EXTRAITS

DES INSTRUCTIONS SCIB LES AFFAIRES d'eSTAT, DE LA GUERRE ET VERTUS MORALES, ETC. ,

Par BOYVIN DU VILLARS.

Ce n'est pas assez que le prince soit libéral , mais il faut qu'il regarde envers qui et comment ; car ceux qui sont inconsidérément libéraux deviennent souvent ioju.«tes et vitieux pour recouvrer decpioy continufr une pernicieuse libéralité; tesmoins Siila, Calalina, Néron et autres , et n'agueres le roi Henry III.

A conserver les Estats la force et prudence sont nécessaires. 11 y a plus de louange à conserver qu'à conquérir : et de fait, les anciens piinissoyent, non celui qui avoit perdu l'espée , mais celui qui avoit quitté sa rondache.

Le prince doit approcher de luy, non pas ceux qui disputent curieusement des petites choses , mais ceux qui exécutent et parlent bien à propos des grandes.

Dieu ne faict ny forme les roys pour aucun mérite qui soit eu eux; car qu'est-ce qu'ils ont, ou qu'ils peuvent faire, qu'ils n'ayent receu de lui, .soit en naissaas, on estansdesjarevestus de la lumière? Il les avance à la couronne, non afin qu'ils usent de leur puissance à leur appétit et f<intasie, ains pour son service, jwur sa gloire, et au soulaiçement et conduite de ceux qu'il a sousmis à leurs sceptres comme lieutenans et fidelles administrateurs du souverain, et dont il faut gayement rendre le depost et la grâce lorsqu'il les redemandera, et avec une gramle, juste et louable usure.

Le sage prince doit tousjours avoir la paix et la guerre en sa main, c'està dire dequoy exécuter l'un, maintenir et conserver l'autre, selon la nécessité de ■'Estât.

La cunctation et le retardement semblent à aucuns indignes d'un grand prince, et que c'est chose vrayement royalle de soudainement exécuter ce qu'on a entreprins. Cela est bon, pourveu qu'on voye le jeu et l'issue assurée,

Jamais l'issue ne fut bonne de ceux qui ont voulu espouvanter leurs maistres, ou les tenir en crainte et soupçon, comme, par exemple, les déportements do connestable de Sainct Paul à l'endroit du roy Loys XI, qui lui en lit perdre la teste, font foy ; et de noâtre temps l' Admirai, Muinbruu, Montgouimery, La Molle et Coconat, et recentenient le sieur «le Byron.

Quand un prince ou un grand seigneur a [lerdu le sien pour avoir snivy et servy un grand roy, et qae, par après, il est cuntrainct recourir à luy, il lui devient incontinent ennnyenx ; de .sorte que le plus

souvent il l'abandonne : c'est ponrquoy il ne se faut jamais embarquer sans avoir en main de quoy se mettre à couvert en tout événement de contraire fortune.

Les Turcs ne reçoivent jamais en grâce, amitié n'y confédération, ceux qui leur ont fait tort ou injure : le François, par le contraire, à deux jours de là est leur compagnon.

Les princes se montrent ordinairement tout asseurez quand ils ont à leur service quelque grand capitaine, sur la valeur et vertu duquel ils se peuvent reposer; mais, s'ils estoient bien sages, ils tascheroient d'estre eux mesmes tels que ce grand capitaine, afin que leur propre valeur fust leur asseurance. Voyez en quelle peine se trouva le roy Henry il, aptes la prinse du connestable, à la journée Sainct Laurens, sur la conduite duquel il avoit tant accoustumé de .<e reposer (ores que lui mesme n'eust faute de vaillance et de prudence), qu'il ne sceust depuis gouster autre general;et,pourler'avoir, se laissa réduire à la honteuse paix de cinquanteneuf. Le feu mareschal de Byron peut avoir place icy .

Soudain que les princes se laissent emporter à dissimuler les injures , un estime qu'ils n'ont furce , courage ny moyen de s'en dignement ressentir, et de là chacun l'abbaye.

Qui veut continuer la guerre sans payer les soldats ruine la discipline, introduit la desobéissance, dont succède la ruine des arme:».

