CANTIQUE DE NOS COEURS SUR LA NAISSANCE DE J. C
Gelobcl scist 1I11 Jcsti-Chrisl,
D.isz «lu Mcnscli geborèbisl Von ciller Jnugfraw Jus isl wnr :
Desz frewel sitli der Engcl scliar. Alleluja!
Dess cwgcn Valters einig Kiml, lcizk man in der Krippcn si ml lu miser armes P'Ieiso II und Blut Vcrkleidcl sich das ewig Gui. Alleluja !
Den aller Welt kreisz nie besctilosz Der ligl in Malien schosz Kr isl in Kindelcin worden Klein Der aile Ding ei bail alleiu. Alleluja 1
Da ewig Liechl gelil da lierein Gibl der Well ein newcn Sehein,
Es Icuclii wol miilen in der Naclil :
llud uns desz Liée h les Kinder tuaclil. Alleluja 1
Der Sohn desz Vullcrs Coll von art,
Ein Gasl in def Welle ward
llud fulirt uns ansz dem Jarnmcr thaï
Er machl uns Erben in seini Saab Alleluja !
Er ist auff Erdcn komrnen arm,
Dasz cr miser sich erbarm
End in dem Himèl machel reich
End seinem Liebcu Engeln gleicli. Alleluja!
D is hal Er ailes uns gelhan Sein grosz Licl» zu zei^cn au.
JV:s Frewel sich aile Cbrtslenlieit.
Uml dxictit iliui desz in cwigkcil. Alleluja!
Que Jésus-Christ soii loué,
Lui qui esl né d’un honune El d'une jeune femme!
La troupe angélique eu est en «oie. Ail. luia I
Par bon lé éternelle,
L'enfant dans notre pauvre chair El sang esl caché. Alléluia !
Un enfant, couché Dans le sein de Marie.
Arrête, et conserve le monde. Alléluia I
L'éternelle lumière vient ici-bas Donner une clarté nouvelle,
El brille au milieu de la nuit .
Un faible enfant la produit (cette lumière). Alt.
Par génération. Fils de Dieu Père,
B nous conduit, nous qui vivons Dans cette vallée de misère. Alléluia !
Il esl venu pauvre sur la terre,
El, par miséricorde,
Il nous fait donner richesse au ciel,
El son amour égale celui des anges. Al eluia!
Il nous montre son immense amour.
Joie de toute la chrétienté !
El remercions le dans l'éternité. Alle.l»»»'»!
957 NOE DE PLAtN-CIhUiT. NOE 93S
On vit aussi «tes rois sc mêler aux bergers, portant an Seigneur leurs dons : l'or, la myrrhe et
l’encens.
Dieu unit ces dons aux offrandes des pauvres.
Et te Verbe s'est fait chair.
Et il a habité parmi noua.
Lève ta main, Enfant-Dieu, pour bénir noire pays, nuire pairie bien-ainiée. Soutiens-la par U force divine el par les conseils.
Affermis notre maison, conserve nos biens, nos villes el nus villages.
El le Verbe s'est fait chair ,
Et il a habité parmi noue.
Luther est ici dépassé sous tous les rapports. De ces trois noëls, si lo premier est d'une simplicité touchante, qui n'exclut pourtant pas l'éclat de l'expression, les deux autres sont de remarquables pièces lyriques, qui produisent tour à tour l'admiration et I attendrissement, et font honneur à la littérature religieuse de la Pologne.
Quoique nous n'ayons pu nous procurer des noëls en langue italienne, nous sommes toutefois assuré qu'il en existe: l'Italie, centre Je la catholicité, terre do poésie et d'enthousiasme, ne pouvait faire exception dans ce concert des nalious chrétiennes de l'Europe, célébrant l'immense événement qui a renouvelé la face de la terre.
