CHAPITRE MV

Cij preuve par exemples que on ne doibt mie

toujours croire ne a^ouster foi/ en [uiroles

cl opinions dn peuple.

Je baille ces exemples pour preuve que les jugemens de communauté de peuple ne sont mie tousjours à approuver, mais sont souventesfois à reprouver comme desraisonnabics. Ce qui est tflutesfols contre un proverbe que aucuns dient, qui dict : '< Voix de peuple, voix de Dieu. ■ Mais je dis que souventesfois est voix de diable : comme apparut quand le peuple ingrat de Hienisalem crin contre Nostre Seigneur Jésus Christ : - Crucillez-le ! crucîfiez-le 1 - Et qu'il soit vray que raison n'y ait nu jugement du peu-

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pie, V^ere les tesm^ngne , lequel , entre les autres exemples que il donne à ce prc^xis, dit .que uu soleinne) musicien que on nommirit Antigenidas Bvoit une fois moult bien introduit uu .sien disciple en la dicte science de musique ; si Jouoit pnr très-grand art d'un insb-ament de boQCbe. Le maistre felt venir son disdple jouer devant le peuple , afln que son sçavolr Itnst oongneu et apperceu : mais le rade peuple vilain et mal enseigné , qui en telle maistrlse ne se congnoissolt , et qui telle mellodie n'avolt appris i otiir, n'en felt compte , ains despriserent scm Bavoir. Quand le dict maistre veid ce, il dit à son disciple : ■ Tourne toy vers ma face, et ■ chante à moy et aux sciences. • Comme s'il eiKt voulu dire : • Ces gens cy sont bestiaux , ib > ne sont pas dignes d'oûir telles dioses. ■ Et ■ i vniy dire , tout ainsi advient-Il souventesfbis que maints \aillans gens , et bons en prouesse 011 en sçavoir, sont et se trouvent en maintes places où leurs falcts et leura dicts ne soot point congneus ne reputez selon qu'ils ont merite, mais semble que on n'en tienne compte. Mais non pourtant les bons et les satges qui les voyent bien fairo et bien dire , et qui se coa> gnoissent en tels œuvres, ne les prisent pas moins, ains les honnorent et louent grandement, comme il appartient. Car vertu et vaillance , ou parfoicte science , tant sqit^lle foulée , ne laisse pas pourtant d'avoir d'aucuns la lotiaoge que elle doibt avoir, et qne en soy mesnie la personne qnl bien Met ne juge qqe l'ouvre soit bon.

CHAPITKE XV.

Cy dit comment le mareschal, pnr la vaillance

dn son couraiije, entreprit d'aller prendre

Alexandrie. Kl des mesmigers f/u'il envoya

pour reste cause au roy de Cypre.

En l'an N07, le bon mnrpsclial, qui ne pense à autre chose fors comment tousjours augmenter et uecroistrc le bien de la clirestienté et l'honneur de l'hevalerie , ncivisant In grand pitié et honte aux ehrestiens que les sarrasins soyenl seigneurs et subjuguent les nobles teri-es d'oultre mer, qui deussent estre propres héritaifïes des ehrestiens , si mauvaistlé et losche courafge ne les destournoit de les aller conquérir, luy va venir une haulte emprise au courai<je. C'est à sçavolr que faisable chose seroit et assez légère qui l'oseroit entreprendre, et par bon moyen , que la cité d'Alexandrie , qui tant est noble et de grande renommée , feust prise et ostée des mains des snrriisins : laquelle chose.

s'il adveooit , seroit grand honneur aux couquesteurs, et tns^rand profit à toute la chrestieiitÀ Si {woposa que en ceste ehose lu^rott corps , chevance et pouvoir, et une saisfm y employeroit , et plus long temps si mestier estoit.

En ee temps estoit venu à Gennes on ambassadeur de la part du roy de Cypre , le tre»w^e <t révérend messlre Raymond de Lesture, prieur de Tboulouze et commandeur de Cypre , btumne de grand honneur, saige, preud'hoînme, et expert en toutes choses. Si pmsa le mareschal que il se descouvrirolt à luy de ceste chose, tant pour en oiiir son bon advis , eomme pooree que il avoit hanté le pays , et grand pièce fréquenté avec les sarrasins en la dicte ville d'Alexandrie. Si le ponrroit adviser d'ancsn bon point.