Les princes acquièrent plus de blasme et d'infamie en conquérant quelque chose par fraude et trahison, qu'en praticquant une violence manifeste, en tant que ceste-ci procède de la force et de la puis- .sance qui est concédée par la fortune ; mais la fraude et la tromperie prennent leur source d'une ame periide, maligne et injuste.

Les princes de naturel remuant n'ont jamais faute de prétexte jiour travailler autruy.

Le prince doit plustost apprendre à n'estre JHniai<^ vaincu qu'à vaincre autruy.

il faut que la justice st)it toute nue et .sans ntiains. et qu'elle ne se serve que d'une oreille à la fois.

Le bon juge ne faict estât (|ue de l'honneur et de lu conscience. Ainsi (pi'il jugera il sera jugé : il ne doit cognoisire |KTsonne , et toutefois cugnoistre chacun ; il faut qu'il suit roy et non pas tyran.

I« prince se doit tellement composer au fait de la justice, qu'il ne se repente de sa clémence ou très grande sévérité : il faut fnir les e xlremex.

EXTHAITS DES IKftTBUCTIORS , STC.

Ivâ coiiHTvation de Ions niyanmes et républiques ronsisleendctix clio.sef^ : U reiiiuneralion de.s bons et ta punition des niesdians.

Celui f|ui eonscnl ou assiste au mal et n'y repti- >rne, esl pire (|ue celuy (|ui le commet .

Il y a lunt de cruauté et il'injustice à pardonner à tous noiUMie à nul : il fatii garder moyen et mesure en l'un et en l'aiiire.

Si le supplice n'est praticqué à l'endroict des ;trands. (|iii Tnillenl bien souvcnl plus lourdement que les autres, que diroiil ou que feront les peliis '/ !■« sera à Uieii, souverain justicier, à desployer ses verjtes à la correction de ceux-cy et au soulagement des autres . et si pour cela le roy ou autre prince souverain ne lairra d'en estre res|>onsabie.

Les premières lois et ortlonnances, c|ui estoienl sans artilice, esioienl les meilleures. Où il y a plus de rorruplion il y a plus de loix, et où il y a plus de loix il y a plus de confusinn, de malice et de priHier. Il vaut mieux ne pas accuser le mescliani que de le laisser impuny.

Le ma^fisiral ne peut juger de la loy, mais bien selon la loy.

Le meilleur moyen que l'honune d'Estal puisse tenir |>our se gauler des mesclians, c'est de se défiler lousjiHirs d'eux ; car celte parlie de l'ame qui croit, et qui si' (ie aisément , est celle qui est la plus Jiisee à pn-udr-- ■( décevoir; et ceste deci-pliou est d'HulHUt pliisilan;;eieuse(iu'clle neresar4le pas siuiplvuient le itiuiirulier, mais le prince et l'Eslat.

Il ne faut janinis rien innover ou atlcuter pour choses li):iere«. aius seulement }MMir les lionnesles, proliiahlcs cl necessiiires ; car rien n'est mauvais ipiaiid il est ne<'cvsaire.

Il faut honorer les choses jMtssees, obéir aux pre- Mîtiies, désirer, honorer et rcvenr les Iwins princes, et, quels (priN soient, les lollerer et comporter, afin d'obvier iu\ nuux que les mutations ameinent lous- |oiu>.

I, inIriNliiciion des rentes i huicl et un tiers pour cent a eu quelque apiwrence tie bien fourré de mal elde>icc au dedans à la \erilé, tUea seriidesecunt" et de soidai^emeni aux mal-tr.iictés de l.i fortuite . mais, en ce laisani, elle a h.iuny la charité, la rourtoisie et le iralic de m.ireliaudise |)epuis reste uMveiture les mai(!|iaud-> ont «piiito la boutique et le nimiiier4'e, qui enrichit lis pioviiii<'s et les citez, KUiir s'aduvnei' a ce pruflict i.ou lalMirieux ny industrieux. I es rii'his, soil gentiUliouuiies ou hourt(tX)is. uublians la chaiile dcué à son pitK'haiu, n'ont ru hoiiti-, poui (Ui prc^l lie liiiquaiite, voirdeviuïlliuq escus. d extorquer une rente courante, qui mine inseusibleuienl lespandeschevances : lesniesiii«» païens l'ont indignement pratique luu envers l'aiHre, violant ks loix de la cliarité, de la coorloi- HK et tie l« société, A la ruvnede l'Hstat : et nul est qui la^che d'v irmi-dier, tant l'utilité particulière Uou< commande et nous aveugle.