L'Espagne connaît aussi le n oël. Comme parmi nous, l’anniversaire de la Nativité du Dieu rédempteur y a donné lieu à des coutumes pieuses, qui ont uno signification touchante. A Valence, par oxemplo, el ailleurs dans les monastères qui suivent la règle de Saint-Augustin, c'est i’usage,. avant la messe , do porter processionncliement dans les lieux réguliers "image de I Enfant Jésus couché dans un berceau; lo prêtre vient ensuite la recevoir à travers la grille du chœur des religieuses, qui ouvre sur lo sanctuaire de la chapelle pour la communion, et la place sur l'autel pour toute la durée des offices, le tout au chant des hymnes et des cantiques. C’esf la plus jeune religieuse qui porte ainsi l'effigie sacrée; el, ce jour-liî, ellejouit exclusivement des droits et prérogatives do supérieure sur tous les membres de la communauté, qui honorent en elle la sainte enfance du divin Sauveur. Les poètes espagnols se sont emparés d'un sujet naturellement si poétique. Loue de Véga i'a chanté en beaux vers sous diverses formes, et a même composé là-dessus une pastorale sacrée en langue castillane. Les idiomes populaires devaient, à leur tour, s’exercer sur ce sujet religioux, 'qui, considéré du point de vue des mœurs rustiques, présentait un intérêt nouveau en fournissant des couleurs nouvelles : aussi, tous les dialectes ont-ils payé leur tribut largement, el enfanté une foule de noëls dans les différents patois de ce pays. Celui qu'on va lire es' écrit en patois valeucien, ou langue limou sine, et plein de grâce et de naïveté; nous le tenons de l'obligeance de M. Duplessis, ancien recteur de l'Académie de Lyon, qui a Dictions de Puis-Chant
men voulu nous le communiquer, et pense, d’après M. Salva, bon juge en celte matière, qu'il doit être du xvi* siècle. Sauf certains traits qui portent le cachet du génie espagnol, on y verra un air de parenté avec les noëls provençaux de l’abbé Saboly , dont nous parlerons bientôt ; c’est faire l’éloge des deux auteurs, que de dire que l'un rappelle l'autre. Les linguistes, les personnes familiarisées avec les dialectes de la tangua romane, nous sauront gré do ne donner que le texte Valencien; une traduction ne pourrait qu'eu affaiblir les beautés, et il en offre d’ailleurs d’intraduisibles. Lu noël porto uno intitulationqui indique que c'est une chanson joyeuse (un chant d'allégresse) destinée à être chantée, le jour de la naissance du Seigneur, au portail de Uclem :
VONkDILLA AI.tr.BE
per cantar en el dia del Naiximent del Seiior, en cl portai de 11,1cm.
En un estable Trop la imiralla Eli rccin liai Vin en la palla ;
Caüa ull ténia Coin n na cstiéla,
Y la boqueia Era una perla.
Yo pense durli Quatre cosctcs,
Y line de ferli Chocs / les loi es :
AJonete», toca manetes ;
Téca le» lu que te» tens boniquetes.
Cnn malrona Que era sa Mare,
Achellonada Yiu en Testable:
Anchel, no doua.
Me pareixia,
Segous la cara Yiu que icuia.
Al Chic tapaba
Y fenl voietes,
Lo acariciaba En ses manetes.
A jo ne tes, toca manetes ;
Téca le» lu que te» ten» boniquetes.
Tanibé alli c taba Cliunt al pesebro 1>ii hôme a fable,
Pobrc y alcgrc :
Que fora el pare,
Yo iio bo crcia,
Perque en la patla Aixi el ténia.
Mes viu li fea Mil caricicles,
Y li lorcaba Les clagrimeles.
Ajonete», toca manetes ;
Toca les tu que le» lens boniqnete»,
Ancbds gforiosos,
Del cel baixaren,
Y en grau doUura
NOE
Els ullels coin dos cstrelcs,
§uc robe» lo cnlenimctil, el cor de lois Ins que va»
Adorarlo revcrcnis.
Els morreis son dos corols One pareix esto» «lient ;
Venin, si voient tlnlsnres,
One en abundancia limlren.
Es en loi lan graciai.
Tan pulil y garridel,
One es mes endos que la gloria Y que els Scrafins ïambe.
Com es la nil moll chalada Trcnmlant esta «le fret,
Déclinai en un peselire,
Sinse lindre bolquereis.
No habri cnlre lois qui se apiade De este Chiquel lan poltrel.
Que cent Bey de rcl y lerra Sc iroba despnlladet.
Espos meu, Bev inBnit,
Yo ns donare un hubpieret ; Ile les leles del meu cor.
Toi de perles guamidel.
També el daré una faixela Bon Cliesus, y un gambotxel, Toi bordai de les vtrluls Que vos tnaleix me amoslren.
Y tombé una caroleia Pera cobra el cabel,'
One lents vindrn, que de espiucs Toi transpasat el voreu.
Fi.
