PIERROT TE
Si ce n'ol lou Messie,
Y padbet mon lailin,
Qu'ot daicendu di Cie]
l'ou mettre ai noués maux fin ; S'y pouvouë olla,
El l'y pou ih a Tout mon mennaigo Meubles, pain, vin, b,
Die bue sola Pou son ponlaige ;
Ali ! y ne plainrouë pas Mai coumare, mas pas.
Vous été mon aimie :
Peu que vous voulu vue Ce femable Mésic,
Pourvu qui ne sait moê,
Vous l'y pmiüieri,
Et licilleric
Mai poucic ou fraude.
Qu'y a lou cœu mai ri,
Sans mon nmiri,
Lescrcl grande;
Ca y l’y beillerouc Tout lou bin qu’y pou roue
Dite-I'y que l’ai gare Nous cause bin das maux,
Que boule en Pa J’ai Tare,
El que tous noués lr ‘vaux Dans pouc finissait,
Quu nous eussint
Lai Pa su Tare;
Que stu que vouret,
Ou bin furet di tinlaimarc,
Ce serel lai raison Qu’on lou mette eu prisou*
gullemette, serrante de Pierrette,
Ali! mai clicre nblrossc, Laissie-ine lou pmitha,
Y a paire pou d’aidrosse Pou voués raisons conta ;
Y fa bé chemin,
El lou maitin Lai lare ol dure;
Y ne craignel pas Pou lu mas pas,
Ne lai fraidurc
Et las feuilles di bô Ne me ferani pas pô.
pierrot te, maîtresse de Gnitleinciie.
Vai, le n’é que ne fouële.
Te ne sça que le dit,
Sça-te bin que l'Aitaulc Ol cloienie d’ici De pu de cent lue.
Et que ce lue Ol en Turquie Tout pa lai lai lai bas Devé lai ma?
Ç'ol ne fouëlie Que de crairc y olla.
Sans uu’on feusse voula.
COILIEMETTE.
On dit dans nouële Velle Que tout y ot charmant.
Que lai Mère ot si lielle.
Kl que si' aimable Oflant Ressemble in souleil,
El qu'in pareil N'ol su lai Tare.
C’a tes, y lou varra Ou ne pourra Figue das gare!
Mai màtrossc songie De me beillic congie.
On dit que das mounarqncs Sont venus de bin loin
L'y aipoulhj das marques Oti’y prenant de lu soin; Qu'y reconnaissant Kl confessant Que lieu prouTiuces vont entre sis mains;
Que das humains L'ol Due et prince,
Et qu'y poulhaht tous troé L'Eucenl, lai Mythe et l'Oe-
VIERROTTE.
Ho! dit lonjou, fanfare.
Non, y ne lou veut pas;
Se l'y vé, le n'é qu'ai fare Ton paiquel, dainipa;
Pran las coulillout Tous las aillons;
Vai t'en au plaire ,
Vai-t’en. chambrilton.
Double touillon,
Cliarchie in mitre ;
Te ne seré demain
Pas, sans doute, ai mon pain.
CUU.CEHETTE.
Vous vous mette en coulére El vous vous empoulha, Caire lou mau de mère!.
Et bin y n'iera pas.
\ vourouêpouiliaiit Voé ce t’OITanl,
Aipeu sai Mère,
Tout nu languissant^
El qu'en naissant'
Prend noues misères.
Que vint farma l'Enfii.
El brisie tous noués fa.
MERROTTE.
Ç’ol qu'yseu dainqum promie;
Main dil-me, où veux-te olla!..
Té te mouqiie di monde,
Te voit biu que l'ol la :
Te rencontreré,
El trouveré
Trou qiiéque yvrongno
Que t'injuriret,
Tairaient,
Et ebarebant rougne;
Te feret quéque mau -■
Crail-me, gadbc i'bould.
