter sur sa vie, que ledit sieur cardinal avoit escrit d'une mauvaise ancre contre luy à Rome , et qu'un sien nepveu , italien comme son oncle , avoit envie de se rendre maistre de ceste abbaye. Ledit sieur abbé se tint toutesfois tellement sur ses gardes par le moyen de ses amis, que, s' estant plaint audit sieur cardinal de ce que quelques soldats l'avoient failly à tuer de dessus les murailles de la ville, il n'eut autre response de luy , sinon qu'il ne savoitque c'estoit. Mais peu après ledit sieur cardinal changea de logis, tant pour s'approcher du Louvre , au quartier duquel estoient loges tous les députez de leur assemblée, que pour autre occasion. Dom Diego dl narra , escrivant au roy d'Espagne touchant ce cardinal au commencement que le Pape luy envoya le chapeau , luy mandoit en ces termes :
f L'on a dit icy pour chose certaine que Sa Saincteté a fait cardinal l'evesquede Plaisance, et légat en ce royaume. Je n'en ay toutesfois lettre aucune. C'est un homme bien entendu, et qui tousjours monstre avoir grand désir de servir Vostre Majesté. Si l'affaire passe en avant il l'accomplira et aydera beaucoup à la brièveté de l'assemblée des estais, car il a tousjours esté de cest advis. Il est partial du duc de Guise, al par conséquent non trop confident à son onele. Les recogooissances et offices qu'on luy fera < la part de Vostre Majesté pourront
avec luy, car il a des fias et prétentions et peu de biens. »
Voylà l'opinion dlbnrra de ce cardinal.
M- l'abbé de Saincte Genevîefve , bien -ay se d'estre délivré d'un tel hoste, n'osoît toutefois sortir gueres de son logis, principalement sur la nuict, et se trouva deux fois en danger de sa vie; mais, comme il estoit homme libéral, et qui tenoitsa table ouverte jusques aux plus fermes ligueurs, tant qu'il put avoir dequoy ce faire , aucuns d'cntr'eux mesmes empescherent l'execution du mauvais dessein des autres*
Or le docteur Boucher mesmes alloî t quelquesfois manger à sa table, et fit tant qu'il gaigna un des religieux de eeste abbaye, et luy persuada de demander congé audit sieur abbé d'aller 1 Nostre Dame des Vertus, et qu'il yroit de là à Sainet Denis, pource que, durant la surceancc d'armes, plusieurs Parisiens y allèrent assez librement, ce qui ne se fa i soit point sans dessein, et s'il luy plaisoit y mander quelque chose. Ce prélat, qui ne se doutoit point de son religieux, auquel il avoit fait mesmes beaucoup de bien, ne pensant à eeste trahison, luy donna congé d'y aller et deux mémoires cachetez pour bailler au sieur Seguler, lieutenant civil, qui estoit lors à Sainet Dents, Aussi-tost qu'il eut ces mémoires, il les alla porter au docteur Boucher dans le collège de Forleret, proche de ladite abbaye. Les principaux des Seize s'y assemblèrent incontinent. A l'ouverture du premier ils y trouvèrent eserit ; « Monsieur, advertissez le AI. et «cachez de luy à qui c'est qu'il veut que je parle pour son procès. » Dans l'autre il y avoit : « Monsieur, je vous prie de ra'envoyer les passeports du Roy pour les robes rouges que seavez. » A la lecture de ces billets escrits de la propre main dudlt sieur abbé, ifs pensoient avoir assez dequoy pour l'accuser; toutesfois, à cause qu'ils estoient en mots couverts, ils sadviserent que pour descouvrir d'avantage son intention qu'il failloit avoir la response. Le religieux leur dit qu'il s'asseuroit de la rapporter. Maïs ils eurent beaucoup de difficulté a se resouldrc s'ils dévoient envoyer les originaux , ou seulement des copies : en fin ils ad visèrent que l'on copieloît le premier des deux mémoires, et qu'ils ne retîeodroîent que l'original du second. Ainsi le religieux s'en alla à Sainet Denis porter l'original du premier et la copie du second, et les rendit audit sieur Seguier, qui luy dit pour responce seulement de bouche : « Dites à M. de Saincte Geneviefve que je luy resertray. » Ce religieux estant ainsi revenu à Paris sans rcsponce, le docteur Bouclier alla trouver le cardinal de Plaisance avec les principaux des Seize ,
et tous ensemble allèrent chez M. de Mayenne, auquel ils firent diverses plainctes contre ledit sieur abbé, disans qu'il estoit le support des partisans du Roy dans Paris, luy monstrereut l'original du mémoire qu'ils a voient retenu, et fa eopie de l'autre.
M. de Mayenne, sur leur plainete, envoya quérir ledit sieur abbé par le sieur de Forcez, qui commandoït lors de sergent-major dans Paris, lequel Je mena au logis dudit sieur duc, où il fut un long temps au bas du iegfé à attendre, FI voyoit plusieurs allées et venues et les Seize fort esehauffez ; il descouvrit que le cardinal de Plaisance y estoit aussi: cela le fit douter que c'eatoit une manière de faire pour s'asseurer de sa personne. Finalement appelle pour monter, M. de Mayenne le prit par un degré desrobé et l'emmena avec luy dans un petit grenier où il luy dit : 9 Monsieur de Saincte Geneviefve, je suis en combat pour vous, qu'avez vous faict à ces gens icy ? ils sont fort eschauffez à rencontre de vous; vous traictez avec les enuemis, à ce qu'ils disent. ■» L'abbé luy respondit : « Monseigneur, je ne fay rien que bien, et ne traitte point avec les ennemis. — Vous le dictes, luy dit M. du Mayenne, mais voylà des mémoires que vous avez escrits qu'ils vous mettent en avant, d L'ahhe lors se trouva avoir esté trahy, et, pressé par M. de Mayenne de luy respondre, il luy dit : « C'est la vérité que j'av eserit ce mémoire là, — Et bien, luy dit-il, pour quelles robes rouges demandez vous passeport, car ces gens iey qui vous ont accusé soutiennent que ce mot là se doit entendre pour des conseillers de la cour de parlement t * L'abbé s'estant un peu r'asseurê. luy dit : « Kxcusez moy, monseigneur ; ayant esté dernièrement à Sainet Denis, sous vostre pas>epoit, pour r'a\oir quelques charrettes et chevae de bled qui m'ap-
partenoient, lesquels ro'avoient este pris par les gens du Roy, et qui me furent rendus, M. Seguier me supplia, et quelques autres eotmlUefij de trouvai nmyen de leur faire Unir leurs robes es pour assistera la cérémonie qui se de \ oit faire à la conversion du Roy, et que pour le certain il se reudoit catholique. » A quoy M. de Mayenne luy demanda, sans luy répliquer sur le filtre de roy : « Cela est -il bien vruy , en estes vous certain ?o L'abbé lors luy dit : n Le Roy le m*a dit luy mesme. — Avez vous parlé a h dit le duc. —Guy, monseigneur, respondit la: et aussi je \ préparé. — A ta
mienne volonté, dit lors le duc, qu'il le fust desjà, et que ce fust au contentement de nostre Sainet Père, Mais que vouiez vous dire à eest autre mémoire là? » L'abbé, l'ayant regarde,
cunosoLooia sovatutat ne pal* a ca^st- » \*M]
luy dit : i Je uay point eserit cela. — Je scay bien, dit te due, que vous ne Tairez pas eserit, mais ce* gens cy disent qu'il a esté pris sur on pareil que vous aviez escri*. — Si c'estoit, d*t l'abbé, de mon escriture, je ta reeocjiOfsLrcks ; ma», n'ayant j araais escht cela, je ne vans sçaurots reapondre antre chose. • Sar ces paroles le doc de Mayenne redescendit en la chambre ou estait ledit sieur cardinal et piusieu rs des Seixef nnsqoels P dit ce que luy avoit respondn l'abbé, lequel estoit demeure dans ce grenier seul avec te sieur de Magny , que ledit abbé seavoit avoir assisté à la mort du marquis de MaineUv . II apprebenda lors beaucoup ; mais, r'asseuré par ledit Magny qu'il n*auroît point de mal, et qu'il se resorost à reapondre à ce que Ton loy deraar.deroit . on le fit puis après descendre la où estoit M. de Mayenne, ledit cardinal et les principaux des Seize. Apres plusieurs propos rigoureux que loy tint ledit duc, il le donna en garde audit sieur de Forcez, qui le mena en sa maison, ou il fat quelque temps. La tref *e faicte depuis, ainsi que nous dirons cy après, il se retira eu sa maison d'Auteuil pour obvier à tous Inconveniens : estant finie f il se retira auprès de Sa Majesté jusque* à ee qu'il rentra dans Paris. Yoylâ comme eest abbé eschappa de la trahison que loy avoient tramée les Seize, qui importunant M. de Mayenne d aprofoudir, disoient -ils . ceste conspiration et de faire faire le procez audit abbé , leur dit : • Si je vous croyois, il faodroit mettre la ville de Paris hors de ses murailles, c'est à dire qu'il en faudroit chasser tous les habitans qui ne sont de vostre opinion. Je scay quel est eest abbé, il a esté tousjours bon catholique et de conversation pacifique; ne m'en parlez plus. ■
Du depuis aussi ledit doc fit coznoistre audit cardinal que les Seize n'est oient que gens populaires et séditieux, qui vouloieot que tout se fiât guyvant leur opinion, voulaient non seulement le contredire, mais aussi toute leur assemblée, et que les placards qu'ils avoient faict nffiger contre la conférence n'en estaient que trop de preuves. Ce cardinal commença fors à détester telles procédures, et. de peur qu'il ne luy fust reproché d avoir brouillé le part y de I union, il se joignit aux intentions de M. de Mayenne plus estroictement qu'auparavant, et ce après que ledit duc eut juré entre ses mains de ne recognoistre jamais le Boy, quand mesmesil se feroit catholique, si ce n'est oit par le commandement du Pape : ce que firent aussi plusieurs princes et seigneurs de ce party»la. Ainsi, nonobstant tout ee que firent les Seize, la conférence que ion pensoit rompue fut recontinuée.