La multitude des cxHiseillers d'Est«« e»l pluslosl uui-ibic que prolitablc pamiy ceste tourbe rien IH- peut ilemeurcr secret , nous ea voyons en la

France un si grand nombre qu'on en feroit aujonrd'huy une armée.

Il n'y a loy plus pernicieuse que celle (|ui tend à reformer le passé ; c'est du présent et de l'adveoir qu'il faut avoir soing.

La plus-part de ceux qui louent plus ardetnnient la vertu , sont ceux-là qui suivent et qui embrassent le plus froidement ses actions, s'amusans à la seule osteulalion, plaine de vanité et de ironqierie.

Il y a de l'imiirudence à ne traverser de bonne heure le chemin aux dangereux et couverts remuemens de l'ICsial ; mais elle est encor bien plus grande à négliger le mal , pour envieUly qu'il soit ; il vaut toujours mieux lard que jamais.

Le timide non moins aysément se condnict aux délibérations précipitées par desespoir, que le téméraire par inconsideration.

Ceux qui ont vcm-u parmy la confusion et la dissolution, comme ont faici les ligueurs de France, ne se peuvent assujettir à la réformation ny à l'obeîssance.

Tout ainsi que les grands arbreii, qui tlemeiirent Ifmguement à cro'tstre, sont en un seul moment renverse/ et desracinez |>ar un jietil tourbillon, loni de mesme en advient-il aussi des Estais injustement maniez.

Aux faicts et euireprinses de l'Eslat il ne faut jamais, soit en bien, soit en mal, faire les eho.swàdemy, ains toutes entières, n'y ayant point de milieu, aius la seule teste et les pie<ls; autrement elles apportent tousjoursplustoslniyne que conservation : le conne.-table de Saint-Paul et Byron en seaiiroient bien que dire.

Celuy qui sçait inlrepidenient soustenîr, cuuiniea faict le f:enereux lltury IV, les premières impétuosités des ligues, renverse et refroidist fort aysément par après toutes leurs bigarées unions.

L'administration de l'Estat se doit exercer comme une tutelle d'orj)licliiLs, <pii est baillée, non pas pour le proflit du tuteur, mais bien |iour celuy de ceux qui ont esté conmiis à s.i tutelle.

Au fait et gouvernement de l'Eslat, il ne faut jamais corriger les grandes fautes par le menu , car cela ne .sert non plus ipie de couper la teste de l'bidre, pour une desquelles il en revient sept autres. Il ne faut laisser prendre pied aux uiabdies de VValat , aias soudain, s.ins respect ou connivence, les desraciner tle tous jtoiuts Si la France l'etisl ainsi pratiqué, les troubles . tant de fois et tant .sangninairemetit renouvelez , ne l'eussent reduicte au niiserable estât où elle est aujounlhuy.

Les princes et principaux ministres de l'Estat doivent avoir 1 tvil à purger le pays de certains hommes de naturel si pervers et remuant, que jamais ils ne reposent qu'en ne (toint repo.sant. s'adoniiant du tout à un per|>eluel remuement de mesnage , qui esbranle enlin la vie et l'Estat du prince. La France en est aujouni'huy plus peuplée que ne fut oncqiies l'Italie, d'où la graine toutesfois est venue, tesmoin^ le feu mareschal de Byron.

Lorsque les injures et les maladie» de l'Estat nous talonnent , il faut oublier les parolles pour venir aux

isthaits okb in

f^içts. Si Benry IV l'eut fait conirue ^oll »ucc««setir, la lifirtie ne l'eut perdu comme «lie a l'ainl.

