INCONSTANT

.... L'homme , sans arrêt dans sa course insensée , Voltige incessamment de pensée en pensée :

Son cœur, toujours flottant entre mille embarras , Ne sait ni ce qu'il veut, ni ce quHl ne veut pas : Ce qu'un jour il abhorre, en l'autre il le souhaite.

Il va du blanc au noir :

Il condamne au matin ses sentimcns du soir :

Importun à tout autre , à soi-même incommode , Il change à tous momens d'esprit, comme de mode y Il tourne au moindre yent , il tombe au moindre choc \ Aujourd'hui dans un sac , et demain dans un froc.

BoiLEÀU ( Satire 8 ).

C'est V inconstant qui parle :

Je goûte d'un état , j'y suis mal, et j'en "sors : Rien de plus naturel. Quoi! faudrait-il alors Végéter sans désirs, sans nulle inquiétude , £v , stupide jouet de la sotte habitude,

Îil6 ENCYCLOPÉDIE POÉTIQUE.

Garder par indolence un état ennviyeux.,

N'être heureux qu'à demi, quand on peut être mieux?

Vous mettez à deci beaucoup trop d'importance.

M'allez-vous quereller pour un peu d^incoiistance ?

A tout le genre humain dites-en donc autant.

A le bien prendre , enfin, tout homme est inconstant.

Un peu plus , un peu moins , et j'en sais bien la cause :

Cest que l'esprit humain tient à ai peu de chose !

Un rien le fait tourner d'un et d'autre côté.

On veut fixer en vain, cette mobilité :

Vains efforts ! il échappe , il faut qu'il se promène ;

Ce défaut est celui de la nature humaine.

La constance n'est point la Vertu d'un mortel ;

Et , pour être constant , il faut être éternel.

D'ailleurs, quand on y songe , il serait bien étrange '

Qu'il fût seul immobile : autour de lui tout change^

La terre se dépouille , et bientôt reverdit ;

La lune tous les mois s'accroît et s'arrondit.-..

Que dià-je { en moins d'un jour, tour à tour on essuie

Et le froid et le chaud , et le vent et la pluie.

Tout passe, tout finit, tout s'efface ; en un mot ,

Tout change: changeons donc , puisque c'est notre lot.

CoLLik D^HiLtiLnyiLLu{VInconstafU).

POR;rjlAITS KT CiUUCTÈ&BC. HlV

INDÉCIS. ( Voyez It^KÈSOLXJ y.

INDÉPENiJAIfT.

La pierre philosopiude ie Porgaeil humain ^ la chimère après laquelle ramour-proprecoùtt en aveugle , le terme que les hommes se pro* posent toujours 9 et qu'ils n^Uteignent presque jamais , c'est V indépendance*

JF.-J. Rousseau.

Qui yit content de peu ^ connaît Vindépendance» Au-de£(su8 de la crainte » au-desraa de re^poir, La règle de sou cœur est la loi du devoir.

Juge sans passion , censeur sans amertume y Aux fureurs des partis il ne vend point sa plume ; Et y prodiguant le fiel et l'encens tour à tour. Il ne sait point servir et la haine et Pamour. Des rayons de la foi son âme pénétrée y" Aux conseils de l'erreur a fermé son entrée : Trop fier, trop vertueux pour adorer les grands , Il pèse avec sagesse et les noms et les rangs ; Sou esprit éclairé craint qu'o^ ne le soupçonne De confondre à la fois le titre et la personne \ Et qui veut mériter son culte et ses trihuts, A la place des noms doit oi&ir des yertus.

Portr, et Carach *9

2l8 ENCYCLOPÉDIE POÉTIQUE.

Né pour l'obéissance , et non pour l'esclavage,

Du temple au pied du trône il porte sou hommage ;

Et lorsque la raison s'arme contre la loi,

Il Tenchaine aux autels , et l'immole k la foi.

Mais ne supposez pas qu'un zèle fanatique

Couvre de ses desseins la marche politique ;

Spectateur inconûu dans ce vaste univers,

Ses yeux sur les grandeurs sont faiblement ouverts ;

Il n'est rien dans les cœurs qu'il adore ou qu'il brave:

Outrager est d'un fou, flatter 9st d'un esclave.

Il faut baunir l'audate, et non la liberté ;

La balance à la main peser la vérité ;

Ne jamais applaudir aux faiblesses des hommes;

Ne point trop éclairer le néant où nous sonimes ;

£t , respectant toujours le poutife et les rois ,

Nous taire , mais oser faire parler le/t lois.

C'est ainsi que , soumis au joug de la Prudence y

Nous soutenons les droits de notre indépendance.

Bbrnis ( Epître sur l'Indépendance ).

( J^oyez le Discours sur V Indépendance dei Gens de lettres, Tome XVII, et la Satire sur la Dépendance. Tome XI).

INDIFFÉRENT INSENSIBLE (i).