Le à de juin, au lieu quelle s estoit tenue a
Suresne. elle se Mut a La !
maison aux champs hors U p thoiae, où esta» les drputei d" i tre, farctavesque de Lyon i excise du retardement dont 1 faire respoose , priant de ne le | vaise part , ny entrer en soupe* artifice oui de soy estoit I
de conférer avec beaucoup de j ils pou* oient conjecturer, et amis qu'on ne voulait orTcoj d'eus en aucune Cseon ; aussi tîon notoire avoit esté en partie < longueur.
La response qu'il atoll charge de leur estoit. quant à la conversion dn roy de Navarre, qu'on desiroit in voir vraye et sans aucune fiction; mais dirott libreinent que tuai s'en dut qu'on la peut espérer telle, que au contraire iU avoient grande occasion de croire et. juger eer*
lise, car. si die procedoit de sincérité . on *\ recherche tant de dilations et remises ; s'il < touche de quelque inspiration, il roit point en sou hérésie T 9 n'en feroit point l'exercice public, ne presteroit l'oreille à ses ministres il blasmerottetdetesteroit publiquement son erreur, il les ebasserott loinc de loy , on ver* roit des froids dignes de pénitence : que le premier degré pour se disposer a la grâce de 1 à recevoir le don de la fby, c'estoH de < mal et abandonner son erreur : Drriima à i et foc brjnum. On nelisoitpasqueeeuxquisefai* soient les premiers clirestiens mareb longuement, et que ce pendant aux idoles, et que, soudain que Dieu les avoit touchez , ils abandonnoient leurs i tes moin feu nuque que sa in et Philippe» < tu, et ce qui s'estoit passe en la conversion de sainct Paul , lesquels n'avoient remis leur couversion à six mois. Toutesfois que ce n' estoit à luy ny à ceux de son party d'approuver ou d ïmprouver ladite réduction, mais en laissoient le jugement au Pape, qui seul avoit lViutbori' pourveoir et le remettre au sein de f Eglise.
Et, pour le regard des traictez de paix et sruretez de la religion, ils n'y pou voient entrer pour plusieurs grandes considérations , car ce «croit traicter avec le roy de Navarre qui otoit hors de l'Eglise . et a laquelle ils ne le pouvoient tenir pour rcuuy et reconcilié qu'on n'enst sceu la volonté du Saiucl S. eue; que s'ils n'a voient peu accorder de le sommer ou inviter pour les raisons qui avoient este déduites , beaucoup moins dévoient ils traicter de chose qui peust foire
ouverture a sa reeognoissance et estabiissement directement ou indirectement; que ce seroit prévenir le jngtmtMlt de Sa Saincteté , à laquelle ils estoient résolus de se conformer en ce fait , ou il estoit question de la religion p et , qui plus estoit , quand il faudroit entrer aux seuretez proposées, ne voudroienty toucher sans l'advis de Sa Saineteté.
En ce qui estoit de la trêve , après avoir esté satisfaiefs sur les deux premiers poincts, ils leur feroient response.
M. Parchevesque de Bourges consulta avec sa compagnie , et après, estans retournez, dit qu'ils rceognoissoient la bonne volonté que lesdits députez de Paris apportaient au bien de cet Estât, recoguoissoient le contentement qu'ils avoient de la conversion du Roy , comme cf estoit chose dont dependoit le bien universel de ce royaume, et le seul moyen de le mettre en repos , que c'estoitlesvœus, les souhaits, les prières de tous les gens de bien et vrays François, et à quoy dévoient tendre tous ceux qui desiroient la grandeur et avancement de TK^lise, et croire que cest insigne et remarquable exemple de la conversJoa du Roy en ramencroit beaucoup à son imitation , et seroit le moyen d'oster les heresic s, les schismes et les troubles qui y estoient.
Qu'ils leur avoient donne asseurance qu'il y vouloit procéder bien-tost, et si solemnellement que toute la chrest rente cognoi&troit son intention et sincérité , mais qu'ils en pouvoient à présent donner déplus grandes asseurances, ayans veu, depuis leur dernière entreveue , expédier les recharges et mandemens aux prélats et autres notables personnes de son royaume pour l'assemblée qu il avoit convoquée , et pour le désir qu'il avoit d'exécuter sa promesse; qu'il n'v manquerait point, estant prince franc, libre, qui n'avait aucune dissimulation , et ne Teust dit s'il n'en eusteu la volonté.
Quand o ce qu'ils avoient dit n'avoir pas beaucoup d'occasion d'adjouster foy a ses promesses en voyant les effects si contraires, les prini< nt de considérer que Sa Majesté avoit affaire avec beaucoup de personnes qu'elle desiroit contenter si faire se pouvoit, tant dedans que dehors le royaume, avec ses amis et alliez; aussi qu'en acte si important il n'y vouloit estre mené par force ou par précipitation » mais vouloit apprendre , estre instruit , et après avoir ouy les raisons, faire sa déclaration publique etsolcmnelle; autrement il faudroit qu'il eust esté touché d'une miraculeuse et ex iraordinaire conversion comme sainct Paul et celles dont ils avoient parlé, et qu'il falloit bien qu'en acte si solemoel de la conversion d'un roy , on y observast quelque autre
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respect et cérémonie que celle d'une personne privée.
Que, s'il ne monstroit encoresles effects de ce mouvement dont il avoit sou ame touchée 9 et de la cognoissance qu'il avoit de noshe religion catholique, cela n'estoit nv nouveau ny sans exemple; car on lisoit de l'empereur Constantin, dans Nicephore, Eusebe et l'Histoire Tripartite, qu'il avoil demeuré long temps avant que faire publique profession de foy , voire qu'il avoit sacrifié aux idoles , comme , en passant par Vienne en Dauphiné le jour de Pentecoste, il sacrifia aux idoles en public , quoyqu'en secret il fust catholique; et Grégoire de Tours a escrit de Clovis, nostre premier roy chrestien, qu'il avoit demeuré longtemps, après avoir eu cognoissance de nostre foy , d'en faire déclaration publiait mêké temporis non fil pnrjudicium : ce n'estoit que pour peu de temps, et ils en verroient bien-tost les effects, et d'une façon ou autre il y estoit résolu ; ilssçavoient que ce ne seroit au contentement de tous , mais falloit que ceux qui n'y prendroient plaisir se gratassent la teste.
