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primiliveEglisc : Primitita Pccletia itupsallebat ut modico ftcxu vocis faccret psallenlem retonare, ita ut pronuntianli victnior csset quam cantu. (Lit), v I)e eccl. offic ., cap. 5.) Jean de Sarisbury dit qu'un (liant do relie sorte fut ordonné dans un couvent do religieuses pour qu’elles ne s’adonnassent Irop facilement & la sensualité des modulations : Proindc f/uidamvcnernbilis vir cireiter seplingcntarum mon ialium Pater, hanc mvnasteriis suit prxscripsit legem, ut omnia earum eantica loliue melicœ pronuntiationis r ruant modal, et ut tola pialmorum et laudum tint signification pronunliatlone contenta. Suspecta equidem fuit sanclo ciro roluptati eognata mollities, eo quod voluptas parent libidinum est ( Lib. I Poticrut. , rap. 6). — On lit ailleurs : Ad luminarium direetaneui parvulut , id est, Itegina terrer, cantate Des, etc.; et plus loin : Quotidianis vers diebus ad nocturnos imprimis directaneus dicatur : Miserere mei, Ueus, etc. — Ibidem : Hgmnus vero. Ter hors trina volvilur, ad luminarium Omni tempore, et festis et quotidianis diebus imprimis directanrus (Régula S. Aureliani ad Virg., cap. 40). Il en est do même dans la règle de saint Benoît, dons celle de saint Césaire, évêque d'Arles, ch.

On dit aussi dons le même sens psalmi directanei, chanter les leçons de I oilice des morts in directo.

— In tono se dit dans le sens do chanter droit sur un seul ton, et dans le sens contraire, avec inflexion. Très psalmi.... in tono dicantur, voilà pour le second sens. (Joan. Amuse., De off. eccl., p. 63). — Synod. Limœ, ann. 1532, t. IV Concii. hisp., p. 276 : Diebus Dominicit et aliis festive eolendis content mitait et vesperas, et intra septimanam, ubi eanlari non poterunl, recilenlur in tono.

« La psalmodie mesme qui se fait tout droit ou à l’unisson et le reste des oflices qui eu plusieurs communautés religieuses se font pareillement foui droit, nu laissent pas d'appartenir aucunement à la mcsuio espèce de chant rythmique, ou psalmodique; car les voix n'y estant point continues comme elles le sont dans uu simple récit (314) et dans le discours, et n'y estant non plu» discrettes comme elles le sont dans le chant, elles participent quelque chose de l’un et de l’autre, et ont quelque ressemblance avec la prononciation des vers, ou des rythmes, corne en elTel les versets des pseaumes en ont esté composez (315), de sorte que cette manière ue chanter imite celle de la prononciation des vers, ou des rythmes, et lient comme le milieu entre les sons coutinus et les sons discrets ; n’eslaut

(SU) ■ Qoum vox ili movetur, ut nullo modo sbire viiieaiur, continua vocalur; discret» vero vox in omnibus buic contraria est, nam et stare videtur. bique geims vocis non loijui, sed cantare poiius diceuduin est. > (Fiu.scu., I. i Ùarmon. instrumentât., c. *.)

(315) « Quittes niimcris consistant versus Daviiliri. non u-ripo. ntt’) ne, on t'i infra : Orn* Union

proprement ni un vray chœur ni un simplo récit. > (Jumilhac, part, m, ch. C, p. 1.71.)

« On a presque partout, dit Poisson (Traité du chant grég., p. 182), abandonné la terminaison toute droite, appelée direclanée. a