£t comme le mareschal a de coustume de ue rien entreprendre sans premièrement y appeller le nom de Dieu et son ayde , alla un jour en pelerinaige à une dévote église qui est à une lieûe de Grames , que on appelle Nostre Dame la connmnée,et là manda le jirieur de Tboulouze. El a^res la messe qu'il felt lire à grande solemnité , luy descouvrit le dict secret , et toute son bitcntirai de ceste chose; de laquelle le dict prieur fëut tre»-joyeux , et moult l'en réconforta. VA dit que sims fuillir, piu^e q\ie il luy pouvoit estre ad\is, esloit chose tiTs-fjiisuhIe ; et que luy niesnie \oluntlera y aydcroit de sou corps, de gens et de cbeviince. Car l'emprise estoit agréable à Dieu , pniffllable à la ehrestieuté , et tres-honnoi iiblc u qui s'y empliiyeroit. Si fut de ceste chose eneores plus reconforté le mareschal. Et quand toute la manière de ce faire eul bien advisée , et tout délibéré en son couraige et advisez eeulx qui propices et bons luy senibloient pour descouvrir ceste chose , et envoyer en ambassade là où convenable luy sembloit , comme sera dict cy après , il les feit appeller, c'est à savoir un tres-nol)le et nutable religieux de l'ordre de Sainct-Jean , appelle frère Jean de Vienne , et son escuyer Jean de Ony, cy dessus nommé. Et leur dit toute son intention , et leur devisa ce qu'il luy plaisoit que ils feissent. Mais pour ce que mémoire ne peult bonnement toutes choses que les oreilles oyent si enclorrecn soy que retenir les puisse, afiin que rien n'oubliassent de leur commission, leur bailla par bel mémoire escriptc In mauiere que il vouluit que ils teinssent. Laquelle dicte instruction et mémoire, affin que rien je n'y a^ousle du mien, comme elle vcint de luy, celle mesme par articles, comme elle m'a esté baillée, ay intm-porée et mise cy eiidroiel , comme il s'ensuit :

- C'est t'instnictioD de toutes les clioses que i nous Jean I.e MainjjTe, dict Bouckaut, marrachal de France, avons donné en commission de poursuivre de par nous es lieux cy après déclarez, Icseptiesmejourdu mois d'auust en l'an de Noslre Seiinienr 1407, a vous noble religti'ux Irere J^-an de Vienne, commandeur de Belleville, et à vous Jean de Ouy, nos Ires-reau.v et bleu aimez.

- Premièrement voulons et vous enjoignons que cestc chose teniez secrète sur toute chose, par telle manière que personne quelconque appei'cevotr ne le puisse, et a nul soit discouverte, fors au i-oy de Cj pre vers qui vous eiivoj ons, et h aulcuD de son conseil ; pource que si apiwrceue estoit, nous pourrolt tourner à destourbier. Kt que vous partis de nous, au plaisir de Dieu, avec la rfiarge que nous vous commettons et ordonnons pour uecomplir nos désirs, comme ceu:f eu qui spécialement nous nous lions, que mettiez toute diligence et peine de ft vos pouvoirs l'accomplir, selon lu forme et manière de vostre instruction. £t supposé que ^ous avons très-bien informez des besongnes selon nostre volonté, lesquelles sçavons bien que vostre bon sens les aura tres-hlen en mémoire, et que les mettrez à effect très -diligemment selon vos pouvoirs : neantmoings pour vostre seureté, et aftln que ayez plus parfalcte mémoire de nous et de nostre plaine intention, vous baillons par eaeript ce qu'il nous plaist estre par vous aecomply au dict voyage.

- Tout premièrement vous en irez à Venise, et là prendrez vostre passnige jusquesà Rhodes. Si nous plaist bien que là puissiez demeurer de huict à neuf jours, si boa et expédient vous semble, et visiterez monseigneur le <p-and maistre de Rhodes, auquel nous recommanderez, et aux autres seigneurs j et de nos nouvelles leur direz, Testât de par deçà, et que la cause de vostre allée est pour aucunes besongnes qui bien nous touchent, c'est à sça^ oir pour les Jojiiux du ruy du Cypre, qu'il bailla en gaige aux Genevois au temps que nous feusmes en Cypre, pour recompense de trente mille ducats de despeui que les dicts Genevois avoyent faict en l'armée de Famagouste, laquelle ville le Boy culda usur per et toUir aux dicts Genevois, et par In paix et accord que nous feismes la rendit, et s'obligea à la dicte somme de deniers [tour nos frais ; et luy dictiïs la forme et la manière que nous avons tenue avec le prieur de Thoulouze, et la somme de deniers que luy avons baillé pour raehepter les dicts joyaux au nom du Roy. Et en cest espace de temps vous pourvoyez de navire pour vous porter en Cypre; et "si par ad-

anture ne le trouvez, vous prierez de par nous le dict mouspigneiir le grand maistre qu'il Iny plaise le vous faire avoir.