Il y a des gens (|ui surpassent tout le nmnile en audace, et qui neantiiiuins , nu fiiicl H au pramlre des contCbtdtioiLH et des affaires , sont les plus denilet» et les plus craintifs el les plus irrésolus.

La cupiditii insatinhle des mauvais est tnal-aiséà contenir, cumnie est aussi relie des bons qui liesirent et courent apr<ïs les choses {^randt-s qu'ils ne peuvent obtrnir ; et de là résulte le despil el le loalcontentrment contre le prince, qu'il n'y a toulesfois coulpc, mesurant comme s'il faict toule-choses par l'Iionneste , et eux au contraire.

Ccluy qui veut .seigneuricr doit avoir on cteur intrépide à toute* .sortw de fortunes et d'airidenls.

Il e>t mat-aisé, disoit Annitial, de vaincre son ennemy. .<! on ne le prive de la force et des moyens avec lesquels il fait teste et se maintient.

La guerre se faict ordinairement par m'cessite, ^ ambition, par venReance, pour ac4]uerir on ppur m'courir l'amy el allié ;, mais , en quelque sorte que ce Miii , il faut sur toutes choses que le prince prenne garde à plustosl enrichir qu'ajiauvrir son pays , à lin qu'il ayt moyen de continuer, et (|ue la iwovrelé ne réduise les sujets à la ntalveillance et désobéissance.

Quand un prince recognoist qu'on le veutas.HaiUir en «a maison , ou qu'on y macliine du remuement lie raçsna^e , nécessité couMu>in<le lors de coura^'eusenient recourir aux armes et faire la guerre à outrance ; la France en est aitjomd'huy A ce point , dont t)ieu lui veuille donner iHinne yssue

Les grands sont ordinairement suivis d'un tas de gens, les esjterances desi|uels n'estant fomlccs sur rhonnestcié, s'avancent neantuioitis en praceel crédit, |iar faux rapports et donuna!i:<> d'autruy : a* »onl de vraycs pestes de l'Kslal qu'il en faut purger de bonne heure , à ce que mesnies ils ne contaminent les autres.

Ceux qui Miuhalteni et i|ui aspirent à la grandeur et autliorilé (à laquelle toutefois ils ne sont m), ne font conscience d'enireprandre toutes ftrtes de meschsncetez pour parvenir A leur but : il f taai avoir soitrneiisenicni l'teil sur (elles gens . et s'en dcffaire de boime heure, [wr umyens plu.stost honnestes et violents , si nécessite ne presse, coiunie elle lit le feu Henry IV, que Dieu absolve , pour le niarcychal de Uiron.

I*our bien gouverner nue province, il ne faut •»lre snjecl à la peine ni à la colère, parler peu, uuyr et (Mrilonner beaucoup.

Lrt mc«hans nunisires, et qui désirent petcher en eau trouble , s accordent toujours plus v<ilontiers à faire la guerre, ou quehjue autre remuement de niesnage . ipie n^m pas à cultiver la paix , ou à conconlamment vivre, et bien servir le prince et r Estât.

Tout homme appelé au maniement de l'Entât se

doit souvenir qtie les offences engendrent la f>eur,

que la fieur ccrche la deffense, et que fiour la def-

fence on attire A soy des [«artisans , dont liuablenient

, Monde désordre et confusion en l'Estat.

STBllCTIOKS, ETC.

Il faut au maniement <le l'Estat avoir de bons amis et de rudes ennemis ; l'im nous ayde et soulage ; et. l'autre nous guette de si pr^* , que nous n'osons broncher ni nous émanciper.

Les affaires île la guerre s'avancent plus en obéissant aux chefs qu'en s'ef«iuerant de leurs desseins.

Les malheureux succez de la guerre s<mt communément suivis de desolwi.'isance et il'inlidelité.

Le gênerai doit si;avoir et descouvrir toutes choses, et toHlesfoiv ne les enfoncer pas toutes:

Estimer les plus loyaux ceux i]ui sont les plu» gens de bien .