(Valencia : pnrlaliija os Accusti.s Laauans, eu la Bolseréa.)
Après avoir rendu hommage aux littératures étrangères, et montré les belles ou gracieuses inspirations qu’elles doivent au noel, nous avons à signaler les richesses littéraires dont il a dolé les patois de la France; car c’est là, et non dans la langue française, que se trouvent les meilleures et les plus curieuses compositions de ce genre. Obligé de choisir eutre ces nombreux dialectes de la langue romane , nous nous bornerons à chercher des exemples dans les idiomes de la Franche-Comté et du la Provence, les deux seules provinces qui, avec la Bourgogne, possèdent des recueils importants, soit par le nombre des pièces, soit |tar la célébrité que leur ont assurée les talents de leurs auteurs.
Besançon a produit-deux compositeurs de noêlt, lo P. Christiu Prosl, capucin , mort le 27 décembre 10%, et François Gauthier, imprimeur-libraire de cette ville, où il mou-
rut en 1730. Les anciennes éditions de ces recueils étant épuisées, un homme d'intelligence et de goût, M. Th. Belamy, a pris soin de sauver de l’oubli des compositions qui font honneur à son pays natal. Il a donc réuni les noih de ces deux auteurs bisontins en un seul volume in-12, qu'il a publié eu 1812, à Besançon, chez Bintot, imprimeur-libraire, place Saint-Pierre, prenant pour base de son travail l'édition de 1730 (Jean-Claude Bogillol; Besançon}, comme la plus voisine, dit-il , du temps où vivait François Gauthier. Les motifs par lesquels le nouvel éditeur explique son entreprise lui inspirent des réflexions très-judicieuses que nous devons exposer ici, parce qu'elles sont applicables aux noëls en palois do toutes nos autres provinces. « Les noè'U bisontins, abstraction faite de l'originalité parfois piquante de leur forme et de l'énergie singulièrement pittoresque de l’idiome dans lequel ils sont écrits, se recommandent avant tout parun genre de inérito qui ne saurait échapper à I observation la plus superficielle, et par lequel s'explique leur succès constamment croissant auprès des lecteurs de toutes les classes : nous voulons dire la peinture fidèle de mœurs qui ne vivent plus que dans les souvenirs d'enfance de la génération qui précéda la nôtre, et do caractères primitifs dont l'empreinte va 6'eiraçunt chaque jour davantage. A ce titre, lour popularité ne saurait manquer de s'accrotiro par la succession des temps; et ces naïves productions qui égayaient, à certaines époques de l’année, les soirées de famille de nos aïeux, auxquelles la société spirituelle el polie de ce temps ne dédaignait pas d'emprunter de fréquentes citations, des allusions aux personnages cl aux événements de l’époque, offriront certainement un jour, a l’observateur, au peintre de mœurs locales, à l'historien même, de curieux mémoires à consulter, des sources abondantes de l'intérêt le plus varié, le plus puissant sur l’esprit des lecteurs d’un autre âge. » (Prélace, p. 2.)
Ce recueil contient soixante dix-huit notf», dont les douze premiers appartiennent au P. Prost, et les soixante-six autres sont dus à la plume de François Gauthier. Ils sont écrits dans l’idiome franc-comtois, qui diffère peu du bourguignon, ces deux pays ayant fuit partie autrefois, comme on sait, de l'ancien royaume de Bourgoguo, dont la contrée supérieure fut détachée ensuite sous la dénomination de Comté de Bourgogne, et commença d’être appelée Franche C omit sous 1e règne de Philippe le Bon : le patois bisontin nu franc-comtois n'est donc, en tout cas, qu'une variété, un dialecte local de l'idiome bourguignon, qui a son poète lo plus spirituel et le plus narquois dans Al. de La Monnoye. Si les noëlt du P. Christin Prost ne décèlent pas autant de talent que ceux de ce dernier auteur, on les lit néanmoins avec plaisir, bien qu'ils no soient pas semés des traits malins et des hardiesses un peu trop transparentes du
945 NOE
DICTIONNAIRE NOF. 14 J
