NOT

rREUVES HISTORIQUES DE L'INSTITUTION DIVINE DS LA PAROLE.

Indépendamment du récit de la Genèse, qui dtkûdc la question d’une manière expresse, et dont on ne pourrait sans absurdité récuser le témoignage uniquement parce que c’est une écriture révélée, l'hypothèse de l'invention humaine du langage est dénient ie par toute l’histoire profane, qui nulle part ne fait mention d’une époque où l'homme, n'avant pas parlé jusque-là, invente la parole. Aussi fiant que l’on remanie dans les siècles antérieurs, on trouve toujours l'homme parlant et vivant en société. Aucuu monument historique ne nous a transmis le nom d'un seul homtnc a qui soit attribuée une si merveilleuse invention. El cependant elle aurait laissé quelques traces daus le souvenir des peuples. Bien loin de là ; les plus anciennes traditions religieuses s'accordent, contre l'opinion d’Epiciire, à rapporter le langage à la Divinité , à le considérer comme ie résultat d'un enseignement divin, tomme un bienfait surhumain. Selon le mimansa purva, le son en lui-même est universel, éternel, immuable ; c’est Dieu, c’est le Verbe divin ; la parole, c'est la forme infinie se réalisant, se limitant, se manifestant sous un mode fini. Les nations les plus sauvages, les plus étrangères à toute civilisation, les plus incapables, par leur ignorance, des combinaisons infinies que supposerait l'invention du langage, ont été trouvées douées de la parole, et leurs langues sont souvent d'une richesse et d’une abondance remarquables* Les niodilications de la pensée les plus délicates , les plus métaphysique» v ont leur expression ; ce qui supposerait <1e la part des inventeurs une connaissance des lois de L’entendement, des formes de la raison, des principes et des règles de la grammaire, infiniment au-dessus de l'inlelligence des hordes sauvages qui les parlent, cl ce qui prouve par conséquent qu’elles leur oui été transmises avec tout le système psychologique, avec tous les principes logiques quelles renferment. Nous ajouterons qu'on trouve une foule de peuplades sans civilisation , sans gouvernement , sans lois, sans arts, sans littérature, sans écriture , mais qu'on n'en trouve aucune sans langage. Comment expliquer cette différence ? Comment le génie de ce» populations se serait-il élevé jusqu’à l'invention de la parole, et n’aurait-il pu inventer un seul «les arts les plus nécessaires à la vie? Serait-ce que l’art «le parler serait plus facile que celui «le forger le fer ou de