Hltklaxu, Macrobiotique ; Irait, de Jourdan

(.573) Mémoire! de l'Académie rotfalc de médecine , 1. 1", p. SI et suiv.

(57t) La mortalité des nègres des colonies anglaises par rapport à la mortalité des nègres qcf servent dans farinée anglaise , par conséquent qui UlCTIOKX. d'Asturopologie.

sont moins tourmentés corporellement, est dans la proportion de cinq ou sis noirs esclaves sur un nègre libre.

La race semble influer d'ailleurs sur la mortalité. La race caurasique paraît avoir une pins longue durée de vie que les races mongole et malaise. (Virev, Histoire naturelle du retire humain, t. 1", p. 557.

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leurs méditations : ils y puisent , d'une part, celte renonciation calme aux choses du ce inonde et ensuite cette douce résignation, bien différente de la résignation humaine stoïque et forcée, qui double le malaise de la nature morale lorsqu’elle est froissée par le malheur. La longévité des lliéologiens, c'est-à-dire des hommes chrétiens par pratique comme par conviction, ne peut-être autrement expliquée; car par rapport aux autres professions, ils se trouvent clans des conditions physiologiques défavorables, puisqu'ils sont, pour la plupart, célibataires. Or, d'après les travaux d'un autre statisticien. M. Benoislon de Chéteau- Neuf, et ceux de l’arnieux, qui leur (sont antérieurs, le célibat compte peu d'individus qui soient parvenus à un très-grand âge (575). Les hommes qui ont fourni une carrière extrêmement longue et dont l'histoire a été conservée dans les traités spéciaux de la science, s'étalent toit remarquer par la durée insolite de leur faculté procréatrice (576). En second lieu, cil descendant le tableau , nous Irouvons la eon Ire-épreuve de ce que nous venons d'avancer ; car nous voyons le nombre des vieillards diminuer dansles professions où les passions augmentent1! où la dévorante ambition surtout est l’Ame, le stimulus de tous les efforts. Quelles carrièriès sont plus agitées en ce sens que celles des avocats, dos artistes et îles professeurs 7 Enfin les médecins, réputés les conservateurs do la vie des hommes, sont précisément ceux qui l’ont la plus brève. Voués à toutes les fatigues du corps, exposés à toutes les émotions déchirantes, leur existenco doublement ébranlée, doit se briser bien vit**, s'ils ne s'astreignent eux-mèmes au régime moral.

Il inqiorterail beaucoup au honliour de la société qu’elle coniptAt dans son sein le plus grand nombre possible de membres assez t robustes de corps pour atteindre l'Age de la mort nécessaire. Celle circonstance lui fournirait d’abord une garantie morale, puisqu'il existe une relation directe entre le nombre des vieillards el la multiplicité des lionnes pratiques et des lionnes moeurs. En second lieu, ne pnurrnil-on pas ajouter, sans trou préjuger, qu'elle serait appelée à retirer uu grand développement de la longévité parmi scs membres un bien plus direct, que voici. On se plaint des agitations de la société ; des secousses qui l'ébranlent à chaque instant, pour remettre en question toutes les institutions auxquelles elle pourrait d'autant plus s'attacher, qu'elle en ressent déjà les avantages : c'est cc vire incessant de décomposition qui fait son mal, en l'empêchant de prendre une hase Bxe et définitive. Et ne voit-on pas surtout qu'il lient à

•* (575) Mémoire sur la mortalité de la femme,

(576) Htmen, Macrobiotique, p. 123.

(577) Sur 664 cas de suicide, ce médecin a refonnu qu'il y en avait 239 provoqués par la misère résultant d'une mauvaise conduite. Il a fait en outre cette précieuse remarque, savoir, que, sur 10 sui-

la succession rapide des hommes neufs aux hommes mûrs qui ont acquis l'expérience tics années 7 Les premiers, au lieu de donner suite à l'œuvre commencée par leurs devanciers , travaillent sur de nouveaux faits ; d'autres suivront qui recommenceront de même, si bien que le temps leur manquera toujours.

l)'après cc qui précède, on peut juger du suicide, qui est le plus grand attentat contre les lois de la nature. Mais si quelques esprits spéculatifs sc sont pris d'indulgence pour celte indigne action, c'est faute d'avoir établi une distinction importante entre l'état de l’Ame de l’individu au moment où il se suicide, el les actes antérieurs qui ont préparé cette résolution irrationnelle et désespérée. De même que la pratique des devoirs, des occupations honorables, vous porte à aimer la vie, de même l'habitude du vice vous en détache bientôt. Lo docteur Fabret, qui a fait des recherches très-savantes sur le suicide, a mis en lumière cc point de doctrine, qui est assez bien établi pour que nous n'ayons pas besoin de le développer davantage (577). Nous nous bornerons a invoquer l'autorité la plus grave du siècle concernant les maladies mentales : « Si par son éducation l'homme n’a point fortifié son Ame par les croyances religieuses, par les préceptes de la morale , par les habitudes d’ordre et de conduite régulière ; s’il n'a pas appris à respecter les lois, à remplir les devoirs tle la société, à supporter les vicissitudes de la vie ; s’il a appris à mépriser ses semblables, à dédaigner les auteurs de ses jours, à être impérieux dans scs désirs et scs caprices : certainement, toutes choses égales d'ailleurs, il sera plus disposé à terminer volonlairemcut son existenco dès qu'il éprouvera quelques chagrins ou quelques revers. L'homme a besoin d'une autorité qui diriae tes passions et gouverne tes actions ; livre à sa propre faiblesse, il lombo dans l'indifférence, el après dans le doute ; rien ne soutient son courage, il est désarmé contre les souffrances de la vie, contre les angoisses du cœur, Ole. (578). « .

J'ai souligné à dessein les lignes qui précèdent pour montrer aux personnes qui auraient lu et goûté les doctrines contenues dans un autre ouvrage (579), composé en partie sur la même matière , la différence énorme qui sépare les témoignages do deux auteurs renommés an sujet ue faction des croyances religieuses dans la pratique. Bien des jeunes gens surtout sc sont laissé gagner aux doctrines matérialistes par l'autorité scientifique du docteur Broussais, la concision de ses formules, la verve de ses discours. ; mais sur une aussi grave matière, qu'ils se recueillent un peu et qu'ils prisent

rides, on en compte 3 qui ne vont pas au delà de la tentative.

(576) Fsqoiroi-, Maladies mentales, t. 1", p. 587; Paris, 1859.

(579) Celui du docteur Broussais, sur rirritatiom et la folie. 11* vol. .