poète dijonnnis. Il a flilèlomcnt reproduit les mœurs cl le langage populaires; et, sans cesser d'êlre gai cl naïf, il concilie tou|ours la familiarité Je la pensée ou de l'expression nver le respect dû aux mystères divins de la foi calbulidue. SI. Belamy nous apprend iiue le P. Prost, indépendamment de ces poésies religieuses, composa plusieurs pièces remarquables en vers français et patois, sur divers événements de son temps. Ce que nous pouvons affirmer, après |a lecture des strophes en vers français dont il a entremêle plusieurs de ses noëls , c'est qu’il est fâcheux pour sa renommée qu’il ait cédé ù cette tentation, et que son seul litre poétique est dans ses compositions en vers patois, auxquelles il edi bien fait de se tenir : non omnm possumus omnes. Celte observation s applique également 5 François (jouthier, qui, do môme que son devancier, montre une complète ignorance des plus simples règles de la versification française. Imitateur malheureux d’un mauvais modèle en ce point, il est supérieur au P- Prost sous tous les autres rapports , quoique celui-ci manie l'idiome maternel avec une grande dextérité. « Les noëls do Gauthier se distinguent* dit le nouvel éditeur et avec raison, par l'originalité du cadre, le naturel piquant du dialogue, mais surtout par une étude plus approfondie des mœurs populaires, et par 'inépuisable variété de forme de ces petits drames, où se déroulent les scènes les plus piquantes empruntées à la vie habituelle, intime, d’une classe aujourd’hui dépourvue do toute physionomie distincte, et confondue sans retour avec les autres branches de la grande famille agricole et industrielle, nous voulons dire la corporation Mes vignerons bisontins (mBousbotsfiM-m). Les noëls do ces deux auteurs renferment, comme presque tous ceux écrits en langue rustique, une telle quantité d’oriachronismes qu il semblerait que c’est en quelque sorte une condition du genre , mais, une fois la part faite il ce parti pris du compositeur, on y découvre ues beautés relatives d'une évidence incontestable. Dans ces pièces il en çst plusieurs où il est fait allusion a dos événements contemporains, à des personnages éminents, et qui se rattachent ainsi aux diverses classifications que nous avons établies. Nous en avons trouvé un, le ‘27 de la seconde partie du recueil, qui appartient au genre farci par l'intercalation alternative d’un vers latin parmi des vers en P3*?1** (Vey. l'article Epitre farcie). Los mélodies, d’une musique généralement médiocre, sont la plupart empruntées h des chants profanes d’une allure trop légère, et peu en rapport, par conséquent, avec la sainteté du sujet auquel elles sont adoptées.
(459-400) Le 21 juin tî>7î». les huguenots, désignés alors en Franclie-LonUé par le sobriquet injurieux île Bocf (crapauds)-, ayant lenle un coup de main, a laide des primes étrangers protestants, contre Befciuçon, le» ciloyc»»» “e* quartiers d’Arenes, Ballant et Cliarmoiu, les repoussèrent vigoureusement, et Babvcrcni leur vill®* Par leur intrépide et victorieuse
Ou m'ait dit ne boune nouvelle, Si belle.
Qu’y en a ion < œu joyou ;
Las Anges ant chaula qu’en co jnu l,ou Messie naît de ne Pucelle :
On ni ait dit ne bounc nouvelle.
Si belle,
Qu’y en a Ion coeu joyou,
Adam aiva fa ne fouëlie,
Lou Lie
Eta pou nous farina;
Lou bon Jesu s ol daisarm El vint nous rebcillie Lai vie :
Adam aiva fa, etc.
Que pensée aiva st'cfraiable De Diale,
En s’aidusant Adam ?
Y s'en tuué aujcdcu las dents,
El lot pou loujou misérable :
Qué pensée aiva, etc.
L’aiva envie de nous tous padbro ; Lou tnàlrc,
Qu'ot né dans ce bas lué,
Qu’oi noue le Scigneu, nouête Duo, L’ai hiü envie chauffa au plâtre ; L’aiva envie, etc.
Eve, t’ai voue ne fouéle tête.
Sic bête
T 'aiva aifaiiloutna ;
Y te voûta pou tout ja. ma bouta dans un lue de misère :
Eve, l’aivouc, etc.
Y me lou semble voé qu’enraige
En caigc
Aivoue sas Dialoulius,
De ce que nou&e Sauveu vint Pou nous dailivra tfcsclaivaigo :
Y inc lou semble, etc.
Y nous craya dedans sas griffes.
Ce pi fi e.
Main l ot bïn aitrapa
Lou bon Jesu ne lou veut pas
Pa sai venue y daitivre *
Y nous craya, etc.