Au surplus avoient délibéré de se retirer à Sa Saincietéj et désiraient de luy donner toute satisfaction , luy rendre tout respect et submission , et prester l'obédience qua voient de coustume les princes chrestieos , et telle que ses prédécesseurs avoient fait, voire plus amples si besoin estoit, recognolssant combien il importoit d'en donner asseurance à Sa Saincteté pour la deffianec qu'elle pourrait avoir de ses actions passées et soupçon a l'advenir. Mais en ce qui con* cemoit l'Kstat , si Sa Saincteté cuidoit y toucher aucunement pour la eonnexité des censures, et déclaration de la capacité on incapacité du royaume, ils les crayoient trop bons François pour prétendre que les estrangers s'en pussent aucunement mesler, et qui scavoient assez les d roi et s et les loix du royaume, et lîbertez de l'Eglise ii,nlicane; et que les estrangers mesmes, qui n' avoient moindre jalousie à la souveraineté de leurs Estais, ne vouloicnl souffrir que les papes entreprinssent aucune cognoissance sur leur temporel , et , sans en rechercher des exemples de plus luing , le roy d'Espagne , qui est tant catholique, n avoit pas voulu souffrir que le Pape ny les legaslsqu'il avoit envoyés en Portugal se meslassent aucunement des affaires dudit royaume. Ce nestoit pas qu'il entendist parler du roy d'Espagne qu'avec honneur, c'estoit un grand prince, et si grand qu'il ne luy manquoit pour sa monarchie d'Occident que cestc pauvre couronne qu'il avoit dcsjà dévorée en espérance; mais, s'il estoit leur adversaire à présent, il pourroit
■ HRONOLOGIE *Ot RXAl&l DE PAI.MA «
cstre am>\ bon frère et allie, comme Us revoient veu de leur mémoire*
Four la difficulté qu'on faisoit de vouloir in trer au traitté de la paix et seureté pour la conservation de la religion . fis les prioient leur pardonner s'ils leur disoyent librement n'y voir ny sçavoir oueune raison ou scrupule qui las en deust empeseher t car , estant le Roy résolu f et ayant donné parole d'est re catholique , comme ils voyoient qu'il s'y dlspnsoit , e 'estoit beaucoup avancé d'employer le temps qui se presentoit t attendant son assemblée, a faire ledict traicté et donner une bonne odeur à tout le royaume de ceste negotiatîon , et faire concevoir espérance de quelque repos et soulagement ; et puis que ce n'estoit avec fe Koy qu'ils eonferoient, mais avec eux qui l itholiques et envoyez de
la part des princes catholiques, et qui a voient tousjours estfatté n'estre moins obligez d'affectionner et rechercher les moyens de la seureté de la reliL'ioii que eux-mesmes; et . si quelque scrupule les arrestoit pour les considérations par eux représentées, qne II, le le^at leur en pouvoît bailler dispense pour n'empescher l'avancement d'une si bonne œuvre; et outre, qu'ils avoient tousjours protesté que tout ce qu on traiteroit seroit nul et de nul effect si le Roy ne satisfaisoit à sa promesse. Et, pour couclurre , il ne voyoit autrement qu'il eust esté besoin d venu en conférence si on ne vouloit entrer en ees moyens.
Quant à la trêve , elle estoit fort préjudiciable aux affaires du Roy, et toutesfois qu'ils Tavoient présentée pour faciliter lesdits traitez de paix et moyens de seureté , et p pour tesmoignage de leur affection au soulagement du peuple, s'en remettaient è eux et en protestaient, requerans, considéré combien importoit ce qui se traitoit à présent , et que tout ce qui s'estoit passé n'estoit que discours et disputes , que tout fust mis par escrit, au moins les conclusions, car ce n'estoît rien fait si on ne demeuroit d'accord.
M. l'archevesque de Lyon, après avoir consulté avec sa compagnie, répliqua que tout ce qui estoit avancé touchant l'espoir et promesse de conversion n'estoient que raisons humaines et considérations d' Estât t qui n'estoient moyens capables de recevoir la foy et grâce de Dieu ; que si tel acte devoit donner contentement et satisfaction à la royne d'Angleterre et autres ennemis de l'Eglise et ses alliez, qu'est-ce que les catholiques en pou voient espérer? quelle plus certaine conjecture de la fiction et simulation? Aussi avoient-ils eu quelque ad vis des ambassades mandées en Angleterre et Allemagne sur ce
sujet, et voyoit on bien que les ministres a en avoient pas grande apprebensk» t et , qui pta estoit , que le roy de Navarre ne | de se faire instruire ♦ qu'il y avoit qu'il le demandoit . et qu'il estoit malaisé <k u promettre que ceuv qui l'instrui rotent le passât induire par leurs rcmonstraDCcs ; que 0ieu ml , qui estoit scrutateur des cœurs, pou voit jagir de l'intérieur et de l'ad venir. Et . pour le regard des exemples mis en avant, respondit que entablement Constantin avoit eu quelques moutetle la foy chrestieune. mais, soudain qc il en fut vrnyement touché , il en avoit dit et les rations et les actions convenables; et s'il n'abat il soudain les idoles, ce n avoit esté faute de volonté , comme il le monstra après t mail attendant l'occasion plus propre pour la propagation de la foy et religion. Et quant à Cloib, unlisoit bien qu il estoit continuellement exhorte et sollicité par la royne <
qu'il n'a voit peuestre esroeu et persuade jusque* l u milieu de la bataille, il fust contraint d'implorer l'ayde de Dieu, et, ayant cogna sa miraculeuse assistance en bataille , revenastde la Mrtoire, avoit fait soudain une be Ht profession de foy, accompagnée dune meneJUsose contrition de cœur et abondance de larmes, et, estant admonesté par saioct Remy , archevesqut de Reims , d'abolir les idoles et les superstitions paye nues, avoit respondu qu'il estoit tout prest et alloit exhorter sou peuple, comme il fit au mesme instant; mais, avant que parle avoit esté pre\enu par les acclamations publiques de tout le peuple renonçant a leur idolâtrie et paganisme, et l'avoit tellement disposé qu'il s'en estoit servy pour combattre et e les hérétiques arrîens. Que le mesme autheur eserivoit que l'evesque Avitus , voyant que Gondebaut, roy de Rourgongne, se vouloit faire sacrer en cachette pour crainte du peuple qui estoit pour la plus part infidèle» 1 usé,
usant de ces mots : S ;uod Ckr
edoeuil exequerr , et q dere, ore profer in ; i \ «»it bonne
l'offre qu'on faisoit de rendre le respect et submission à Sa Saine tel ë qui luy nppartenoit , mais qu'il failloit que ce fust en effet et par une vraye humilité chrestienne et filiale obeyssanee mettant entièrement la conversion a son j ment , non avec les conditions et modificat qu'on proposoit, qui estoient les ouvertures d'un schisme pernicieux et dangereux. Confessoit
(1} Si tous croyez tiocèrtmeot . feîflei et» qne Jean riiiKt i enseigne, cl déclare* en public ce dont \o dites avoir uae conviction intime.
CHB030L0GIR NO VESA IRE DE PAL MA CAVBT
qu'en ce qui cstoit do pur temporel , ceste couronne ne dependoit que de Dieu seul et ne recognoissoit autre ; que comme François, et nourris à la cognoissance des loix du royaume , ils sçavoieut ce qui cstoit de la dignité et souveraineté dlccluy j mais que là où il estoit question de la foy et religion, comme d'estre réconcilié a l'Eglise , d'estre absous des censures ecclésiastiques et excommunications T et ce qui en dependoit, c'estoit ou pasteur de l'Eglise universelle d'en avoir la cognoissance, comme eeluy auquel Jésus Christ avoit commis le gouvernement de son Eglise , qui peut lier et deslier , et qui a ceste divine prérogative, ne /ides çfw unquam déficîat (1).