User de pardon aux fautes légères , et de sévérité aux grandes;

Garder tunxjours grave et neantmoins agréable majesté ;

Aymer le plus souvent plus la re|ientance du soldat que la |>eyne ;

Aymer plus le .>-aliit de l'année et de l'E.stat que sa gloire particulière;

Se souNcnir qu'on trouve tout |>ar soing et diligence , et par le contraire que tout .se péril (wr négligence ;

Avoir souvenance que les victoire> servent il aniorces aux téméraires :

Keprendre aigrement les pares.seu\, louer et avancer ceux qui vont gaill.irilement en besongne, en tant que cestc forme i\ honneur sert d'esguillon et de contrainte pour mieux faire:

Préférer plus volontiers aux charges et admini"- Iratioas ceux qui .sont pour ne |ioint faillir, que condamner ceux (|ui auront failly ;

Esgaller el avloucir la levée des rlianfrs , réséquant les accessoires du lucre de ctux qui sont commis à la faire, car c'est chose qui est toujours plus inipalieniment supportée que le tribut mevine , Que sa vertu el valleur ne paroisse pas i,ini par le bien dire comme par le généreux exploit de.» armes; Qu'il se souvienne que les longues délibéra lions el cunctations dcsrobeni les occasions de bien faire.

Il doit servir de conseiller et de guide (wur exécuter l'advis qu'il a lui-mesnie donné.

Que, quel(|ue glorieuse victoire qu'il obtienne, il ne se laisse aller aux voliiptez el délices que les victorieux embrassent luu.«jours «ohmliers; aias qu'il se tienne toiisjours sur la garde vertueuse et exemplaire.

Qu'il visite ses soldais, secoure les lilesce/ ; (|u'il anime les gens de bien par honneurs el louanges , et qu'il dissimule plustosl les vices que les vertus de ses amis et des aulres qui font bien.

Qu'il se souvienne que c'est plus courageusement Iluci d endurer et de cerclier les remèdes aux mauvaises advenlures, que tout â coup se perdre et faire mourir.

Que la grande valeur el fortune .«ont aucuneti foi» suivies de grande infortune; si la prudence et la raison ne mesnaireiU bien l'un et l'auin;.

tjiie l'assurance de son coorage doit esirc la crainte de Dieu , la fcnueté cl la coiisuiice. Le gênerai <ioit cstre non-»eidement brave et vaM-

KXTBAITS DBS INSTHUCTIONS, ETC.

lant , mais au.<igi doux , modéré et clément après la victoire.

Que le plus grand commencement de la victoire, c'est de pourveoir i n'estre point vaincu.

Qu'il se faut lentement haster, et prendre plus de plaisir aux résolutions fondées sur un discours raisonnable , qu'à obtenir victoire par cas d'advanlure- Ceux qui veulent remuer l'Estat attirent toujours à leur liifue les plus cruels et audacieux , et ceux aussi lesquels pour remédier à leur grande pauvreté, ont besoin de mal faire , ou qui craignent la punition de leurs forfaicts.

Es guerres civiles les soldats ont plus de pouvoir que les chefs.

Tous les geas de bien qui ayment le profit et le salut du Roy tt du royaume, lorsqu'il s'esmeut guerre ou discorde civile, se raniçent tousjours de son co>té , mais par le contraire ceux les maisons et affaires desquels ne se portent guieres bien , ou qui sont alléchez par la douce espérance du butin , se rangent volontiers du c<isté di-s rcmueurs de inesnage; et par ainsi les bons et les mauvais, pour diverses occasions , demandent souvent la guerre d une pareille affection.

Ceux qui es troubles de France demeurent coys sans vouloir servir ou secourir le prince et la patrie , participent au crime des perturbateurs , ne s'apercevant pas d'ailleurs que ce sera à leurs despens et ruine que la guerre et les batailles s'achèveront.

Il n'y a oyseau qui se prenne sitost à la pippée , ny poisson plustosl dans le lin que la populace s'attache vistement à la servitude.

Pour la moindre plume qu'on passe devant le nez au peuple , il se laisse aussitost aller ; les théâtres , les farces , les jeux , sont les vrais appasis et clialouillemens qui emportent le peuple : c'estoil ce dont les sages Kouiatns entretenoyent le leur.