- Estans partis de Rhodes, quimd il plaira a Dieu que soyez en Cypre, tout droict vous en irez à l'hostel de Sainct Jean en Nicosie; el par le lieutenant du prieur de Thoulouze ferez sçavoir au roy de Cypre vostre venue, et quand luy plaira que luy alliez faire la révérence. Et de luy otiye la responce, et venus en sa présence, nous recommanderez à sa seigneurie, et à messcigneurs ses frères ; puis luy baillerez nos lettres de créance. Et quand son bon plaisir sera d'oiiyr vostre créance, priez-le de par nous que ce soit si secrètement que nul fors que luy entendre le puisse, ne s'en donner de garde. Et vous mesmes soyez bienadvisez que si secrètement soit que ne puissiez estre entendus.

" Et tout premièrement le prierez de par noua très A certes, que les choses que luy aurez à déclarer veiiille bien lealr secrètes, pour les périls qui s'en ensuivroienl, et pour son propre honneur et exaussement. Apres commencerez vostre narration, en disant que la bonne renommée qui en France et par tout le monde court desja de SCS grands hiensfaicts, des belles envahies qu'il U par plusieurs fois faictes sur les Sarrasins, et chascun jour faict, en s'efforceant de les grever (en quoy comme il appert nespargne corps, vie ne avoir], par très-grand diligence le faict tuniraiyourd'buy un des jeunes princes du monde qui le plus bel commencement a, pX qui plus faict a loîier. Parquoy on espère qne il veult et a désir d'ensuiv re en bault honneur et pris de chevalerie ses Ires-nobles prédécesseurs, qui tant acquirent de los en terre par les meriten de leurs vertus, et des grandes guerres et nobles emprises que ils feirent en leurs propres personnes contre les raescreans et ennemis de la foy de Jésus Christ, qu'à tousjours mais avec les vivans sera mémoire de leurs grands bontez et vaillance.

" Et pource, nous qui desirons de tout nostre cœm" l'honneur et exaussement de son noble estât et seigncurie:pourlaquelle chose vouidrions exposer corps et avoir, par plus grande affection que pour prince qui vive, après la personne du roy de Finance et de nos seigneurs de son sang, pour les dicts grands biens qui sont dicts de son bel et bon gouvernement es terres voisines ; et en toute part dcsirans d'estre cause que tousjours sa belle jeunesse continue de miculx en mieulx, avons advisé une hnulte et noble emprise digne de mémoire à tousjours mais, et de souverain los pour luy, si Dieu par sa grâce la donnoit venir à bonne fin, ainsi que elle est

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bien Atfgable, si à ce luy plidst entendre. Et pour cesle cause, c'est à sçavoir poor luy annoncer la chose que avons bien discutée en nous mesmes avant que délibérée l'ayons, laquelle nous semble agréable à Dieu et proffltaUe & toute chrestienlé, si Dieu la donne achever, vous avons envoyez devers sa royale Majesté.

• Et adonc vous, envoyez de par nous, descouvrirez au dict roy de Cypre tout le dessein qae pris avons sur la prise de la cité d'Alexandrie. Et toujours bien luy notez et répliquez, si mestier est où il escherra, que pour oe que nous voyons sa bonne volonté, voulons employer nostre propre personne, et celles de nos parens, amis et soTiteurs, en sa compaignée, avec nostredievance. Et que à ce faire nous meuvent quatre principales raisons. La prenilâ« est, pour le pur amour de Nostre Seigneur, voulons noos employer à son service, et le bien et exanssemeiit de chrestienté, La seconde, pour acquérir mcrilc à noslre aine. La tierce, pour ce (|iic nous vouldi'iona estre cause, comme dict est, que sa force et sa belle jeunesse s'cmployast à tuut bien faire : parquoy los à tousjours luy en demeure. Et la quarte, pour la cause qui doibt esmouvoir tout chevalier et ^ntil-bomme que son corps incessamment emploie en la poursuite d'armes, pour acquérir honneur et rcniimméc. Et après ces choses dictes, pour raieulx animer et accroistrc le desir du dict Boy à entendre a ceslc chose, luy monslrerez par bonne manière comment Dieu luy monstre grand signe d'amour, (juand il luy mect en main si huultr chose, sans grand coust de sa part, mais le plus aux despens et labeur d'autruy. Et que s'il le refusoit, peur dehvroit avoir que Dieu s'en courrouçaat, et que aussi jamais nul n'auroit fiance que de grand et hault courajge feust, ne entreprenant. >

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