Pour les autres points ne vouloit repeter les raisons cy-devant advaneées. qu'il estîmoit estre de tel poids qu'il n'y pou voit avoir aucune response suffisante. Bref, ledltnrchevesquede Lyon dit aux royaux que tout le fruîetqui se pourroit tirer de la conférence qu'ils a voient faïete , OC seroit qu'ils se réunissent avec eux à mesme volonté et à l'obeyssancc de l'Eglise catholique, apostolique -romaine , pour la conservation de leur religion et extirpation de l'heresie, estant împossibje de bnstîr autrement aucune solide paix , comme ils avoient dit au commencement. Ayant fioy son discours, on entra confusément en plusieurs disputes sur la puissance du pape, du règlement et distinction des puissances spirituelles et temporelles, des libertez de l'Eglise Gallicane, des bulles d'excommunication, par ce qu'aucuns des royaux leur dirent que ce n'estoient que monîtions ou simples déclarations.
Après avoir tous dîsné ensemble on se retira pour consulter chacun à part. Le sieur de BeHn vint rapporter à ses condeputez qu'il avoit parlé avec le sîeur de Vie comme d'eux-mesmes, et non au nom de la compagnie, qu'ils tenoient tout pour rompu, et prioit qu'on ne trouvas! mauvais, sçachant la nécessité de la ville de Paris, s'il procuroit de leur bailler quelque sou* lagement, et qu'on advisast le malheur qui arriverait si a leur retour on pubUoit la rupture de la conférence, mesmes sur l'offre qui estoit faite de la trefve, Surquoy fut ad visé qu'on se rassemblerait pour arrester à quoy on demoureroit d'accord : ce que ayant esté fait, ledit sieur de Lyon répéta sommairement les trois points , et sur tout qu'il ne se ponvoit faire autre chose que de remettre le jugement de la conversion du Roy au Pape, que faire autrement c'estoit introduire un schisme tres-dan^ereuxen ce royaume, et dit plusieurs autres choses sur ce subject
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M. de Bourges luy respondit qu'il entendoit qu'on maodast au Sainct Siège , maïs ne se vouloit obliger si c'estoit avant ou après, et qu'il se vouloit expliquer plus avant et faire ouverture de luy mesme , laquelle il euidoit que messieurs ses collègues ne desadvoueroient , c'estoit que le Roy se feroit absoudre ad futur a tn cavtelam) et îroit à la messe, et, après avoir eu l'absolution, manderoît une ambassade à Rome pour demander la bénédiction du Pape et luy faire robedîeuee accoustumée, pour user du root usité en cour de Rome; car, pour parler librement, ils ne vouloient pas mettre le Roy en ceste peine et hasard , et sa couronne en compromis au jugement des estrangers, et, sous prétexte de connexité et dépendance de l'excommunication , luy bailler cognoissance de l'incapacité preh nduë , combien que ce n'estoit proprement communication, mais déclaration; et qu'il \ avoit des remèdes domestiques et ordinaires, sans courir aux effrangera et extraordinaires, qu'il monstreroit quand il seroit besoin , par droiet commun, par raisons et par exemples, que les evesques pourrolent bien y pourvoir en Fri ncfl | et qu'on sçavoit assez quels estoîent les privilèges de l'Eglise Gallicane. Car, si le Pape vouloit repetlere eum à limine judicii , dire qu'il est relaps, impénitent, condamné, ou entrer en autres et semblables considérations , où en seroit-il, quelle faute auroït faict son conseil , en quel estât seroit ceste couronne , qui seroit le curateur aux biens vacans? Aux personnes privées on pouvoit user de ces termes là , mais non aux personnes illustres et de si haute et eminente dignité, mesmes aux roys et aux princes souverains qui portoient leurs couronnes sur la pointe de leurs espées, et n'estoient attachées aux loîx et constitutions vulgaires; que, pour parler bon fraueois , ils n'estoient résolus d'engager la couronne de là les monts.
A ces mots tous les députez de l'union se mirent à demander que l'on cust à produire les cations et les exemples des evesques qui eussent révoqué et retracté les jugemens des saincts pères.
Vous ne demandez qu'à disputer, leur dit M. de Bourges; et toutes ces allégations d'exemples seroient sans utilité : traictons seulement de remédier aux mnux de la France. Qu'y ferons nous donc? Trouvez nous quelque moyen, asseurez nous, joîguez vous avec nous, prions le Pape qu'il face ce bien à la Frauce. M, de Mayenne nous y peut beaucoup ayder , se rendre garent envers Sa Sainctcté de la bonne volonté du Roy 3 et moyenner qu'elle mande un bref à M, le cardinal de Plaisance f qui a pro-
CHHOHOLOG1B ROVEKÀ11K DS PALMA CAYfiT. [1&9I]
lesté , par son exhortation, d'aymer tant le bien de ce royaume , avec nombre de prélats ecclésiastiques , que de s'employer à une si saincte et si bonne œuvre. •
If. de Lyon respondit que ce n'estoit h eux qu'il se falloit addresser pour tel affaire , qu'ils ne pouvoient ny dévoient y toucher , c'estoit à eux à se pourvoir comme ils dévoient et comme ils l'entendoient, c'estoit à nostre Sainct Père seul auquel il se failloit addresser pour juger de ladite conversion et de ce qui en dependoit , et ordonner la pénitence à eux tous d'entendre ses mandemens et intentions, comme enfans de l'Eglise ; que M. de Mayenne estoit par trop informé du devoir qu'il devoit à l'Eglise et respect à Sa Saincteté pour entreprendre chose qu'elle peust trouver mauvaise, ou apporter quelque préjugé à son intention en affaire de telle importance , qui regardoit la religion et Testât de la chrestienté : bien les pouvoit il asseurer que M. de Mayenne embrasserait tresvolontiers les moyens que Sa Saincteté jugerait estre propres pour le bien du royaume , voyant la religion hors de tout péril et danger, n'ayant autre but et interest
Sur ce on entra en longue dispute les uns contre les autres, et avec telle contention, qu'on jugeoit tout estre rompu, et qu'il ne falloit attendre autre issue de la conférence, jusques là que M. de Bourges dit : c Messieurs , nous nous retirerons donc avec vos congez • ; et, comme on se levoit , parlants avec M. de Bellievre, aucuns dirent qu'il ne failloit se despartir ainsi, et abandonner un si bon œuvre; en un M. le comte de Schomberg dit qu'il prendrait la peine de faire encore un voyage vers les princes et seigneurs dont ils estoient députez , et en feraient entendre la response le vendredy suy vant.
Et par ce que le terme de la surceance d'armes estoit expiré , ceux de l'union demandèrent de le proroger : les députez du party du Boy respondirent n'y pouvoir consentir et en avoir expresses deffenses, recognoissans fort bien que tout ce qui se faisoit n'estoit que pour gaigner le temps et faire advancer les forces estrangeres, outre qu'il se commettoit beaucoup d'abus au règlement, et qu'on faisoit entrer grande quantité de vivres à Paris. Ceux de l'union leur dirent qu'on sçavoit bien qu'ils avoient une entreprise sur une place de conséquence; que si c'estoit pour cela lamine estoit esvaotée, et qu'ils ne dévoient faire difficulté de continuer la surceance durant les festes de Pentecoste prochaines : en fin de part et d'autre fut mandé aux garnisons de se contenir pour trois jours.
