‹ Nouvelle collection des mémoires pour servir à l'histoire de France, depuis le Xllle siècle jusqu'à la fin du XVllle; précédés de notices pour caractériser chaque auteur des mémoires et son époque; suivis de l'analyse des documents histoiriques qui s'y rapportent;Chapitre 84 sur 153 · CHAPITRE II · texte numérisé non relu

CHAPITRE II

Comment le jeune duc de MUim entreprit guerre au mareschal, dont mnl luy en ensuivit.

Environ ee temps adveint que le jeune duc de Milan et son frère le comte de Pavie, après la mort de leur père, qui avoîl esté le premier duc de Milan, prirent contens aux Gejie\ois, tant que ils les assaillirent de guerre, etavoient h leur solde et en leur ayde Facin Kan, lequel comme asseï de gens sçavent a esté long tempi et encores est le plus grand chevetaine de gens d'armes, et le plus renommé et craint qui soit, ne ait esté en Italie bonne pièce a, et qui meilleures gens soubs soy communément n. Mais nonobstant sa force et hardiesse, et tout ee que il peut fiûre, ne toute la puissance du duc de Milan, grande grevaiice ne reccureut mie d^ eulx les Genevois. Car leur bon chevetaine et gouverneur bien les en sceut garder; car n'avnient mie à faire à enfant, mais à celuy qui j tout duict et maistie estoit de mener telles danses, cl qui p«'u les craignolt. Si feit assembtéft j contre eulx tantost le mareschal, et n'altendtt, mie que ils le veinssent cercher, ains alla sur leur pflj's, et par telle vigueur prit à lolre ce que t\ guerre appartient que toute leur terra ' esimuvanta, et en peu de temps leur porta grand domraaige.

Et pour dire en brief comment la chose feut démenée et puis terminée (car long procès .seroit

h» LIVBK DES FAICT

à tout dire et A racomjpter toutes 1(« cnvahieR et foicts d'entre eulx), ils M trouvereut par plusieurs fois main à coain ensemble. Mais sans lullir oncques n'assemblèrent que ce ne fcust tousjours au pire et au grand dommaige du duc de Milan, et qu'il n'y perdlst moult de ses ^'cns. Et malgré toute sa deffence le miireschal alla assiéger ses chasteaux et forteresses, et (inr force et de bei ossault en preit plusieurs, quoy que ils se défendissent de toute leur puissauce, et {pte par maintes fois Facin Kan veinst sur euU pour cuider lever le siège : mais tout ce rien ne leur valoit. Pour laquelle duAe tant y feit et tant y exploicta le mareschal, que à brief parler le duc de Milan fait tout joyeux de pourchasser la paix, 4 laquelle moult se peina avant qu'il la peust avoir; car à son grant tort la guerre avoit commencée. Toutesfois à la parfin le niareselial, qui en nul cas n'est trouvé desralsononble, s'y condescendit. Et ainsi (ëust faite la puix entre le duc de Milan et les Genevois, au proflct du Roy et à rbotmeur du maresebal, et au bien des Genevois.

CHAPUEEni.

Comment le mareschal laboura , afin que tl peust mettre paix en l'Etglite, que /ei Genevois se déclarassent pour noslre satncf père le Pape.

Entre les autres biens que le mareschat dont nous parlons a fcicte sur terre, ne faict mie à oublier mats b. ramentevolr, comme chose ù tousjours digne de grand mémoire, la grand peine et travail et mise de ses propres deniers, que II a employez pour le liien de la chreslienlé au faict de l'Esglise, en laquelle ja par si long temps, dont cest dommalge et pitié, a eu et encores a douloureux scbisme et division, comme chascun içait. Et qui est celuy en vie aujourd'huy, prince ne autre; qui plus ait travaillé nu bien d'union et paix que a le dict maresebal? Ccrlcsnul. Et c'est chose notoire. Et pour venir à celle fin, c'est t sçavolr de paix, comme tres-cbrcstien, prudent et saige, a tenu subtile manière de ce qu'il luy a semblé que bon feust à fuirc, comme sçavolr se peut manifestement. Mais afin que le temps advenir ses faicts soyent tousjours cjiuse de bon exemple, il est bon que oy soit représenté tout au long.

Il est à sçavoir que après que le raaresclial feut retourné du voyage de Syrip, eomme j'ay dict ci devant, quand il se veîd un peu à repos, luy ({ui oncques temps n'employa en oisiveté, voulut adunc vaciiuer à mettre A effect le bon

désir que tousjours Rvrit en en l'esprit, Ccstoit de trouver voye comment union et tranquillité peust estre au faict de l'Eglise. Et pour à ce advenir, se pensa que moult grand bien seroit s'il pouvoit tant faire que il peust advenir & deux conclusions. L'une estoit qu'il peust il ce toonter les Genevois, lesquels croyoient en l'antipape de Rome, que ils se déclarassent pour nustreSainct Père, et luy rendissent obéissance. L'autre conclusion estoit que il se peust tant travailler que nosire dict Sainet Père, pour le bien de paix en la chrestienté, feust d'accord de céder toutes les fois que on aurolt ti'ou%é voye, ou par force ou par amour, que l'antipape cedust. Si advisa temps et lieu au plus biief que il peut de arraisonner les Genevois de ceste chose. El un jour assembla à conseil tous les plus saisies el les plus suflisans gentils -hommes, bourgeois et marchands d'entre eulx.

Là leur preiiit ô dire, par moult belles et saiges paroles, que il leur aroit a proposer anlcunes choses, lesquelles le grand amour que il avoit à eulx le mouvolt A ce faire. Si ne vMdussent avoir à mal ce que il leur diroit ; ains leur pleust le recevoir A la bonne fin et intention qui le mouvoit. Lors commencen à dire tout ainsi que le bon pasteur qui a le gouvernement de ses brebb doit avoir soin de prendi'c garde que elles ne se fourvoyent ; luy qui estoit e^tably, encores qu'il n'en feust digne, pour estie leur ^arde el gouverneur, avoit grand pitié de ce que par si long temps avoyent esté endormis en l'erreur, et encores y perseveroient, de croire, obéir et iidjouslcr foy A l'antipape de Rome. Mais par advanture c'estoit parce que sulïisnmmentn'avoyent raie te temps passé esté informes de la vérité du faict comme on avoit esté en France; et pource les en voulait informer. Et qa'apres ce qu'il aurait faict sou dehvoir de les faire certains de la vérité, de laquelle chose s'il ne le faisoit il feroit grand eouseicnce, et s'il ne les eubortoit de leur souveraent comme il debvoit, ils feraient ncantraoings par eulx, quand tout dict leur aurait, ce que bou leur sembleroit. Car A chose qui touche lame et la conscience, on ne doibt liomme contraindre par totix, ne aussi faire ne le vouldroit : car ce doibt veuir de pure franche volonté, uy Dieu ne veult estre servy A force. Et que à tout le moins il en seroit quitte envers Dieu, quand son pouvoir et debvoir aurait faict de leur suffisamment monstrer el dire.

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