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piteux ou violents. Celle-là , dil-on, ne fut jamais civilisée, l'histoire du passé l'a prouvé, et ne le sera jamais, l'histoire moderne le démontre.

Nous verrons ailleurs que la définition du mot espèce, même telle que l'ont employée les zo dogues les plus rigoristes , ne lient en aucun cas s'appliquer aux variétés humaines; le nègre ressemble bien plus au blanc par le dehors et par le dedans , que les diverses races de cfiiens no se ressemblent entre elles; et de plus toutes les variétés humaines donnent par le croisement des métis féconds. Les blancs qui ont llétri de l'appellation de mulâtre (tO) les produits de leur mélange avec la race noire, y auraient-ils mêlé quelque idée de reproche d'infécondité physique ou morale? Les présidents Pélion, Boyer; les médecins llallé, Fournier, Pescay; le ministre Lainé, le général Dumas, Alexandre Dumas, son fils, voilà d’énergiques et brillantes réponses. Dans la haute antiquité, une civilisation que bien des gens s'obstinent à regarder comme la première en date, et à qui personne ne conteste un magnifique développement ; l'anneau primitif des civilisations grecque, romaine, étrusque cl, par conséquent, de celles de l'Europo moderne; le monde égyptien fut aussi un produit métis dont la race nègre put revendiquer une bonne moitié. Je ne veux pas dire seulement que quelques reines aient eu des nègres pour pharaons et réciproquement beaucoup de pharaons des négresses pour épouses.

L’étude sérieuse des monuments antiques et des races actuelles a permis d'établir (U7), connue une vérité irréfragable que l'Abyssinie d'abordt l'Egypte ensuite, furent colonisées par une émigration qui greffa une civilisation lointaine sur la race du pays, la junllc n'était autre que la race nègre.

L'absence de civilisation chez les nègres proprement dits n'est pas quelque chose de définitif en supposant que ce soit quelque chose de rerta.n. Passons sous silence les essais infructueux d'Haïti et des trois républiques Farumeka, Laltika et Auka dans la Guyane (G8). Le retard extrême du réveil d’une race peut tenir au non établissement d'une, colonie des peuples civilisés. Les blancs, qui s'cnorgucillisent aujourd’hui de leur supériorité, non-seulement ne durent leur civilisation qu’à une importation pareille ; mais ont reçu cette importation fort tard. Oui sait si les Pélasges d'Europe ne seraient pas restés sauvages comme les nègres, sans l'arrivée des Egyptiens et Phéniciens en Grèce, en Italie, eti Espagne? Nos aïeux, les Attieots d’Armorique (ti !)] étaient encore anthropophages auv' siècle. Encore aujourd'hui lesCarélicns et autres populations fin-

- (GG) L'idée méprisante, mutas, imil t, est certainement mêlée à celte expression dans le sens actuel, pnisque la charité y a substitué homme de couleur. Il est possible, cependant, que l'étymologie primitive eùl un autre sens, tes Espagnols et Portugal qui remployèrent les premiers, disaient m«lato, que Silv. de Sacv dérive de mutnvuad, engen-

noiscs sont aussi abrutis que des sauvages.

Le pays habité par les nègres énerve 1 activité de l’homme par sa doureur et sa fécondité. Il est meurtier à l'étranger qui importerait une idée ou un exemple. Si l'importation n'a pu s'opérer qu’imparfaitement par les races métivc-s qui s'élaborent depuis trente siècles, au nord, à l'orient et au sud du continent Africain , espérons davantage maintenant que le génie remuant des Européens modernes a pris possession définitive de toutes les régions tempérées. Ce rapprochement permettra aussi d'étudier avee plus de soin les rares qui habitent l'Afrique. Le teint pèle et les cheveux plats des Berbères les ont fait honorablement distinguer des A fricai ns véritables ; les Nubiens, Gailas, Boschimancs, Uotlcntois, Malgaches ont élé confondus dans l’anathèmo qui flétrit le nègre, et pourtant ces diverses populalions portent dans leurs traits presque autant que certains Berbères un certificat d'origine asiatique. On vient de rattacher à la mémo origine, les Fouîtes ou Fellatas, race entreprenante et voyageuse qui traverse en tous sens le cœur de l'Afrique et sembla appelée à y propager quelques idées d'organisation sociale. La tardive révélation émanera donc du centre commun d'où la lumière a rayonné à tous les autres peuples. Dans l’Amérique tropicale, des causes pareilles à celles qui énervent les nègres d Afrique produisent déjà de semblables effets sur la race blanche. Des Chrétiens, fils indigènes du Portugal, ont été trouvés (70j vivant sans mariage, sans monnaie, sans sel et presque sans vêlements et sans religion, dans une contrée du Brésil où les troupeaux sont d'une prodigieuse fécondité, où la vigne donne trois récoltes par an, où le bananier et lo cotonnier sont toute l'année couverts do fleurs et de fruils.

Dans quelques siècles d'ici, les enfants de pareils blancs auront besoin de plusieurs générations éduquées pour ressaisir les hautes facultés de leurs aieux d’Europe. Pourquoi s'étonner que. ces facultés ne surgissent pas entières dès la première ou la seconde génération des nègres de nos' colonies ? Personne ne conteste au moins que les enfants nés créoles ne soient supérieurs par l'intelligence à leurs pères importés. El, pourtant si le travail de l'école a élé complet, il manque encore l'influence de la famille, la discipline, le point d'honneur, la persévérance, la dignité, l’ambition !

Avant que les générations aient év luéle cercle entier du progrès, assez d'individualités privilégiées ont montré que, dans le procès fait à la race nègre, on avait tort de confondre le fait de l'éducation avec l'aplitude à la recevoir. Un seul exemple de sue-

dré, croisé; tenue par lequel les Araires africains désignent les métis.

(07) Pérégrinations en Orient , par Ecs. ns Si u. ils.

(ïflt) Colombie et Gugaru, par Finis.

(1,9) Saint JSnùns, ad Jocin ., lib. n.

(70) Ali. nr. Saist-Hicaire. Veÿ. au Bnisil.