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rnltre absurde, et, comme on dit, irrationnel aux yeux de ceux qui se préoccupent exclusivement de la théorie moderne, mais qui n’en était pas moins à nos jeux la seule sauvegarde de la tonalité du plain-chant. C’est aussi sous l’empire de cetto idée que nous avons poursuivi partout la note sensible, la modulation, la dissonance, le triton, l'harmonie, l'orgue d'accompagnement, la prétendue musique religieuse moderne, comme les ennemis mortels do cette même tonalité. Et, en faisant tout cela, nous savons très-bien que tous nos efforts ne pourront redonner la vie à la tonalité du plain-chant ; mais, dans l’impossibilité de ressusciter le chant ecclésiastique, nous aurons fait du moins sou oraison lunèbre.

Après avoir fait connaître l’idée générale et le plan de ce Dictionnaire , il faut en donner la clef.

Nos articles peuvent Cire rangés en diverses catégories : 1" les articles do doctrine; 2" les articles de théorie ancienne et moderne; 3" les articles liturgiques; 4’ les articles historiques; 5* les articles d’archéologie, de curiosités, do variétés, etc., etc. Nous n’avons pas besoin de définir cos différentes sortes d'articles : disons seulement que nous entendons par articles do doctrine ceux où il a été nécessaire de pénétrer, pour ainsi parler, jusqu’à l'intimité des éléments constitutifs de l’art, la mélodie, le chant, l'harmonie, le rhylhme, la mesure, etc., pour étudier les lois qui dérivent de leur essence et de leur nature, ainsi que leurs rapports avec les lois universelles des êtres.

Pour .es articles de théorie, ils rentrent, soit dans le domaine de la tonalité du plainchant, soit daus le domaine de la tonalité moderne. Silos mots Canon, Fugue, Contrepoint ot autres appartiennent d'un célé à la théorie actuelle, il n’est pas moins vrai que d'un autre côté les formes d'art que ces mots représentent ont été mises, entre les mains des cbntrapuntistes du xvi* siècle, au service de la tonalité ecclésiastique et de celle science que M. Vitet a appelée, par comparaison au plain-chant, la nouvelle musique sacrée. Il n'en est pas moins vrai que ces mêmes formes d'art ont eu l'Eglise pour berceau. Nous avons dû, par conséquent, en expliquer les règles, que nous avons puisées dans les traités d'harmonie les plus recommandés, particulièrement dans ceux de M. Fétis. Nous nous sommes arrêté au point où la théoriu exposée par nous rentrait en plein dans la science des conservatoires. Toutefois il fallait en quelque sorte poser les bornes desdeux tonalités; il faisait montrer les influences île la tonalité moderne sur le plain-chant, sur les habitudes des harmonistes, des organistes, et faire voir combien de fois l'esprit mondain s'est glissé dans l'oreille des chantres. Du plus, il est certaines notions usuelles qui nous ont semblé ne pas devoir être négligées, bien qu'elles ne se rapportent pas au plain-chant : ce sont ces notions qui, pour être élémentaires, n'en sont pas moins ignorées de ceux qui nul plus d'instinct quo d'études, l’n ecclésiastique de campagne ayant J faire apprendre aux enfants de la première communion ou aux congréganistes un cantique, un motet, etc., peut être embarrassé de savoir ce que veulent dire ces mots a ndante, larghetto, etc. Il fallait, ce nous semble, le dispenser de rocourir à un solfège ou à une méthode qu’il n’a pas aisément sous la main.

Pour revenir aux diverses catégories d’articles, il faut observer que ces catégories ne sont pas tellement tranchées qu'elles ne se pénètrent, pour ainsi parler, les unes los autres. Il est tels articles qui sont à la fois philosophiques, théoriques, historiques, liturgiques, etc. Quant aux articles de variétés, d’archéologie, de curiosités, ces articles ne tenant pas essentiellement on fond du sujet, on peut les considérer comme étant superposés à notre plan ; on jugera s'ils en troublent l’ensemble. Tels sont les articles Pilot», Lich»xtkok de Sens, Spectacles délicieux etc-, que nous avons insérés autant pour réunir dans notre livre les diverses dissertations qun l'abbé Lebeuf avait enfouies dans la collection du Mercure de France, que pour recueillir diverses singularités qui se rattachent à l'histoire du chant liturgique. M. C. Leber, M. Rigolleau, d’Amiens, auteur des Monnaies des évéquet

ftxni DICTIONNAIRE DE PLAIN-' IIANT.

des innocents et des fous et surtout lo Glossaire de Du Cange nous ont fourni bon nombre de • ces articles. Pour co qui est de ce dernier, nous prévenons qu’alors même que l'article cité appartient h Carpentier, continuateur do Du Cange, c'est toujours ce dernier que nous nommons. C'est du reste la dernière édition deDidot (18^0-1 846) que nous avons suivie. Nous prévenons également que, par une confusion qui s’est faite entre les deux dossiers du deux articles différents, confusion d'autant plus excusable que les deux articles sont sous le même mot, une partie des définitions ou des citations de Du Cange, relatives au mol Neu ma, pris dans le sens de Jubilus , ont été portées à Neuma, pris dans le sens de notation ; nous nous en sommes aperçu après l'impression et lorsqu’il n'élail plus temps de corriger sans do grands frais celte irrégularité.