Estans sur leur départ , ainsi que le sieur de
Bevol en la dernière conférence a voit donné par escrit la proposition de M. de Bourges , ainsi m des députes de l'union luy donna ceste rcapoMC par escrit :
• Messieurs , vous nous avez dit et depuis escrit que le roy de Navarre se doit faire instruire et rendre bon et vray catholique dans peu de jours , que ce vœu et désir estoit en luy , ou, pour mieux dire , qu'il estoit catholique en l'intérieur de son ame il y a desjÀ long temps , mais que le malheur de nos guerres l'avoit empesché de l'effectuer. Nous invites sur ceste asseuranee de traicter avec vous des moyens de bien asseurer la religion , et mettre le royaume en repos, luy se faisant catholique, et , pour aires de sa bonne volonté , offrez en son nom une surceance d'armes pour deux ou trois mois.
• Ceste proposition nous est autant aggreable que celle que vous listes à l'entrée de nostre conférence , de le recognoistre dès maintenant sous espoir de sa future conversion , nous fut déplaisante et ennuyeuse. En quoy si nostre response vous sembla aigre , excusez, ou plustost louez nostre zèle, et confessez qu'il estoit juste, et que ne le pouviez espérer autre de nous, qui sommes tousjours demeurez sous l'obeyssance de l'Eglise, du Sainct Siège et des commandements des saincts pères.
• Nous desirons ceste conversion que promettez , prions Dieu qu'elle advienne , qu'elle soit vraye et sincère, et que les actions qui doivent précéder, accompagner et suivre ce bon œuvre, soient telles que nostre Sainct Père, auquel seul appartient d'en faire le jugement et de le reconcilier à l'Eglise, en puisse demeurer satisfaict, et la religion asseurée , à son contentement et des catholiques, qui, après avoir souffert tant de misères, ne désirent rien plus que de jouy r d'un bon et durable repos, sans lequel ils prevoyent et jugent bien la ruyne inévitable decest Estât.
• Nous ne pouvons toutesfois vous celer que ne voyons eocores rien en luy qui nous puisse donner cest espoir. Celuy qui veut foire le bien doit premièrement laisser le mal ; qui veut entrer À l'Eglise , et recevoir l'instruction par les mains des evesques, prélats et docteurs, comme vous le publiez desjà par tout, les doit approcher de luy, esloigner les ministres, discontinuer l'exercice de la religion qu'il commence à blasmer ; et neantmoins chacun sçait qu'il est toujours luy mesme en ses paroles et actions, et en sa conduitte.
» Nous nous estonnons bien d'avantage de es que nous avez dit et répété si souvent qu'il estait catholique en son ame dès long temps , quand nous considérons quelles ont esté ses actions 4»
CHRONOLOGIE NO YEN AIRE DE PALM A CAYfiT. [1693]
passé. Car, s'il est vray, comme se pourroit-il faire que ceste affection cachée en Tarne d'un prince qui a peu toujours en ceste action ce qui! n voulu, eust produïct des effects si contraires, et tendansdu tout à restablissement de son erreur et à la ru y ne de nostre religion, comme chacun Ta veu et eogneu ? Ou bien, s'il est conduit ainsi, estant desjà catholique en son amc, que devons nous craindre de Padvenïr?
» Il vaudroit mieux dire qu'il ne Testoit pas lors, tel au moins que les catholiques qui reeognoissent l'Eglise catholique, apostolique et romaine» le veulent et désirent, mais que Dieu lui en donne aujourd'huy le mouvement et la volonté : c'est luy seul qui le peut faire aussi quand il luy pîaist. Et ce discours nous satisferoit d'avantage que de mettre eneores en avantT comme vous faïctes, qu'il s'est flfsehy à la prière des siens; car les considérations temporelles et les raisons humaines peuvent bien changer l'extérieur, maïs nostre ame ne peut estre teinte et rendue capable de ceste doctrine que par In grâce du Saint Esprit.
» Vous estes assez inslruiets, messieurs, de la forme et des moyens que l'Eglise a prescrit pour venir à une vrnye conversion : nous vous exhortons et prions de luy en donner le conseil. Il se peut bien faire instruire par ûts bons eves prélats et docteurs , et c'est ce que nous vous avons dit, conférant avec vous; il peut aussi faire voir a chacun par ses actions que ceste instruction l'aura changé ; mais c'est à nostre Salnct Père et au Sainct Siège d'y mettre la première et dernière main, comme estant ce lu y seul qui a le pouvoir et l'aulhorité d'approuver sa conversion et luy donner l'absolution, sans laquelle il ne peut estre tenu pour converti et réconcilié à l'Eglise parmy nous.
» Quand il se présentera et envoyera de sa part , le recognoissant chef de l'Eglise p avec la submission et respect qui luy est dru , nous nous promettons tant de la pieté, Intégrité et prudence de Sa Sainctetë, que, sans aucune passion ou considération de l'interest de qui que ce soit , elle y apportera tout ce qui sera juge estre de son devoir et soin paternel t pour conserver et mettre, s'il e*t possible, ce royaume en repos, dont il a desjà monstre que la conservation loy estait, après la religion, plus chère que toute autre chose.
m Vous ne devez faire aucun préjugé de sa volonté sur |i refus qu'il a fait cy -devant de recevoir et ouyr M. le marquis de Pisany ; car il estoit envoyé de la part des catholiques qui assistent Il roy de Navarre et non de la sienne, qui fut un mespris duquel il se pouvoit tenir offensé, et
un tesmoignage aussi que la volonté de celuy de la conversion duquel on luy donnoit quelque espoir en estoit du tout esloignée, puis que luymesme n'y envoîoit en son nom ; outre ce, qu'au mesme temps que le voyage se fit, les magistrats qui tiennent lieu de parlement en son party don* noient des jugemens diffamatoires contre la bulle ; horité du Pape et du Sainct Siège, Or nous voulons croire qu'on y procédera à Tad venir d autre façon et avec plus de respect et considération de la dignité du Sainct Père et du devoir que nous avons au Sainct Siège.
* C'est donc ce que nous pouvons respondre sur l'ouv erlure que nous avez faite de sa conversion , que la desirons vraye et sincère, mais qu'elle se doit faire avec l'authorité et consentement de nostre Sainct Père, qu'il se doit adresser à luy , et non à nous. Tout ce que nous y pourrious apporter d'avantage, seroit d'envoyer de nostre part a Sa Sainctetë, pour luy représenter restatdeplorê et misérable de ce royaume, le besoin qu'il a d'un bon et asseuré repos . et neantmoins que sommes délibérez de souffrir tout , moyennant la grâce de Dieu, plustostque de laisser uostre religion en péril, entendre là dessus sou intention , recevoir ses commanderaens, et y obeyr; en quoy nous procéderons avec telle foy et Intégrité, qu'un chacun cognoistra qu'avec la religion nous ayrnons et voulons reeereher de tout nostre pouvoir fe bien et repos de ce royaume, qui ne peut faire naufrage et périr que n'y trouvions nostre ruine, comme vous la vostre.
I Avant que ceste conversion soit advenue, et qu'elle soit ainsi receue et approuvée, nous vous prions prendre de bonne part si nous différons de traieter avec vous; car, ne le pouvant faire sans approuver dès maintenant ceste conversion dont le jugement doit neantmoins estre remis à Sa Sainctetë, nous desirons d'avantage , quand l'approbation en seroit faite, prendre l'ads is de nostre Sainct Père sur les seuretez requises pour conserver en ee royaume la seule et vraye religion, qui est la catholique, apostolique et romaine. Avec ce nous considérons que quelques difficultez pourroient naistresur le traicté desdites seuretez , qui empescheroient ou retarderoient l'effect de ce bon œuvre, au blnsine de ceux qui en seroient peut estre les moius coupables, où après la conversion elles pourront estre demandées publiquement et comme à la face de toute la chrestienté, qui y a très-grand interest aussi bien que nous, chacun demourant obligé d'y apporter ce qu'il doit.