Le peuple .«ot forge liiy mesme les mensonges, pour puis après les croire.

Le peuple hume à longs trajets le doux aër de la licence : le desordre est sa raison , sa bouche et sa volonté sont ses loix -, il ne veut plus ouyr parler du prince , il le mesprise , et en le mesprisant il passe de main en main au mespris de Dieu mesme ; les ligueurs abondoyent en cecy.

Le peuple court tousjours d'un extrême à l'autre , il aime changement , il suit ceux qui le meinent ; c'est ime mer qui ne s'esmeut jamais sans vent, un monstre à cent lestes , qui se laisse emporter aux premières tempestes qu'il excite luy-mesme.

Le peuple , léger et impatient comme sont assez ordinairement les Trançois . embrasse plus ardainment les choses qui lui sont défendues que celles qui sont permises , et ne demande que le changement , et plus se degouste des nouveautez avec un desdain plus violent que l'affection (ju'il a apportée à les embrasser.

Nous nous arrogeons presomptueosement certaine licence et liberté sur les niipurs des princes , les appellans'tyrans tout aussi tost que leurs deportemeas nous pi(|uent tant soit peu, ne nous aperoevans

pas que s'il y a quelque vice chez eux, qu'il y en a chez nous les granges toutes plaines.

Geste qualité ou splendeur qui se trouve parmy les humains, que nous appelons noblesse, n'est autre cho.«e qu'un bien de fortune que la vertu et honnesteté de nos majeurs ont fabriqué, et qui se perd soudain que nous déclinons de la vertu et générosité de nos ancêtres.

La coustume est comme une royaaté ; elle domine sur tout.

Il n'y a rien qui anéantisse plus les loix de la cité que d'en faire trop souvent de nouvelles , et n'avoir soing de leur observation.

(>hacun de nous a en soy-mesmc les thresors de contentement ou de mal-contentement ; le tonneau des biens et des maux n'est pas sur le seuil des portes de la fortune, ains en l'ame de chacun de nous, selon ce qu'elle recoguoit le souverain bien-facteur.

La fortune est différente de la félicité , pour autant que lc< biens qui sont hors l'ame noosadviennent par cas et jiar fortune, mais aucun n'est juste ny [trudent de fortune , ny par fortune : ce sont grâces de l'Eternel.

L'ambition e.st une violente hydropisie qui veut avoir tousjours le verre au poing.

11 ne faut qu'une petite csfMngc pour effacer toutes les fausses couleurs avec lesquelles les ambitieux desguisent le mal-heureux tableau de leur vie.

La conioitise de gloire est un lac sans eau , et l'ame .superbe un logis à larrons.

L'amour est représenté un enfant , à lin de ne le croyie, aveugle pour ne le suyvre, armé pour le craindre , avec des aisles versicolorées, à lin de recognoislre la légèreté et la bigarrure de ses œuvres, qui sont tousjours accompagnées de regrets, de chaisnes, de llesches, de brandons, de feus, de glaces, de regrets et de plaintes.

Qui n'aime les femmes , elles le tiennent pour fol; s'il le faict , ecervelé ; s'il les laisse , pour vil et infâme ; s'il les fuit , elles le ravissent -, s'il a de la valeur, elles le bazarderont à toutes passades.

Pour amasser les richesses il ne faut playder ny combattre contre celuy qui n'a rien , et auquel le desespoir sert souvent d'espoir et de courage.

Celuy là accusera injustement Neptune , qui naufragera deux fois.

DOIJZK MANIERES U'.IBUS gu'iL Y A KV MONUE.

Le prince inique et injuste .

Les sages sans bonnes œuvres.

Le vieillard sans religion.

L'enfant sans obeyssance.

Le riche sans auniosne.

La femme sans chasteté et pudicité.

Les seigneurs sans vertu.

Le chrestieu contentieux et querelleux.

Le pauvre orgueilleux.

L'evesque avare , négligent et voluptueux

Les communes sans loy ni discipline.

Les peuples .sans obéissance.