De son côté, l’abbé Lebeuf s’exprime ainsi { Traité sur le ch. ecctis., p. 51) : « Les chrétiens ayant vu établir parmi eux l'usage de réciter les psa mues à deux chœurs, souhaitèrent que cette récitation fût animée et soutenue de quelques sons mélodieux. On laissa pour les déserts des anachorètes une récitatiou qui lient plus de la lecture que du citant, et les cénobites l'abandonnèrent mémo pur la suite, pour n'tn conserver iiu’uo simple vestige, dans la prononciation airectanée d'un ou deux psaumes. Ce serait en vain que quelques esprits singuliers, qui goûtent fort cette récitation monotone, s’appuyeroient sur la règle de saint Benoît pour prouver qu’elle a fait partie du chant grégorien ou romain. Bien ne se chante eu chant grégorien dans les heures canoniales, qui ne soit lié avec une antienne, sinon les répons, les hymnes et les petits versets. Il n’y a qu'à ouvrir la règle de saint Benoît, cl on y voit nue ce qui est marqué pour être prononcé du cette manière direclanée, n’est accompagné d’aucune antienne; et, eu eifel, s'il y avait une antienne, cette antienne seroit de quelqu'un des Diodes du chant ecclésiastique, et comme te Diode aurnit sa modulation particulière, la psalmodie qui se règle sur l'antienne, auroit par conséquent une modulation composée de plusieurs sons, qui servirait à l'orner et à en terminer léchant, a El ailleurs le même écrivain ajoute que « toutes les lois que l'on module les pseaumes, leur modula lion estsuivied'uno antienne, d'où l'expression de chanter des psaumes est devenue identique avec celle do dire avec antienne, et, au contraire. chanter tout droit , est la même chose que dire sans antienne, parce que c’ost l'antienne qui désigne le mode de psalmodie, et que c est pour cela qu'ancienneinent, afin de le désigner d’une manière qu’on lie pût pas s'y tromper, elle sc chantait eu eulier avec le pseaume. > (Ibid., p. 184.)

DISCORDANCE.— Au temps de Francon, les dissonances étaient appelées discordances. Elles se divisaient en discordances parfaites et imparfaites. Les paifailes étaient lit demi-ton (semllonus), le triton, trilonus, nu quarte majeure, la septième majeure (ditonus cum diapente), la septième mineure ( semi ditonus cum diapente ).

Les imparfaites étaient la sixte mnjeuro (tonus cum diapente), et la sixte mineure- (terni tonus cum diapente).

eos coiislare muncris rredo, illis nui iam lingn.i». probe calleni. i (Atcuar. episl. 131 -) — < Omîtes iii mire o (b- ru nt carmin» Davitlis, ransasqiie, que i lisuiti ad comlenda cannina (icpnleninl, IraclalU- » (Accost-, ibid., et lib. xvn lie cieilau Üei. cap. U.) —Stare fecit cantates contra altare , et in sono eor mit dnlces fecit modos. [tic cil-, xlyii.)

us

soi

DE PLAIN-CRANT. DIS SOt

On applique aussi le mol de discordance & un instrument qui n'est pas d’aceord, & uns vois qui chante faux, enfin h une harmonie qui marche sans ensemble.

DISCORDER.— « Faire perdre l’accord h un jeu, l un orgue. On discorde un orgue lorsqu’on y cause des secousses, qu'on en louche les tuyaux, etc. La poussière, le duvet do la peau des registres, lu chaud excessif, legrand froid, etc., discordent l'orgue. » (Manuel (lu fadeur d'orgues ; Paris, Rorcl, 1849, t. III, p. 530.)

D1SD1APASON. — • Nom que donnaient les Grecs è l'intervalle que nous appelons double octare.

• Le disdiapason est à peu près la plus grande étendue que puissent parcourir les voix humaines sans se forcer ; il y en a même assez peu qui l'entonnent bien pleinement. » (i.-J. Rousseau.)

Disdiapason rero quia majoribus algue compositis diastematibus deduelum est, omnesque consonuntias, om nés item ronsonantiarum tpecies conlinet, dialonica quindecim chordarum dispositione, ptrfedum, alque majus, et immulabile syslema merilo nuncupalur. Si h U enim eidem ad tolius hnrmonici modnlaminis inlegrilatem decsl, nihilque e.r liberal ; et immulabile quia uni cidemque ilisposilioni semper inhœret. (Gapori, lib. i Harmonie, instrum., cap. IV. )

DISJONCTION.—» C'était, dans l'ancienne musique, l'espace qui séparait la mèso do la paramèse, ou en général un télracordo du tétracorde voisin, lorsqu’ils n'étaient pas conjoints. Cet espace était d'un ton et s'appelait eu grec diazeuxis. »

(J. -J. Rousseau.)