Les patois du raidi de la France offrent surtout de précieuses compositions en ce genre. Parmi ces idiomes, nul n’est comparable au provençal, personnifié avec éclat, sous le régne de- Louis XIV, dans un poète, qui, par ses mérites divers, et le nombre de ses productions, a laissé b une grande distance tous ceux qui ont voulu marcher sur ses traces. Si Pierre Goudelin, dont le Languedoc est fier avec raison , a fait quelques » ocli qui ne sont pas indignes de YHomère des Gascons, it était résbrvé II un homme d'église d’élever le noi'l, en langue rustique, b l’importance et it la popularité des écrits qui ajoutent un ornement à une littérature.
L’abbé Nicolas Sabqjy, béuélicier et maître de musique de l'église collégiale de Saint- Pierre d'Avignon, où il mourut en 1675, il
l'Age de soixante et un ans, non loin do Monleux, son pays natal, s'est rendu célèbre par ses noelt en patois provençal, qui l’ont fait surnommer, b bon droit, te Troubadour du xTtt* tiède. Doué d'un merveilleux génie d'invention, d une fécondité inépuisable, il composa environ quatre-vingts noelt , qui sont autant de petits chefsd’œuvre, toujours variés par la forme, le cadre, et qui élonneot par les ressources nouvelles d'une verve intarissable. Constamment exact dans l'expression du dogme catholique, familier et gai sans être irrespectueux, habile dans Ta connaissance du cosur humain , il étincelle, b chaque instant et loup b tour, de mots spirituels ou touchants, do pensées riantes ou gracieuses, de saillies originales, d'aperçus piquants et d'autant plus remarquables , qu'ils se produisent sous une. écorce grossière, et nous viennent de personnages incultes et vulgaires. Ces petits poèmes, drames rustiques et charmants, où se jouait la fantaisie de Saboly, et que l’on chante encore devant les crèches des églises dans la Provence, ont excité l’admiration des savants et des philologues, comme ils sont le désespoir de ses imitateurs. Malgré les anachronismes
2u'on y trouve, et qui procèdent d'une sorte e système de l’auteur, ces compositions ont obtenu les éloges de Milfin, dans ses Huait sur la langue et la littérature provençale, 1808; de M. Pierquid de Gentbloux, dans son Histoire littéraire , philologique et bibliographique det patois, Paris, 1841 ; de M. Mnry-Lafon , dans son Tableau historique et littéraire de la langue parlée dont te midi de la France, Paris, 1843. Saboly a été ('objet de plusieurs articles biographiques : l'daas te Dictionnaire de la Provence u'Achard, qui dit que ses noels furent si goûtés de son temps
?r u’on les chanta dans taule la France; 2" dans e Dictionnaire historique et biographique du département de Vauclute par M. Barjavel; 3" dans la Biographie universelle île M. Michaud, ce dernier article par M. Forliad'Urban. Ajoutons, pour les personnes d'un goût trop difficile , que d'éminents écrivains de notre époque, tels que les Raynouord . lès Nodier, Its Fauriel, les Villemain , les Sainte-Beuve, les Augustin Thierry, se sont montrés de chauds partisans des idiomes du midi de la Franco, et que ce dernier particulièrement fuit un grand cas des noilt de Saboly. lis sont écrits dans le dialecte du Coratat d'Avignon, l'un des plus doux du l'idiome provençal , sinon celui qui révèlo le plus nettement sa descendance de notre vieille langue romane. L'édition originalo intitulée : Lei noué dé san Pierré, en Avignon, cher Pierre Offray, est do 1609 , sans nom d'auteur, ainsi que celles qui suivirent jusqu’en 1674; b partir de celte année, elles portent le nom de l’aoteur. Un exemplaire de l’édition originale existe b ta bibliothèque de l'Arsenal, b Paris, provenant de la bibliothèque La Vallière. Après celle-là , les plus anciennes sont celles de 1699(Avignon , chez Chastcl), de 1737 et 1763 ( Avignon ,
NOE dictionnaire isoe
chez Domergue). Nous avons sous les yeux les édi tions de 1772 et 177fc, portant ce titre : Recueil de noëla provençaux , composé par le sieur Nicolas Saboly , bénéficier et maître de musique de Saint-Pierre d' Avignon , nouvelle édition , augmentée du noël fait à la mémoire de M. Saboly, et de celui des Rois, fait par J. F. D*** (Domergue, doyen d’Aramon).