9 Pour le regard do la mroeancfl d'armes, après que seront esclaircls de vostre intention
CHRONOLOGIE KOVSSUtaa M ÏKUAk i
sur les deux precedens articles, nous y ferons responce q u i lésai ol ie dcslroti i
plus que te bien, descharge et soulagement du peuple. •
uu/desme jour de juin, la confie* renée se tint à La Villette, au milieu du chemin le Paris et s.umf Dculs, eu la maison du sieur I liou, fundcs députez royaux ou erent lesdits sieurs députez de part et d'autre en incarne heure, environ le midy ; M Ml lut possible d'empescher qu'il ne s'y trouvas! un \ hommes venus de Paris, attenle savoir l'Issue de la traitas proposée Après s'estreassem Me/ M. de Bourges pria la compagnie de se r< < esté
hit en la précèdent viser si on
y avoit rien oublie, et dit que les sieurs de I de Revol rê les
princes catin>it|!irs qui lej a voient députez, leur av oient i t , dont ils ses-
toient <li H apparois-
tmif promplrmcut par bons Ne pensoït
estre besoin d'user de plus lonp discours, car leur Inttûl i denetraltter plus que parescrll;
et d'autant qu'où avoit insisté de y rédiger tout M qui s estoit passée entre eux dés le cornue mcni , ils 1 avo: sans y avoir rien oublié
de ce qui estait de la substance, comme OU rott par la déclaration suivante, laquelle ils baillèrent a ceux de l'union après avoir esté leuc par le sieur de Itevol.
BO nos premières conférences vous avons prié, sur l« M qui em-
rhuicut DOAtre réconciliation , et |Qf le comjriuii deair et b< i paix, qui ne peut estre
que sous un roy légitima, ny .nous un autre que celuy qui en a le dl la loj du royaume,
de vouloir considérer avec quelle patience et modestie les anciens chn si uns ont toujours obey aux i ivcrainset magistrats par eux or-
donnas, bien qu'ils fussent payons, ennemis et as qui laisoicnt profession de UgiOQ clircslicnne, eeste leur patience procédant, non de leur petit nombre ou faiblesse, des euseiguemens qu'ils avoient en la Saiuetc Kaorittire, exhortations et exemples des salnets pares. Nous vous avons neautmoius remoustie, pour le regard du roy qu'il a pieu à )ieu nous donner 1 que nous estions eu trop meilleure condition qu'eux , et que ce que nous lOilrona tons pour le regard de la religion, nous l espérons parla grâce de Die a, selon la promesse que Sa Majesté aurolt faite à son advenement à la couronne, et par plusieurs démonstrations et déclarations subséquentes d'en vouloir prendre
[Util
les rooy eus ; dont faisoit assez et fuj pesche de M. la marquis de Pixaux \ ers i i per* le Pape, laquelle ( bien qu'elle Art autre nom que de Sa Majesté, fTeatoR lotis sans son sceu et désir , de aorte que m» avionsoecasionde l'estimer comme faite |*r d* mesraes, À cela se conformoit sa permission tf volonté de noatre deputation et venue en catt conférence. Surquoy nous vous aurions invtUl et conjurez, au nom de Dieu, et pour l'affecta que vous avez à la religion catholique et an Usa et repos de cest Estât, de vouloir joindre m l avec les nostres, estimaus que Sa Majesté. suppliée d'un commun accord de ne vouloir plus i r l'effeet et i d'une ai saincte re-
oo que nous croyons qu elle a\oil dans le cœur, seroit d'autant plus incitée d'accélérer i contentement à ses bous subjecU , quand i cognoistroît que cela pust faciliter la paix < nous Jugeons m nécessaire pour ta cou de la reUgtan catbolique, et pour faire cesser I troubles et calamitez dont ce royaume est si misérablement ai il
• C'est en somme la prière que nous avons faiete en premier lieu , et non autre autres conditions ; et, pour ce que nous sceu que ce qui vous a este dit de nosïre parti
Q plusieurs lieux pris et interpn ment que n'a esté nostre intention, nous I ami bien voulu derechef représenter en ce peu i mots, et estimé estre à propos de le vous I par escrit , pour ne laisser aucun doubtc en l'a prit de personne de la sincérité avecque laquelli nous avons voulu et voulons tousjours pr SQ ee faict.
• Nous ne pouvons aussi moins faire , plus claire intelligence de ce qui est sur ce | entre nous , que de dire que n'avons peu obtenu de vous autre response, si ce n'est que vous t slricz comme nous la conversion de Sa Maje et vous en lesjouissiez , mais que ne pouvez eu trer en aucun traicté avec nous qui fust à profit que n'eussiez sur ce l'advis de Sa Saine-
alléguant, avecque quelque passage de rfiscriture , des raisons diktat qui regardent, comme vous dites , la conservation de vostre party, par lesquelles soustenez ne vous pouvoir plus amplement déclarer sur ladite prière.
u Cela ayant esté rapporté aux princes et seigneurs de la part desquels nous sommes iey venus par deux d'entre noust et le tout repre» a Sa Majesté , elle auroit prins la bounc et Hnable resolution que uous vous avons baille par escrit des le dix-huitiesme jour de may, portant irance de ce que auparavant nous disions espérer, à laquelle , pour briefvelé, nous nous
son
remettons, ny voulans et ny pouvans adjouster aucune chose*
» Il reste maintenant à vous dire que \ après avoïr entendu ce que M. Tarchevesque de Lyon nous a dit au nom de vous tous à nostre dernière cntrcveue, eu respoase de nostredit es* erit, nous eu avons pareillement donné compte à Sa Majesté et aux princes et seigneurs qui sont prez d'elle ; estans deux d'entre nous allez faire eest office au nom de tous.
• Vostre responce consiste principalement en deux points : au premier, vous continuez à déclarer le contentement quece vous sera devenir la conversion du Koy sincèrement efifeeli affaiblissants neanfmoins ce tesmolgiuvr quelque defftance que vous monstrez sur ce que, depuis ladite déclaration , vous avez entendu que Sa Majesté a continué l'exercice de sa religion comme elle faisoit auparavant.
» Messieurs, quand on vous accordera ce que pour ce regard vous dites, il ne se trouvera toutefois qui! y ait aucune contrariété à ce que nous avons baillé pareserît, ny aussi aucune contravention ez promesses de Sa Majesté , lequel est d'ailleurs cognu pour prince de bonne foy, nourry en la simplicité militaire, qui n'a point de fiird ny en ses poroiles ny en autres choses.
• Que quelques-uns ont voulu calomnier ses actions : s'il en estoit ainsi qu'il eust dans le cœur autre volonté que d'effectuer et observer ce qu'il a si expressément promis et asseuré • de se vouloir faire inscrire et contenter ses bous subjects catholiques au fait de la religion , au lieu de ce qu'il fait , Il n'eust pas eu faut conseil et d'invention pour faire quetques actes extérieures à lin de faire croire qu'il est aliéné de ladite religion.
» Mais la façon esloignéede tout artifice avecque laquelle il a procédé jusques à prêtent peut asseurer un chacun que ce qu'il aura une fois promis il l'observera sainctement et de bonne foy, IN y le roy Clovis, ny l'empereur Constantin le Grand, ne déclarèrent pas au premier jour ce à quoy ils s'estoient résolus en leurs cœurs touchant la religion chrestienne ; ce que combien qu'il ne convienne en la personne de Sa Majesté , d'autant qu'ils tenolent la loy payenne, et elle la chrestienne , seulement séparée de nostre foy et religion par quelques erreurs dont I ou doit tas lu-r de le retirer, toutesfoisil semble nestre hors de propos de la mettre en considération , pour monstrer que les changemeivs où il va non seulement de la conscience, mais aussi de l'exemple , mesmement des personnes de si grande dignité, ne se peut faire en un
DR PALM A CAVET. [1593] <17<t
moment , et faut que les formes qui y sont requises précèdent,
n L'autre point de vostre réponse contient que vous ne pouvez Iraitter d'aucun accord avec nous si ce n est par J'advis du Pape, renionstrant que vous n'approuveriez en aucune sorte la conversion de Sa Majesté hi ce n'est après qu'elle aura esté jugée et approuvée par Sa Saincteté.