Il y a disjonction entre deux lélracordes lorsque le degré llnal de l'un est séparé d'un degré du degré initial de celui qui le suit. Disjunelum ( letrachordum ) rero cujus primordialis nervus a praximo prœcedentis tetrachordi finali n erra une lono disjungitur. (Staellessis, lib. iv Musicalement.) Exemple :

(Disjonction )

mi fa sol la si ul re mi

Ces deux tétrneordes sont disjoints.

Diazeugsit appellatur qure et disjunctio dirt potest,quolies duo tetraehortla toni medietale separantur. (Bout., lib. i Mus., cap. 25.) — Utexeugsis est mm inter duo lelracltorda tonus fueril médius et sonorum tpecies per diapente inter se eonsonant. (Baccuius in Introducl. ad music.)

DISSONANCE. — La dissonance est un choc de plusieurs sons qui blessent l'oreille.

Dissonantia rero est duorum sonorum sibimel permixtorum ad aurem renient aspera injucundaque percutsio ; namdum tibimet miscerivolunl.rt q uodammodo in léger ulerquenititur péri- entre, cumque aller alteri officit, adsensum insuariter uterque transmittitur. (Boet., lib. t, cap. Bel 28.)— Üitsona rero ( voces ) sunt quœ simul puisa non reddunl suavem neque ptrmixlum sonum. (Boet., lib. n Mus., cop.

1.)' — Dissonantia vero fit cum difissa quodammodo et impermixla ex nmbobus rox auditur. (Nicomaciius, lib. i, Manualis Barmonicus.)

La dissonance se compose donc de voix «qui ne meslent ou n'unissent point leurs sons, el qui frappent l’oüie d'une manière désagréable : Dissonæ rero sunt quœ n or, permiseent sonos, alque insuariter fer i un, sensum. (Boet., lib. v Mus., cap. 10, — I «y. Je miluac, part, n, cliap. 2, p. 33.)

Comme les consonnances, les dissonances sont simples et composées. Les simples, continue Jumilhac,.... « sont au nombre do dix, savoir : le demy-ton, le ton et les huit, intervalles qui n'onï pas une bonne suite, qui sont le triton, la fausse quiule, les doux septièmes la majeure el la mineure , et In fausse octave* la fausse quarto, la quinte superflue cl l’octave supeTflüe.

« Pour ce qui est des dissonances composées, comme elles so forment des precedentes et en sont les répliqués, elles peuvent être autant multipliées que les octaves ausquelles elles peuvent estre ajoutées. Par exemple, le Ion ou la seconde majeure estant jointe à l'octave fait uno ncufièoie, jointe h deux octaves, une seizième; jointe a trois, une vingt troisième, > etc. (Ibid., p. 52.)

On peut suivre la même progression pour le Irilon, la fausse quinte, les deux septièmes l’octave diminuée, c'est-à-dire la septième augmenlée, l'octave superflue, ou neuvième mineure, ajoutés à deux ou trois octaves.

DISSONANCE ARTIFICIELLE. — Le système de tonalité ecclésiastique excluant le rapport des deux demi-tons ascendant et descendant, «t cl fa, il ne pouvait y avoir d'accord dissonant naturel, et l'harmonie était nécessairement consonnante. Dans la masse des compositions écrites sous l'empiro de la (onalilé ecclésiastique, on ne trouve que deux accords, l'un composé de licrce et quinte, l'autre composé de tierce el sixte. Pour y introduire quelque variété, dit M. Félis, les compositeurs étaient obligés de faire usage de dissonances artificielles, el cela au moyen de la prolongation d'uno note de l'accord précédent, exemple:

Harmonie simple. !)is«onance srtificiel'e

Le fa se prolonge sur la moitié de la seconde mesure.

Mais cet arlilice, entièrement facultatif, ne changeait rien à la nature de la tonalité.

La dissonance artificielle est fondée sur la syncope : c'est la syncopo qui produit la dissonance comme retard de consonnances.

DISSONANCE NATURELLE. — La dissonance naturelle, dans la musique moderne, est l'atlaquc sans préparation du quatrième