A tout lecteur sérieux qui ne se contente pas de lire un article isolément par manière de distraction ou suivant la curiosité du moment, mais qui réfléchit et qui veut se rendre compte des doclriues, des opinions, des faits qui composent un livre, nous recommanderons avant tout deux articles qui soûl, à notre point de vue, comme le pivot de l'ouvrage. la clef de voûte de l'édifice, si édifice il y a. Ces deux articles sont : Philosophie de la musique et Tonalité (a). De ces deux articles découle l’idée-roère qui, de là, se dissémine dans tout le corps. Après ces deux articlos, viennent Mode et ceux qui en dépendent; puis Muances, Tétracorde, Hexacorde, Solmisation ; puis Attraction, Mélodie, Harmonie, Ruythme, Mesure, Repos, Plain-chant, Plain-chant musical, etc., etc. Il n’est pas besoin d'aller aussi loin pour être parfaitement orienté.

La méthode que nous avons suivie nous a conduit à l’application d’un procédé que nous croyons très-propre à éviter la confusion qui, dans tout dictionnaire, résulte du pôlemêle fatal de l'ordre ou plutôt du désordre alphabétique. Rien, à notre avis, de plus gênant, de plus fatigant pour celui qui consulte un dictionnaire que les renvois d’un mot à un autre, renvois tellement multipliés que si l’on ne prenait le parti de s’arrêter, on finirait par lire le livre en son entier ; et nous convenons que, pour le nôtre, la dose serait un peu forte. Nous avons évité cet inconvénient, et cela par un moyen bien simple: nous avons supprimé tout renvoi. De celte façon, noire livre se trouve débarrassé de ces rappels réitérés qui offusquent l’œil et l’osprit. Nous savons bien, qu’en plusieurs cas, les renvois ont pour but de faire connaître les diverses expressions synonymes d’un sujet. Nous ne nous sommes pas, quant à nous, méfié à co point do l’intelligence de nos lecteurs, et si quelquefois le parti que nous avons pris nous a obligé à quelques répétitions, entre deux inconvénients nous avons choisi le moindre.

Il ne faudrait pas s’imaginer que nous avons , en quelque sorte , profité de ce Dictionnaire pour utiliser d’anciens articles publiés par nous à diverses époques. A l’exception do quelques-uns qui sont : Philosophie de la musique, Orgue, Cloches, Messe de requiem, Cuapelle Sixtink, quo nous eussions été obligé do faire, s’ils n’eussent été déjà faits, et deux ou trois courts fragments, tout coqui, dans co volume, est de notre propre fonds a été rédigé ad hoc. Nous avons fait peut-être douze à quinze articles sur la musique religieuse pour les journaux et les revues; nous les avons laissé reposer en poix. Nous avions publié , il y a quelques années, un article sur le mois de Marie; nous avons donné lo préiérenco à un travail de M. Danjou sur le même sujet. Au reste, les cinq ou six articles écrits par nous antérieurement à ce Dictionnaire, ont élé en gronde partie remaniés et refondus. Si, après cela, ils portent encore la Irace et comme l’impression de l’époque où ils ont élé écrits, le mal ne sera pas grand puisqu’on sera averti.

p?) Os ilcux articles, lires à pari et à petit nombre , forment mie brochure que nous publions sous le litre i\' Introduction à l'étude comporte det Tonalités ei principalement du Chant grégorien et de la marque moderne. î.a vérité non» fait un devoir de déclarer que le tirage il part de la Philosapine de la mmique piésenic quelques chargements qui u'oul pu être introduits dans l'arm le du IHciiannaire.

PREFACE. «ut

Malgré ce que nous avons ait sur les inconvénients d'un livre du genre de celui-ci fait par plusieurs mains, nous avons, pour quelques sujets, accepté le concours de trois de nos amis, M. Th. Nisard, ainsi que nous l'avons annoncé, nous a donné un grand article sur I'Accompaonement, et plusieurs autres non moins importants; M. l'abbé Arnaud, Adèle à une bonne et vieille amitié de trente ans, après avoir encouragé nos premiers essais, a bien voulu nous permettre de nous appeler son collaborateur: il nous a donné quelques articles d’une érudition vrai mont littéraire sur les mots C antique, Éemip. farcie, Noei., Écolatee, etc., etc., M. N. David, dont nous ne saurions trop reconnaître le dévouement tout à fait désintéressé avec lequel il nous a secondé dans cotte publication, noos a fourni de curieux détails sur les Carillons et autres sujets. Nous saisissons cette occasion de remercier d'autres savants qui, soit par les recherches qu'ils ont faites pour nous, soit par les matériaux qu'ils ont mis entre nos mains, ont une part réelle dans cet ouvrage. Nous nommons, arec un vif sentiment de reconnaissance, MM. Paulin Paris, J. Quicherat , E. de Fréville, Vallet de Viriville, Daguerre.

M. Danjou prenant congé de scs lecteurs aaus le dernier numéro de sa Revue de musique élastique et religieuse, formait le vœu quo les études auxquelles cet habile critique et ses collaborateurs s'étaient livrés ne fussent pas perdues pour l'avenir : « Il en sara de même, disait-il , de tous les principes que nous avons rappelés dans le cours de celto publication , semés dans le vaste désert do l'indiA'ércnce. Le vent en a porté quelques grains dans une terre plus fertile : ils y germeront et d'autres temps les verront s'épanouir. » Nous espérons que ces paroles pourront être appliquées h quelques parties du moins de notre œuvre.

Passons maintenant à la seconde partie do cette introduction, celle qui a trait à la conclusion que l’on peut tirer do ce Dictionnaire.