» À cela nous respondons que nul n'a mons- M plus que tes princes et seigneurs de la part desquels nous conférons de ces affaires , et avec lesquels nous sommes joints , désirer qu'il soit déféré É Sa Saincteté et au Sainct Sie^e apostolique; et encores que nous n'ayons veu jusques a présent de sa part que toute faveur, secours l'homme** de conseil et de toutes autres choses à vostre party en w te, et nous au con-
traire en avons seuh et receu toute défaveur . est-ce que cela n'a point changé ceux que nous représentons, ny fait perdre le désir extrême qu'ils ont tousjours eu , et auquel ils continuent de regaijmer la bonne grâce de Sa Saincteté.
• Le refus ou pUistost rigueur, si aiusi nous i osons dire nvecque la révérence que nous Itiy devons, qui a esté usée à M. le marquis de Pisany de ne le veoîr et ouyr la charge qu'il a eu de leur part , n'a rien diminue de leur bonne affection et observance envers Sa Sainteté et le Sainct Siège; aussi ont-ils entendu et croyent cela estre advenu , non par mauvaise volonté quelle leur porte, mais pource que aucuns de vos minsires s'y sont tellement opposez et avec telle Importunîté et protestation , que Sa Saineviolent ée aveeque cela de la tyrannie des l'^pn^imls, a este retenue de faire le recueil et traictemeut audit sieur marquis que mérîtoit sa légation et qualité, et que nous espérons neantmoins qu'elle se résoudra en fin de luy octroyer.
» Pour le regard de Sa Majesté , si sa conscience et sa ferme résolution de se bien unir aveeque Sa Sfiflncteté et ledit Sainct Sfegi l*9pUltolI qu'elle a du bon naturel de Sadite Saincteté, qu'elle estime BUHl prince tiès-vertueux et amateur du repos de la chreslienté, ne Tasseuroit de la trouver favorable au bien de ce royaume, les apparences et procédures passées fouruiroient assez juste argument pour s'excuser et justifier envers le monde, si elle deincuroit retenue de s'addresser à Sa Saincteté ; mais, par nostre escrit précédant, nous avons dit ouvertement ta saînete intention de Sa Majesté p qui est de contenter au fait de la religion ses bons subjects catholiques, et se comporter, pour le regard de l'obéissance et respect
-iso
CHRONOLOGIE ÎSOVENA1RE
qui est deuê k Sa Saine tek- , ainsi que doit un oy de France, premier lïls de fEgUse, trèschrestien et très-catholique : nous le vous confirmons derechef, comme sçachant bien que Sa Majesté continue en ceste volonté, et ne devez douter qu'ayant ce dc&ir de se Imcq unir a\ Samctctc .il ne le face par les moyens que Ton doit parvenir à ceste bonne recoud liât ion*
» Pour cest effet-* mandé et con-
voqué , ainsi que desjn vous avons déclaré, les princes de son sang, outres princes, un bon BOI&] docteurs en Ja Fa-
culté de i les officiers de sa couronne ,
et plusieurs autres grands seigneurs de cero\ au* me, ensemble aucuns des principaux et plus notables officiers de ses parlemens, espérant 5 moyennant la grâce de Dieu et le bon eonseil qui luy sera donne par uae si notable assemblée, il sera prins une si bonne et si sage résolution touchant le fait de sa conversion et absolution , que Sa Saincteté et tous les autres potentats catholiques auront occasion d'en estre bien contents et satisfaits ; et tenons pour asseure que nul désirant la conservation de la religion catholique et la prospérité de cest Estât, n'y pourra ny voudra contredire.
» Au demeurant , la ruyne que nous voyons en ce royaume, et souffrons tous avecque inilnv regret des gens de bien , et que nul bon Franne peut regarder à yeux secs , doit faire chercher tous les moyens, autant qu'il est au pouvoir des hommes, de haster les remèdes pour empescher la totale ruyne de nostre patrie. C'est à ceste lin que Sa Majesté vous a fait dire par nous sa bonne resolution touchant la tn laquelle si vous ne voulez entendre , sinon eu tant que serez plus avant satisfaits que ne pouvons et ne devons par raison de ce que d< pour vostre response , Dieu, qui est le juge des uns et des autres, fera que tout ce royaume cognoistra et voira clairement d'où vient et à qui devra estre impute le retardement du bien et soulagement qui adviendra par le moyen de ladite trêve, qui nous pourroit avec I aide de Dieu acheminer à une bonne et perdurable pal*.
» Faict le onziesme jour de juin. Ainsi signé , R., archevesque de Bourges, Chaviguy, Belicvre, Gaspart de Seomberg, Camus, de Thoul et RevoL »
Comme les députez de l'union s'assembloient et retiroient à part pour délibérer, armèrent les sieurs de la Chastre et de Hosne , qui furent priez par eux de leur assister et bailler leurs advis sur ce quUe presenloit, et sur la difficulté si ils recevroient ladite déclaration , de laquelle
raopHMt
1 dévoilât
DE PALM A CAVET. [lô93]
lecture derechef faîte par le sieur Bernard, Ut par commun advis entr'eux résolu de la prenèrt avec les qualitez et conditions que ledit sitor archevesque de Lyon devoit protester , coew il fit, qu'il y avolt en cest escrit a leur euro* t ion du changement, et pour les termes daot n avoit use et pour la substance, combien, 6* soient -ils, qui) en approchas! aucunemt Quant a la trêve, ils dirent qu'ils ne sçavôot comme on leur en faisoït tant d'instance, \a le siège de Dreux qu'on avoit commencé , et <r« M. le duc de Mayenne avolt commande m comte Charles de ne passer outre; qu'ils feroient tousjours reco^noisîre le soulagement du peuple leur seroit dable.
M. de Bourges leur répliqua qu'il fire de leur avoir monstre les principales s ions rédigées en escrit; que, du fait de Dran, ils en diraient bien les justes occasions que le Ruy avoit de l'assiéger s'ils vouloient; quant au comte Charles, que Fou sçavoit que luy et les chefs espagnols estaient asseï peschez pour pacifier les mutineries de 1 gens de guerre.
Ceste mutinerie commença à Aussi Le tenu, sur la rivière d'Authie qui sépare la France d'avec l'Artois. Le comte Charles ayant pris -V'.von, comme nous avons dit, il fut mande par son père, le comte Pierre Ernest, pour se joindre à luy afin de foire lever au prince Maurice le siège qu'il avoit mis devant Geertruydember* ghe; mais, voulant faire justice d'un capitaine espagnol qui avoit forcé une fille de Hesdin, à l'instant tous les Espagnols s'esleverent contre lui et contre tous les soldats wallons qu'ils mirent en fuite, pillèrent ses meubles et vaisselle, firent un chef d'entr'eux qu'ils nomment eUfto* et, s'estans mutinez, s'emparèrent de la ville de Sainct Pol, qu'ils fortifièrent, et d'où ilstindreat sujet et rançonnèrent tout ce quartier d'Artois qu'on appelle k haut pays, entre Hesdin , Bas* paulmes, Arras. Bethune, Aire et Sainct Orner, qu'ils contraignirent leur apporter toutes la m* maines argent et vivres, laquelle mutinerie dura un an entier devant qu'on les sceust appaiser, a l'exemple desquels les Italiens et Vallons qui estoyent au pays de Hainautse mutinèrent tort après, et se fortifièrent au Pont sur Sombre, d'où ils rançonnèrent te pays d'alenvironde neuf cens florins par chacun jour qu'il falut que cent de Mons leur fournissent toutes les semaines. Ceux de la garnison de la ville de Berck sur le Hhia n'en tirent pas moins; et comme le pnysd'aJen* viron est du diocèse de Cologne ou duché de J uil lier», u'ay ans moyen de te rançonner,
CHRONOLOGIE NOVENAIBE
assirent , outre le péage ordinaire ^ de grandes impositions sur tous navires et marchandises qui devoyent nécessairement passer par là, dont ils repartissoient l'argent chacun mois entr'eux.