On nous ait chaissic d’in pathare.
Ne lare
Où tout bin aibonda ;
Las éléinciis se sont banda,
El nous ant toujou fa lai gare :
Oii nous ail chassie, etc.
résistance, des désastres dont elle était menacée. On les appela , depuis cette journée, pouue-bosts (pousse-crapauds, cbasse-cr.tpauds), vulgaire et glorieux surnom, dégénéré ensuite en celui de Boutbois, qui consacre le souvenir fc’un acte éditant d*P*' triolisme et de foi religieuse. {Voy la note i <w U
N oit, p. 34.)
NOE
NOE
Main s(u que grille en ni lai cause, Y n'nusc
Paraître en ce mouëment,
Y n'ait pas fret, aissuriemenl;
Ne jou ne neu y ne repouëse :
Main Blu que grille, etc.
L’airel voulu que dans las Ûimes Noues âmes Eiulurinl das loiirmens;
C’a ire l éla son contentement.
De nous voë trelous misérables :
L'airel vuulu, etc.
Main, maudit père di mensonge, Te songe,
Quant le crel nous aivoi ;
Voici, voici in divin Roy
Su’en en fa de nouvé te plonge :
ain, maudit pere, etc.
Ç’ot prou pala de ste bêle,
Lai laie
L’y fa déjel prou niau ;
Laissons quy ce maudit Grinmau, Que vaut p rc que lai lempélc :
V ot prou pala, etc.
Ollaiis-noiis-en dans cote Ailuule, Nicole,
liouqtiatis-iious das Démons.
Y tremblant tous ai sou saint nom* Se te las craint, l’é cune fuuéle :
Olluns-nous-cn, etc.
Couinent soëllù de ce vclaige?
Lai noige
Nous en empoëcheret,
Ai cbaique pas on lonrgeret ;
Kmbourlia noues dons, ç’ol douinaige :
Couinent soëlbi, etc.
Laissait» noues moulons dans l'ai plaine Sans crainte,
Noues eliins las gadlieranl ;
L’ant de bons coulies, bonnes dents;
S‘m loup vint, l'airel la baiquaine:
Laissant noues moulons, etc.
Lis .oups uc faut pas las raivaiges, CairnaigM
Sue faut tous las Sondais;
ouiotis, couchons n'aipargnant pas Et l’en fesaut de gras poulaiges :
Las loups ne lanl, etc.
Y ne faut pas pendant lai gare, Compare,
Aibandena l'Iioutô
Lou bon Due counct biu noues maux :
Y voit ce que nous pouvaus fare :
Y ne' faut pas, etc.
Demeurans putoûc ai l’aissoute,
Ste route
Ot bin longe ai leni ;
Lai Palestine ot loin d'ici.
On nous escroqucret sans doute :
Demeurons pulouc, etc.
Ollans pria Duo ai l'Eglise,
Denise
Gadhercl lai mocson :
Laissans-laj aupré das tisons,
Nous trouve rai is lai léble mise :
Ollans pria Due, etc.
Houle quctirc das cairbounades,
Grillades,
N'oublic pas di boudin;
Tire ne clianne de bon vin,
L'y en ail ai foësou dans noue» cave» :
Boute queure, etc.
Se ce n'éta que nouële velle,
Si belle,
Ot pleine de Soudais
Que couvant nouële feu l'byva,
Chaicuu s'en iere ai lai Grand’Messc :
Si ce n'éta, etc.
De pouë de dourmi vé las cenres,
Yai paure
lu Noué de Gauüiie;
Clianlans Ion, y l'aichete liie ;
L'ol droûeie, y veux pa cœu Paipanro :
De poûe de dourmi ve las cenres,
Vai panre
In Noue de Gambie.
Le noël suivant rentre dans la calégorio du noël royal. Deux commères s’entretiennent ensemble du la naissance d'un grand prince; l’une veut parler de la nativité du Messie, et l’autre de la naissance du prince des Asturies, né le 23 août 1707, fils du roi d'Espagne Philippe V.
SEANAOTTS.
Bonjou, daiine Pierroue,
Venivous voë si* OOsiut Qu’ol dedans enne grotte;
Nu, pouëre et languissant,
Concilie dans in coin.
Sic potière Angeotle Ot dans Ion besoin ;
D'en aivoi soin Cliaicun s'aiprote,
El vel poiitha son don Ai ce jouis poupon.
