ümnis plebs contantes khuehsisibant

Du Cauge dit aussi Kyrie eleeson concinere .

KYRIRLA, KYRIELLE — Celait le nom du Kyrie, eleison h Jargeau (Voy. lit., p.216î,

— kyrielles, litanies publiques, dans lesquelles on «lit le Kyrie, eleison. L’auteur des Miracul. S. Rerncnaœ tir g., cap. 2, n* il, dit : Omnibus elericis hymnum roncinentibus, lairis vero kyrielcs celcbrantibus. Et le Concil. Vasense, nnn. 529, cap. 3 : Et quia tam in sede aposlolira, *quam etiatn per lotas orientales algue Italiœ provincias , dulcis et nitnium salnlaris consueludo est intromissa, ut Kyrie rlnjson frequentibus cum grandi affecta et compunctione dicafur : planiit chant nobis , ut In omnibus Ecctesiis nnstris ista tum sancta consuctndo, et ud matulinum et ad missas, el ad vrsperam Deo prnpitio intromittatur, (Vide lit», u Capital., cap. 203. cl Capit. Herardi archiep. Turon., cap. Il» )

Do là notre, mot de kyrielle , quirielle, kysiclle. Le suppliant jura le vilain servant et dict ces put oh* , hn dtpisl de lu croix, de l'eauc benoiste cl de toute la kisicllc , elc. (Lit. remiss ., nnn. 14CC, ex Rcg. 101, cbaflopli., cb. 132.)

un

l'E rLAIX-CIIAXT.

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L. — Onzième degré de l'écholle dans la mutation boélienuc, correspondant au second ré. ,

Celle lettre, dans l'alphabet significatif des ornements du rliaul.de Itoinniius, signifiait: i.evark hetatur; ce que M. Nisard interprète ainsi : « neumes qui s ’élèvoiit jusqu'aux n jles les plus hautes de Yambitus. »

LA. — «Sixième note delà gamme moderne et de la gamme du plain-chant. » (Fbtis.)

Elle marque, dit Brossard, dans la première octave de l’orgue, la proslambanomeiio»; dans la seconde octave, la métt, et dans la troisième, la nrtr Ityperbuleon de l'ancien système des Grecs.

LANGUETTE, terme d'orgue. — C’est une lame de cuivre jaune, mince, qui doit être proportionnée à 1a grandeur de l’anche.

LAKGE. — « Nom d’une sorte de note dans nos vieilles musiquos, do laquelle on augmentait la valeur en tirant plusieurs traits non-seulement par les côtés, mais par lu milieu de la note; ce que Mûris blâino avec force comme une horrible innovation.»

( J. -J. Boisseau. )

LARGO. — « Ce mot écrit à la tête d’un air indique un mouvement plus lent que Yadagio, et le dernier de tous en lenteur, il marque qu’il faut filer de longs sous, étendre les temps et la mesure, etc.

• Le diminutif larghetto annonce un mouvement un peu moins lent que le largo , plus que Bandante, et très-approchant dei’arir/untino. » (J.-J. Rousseau.)

LARIGOT. — «Le larigot est un jeu (d’orgue) ouvert et de mutation, de grosse taille, qu’on fait en étoffe et de toute l’étendue du clavier. Il parle A la quinte de la duublelto ou A l’octave du nasard. C’osl le jeu le plus aigu de l’orgue. Il n'est en usage que pour le positif duos lequel on le met toujours. » fA/an. du fart, d'orgues; Roret, Paris, 1849, t.V, p. 45. )

On a beaucoup disputé sur l’origine de l'expression proverbiale, cl tire larigot. Les uns t out dérivée de la cloche de Rouen, appelée la lligautl ; d’autres veulent cpie la locution boire à lire larigot signifie boire comme un joueur de fifre ou de flûte, ou comme un musicien, ro que le peuple appelle llûter, ehalumcltcr. (Dut. étgm. et anecclot. des prorerbei, par Quitaiid; Paris, 1842, in-8\) Il est certain que nos vieux auteurs ont employé le mol larigot pour désigner une espèce de flûte ou un fifre. Ronsard, d'ans son égloguo des Pasteurs, a dit : Mai-gui

Qui f.iii danser des bœufs au Sun du larigot. L’expression <1 lire larigot no viendrait-elle pas de ce que, lorsque l’organiste tirait lu registre du larigot, les sous do l’orgue Je venaient tout a coup rauques, criards et perçants? M. Joseph Régnier s’explique formellement A ce sujet : « L’elfelA ce qu’il parait eu était si puissant qu’on a encore gardé dans la conversation l’exurossion vulgare

déjouera lire larigot pour signifiai un vacanue solennel. » (De lot gue; Nancy, 1850,

LAUDI SPIIUrUALI. — Cantiques en l'honneur de la Vierge, exécutés parles confréries italiennes au commencement du xvi’ siècle.

Saiut Philippe de Néri, fondateur de l'Oratoire, avait chargé Aiiimuccia de composer des morceaux de musique dont les paroles étaient soit en langne-laline, soit en langue vulgaire, pour les personnes qui fréquent déni 1rs saints exercices de son ordre. Anirnuccia composa deux recueils de cantiques, connus sous le nom de Luudi, ou d’arte divotte. A sa mort, en 1571, il fut remplacé dans ees fonctions par Paleslriua, donl saint Philippe était le directeur spirituel et l'ami: au surplus, Baini va nous décide ce geuro de composition.

Jean Animuccia, étant maître de musique de Saint-Philippe et de son oratoire, fit imprimer en 1503 le premier livre des Lundi A l 'usage des jeuues gens de l’Oratoire, et le dédia a saint G irolamu avec la dédicace suivante : S, que suosque tibi chorus, aime llierongnte , camus üeilicat , ipse tua ,/n us dal t»i (rite plus,

Vro quitus, in patria, fac, dulcii nomeit Jesu Audiai ungetico dulciu s are citui.

Plus lard, en 1570, il publia le second livru des Laudi qui contient motets, psaumes, et divers autres œuvres spirituelles, vulgaires et latines (Rome, par les héritiers d'Antonio Blado, imprimeur de la chambre ), et le dédia, A la date du 25 février, à l'abbé Podncultaro, qui, so cotisa lit avec d'autres peisoulies pieuses, avait fait les fonds pour la publication. Dans cette dédicace, Animuccia parle du premier livre de la manière suivante : « il y a déjà quelques années que pour le plaisir de ceux qui venaient A l’oratoire de saint Girolamo.je lis paialtrele premier livre des Laudi dans lequel je m'appliquai A conserver la simplicité convenable aux paroles, A la sainteté du lieu, et A mon but qui éîail seulement d'exciter A 1a dévotion. » El plus loin : « Alais cependant l'oratoire susdit, prenant des accroissements par la grâce de Dieu et avec le concours des prélats et des gentilshommes les plus illustres, il m'a paru aussi convenable d'augmenter datis ce second livre l'harmonie et les accords en variant la musique en divers modes, en la faisant tantôt sur les parole» latines, el tantôt sur des paroles vulgaires, ajoutaul des voix ou en diminuant, choisissant des vers de diverses espèces, évitant le plus possible le style figuré et les artifices, uuur iio pas nuire o i'intelligenco dos paroles, et que par leur ofiiçacc, et soutenues par l'harmonie, elles pussent péuétrer plus doucement dans le coeur des auditeurs-»

(Raiki, Alèmorie slorico-critiche, p. 6, 1. 11.)

Nous croyons devoir donner la traduction de la préface d'un recueil de Laudi spiri luali, en regrettant de ne pouvoir enrichir