Puis que nous sommes tombez sur les affaires des Pays-Bas, % oyons tout d'une suite ce qui s'y passa jusques au commencement de eeste année. Le gouvernement des Pays-Bas estant remis , après la mort du duc de Parme, au comte de Mausfeldt, Je. :> janvier H fil publier desdeffeuces de payer certaines contributions que tes gens du plat pays s'estoieut cottisez de payer aux receveurs des Estats , affin de demeurer eu paix en leurs maisons des champs. Plus, il fit déclarer la mauvaise guerre, et que dorénavant les gens de guerre eussent à plusto&t mourir que se rendre en combattant , défendant toutes sortes de rançons et eschaoges de prisonniers. Mais pas une de ces deux choses ne fut observée à cause des plaintes faites par les gens du plat pays, qui ne laissèrent de continuer de payer leurs contributions. Quant aux gens de guerre, ils commencèrent à murmurer, pour ce qu'ils aymerent mieux tirer rançon de leurs prisonniers que non pas de les délivrer ez mains d'un bourreau , et de courir eu\-mesmes fortune d'estre pendus aussi s'ils estaient pris par ceux des Estats.
Or le prince Maurice, ne doutant pas que le comte de Mansfeldt n'eust bien délibéré de luy empescher ses desseins durant Testé de eeste année, le voulant prévenir avant qu'il eust moyen de s'advancer, hasta au commencement du printemps son armée, et le 28 de mars se trouva avec toutes ses forces , tant par mer que par terre, devant la ville de Gheertraydenberghe pour l'assiéger, et, par un Siège long ou court, l'emporter. A une raousquetade de ceste ville il y avoit un fort nommé Stelhoff, qui est à dire jardin de voleurs , qui luy empesehoit de faire les approches de ce costé-la , et tenoit le passage ouvert au ravitaillement du eosté d'Oo&terhout ; pour l'empcscher le prince advisa de leur coupper ce chemin et séparer ce fort de la ville. Ce qu'ayant fait , il eut par après bon marché du fort, lequel se rendit le 7 d'avril , et sortirent l de dedans, bagues sauves tant seulement fort estant muta, le prince s'approcha plus près de la ville, et pied à pied gagna laeontuscarpe du fosse , ou ses soldats, comme enfouys ru terre, le bgertDt A couvert du canon de la ville du coste d'occident, assignant le quartier au comte de Hobenloo, son lieutenant, avec ses troupes du eosté d'orient par delà l'eau , au village de ttamsdonc, environ demie heure de chemin de la \ Dte, <> b s'estansretrenchez, y fut fait
l C« O. M. T. Xlt.
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un pont pour passer I eau d'un quartier à l'autre, afin de s' entresecourir au besoin. Le prince 1 etrancha son camp d'une promptitude et habileté incroyable, et, pour bien petit salaire, les soldats, faisans office de pionniers, chose rare, achevèrent . comme chacun à Tenvjs et en peu de temps, tous les retranchemens du camp, qu'un bon piéton n'eust peta qu'a peine cheminer en quatre heures. Les tranchées estaient reparties par ravelins, flanquans et respondans les uns aux autres, comme si c'eust esté une ville forte, chacun ravdln muni de pièces d'artillerie, selon la nécessité du lieu. Au devant de ces tranchées y avoit un fossé d'environ trente pieds de large. Et, jaçoit qu'en plusieurs endroits ce fussent lieux aquatiques, marescageux et plains de fondrières qui n'estaient aisément cbeminabïes, si est-ce qu'au lieu de contrescarpe ausdits foi il y avoit des pieux fichez de la hauteur d'environ quatre pieds hors de terre, à chascun desquels y avoit en haut une longue pointe hchée pardevant, qui au plus grand homme y heurtant de nuict a despourveu eust peu donner en la poitrine, et qu'il n'estoit possible d'arracher [estans enchaînez l'un à l'autre] sons faire grand bruit ; tellement que les assîegeans se tenoyent plus asseurez en eo camp qu'en une forte ville La discipline que tenoit le prince et 1 obeyssaueè du soldat y fut si grande, que les pavsans des villages drconvolsius se vindreot loger dedans ce campa refuge, nou seulement avec leurs femmes et enfans, mais avec leurs chevaux, vaches brebis et autre bestail, jusques aux poulets, ven' dans aux soldats, comme en pîain marché de ville, leurs œufe, lait, beurre, fromage et autres denrées. Mc-smcs à ceux qui avoient dus terres labourables dedans l'enclos du camp fut permis de les labourer, chose qui semhleroit presque incroyable, et toutesfois véritable.
Le camp du prince Maurice et des Estats estant ainsi bien fermé, garanty et discipliné devant Gheertruydeuberghe du coste de la terre, la ville fut pareillement serrée par mer avec en' virou cent navires, tant grandes que moyennes pour empescher que rien n'y entras! de ce costela. Quant à la cavalerie , le prince l'envoya ez villes de Bergh sur le Soom, Breda et Heusden, pour coupper les vivres a l'Espagnol qui coinmeoçoit à s'amasser à Turnhout. Il en retint quelques compagnies qui furent campées à l'escarf , entre le quartier du prince et celuy du comte de Hohcnloo, en lieu mal accessible pour l'Espagnol à cause des eaux , mais a toute heure preste, par le moyen des ponts, i>our secourir l'un et l'autre des deux quartiers du camp.
Le comte Pierre Ernest de Mansfeldt, délibéré
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de faire lever ce siège, s'approcha avec son armée qui estait de douze mille hommes, tant di cheval que de pied . jusques a Oosterhout, distant demye Iteol du camp du prince, ou il se tint retreuehé di\ jours. Mars, comme de ce costé là quîregardoille quartier du prm c il us
it nu! nu; » ndret tant pour les
niarescages que pour les retranc t for-
<tionâ du camp, U changea de place, camper, du costé d'orient, aux villages de Waasbeke et Cappelle, assez proches du quartier du comte de Hobentoo, auquel fut en\i»yc de renfort le chevalier sÀn-
glois et environ mille Frisons, Mansfeldt estant
mpé,sans monstrer aucun semblant de vouloir forcer le camp des Estât*, mais tous
idant quelque opportunité, car, d'v aller par force, il a'etlit peu sans se perdre pouree que le camp des Estâts estoit aussi suffisant au plus folble endroit que mainte forte place , et ne se pouvoit attacquer sans batterie ny sans bazarder beaucoup , avec peu d'espoir d*y acquérir honneur : ftQSfl Mansfeldt, comme vieil taine prudent et avisé qu'il estoit, et qui ne voulait rien mettre a lavanture, demeura en ce lieu environ trois semaines, voyant de ses yeux tout ce qui se faisoit devant la ville sans y pouvoir remédier, uy donner autre empeschement que de bonne volonté. Et cependant, out batterie qui foudroyoit le rempart de la ville en trois divers endroits, le prince fit dresser des gallerles pour venir à la sappe, Tune desquelles fut tant avancée qu'elle vînt à approcher le rempart à quatorze ou quinze pieds près, jusques ou le
estoit presque rempli de la ruyne de la br esche qui y estoit tombée. Aussi le 24 de juin , qui estoit le jour de Sainct Jean Baptiste , un soldat du camp du prince s'advantura de passer le fossé de la ville de Gheertruydenbcrghe, environ une heure après midy , et de monter tout doucement par la ruine de la bresche jà faite au ravelin de la porte de Breda , tant qu'estant en haut il considéra la contenance des soldats assiégez qui y estoieut en garde , dont les uns disnoieut , d'autres dormoient. Ce soldat fit signe à deux compagnies qui estoieut là prez en garde de I vie Au mesme instant ils se jetterent à la foule dedans le fossé, franchirent ce ravelin, le go rent , tuèrent une partie des soldats, et chj rent les autres qui y estoieut , qu ils poursuivirent jusques dedans la ville, où y en rut un
pé qui fut amené au prince.
Sur cest alarme le sieur de Gisant , gouverneur de la \ îîle, estant en armrs pour venir au rempart, comme l'artillerie du camp ne eessoit, fo| tue •) >tn coup de pierre tirée d'un mortier, et