Froid ioterlocntcur,

Qui , dans Piusouciauce où son esprit sommeille y Écoute avec dédain , comprend avec lenteur :

Trop paresseux pour vous entendre, SUl sort pour un moment de sou inaction y

Sa courte méditation Vainement , après coup, sVfforce de reprendre

Ce que dédaigna de comprendre

Son oisive irréflexion.

I/échange des pensers veut une âme plus vive, Des sens moins paresseux, un esprit plus dispos.

(i) L,' indifférence esta Vàme ce que la. trasquillité est au corps; et la léthargie est au corps co que V insensibilité est à Vàme : ces dernières modifications sont, Tune et Vautre , Texcès des deux prv-' niières, et par conséquent également Ticienses.

U indifférence chasse du coeur les mouvemens impétueux, Ifes désirs fantastiques, les inclinations aveugles} V insensibilité en ferme l'entrée à la tendre amitié , à la noble reconnaissance , A tous les sentimens les plus justes et les plus légitimes.

U indifférence détruisant les passions , ou plutèt naissant de leur non-existence, fait que la raison, sans rivales, exerce plus librement son empire : l'insensibilité, détruisant Thomme lui'mème , en fdit un être sauvage et isolé, qui a rompu la plupart des liens qui rattachaient au reste de l'univers.

Par V indifférence enfin , l'Ame , tranquille et calme, ressemble à un lac dont les eaux, sans pente, sans courant, à l'abri de l'action des vents , et n'ayant d'ellçs-jnèmes aucun mouvement par*

ISVspérez point que sa langue vous suive £t vous immole son repos ; ^ Avant qu*à son esprit votre pensée arrive ^ Son inteUigence inactive Laisse dans Pair se perdre vos propos^ £t de la phrase fugitive , A peine enfin les derniers mots y De leur impulsion tardive Frappant son âme inattentive y Du discours envolé lui portent les échos.

Aussi y pareils en tout au bizarre langage De ce mortel distrait dont j'ai tracé Pimagey-

Les si^ les mais, les oui, les non.

Toujours k contre-sens, toujours hors de saison ^ Échappent au hasard , à sa molle indolence ^ Et souvent à sa nonchalance Donnent un air de déraison.

ticulicr, ne prennent que celui que la rame du batelier leur imprime; et, rendue léthargique par l'snitfnti&iiiVij elle e«t temHlabI«.> à ces mers glaciales qu'un froid excessif engourdit fusque dana le fond de leurs abimes, «t dont il a tellement endurci la surface , que les impresaions de tons les objets qui la frappent y demeurent sans peuToir passer plus avant , et mâme sans y aToir causé le moindre ébranlement ni Taltération la plus légère.

{Bncycl. FII^'j&j)-

Une Ame insentibla est un clavecin sans toucbes , dont on cbe«* cberait en vain à tirar des sons. lu BmvTÂRB.

Vide de yoas > et rempli -de Ini-méint ^ ' ■*'

Son âmour-propre e&trêmey Au plus toucLant récit, au trait le pins 8ailt«ii|^

A ^éloquence la plus Tive Refuse de prêter unç omlle attentive ^ £n rêvant vous écoute | et répond en bâillaiit. Quelquefois seulement , pour sauver fa décence , Sortant de son sommeil , et rompant le Alence ,

Par un mot vague : Oui y je conçois , c'est haUf, " £t d^autres formules banale& Qui reviennent par intervalles , Son ennui déguisé vous demande pardoii.

Bien d'étranger à lui ne flatte son oreîlleti ' Voulea-vous l'arracher à sa distraction I Avec dextérité touchez sa passion. ^ ,

L'Egoïsme en sursaut tout à coup se réveille^ ^ k Et , charmé de fixer l'attention d'autiui , . .

Revient à vous par amitié pour lui.

Mais retombe bientôt danâ sa molle apathie • A des esprits moins flroids 1q ciel a prodifpié Le brillant à-propoa, îa vive- répartie; Mais pour lui rien n'émeut son à|ne appesantie» N'en soyez point surpris , il esl^aé latigué. Ainsi , lorsque de Flor« arrosant U cocbeill^ ^ Le folâtre ruisseau, cher à U jeune «iMiilley

De fleurs en fleurs , de détour» en détonni.^

Roule , murmure , et hoiidit dans son conray Ea son morne repos, ^'mcna waâte n'éTeilie>,

aaa encyclopédie poétique.

Immobile au milieu de ses dormantes eaux , Le Marais paresseux tranquillement sommeille Sur le limon fangeux qui nourrit ses roseaux.*

Dblille( Conversation)»

L'indifférence est le sommeil de Pâme.

Favart {les Trois Sultanes),

L^iNDiFpBRENCE est pouF les CœUFS Ce que Thiver est pour la terre.

M. «ne Deshoulières ( les Fleurs f îd{/lle).

Les Indifférens n'ont qu'une âme; Lorsque l'on aime , on en a deux.

SA-INT-PéKAYI.