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t’est que .e trou auditif des momies, et par conséquent des anciens Egyptiens, était placé plus haut que chez nous : de sorte qu'une ligne horizontale menée de ce trou vers la partie antérieure de la face atteindrait la région de l'œil sur les tètes d’anciens Egyptiens, tandis que chez nous elle se rendrait h la hase du nez. La même disposition aurait été constatée chez des Juifs non mélangés. M. Dureau do la Malle affirme que si MM. Flourens et Dubreuil n'ont pas trouvé ce caractère sur les momies qu'ils ont examinées, c’est que ces momies provenaient d'un pays où il y avait eu mélange de vainqueurs et de vaincus.

Au lieu de s’occuper de la situation plus ou moins élevée du conduit auditif, d'autres personnes ont pris en considération sa situation plus ou moins anterieure. Ainsi on a dit que plus l'intelligence est développée dans les races humaines, plus le trou auditif est voisin de l'occiput. Cette assertion, rapprochée de l'opinion généralement admise touchant la situation du trou occipital, va me fournir matière à quelques remarques critiques qui, je le suppose, auront le mérite do la nouveauté.

Ce que je vais dire à ce sujet montrera que les corps savants accueillent parfois avec une singulière facilité, et ronsacrent en quelque sorte, en s'abstenant de les soumettre li la critique, certaines propositions scientifiques que le moindre examen oùt fait rejeter. Nous avons vu établir que le trou occipital se reculait dans les races qui tiennent un rang peu distingué sous le rapport de l'intelligence et de la civilisation. Voici, en effet, ce que Virey lisait à la séance de l'Institut du octobre 18il : La seule position du trou occipital , et son rapprochement du roile du palais, offrent la mesure du redressement de l'homme et du degré de perfection de ses races, mieux encore que lourerlnre de l'angle facial de Camper. Nous avons vu affirmer, u'une autre part, que le trou auditif était plus rapproché do la partie postérieure que de l'antérieure de la tète, dans les races qui ont porté très-loin le t ulle des sciences et les progrès de la civilisation. Cette opinion est positivement énoncée par M. le professeur Dubreuil, dans un Mémoire sur le caractère des races, pris de la tète osseuse, mémoire communiqué aussi è l’Académie des sciences.

Or, si, comme il résulterait de ce qui a été professé devant l’Institut, le trou occipital et le trou auditif se déplacent constamment en sens inverse; si le premier se porte en avant et si le second recule dans les races intelligentes, si le contraire a lieu dans la race éthiopienne, il est clair que la situation relative de ces deux trous ne devra pas être la même dans une tète de Français et dans uue tête do nègre. En additionnant les deux petites différences qui résultent de leur dé-

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placement en sens inverse, on devra obtenir une différence assez marquée, [>our confirmer la vérité des deux propositions que j’examine. EU bien I il n’en est rien. Voici ce qui a été constaté à cet égard. Une ligne transversale, tirée de la partie postérieure d'un conduit auditif à l'autre, sur une tête d'Européen, passe sur le bord antérieur du contour du trou occipital. Or, cette ligne passe précisément au même endroit sur une tête d'Elhiopicn I

Mais, dira-t-on, la double loi dont il est question pourra-t -elle au moins se vérifier par la comparaison des têtes des brutes avec la tète de l'homme? Soumettons-la donc h ce nouveau critérium. Sur la tête de l’orangoutang, le trou occipital ne siège pas, comme chez l'homme, immédiatement en arrière d'une ligno transversale qui couperait en deux parties égales le diamètre antéro-postérieur : il occupe le milieu du tiers postérieur de la base du crâne. Chose remarquable, il conserve avec le trou auditif absolument le thème rapport que chez l'homme I... Je me trompe, il y a une légère différence; mais elle' est précisément en sens inverse do celle que nous aurions dû constater pour confirmer la loi proposée, car la ligne tirée d'un conduit auditif â l'autre empiète un peu sur la partie antérieure du trou occipital. Mais chez le sapajou les deux trous ont le même rapport que chez l'homme. Donc, s'il est bien vrai que, ainsi que l’a démontré Daubenton , le trou occipital se recule do plus en plus, dans les espèces animales, h mesure qu’elles s’éloignent davantage de l'homme, il no l’est ]ias que le trou auditif marche en sens inverse. La loi qu'on a voulu établir ici au profil de la phrénologie est fausse, et doit être remplacée par celle-ci : Le trou occipital, en se déplaçant, entrain » arec lui le trou auditif. Et comment en serait-il autrement? Le nerf aoouslique, qui se ré|>and dans le sens de l'ouïe, ne uait-il pas constamment do la même partie du système nerveux, et celte partie du système nerveux n’est-elle pas constamment située dans les environs du trou occipital? La loi que j’énonce ici se vérifie encore lorsque, passant de l'orang-outang aux autres quadrupèdes, on voit le trou occipital se placer â la partie la plus reculée du crâne. Cependant ici on observe deux variétés dont il serait peut-être intéressant do rechercher la lause : le trou auditif restant parfois quelque peu en avant du trou occipital, comme on l’observe chez le chien, le lion, le mouton, le cerf, le cheval (chez celui-ci la différence est de plus d'un imuce), ou bien se trouvant un peu plus reculé que chez l'homme, comme on le voit chez le sanglier.

TSCHUK-TSSCH1S. Vou. Icthyophages.

TUMULUS SEPULCRAUX. Yoq. Eiropéfv.

TURCS. Voy. Eirope moderne , Scythes et Nomades.

nAN'riinoi'ui.or.iE.

riUUHS (l'abbé). y«>J Lanças*.

UÜÀLYACHMUTZI. Voy. Nuotea-Coixii-