I.e pontife : Gratins agnnuts Bomino Deo nostro

Le rci'PLE : Dignum et jastum est.

le pontife, au lieu de chanter lu préface, la dit secrètement, et n'élève la voix qu'aux derniers mots, qui signifient : Que l'hymne triomphal e toit récitée, quelle soit chaulée, quelle soit acclamée , après quoi le peuple entonne le Sanclus et le Bencdirtus, qui sont exactement semblables aux paroles que in liturgie romaine a consacrées. La canon de la messe et la mémoiro des vivants et des morts sont dits aussi à voix basse p:ir le pontife.

« Ce qui distingue la messe de saint Basile de toutes. les autres, ce sont quatre litanies auxquelles le peuple répond toujours par l'exclamation : Kyrie eleison. Voici le commencement d’une de ces litanies :

Lf. diacre : Disons Ions Kyrie eleison.

Le peuple : Kyrie eleison.

Lf. diacre : l-c toute notre ûim\ de tout notre esprit, disons tons Kyrie eleison.

Lf. peuple : Kyrie eleison.

Le diacre : Seigneur Dieu tout -puissent cl notre père, dont In miséricorde est divine, rl dont l.i Imnié est inépuisable, nous fc désirons ; exaucez nous : a~ez pitié de nous :

Le pcltle : Kyrie eleison, etc., clc.

• Ln première de ces litanies se dit après le pouline du graduel; la deuxième avant l'Evangile, la troisième après j’olfertoire, «t la quatrième après la mémoire des morts. Nonobstant ces litanies, la inesse de saint Basile est beaucoup plus courte que la messe primitive attribuée h saint Jacques.

«Bien que les savants lilurgistes ne croient nas que la liturgie de la messe, connue sous le nom de saint Jean Chrysostome, lui appartienne, néanmoins il parait hors de dou le que cette messe fat en usage dès la fin du iv* siècle dans l'église de Constantinople, dont il était patriarche ; qu’elle y était encore suivie longtemps après lui, et qu’elle fl 'y a été modifiée iiuo dans le vira* siècle. Celle messe fut publiée en grec, avec celle de saint Basile, à Borne, en 1326 ; puis seule, h Venise, en 15*28, in-A° ; et enfin, elle fut imprimée une troisième fois avec celles do saint Jacques et de saint Basile, à Paris, en 1560, in-fol. Elle a pour litre : Le mystère de la divine Eucharistie.

« On ne trouve pas plus les Kurie ci Christe. des liturgies occidentales dans la messe attribuée à saint Jean Chrysostome que danscelles de saint Jacques et de saint Basile ; comme dans celte dernière, le Kyrie n’est qu'une exclamation faite par lo peuple; les Kyrie et Christe de nos messes actuelles ont été pui-