Les airs adaptés à ces noëls sont fort appréciés des connaisseurs, et, à leur jugement, plusieurs de ces mélodies sont des compositions musicales d’un grand mérite. Voici quelques échantillons de ce talent si original. Nous renonçons à reproduire en français ces morceaux de noésio provençale : ce serait leur ôter tout leur charme, et ternir leurs beautés natives. Nous en prenons un au hasard ; on y verra la vivacité méridionale , unie au vieil esprit gaulois, dans toute sa piquaute naïveté rustique.
LX1V nofe.
Prés ilé sei péou,
Semblarié qtrun caléou.
Quan miejanieuch sounavo Soumeillavé toutesea ;
Noslé gros gau canlavo Cacarnca, cacaraca.
Qu'aucun crido,
Qn’acun crido :
Jean, lève té.
Gros pâté,
Hahillo lé,
Escoule aqués monte.
Senso veiré persouno.
Au iraver dé mon châssis Àusé l'Angé qu eniouno Gloria in excclsit,
El in terrât Et interrâ.
Tou palatou.
Saute ou sou D$ mon linsou,
Et courré coumo un fou.
Guillaume, Toni, PlYrré, Jacques. Claude, Niooulau, Vous nu jamai fa veiré Lou souléou qué per un trau.
Venés vile,
Gourrés vite,
Qu'aqucslo fés Lou veirés Tan qué foudres.
Per mai dé dons ou très.
Ai vis, non vous dcsplasé, Un picho dessn lou fén, Unhoinme, un Dion, un asé, A l'entour d'une jacén.
Qué de joyo,
Qué de joyo.
D’en aqueou Iio !
Fan un trio,
L’asé resoond : hi, ho!
Dans une cabancto Troucado ilé tout cousta, Senso gis de lunelo Diou fait veire sa clarta.
Et sa Mai ré El sa Mairé Qu'es auprès d'éou Lou soulcou,
En voici un autre du même auteur. C’est un dialogue entre deux Juifs au sujet de la nouvelle répandue de la naissance du Messie : ils étaient en grand nombre alors dans le Comlat, comme dans les autres provinces du midi de la France. Saboly a parfaitement imité, dans la réponse, leur manière do parler. Ce noël est le 73* de son Recueil.
Réveillo té, Nanan, Anué sc fai gr.m fesio ; N’uusés pas léi Ocsiian Que jogon de son reste?
N'ia que réjouissénço Vai sonna Moimlaquei, Célèbro la naissénço Dou Fils dé l’Adouuaî.
réponse :
Ê oué v o ?
h pui, qué r o ?
Lait to li fairé. Malouvali agnés lu.
A, liés fou.
S'as qué fouliés en teslo.
Ycou crësé qu’es véngu, O , es v engu, espéro\lou ben.
Car sian Iro misérable;
Dison qifés préségu. A, tui, Matto.
Es na dins un establé : Per ma fo, as bégu.
PYn nostc Julario
N*cn siain pas tro counléfi. Cu tara pat cauntén, qué sé ceunlénté
Yéou voou dire ou Messio
Lou Salon allcrcn. A té tiét fou, cu te guérira?
itostn Lei es, ma fo.
Tan vielllo que hrandusso; Semble lou viei Jaeo,
Plus scren que inerlusso.
Crésé qu'és tan inarrido Qué n’avcn.qué d’ani,
A léi camho pourridn,
Sé pon plus tousteni.
A, filo, mangeair.
Séi tecco, la boularén trémpé.
Crei mé, aéntoro én répau. Sé tombe, tara on tau.
